四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件

語文專題八文言文閱讀四川專用第二節(jié)課外文言文閱讀語文專題八文言文閱讀四川專用第二節(jié)課外文言文閱讀1課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的目標(biāo)是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！备鶕?jù)這一要求，中考課外文言文閱讀材料必須符合“淺易”這一標(biāo)準(zhǔn)。課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的目標(biāo)是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和2課外文言文的閱讀與課內(nèi)文言文考點(diǎn)相同，因此除要注意課內(nèi)文言文的注意事項(xiàng)外，還要注意：要結(jié)合注釋認(rèn)真閱讀所給語段，一定要在對(duì)語段內(nèi)容有了大致了解后再動(dòng)手做題。課外文言文閱讀，一般在閱讀材料后都有必要的注釋，我們借助這些注釋，完全可以讀懂整個(gè)語段。面對(duì)課外語段，我們千萬不可有畏懼心理，這點(diǎn)很重要。課外文言文的閱讀與課內(nèi)文言文考點(diǎn)相同，因此除要注意課內(nèi)文言文3四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件4自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗箒③者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無尋④焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。(選自《四部叢刊·白氏長(zhǎng)慶集》，有刪改)【注釋】①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗箒：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗箒③者刈焉，刑余之5四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件62．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。____________________________________________________________(2)賢不能自異，惟用賢者異之。___________________________________________________________3．作者以竹喻賢人，借自己的養(yǎng)竹經(jīng)歷希望“用賢者”怎樣對(duì)待人才？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________2．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。7【解析】第1題：本題考查文言詞匯的積累的能力。求：尋求。第3題：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。選文寫竹即寫人，從表面內(nèi)容看，作者發(fā)現(xiàn)殘竹，心生憐憫，便精心呵護(hù)，而后由物及人，聯(lián)想到人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。解答時(shí)一注意扣住作品的關(guān)鍵點(diǎn)，二注意領(lǐng)悟作者的寫作意圖?！敬鸢浮?.B2.(1)第二天，(我)走到亭子的東南角，見這里長(zhǎng)著幾叢竹子。(2)賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠賞識(shí)和任用賢才的人來加以區(qū)別。3.文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，惟用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識(shí)和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識(shí)才、惜才、愛才、重用人才的主旨?！窘馕觥康?題：本題考查文言詞匯的積累的能力。求：尋求。【答8【參考譯文】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性；竹子的秉性直，直是為了站住身體；竹子的心空，空是為了虛心接受道；竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中有存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，(我)走到亭子的東南角，見這里長(zhǎng)著幾叢竹子。枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子，是由年邁德崇

【參考譯文】9的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。可嘆??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其他草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其他草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削10四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件11四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件12B

B13A

A143．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？這四個(gè)兒子太不孝順了，為什么不分開居住來遠(yuǎn)離他們呢？(2)吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng)，心如禽獸。我們兄弟沒有認(rèn)識(shí)到繼母的養(yǎng)育恩情，我們的心就像禽獸一樣。4．文言文閱讀材料中，作者選取了哪幾件事來表現(xiàn)程文矩妻的美德？(1)對(duì)繼子的衣食供給比對(duì)親生兒子優(yōu)厚；(2)精心照料生病的繼子；(3)臨終前教導(dǎo)兒子不要厚葬自己。3．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。15四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件16四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件17A

A182．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)世祖微時(shí)，見堪志操，常嘉焉。世祖地位卑微的(尚未顯赫的)時(shí)候，看到張堪的志趣和節(jié)操，經(jīng)常表揚(yáng)他。(2)方征堪，會(huì)病卒，帝深悼惜之。(朝廷)正要征召?gòu)埧埃『盟筒∷懒?，皇帝十分悲哀痛惜他?．從張堪的行事中，可以看出他是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)分點(diǎn)概括作答。①具有遠(yuǎn)見；②善于治理；③廉潔奉公。2．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。19語文專題八文言文閱讀四川專用第二節(jié)課外文言文閱讀語文專題八文言文閱讀四川專用第二節(jié)課外文言文閱讀20課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的目標(biāo)是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！备鶕?jù)這一要求，中考課外文言文閱讀材料必須符合“淺易”這一標(biāo)準(zhǔn)。課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的目標(biāo)是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和21課外文言文的閱讀與課內(nèi)文言文考點(diǎn)相同，因此除要注意課內(nèi)文言文的注意事項(xiàng)外，還要注意：要結(jié)合注釋認(rèn)真閱讀所給語段，一定要在對(duì)語段內(nèi)容有了大致了解后再動(dòng)手做題。課外文言文閱讀，一般在閱讀材料后都有必要的注釋，我們借助這些注釋，完全可以讀懂整個(gè)語段。面對(duì)課外語段，我們千萬不可有畏懼心理，這點(diǎn)很重要。課外文言文的閱讀與課內(nèi)文言文考點(diǎn)相同，因此除要注意課內(nèi)文言文22四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件23自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗箒③者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無尋④焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。(選自《四部叢刊·白氏長(zhǎng)慶集》，有刪改)【注釋】①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗箒：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗箒③者刈焉，刑余之24四川版中考語文總復(fù)習(xí)第三部分詩(shī)詞及文言文閱讀專題八第二節(jié)課外文言文閱讀課件252．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。____________________________________________________________(2)賢不能自異，惟用賢者異之。___________________________________________________________3．作者以竹喻賢人，借自己的養(yǎng)竹經(jīng)歷希望“用賢者”怎樣對(duì)待人才？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________2．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。26【解析】第1題：本題考查文言詞匯的積累的能力。求：尋求。第3題：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。選文寫竹即寫人，從表面內(nèi)容看，作者發(fā)現(xiàn)殘竹，心生憐憫，便精心呵護(hù)，而后由物及人，聯(lián)想到人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。解答時(shí)一注意扣住作品的關(guān)鍵點(diǎn)，二注意領(lǐng)悟作者的寫作意圖。【答案】1.B2.(1)第二天，(我)走到亭子的東南角，見這里長(zhǎng)著幾叢竹子。(2)賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠賞識(shí)和任用賢才的人來加以區(qū)別。3.文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，惟用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識(shí)和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識(shí)才、惜才、愛才、重用人才的主旨?！窘馕觥康?題：本題考查文言詞匯的積累的能力。求：尋求。【答27【參考譯文】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性；竹子的秉性直，直是為了站住身體；竹子的心空，空是為了虛心接受道；竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中有存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，(我)走到亭子的東南角，見這里長(zhǎng)著幾叢竹子。枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子，是由年邁德崇

【參考譯文】28的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情?？蓢@啊！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其他草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其他草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削29四川版中考語文總復(fù)習(xí)第