夢游天姥吟留別128蘇教版課件

作者簡介“只要功夫深，鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”“天生我才必有用，千金散盡還復來”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。作者簡介“只要功夫深，鐵杵磨成針”夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別二、太白醉草嚇蠻書傳說，李白在辭親遠游中遇到蠻族（俗稱食人族）。李白當時怕敵眾我寡打不過便喝酒壯膽，不覺喝醉了，突然詩興大發(fā)隨即拿出文房四寶寫了一篇狂草，說也怪那些蠻族人看后以為是天書，李白是神仙。便慌忙逃走了。二、太白醉草嚇蠻書解題：整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是假，借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。解題：整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是假，天姥山泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。李白的《夢游天姥吟留別》使它馳譽遐邇。天姥山泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的髻更是歷歷分明，一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋。身廣體胖，華貴雍容，氣度非凡。高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可赤城山又名燒山，因為形如雉堞，巖色赤赭，每當晨曦當照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名“赤城棲霞”，是天臺山八大景之一。赤城山高338.8米，在近郊四面青山中獨樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標志。赤城山又名燒山，因為形如雉堞，巖色赤赭，每當晨曦當照景點欣賞鑒湖泛舟天臺頂峰巖泉龍吟景點欣賞鑒湖泛舟天臺頂峰巖泉龍吟寫作背景：李白有遠大政治抱負，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年，李白應召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開長安。天寶三年，他南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人.寫作背景：李白有遠大政治抱負，“安世濟民”、“功成身退”是他夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別全文思路夢游天姥吟留別

入夢緣由夢游歷程

夢中仙境夢醒時分醒夢留別現(xiàn)實→夢幻→現(xiàn)實全文思路夢游天姥吟留別入夢緣由現(xiàn)實→夢幻→現(xiàn)實思考：①游的是天姥山，為何詩人卻首先談瀛洲？①詩首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯天姥山的可睹、可尋。這便是陪襯，鋪墊的手法使詩一開始就帶有神奇的色彩。思考：①游的是天姥山，為何詩人卻首先談瀛洲？①詩首先就用“煙②作者是怎樣表現(xiàn)天姥山的高峻的？作者將它與五岳、赤城、天臺進行對比，把其高聳的樣子寫得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒腳下。用陪襯、夸張的手法營造了神奇的氛圍，神奇的色彩、神奇的氛圍，夢幻的境界。②作者是怎樣表現(xiàn)天姥山的高峻的？作者將它與五岳、赤城、天臺進?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

海客談瀛洲，通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢作了鋪墊。通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。以瀛洲來襯托天姥山，我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。入山情景：1、寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來?

用“飛”、“送”兩詞，體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。入山情景：1、寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣“飛”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫出什么？或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

月夜——剡溪：清幽白晝——山中：壯美傍晚——洞外：恐怖夜晚——洞中：歡樂

或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1登山情景：

1、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？景象：海日、花、石、熊咆虎吟、云、水。登山情景：1、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁“迷”、“倚”“忽”等詞表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的情景夢游天姥吟留別128蘇教版課件3、從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”看，所寫的景物有何特點？給人什么樣的感受？如何理解所寫景物的特點？

并不亮麗，卻滿含陰郁。因為這是他離開山東欲南下吳越游歷時，臨行前向東魯朋友告別時所寫，還與此時詩人的處境有關(guān).3、從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”看，所寫的景物有何夢中仙境：1、詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？——從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫。夢中仙境：1、詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？——從洞天內(nèi)4、寫夢幻神仙之景，其目的是什么？突出神仙世界的美好，反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫對神仙世界的向往，是表示對現(xiàn)實世界的憎惡。4、寫夢幻神仙之景，其目的是什么？突出神仙世界的美好，反襯現(xiàn)夢醒時分夢醒時分詩人夢醒后的心情？“長”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的無限哀痛。詩人夢醒后的心情？“長”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒夢醒時分：

“歡樂是他們的，我什么也沒有?！薄熳郧濉逗商猎律?/p>

心\一落千丈

，身\直墜深淵——所有的夢都破滅了。最后，詩人在失望低徊中吟留作別夢醒時分：“歡樂是他們的，我什么也沒有。”——朱自清《荷世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。是由夢醒后的徘徊失望引出的詩人內(nèi)心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿表露心跡：

訪山尋仙——是效法謝公徜徉山水，是為了遠離這里黑暗的現(xiàn)實最后兩句——是全詩的詩眼，點明了主題。主題

——

A，認為表現(xiàn)了其消極避世，向往自由的思想；B，認為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴，譏諷現(xiàn)實的思想。表露心跡：訪山尋仙——是效法謝公徜徉山水，是為了遠離這里黑總結(jié)一.全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢醒時分吟詩留別二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法:浪漫主義色彩:五個“改變”總結(jié)一.全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢醒時分吟①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度.②改變平鋪直敘,圍繞一場夢幻來構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩人的幻想有更廣闊的空間.③改變素筆寫實,大膽運用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動魄.五個“改變”①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度.②④改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實世界的丑惡;寫自由遨游表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污.而正有了這一點,方使全詩綻放出動人光彩.⑤改變格律拘束,兼用長短句,多用換韻,詩句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動,意到文成.流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.④改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美中心思想本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。中心思想本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光藝術(shù)特點：1、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。描繪的仙境，活靈活現(xiàn)。2、構(gòu)思新奇。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。藝術(shù)特點：1、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開課外探索：①入夢的真正緣由？②提及謝公的用意？③仙境出現(xiàn)前后色彩的對比的意圖？與屈原同為浪漫主義代表詩人，二者有何相似之處？課外探索：①入夢的真正緣由？

課文朗讀

課文朗讀朗讀要點：把握詩人意緒和詩的內(nèi)容變化

①用“暢”與“澀”來表其心。如：“天姥連天……東南傾”于暢中見其勢；“忽魂悸……煙霞”于澀中見其情。

②用“輕”與“重”來抒其意。如：“安能摧眉……開心顏”重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢……聞天雞”輕讀中見輕松暢快。

③用“長”與“短”來傳其情。如：“開心顏”聲音的延長，余韻無窮；“列缺霹靂……轟然中開”短音字字鏗鏘。

朗讀要點：把握詩人意緒和詩的內(nèi)容變化①用“暢”與“澀”來表我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至夢游天姥吟留別128蘇教版課件

課文朗讀

課文朗讀1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費時間的人。6不要因為怕被玫瑰的刺傷到你，就不敢去摘玫瑰。7大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。8命運把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機！1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。作者簡介“只要功夫深，鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”“天生我才必有用，千金散盡還復來”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。作者簡介“只要功夫深，鐵杵磨成針”夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別二、太白醉草嚇蠻書傳說，李白在辭親遠游中遇到蠻族（俗稱食人族）。李白當時怕敵眾我寡打不過便喝酒壯膽，不覺喝醉了，突然詩興大發(fā)隨即拿出文房四寶寫了一篇狂草，說也怪那些蠻族人看后以為是天書，李白是神仙。便慌忙逃走了。二、太白醉草嚇蠻書解題：整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是假，借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。解題：整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是假，天姥山泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。李白的《夢游天姥吟留別》使它馳譽遐邇。天姥山泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的髻更是歷歷分明，一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋。身廣體胖，華貴雍容，氣度非凡。高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可赤城山又名燒山，因為形如雉堞，巖色赤赭，每當晨曦當照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名“赤城棲霞”，是天臺山八大景之一。赤城山高338.8米，在近郊四面青山中獨樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標志。赤城山又名燒山，因為形如雉堞，巖色赤赭，每當晨曦當照景點欣賞鑒湖泛舟天臺頂峰巖泉龍吟景點欣賞鑒湖泛舟天臺頂峰巖泉龍吟寫作背景：李白有遠大政治抱負，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年，李白應召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)貴所容。不到三年，就被排擠離開長安。天寶三年，他南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人.寫作背景：李白有遠大政治抱負，“安世濟民”、“功成身退”是他夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別全文思路夢游天姥吟留別

入夢緣由夢游歷程

夢中仙境夢醒時分醒夢留別現(xiàn)實→夢幻→現(xiàn)實全文思路夢游天姥吟留別入夢緣由現(xiàn)實→夢幻→現(xiàn)實思考：①游的是天姥山，為何詩人卻首先談瀛洲？①詩首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來襯天姥山的可睹、可尋。這便是陪襯，鋪墊的手法使詩一開始就帶有神奇的色彩。思考：①游的是天姥山，為何詩人卻首先談瀛洲？①詩首先就用“煙②作者是怎樣表現(xiàn)天姥山的高峻的？作者將它與五岳、赤城、天臺進行對比，把其高聳的樣子寫得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒腳下。用陪襯、夸張的手法營造了神奇的氛圍，神奇的色彩、神奇的氛圍，夢幻的境界。②作者是怎樣表現(xiàn)天姥山的高峻的？作者將它與五岳、赤城、天臺進海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

海客談瀛洲，通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢作了鋪墊。通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。以瀛洲來襯托天姥山，我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。入山情景：1、寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來?

用“飛”、“送”兩詞，體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。入山情景：1、寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當時怎樣“飛”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？自由自在“照”和“送”寫出什么？或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

月夜——剡溪：清幽白晝——山中：壯美傍晚——洞外：恐怖夜晚——洞中：歡樂

或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1登山情景：

1、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？景象：海日、花、石、熊咆虎吟、云、水。登山情景：1、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁“迷”、“倚”“忽”等詞表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的情景夢游天姥吟留別128蘇教版課件3、從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”看，所寫的景物有何特點？給人什么樣的感受？如何理解所寫景物的特點？

并不亮麗，卻滿含陰郁。因為這是他離開山東欲南下吳越游歷時，臨行前向東魯朋友告別時所寫，還與此時詩人的處境有關(guān).3、從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”看，所寫的景物有何夢中仙境：1、詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？——從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫。夢中仙境：1、詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？——從洞天內(nèi)4、寫夢幻神仙之景，其目的是什么？突出神仙世界的美好，反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫對神仙世界的向往，是表示對現(xiàn)實世界的憎惡。4、寫夢幻神仙之景，其目的是什么？突出神仙世界的美好，反襯現(xiàn)夢醒時分夢醒時分詩人夢醒后的心情？“長”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的無限哀痛。詩人夢醒后的心情？“長”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒夢醒時分：

“歡樂是他們的，我什么也沒有?！薄熳郧濉逗商猎律?/p>

心\一落千丈

，身\直墜深淵——所有的夢都破滅了。最后，詩人在失望低徊中吟留作別夢醒時分：“歡樂是他們的，我什么也沒有。”——朱自清《荷世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。是由夢醒后的徘徊失望引出的詩人內(nèi)心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿表露心跡：

訪山尋仙——是效法謝公徜徉山水，是為了遠離這里黑暗的現(xiàn)實最后兩句——是全詩的詩眼，點明了主題。主題

——

A，認為表現(xiàn)了其消極避世，向往自由的思想；B，認為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴，譏諷現(xiàn)實的思想。表露心跡：訪山尋仙——是效法謝公徜徉山水，是為了遠離這里黑總結(jié)一.全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢醒時分吟詩留別二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法:浪漫主義色彩:五個“改變”總結(jié)一.全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢醒時分吟①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度.②改變平鋪直敘,圍繞一場夢幻來構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩人的幻想有更廣闊的空間.③改變素筆寫實,大膽運用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動魄.五個“改變”①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度.②④改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實世界的丑惡;寫自由遨游表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污.而正有了這一點,方使全詩綻放出動人光彩.⑤改變格律拘束,兼用長短句,多用換韻,詩句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動,意到文成.流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.④改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美中心思想本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。中心思想本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光藝術(shù)特點：1、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界