環(huán)境設(shè)計概論課件

環(huán)境設(shè)計概論第三章環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代發(fā)展環(huán)境設(shè)計概論第三章環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代發(fā)展1三、包豪斯與現(xiàn)代建筑思潮真正對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生巨大作用的是德國包豪斯國立建筑學(xué)校（院），簡稱包豪斯，以及這個學(xué)校為現(xiàn)代設(shè)計所做的一系列實踐活動，它是現(xiàn)代主義的一個里程碑。

包豪斯的創(chuàng)始人和第一任校長是格羅皮烏斯。三、包豪斯與現(xiàn)代建筑思潮真正對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生巨大作用的是21、包豪斯的設(shè)計思想

包豪斯從1919年4月1日誕生到1933年的14年中，它培養(yǎng)了整整一個時代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計人才，也引領(lǐng)了整整一個時代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計風(fēng)格，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”。它名義上是“建筑學(xué)?！?，實際上卻是以建筑為主并包括紡織、陶瓷、金工、玻璃、印刷、舞臺美術(shù)和壁畫眾多專業(yè)的設(shè)計學(xué)校。1、包豪斯的設(shè)計思想包豪斯從1919年4月1日誕3在格羅皮烏斯指導(dǎo)下，包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹了整套新的規(guī)劃和方法，歸納為：在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲、墨守成規(guī)。將手工藝與機械生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時了解現(xiàn)代工業(yè)的特點。強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程，成了包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計作出的最大貢獻之一。實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。在格羅皮烏斯指導(dǎo)下，包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹了整套新的規(guī)劃和方4包豪斯的主旨是造就一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機械時代理想的現(xiàn)代設(shè)計人才。包豪斯的設(shè)計思想課概括為以下幾點：第一：藝術(shù)與技術(shù)的重新統(tǒng)一。第二：設(shè)計的目的是為了人而不是產(chǎn)品。第三：藝術(shù)家與技術(shù)師不應(yīng)有職業(yè)上的尊卑。包豪斯的主旨是造就一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于52、包豪斯的發(fā)展里程魏瑪時期（1919－1924）。1919年包豪斯設(shè)計學(xué)校在魏瑪宣告成立，其三年半的設(shè)計教育課程設(shè)置十分注重藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練和實際技能學(xué)習(xí)。學(xué)校云集了一批歐洲最前衛(wèi)的藝術(shù)家來任教，如最早的伊頓，后來的康定斯基、克利和納克等人。其基礎(chǔ)課程的設(shè)置經(jīng)歷了從表現(xiàn)主義到構(gòu)成主義的轉(zhuǎn)變。通過藝術(shù)家和技術(shù)師組成的雙軌制教學(xué)體系，成功培養(yǎng)出了既具備現(xiàn)代藝術(shù)造型基礎(chǔ)，又掌握機械生產(chǎn)、加工技術(shù)的新一代設(shè)計師。2、包豪斯的發(fā)展里程魏瑪時期（1919－1924）。19196德騷時期（1925－1930）。1925年包豪斯學(xué)校由于魏瑪政府的反對，被迫遷到了德騷，進入成熟發(fā)展的階段。在總結(jié)的基礎(chǔ)上，進一步充實師資隊伍；教學(xué)體系也取得進一步的完善。德騷時期（1925－1930）。1925年包豪斯學(xué)校由于魏瑪7環(huán)境設(shè)計概論課件8柏林時期（1931－1933）。1931年，納粹法西斯控制了德騷，迫使米斯帶領(lǐng)學(xué)生將包豪斯遷至柏林。德羅接替第三任校長后，著手進行了大幅度的教育改革。首先摒除校園內(nèi)的政治傾向，使之轉(zhuǎn)向單純的成為專業(yè)設(shè)計學(xué)校，同時將教學(xué)的重點徹底轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計上來。柏林時期（1931－1933）。1931年，納粹法西斯控制了9四、裝飾藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計盡管現(xiàn)代主義設(shè)計理論在20世紀30年代以“國際式”的建筑形式風(fēng)行世界，但就兩次大戰(zhàn)之間為大眾接受的消費品而言，現(xiàn)代主義風(fēng)格并沒有太大的影響。在歐美真正產(chǎn)生影響的是源于20年代法國的“裝飾藝術(shù)運動”，這場設(shè)計運動非常特殊，是因為它與歐洲現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展，也不能不受到現(xiàn)代主義運動的影響，但從意識形態(tài)背景來看卻是大相徑庭。四、裝飾藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計盡管現(xiàn)代主義設(shè)計理論在20世紀101、裝飾藝術(shù)與設(shè)計“裝飾藝術(shù)”運動是新藝術(shù)運動的繼續(xù)，在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計運動。作為環(huán)境空間設(shè)計，雖然在造型、色彩、裝飾動機上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但它的服務(wù)對象仍然是上層社會（皇家花園）和少數(shù)資產(chǎn)階級權(quán)貴，這與強調(diào)設(shè)計民主化、強調(diào)設(shè)計社會效應(yīng)的現(xiàn)代主義是兩個不同的范疇，具有各自不同的發(fā)展規(guī)律。1、裝飾藝術(shù)與設(shè)計“裝飾藝術(shù)”運動是新藝術(shù)運動的繼續(xù)，在很大11“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格是20世紀初最后一次嘗試，它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點，采用設(shè)計上的折中主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來工業(yè)化特征合而為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格的室內(nèi)裝飾的重點是強調(diào)各種新奇的材料，如一些珍貴木材?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格是20世紀初最后一次嘗試，它采用手工藝和工業(yè)12“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的設(shè)計特點是輪廓簡單明朗，外表呈流線型或幾何形，圖案呈幾何狀或由具象形式演化而成。它趨于幾何形，但又不強調(diào)對稱，趨于直線又不囿于直線。它最終的目標是通過藝術(shù)家們掌握手工藝，并使設(shè)計適應(yīng)批量生產(chǎn)，從而結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間的差別?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格的設(shè)計特點是輪廓簡單明朗，外表呈流線型或幾何132、藝術(shù)建筑的輝煌法國的“裝飾藝術(shù)”運動影響深廣，波及到美國，并從紐約開始發(fā)展。美國剛起步就與法國不一樣，比較側(cè)重于建筑、室內(nèi)設(shè)計方面，講究恢弘的氣派，結(jié)合了美國大眾藝術(shù)、通俗文化因素，從而形成美國式的“裝飾藝術(shù)”運動。2、藝術(shù)建筑的輝煌法國的“裝飾藝術(shù)”運動影響深廣，波及到美國14紐約最早的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑是“電話公司大廈”，由麥肯茲.哥姆林建筑公司設(shè)計，于1923年動工，并于1926年建成。紐約最早的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑是“電話公司大廈”，由麥肯茲.15艾里.卡恩是美國重要的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑師，他的代表作有“電影中心”、“公園大街2號大廈”、“百老匯大街1410號大廈”等。艾里.卡恩是美國重要的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑師，他的代表作有“16最富盛名的是“克萊斯勒大廈”，它由建筑師威爾范.艾倫設(shè)計，于1928－1930年建成。最富盛名的是“克萊斯勒大廈”，它由建筑師威爾范.艾倫設(shè)計，于17“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格中最為不朽的另一形象是帝國大廈。帝國大廈在1931年建成后的40年里，一直保持著381米的世界最高建筑記錄，它是由建筑師里士曼.施立夫、威廉.拉姆、阿瑟.路米斯.哈蒙共同設(shè)計的?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格中最為不朽的另一形象是帝國大廈。帝國大廈在118“裝飾藝術(shù)”運動興起到20世紀30年代前后，已成為一個流行的國際風(fēng)格，影響到建筑、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、紡織品設(shè)計和服裝設(shè)計等幾乎設(shè)計的各個領(lǐng)域。雖然主要在法國、美國、英國興起與發(fā)展，但這種形式卻成為世界的流行風(fēng)格。“裝飾藝術(shù)”運動興起到20世紀30年代前后，已成為一個流行的19第二節(jié)現(xiàn)代技術(shù)與審美發(fā)展二戰(zhàn)后西歐各國經(jīng)濟得以復(fù)蘇，得意于美國實施的“馬歇爾計劃”，美國不僅向同盟國提供巨款和技術(shù)上的幫助，而且還向戰(zhàn)敗的德國、日本提供援助。進入20世紀60－70年代，歐洲各國雄風(fēng)重振，科學(xué)技術(shù)得到高速發(fā)展，國際現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出多元化趨勢，并形成了以歐洲、日本、美國為主體的三大陣營。第二節(jié)現(xiàn)代技術(shù)與審美發(fā)展二戰(zhàn)后西歐各國經(jīng)濟20一、國際主義風(fēng)格的崛起現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計經(jīng)過美國的推波助瀾成為國際主義風(fēng)格。進入20世紀60－70年代發(fā)展到登峰造極的地步，并影響了世界各國的建筑設(shè)計，成為壟斷性風(fēng)格。一、國際主義風(fēng)格的崛起現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計經(jīng)過美國的推波助瀾成為21

從本質(zhì)上說，國際主義與現(xiàn)代主義是一脈相承的；在設(shè)計作風(fēng)上，都具有反裝飾傳統(tǒng)，形成簡潔、注重功能、理性化和功能化的特色。國際主義風(fēng)格與現(xiàn)代主義還存在著明顯的差異，從意識形態(tài)角度來說，現(xiàn)代主義具有明顯的民主主義傾向和社會特征，為大眾服務(wù)的設(shè)計目的僅僅體現(xiàn)在功能的追求和符合機器的現(xiàn)代設(shè)計美的形式創(chuàng)造上。而在美國形成的國際主義那里，商業(yè)化特征使設(shè)計成為以較少投入獲得較大利益的手段，功能與形式都成為市場競爭的工具，為大眾服務(wù)的目的也轉(zhuǎn)化成為企業(yè)服務(wù)、為效益服務(wù)的附庸。從本質(zhì)上說，國際主義與現(xiàn)代主義是一脈相承的；在221958年，米斯.凡.德羅與菲利普.約翰遜合作，在紐約設(shè)計了西格萊姆大廈，玻璃與鋼鐵交融的西格拉姆大廈是一棟具有符號性和歷史性的曼哈頓摩天大樓。其矩形輪廓已經(jīng)為紐約乃至世界的數(shù)不甚數(shù)的辦公大樓設(shè)置了標桿。

1958年，米斯.凡.德羅與菲利普.約翰遜合作，在紐約設(shè)計了232、高科技風(fēng)格經(jīng)過戰(zhàn)后十幾年的恢復(fù)、調(diào)整，各國經(jīng)濟進入了普遍的繁榮階段，現(xiàn)代設(shè)計也隨之得到迅速發(fā)展。對科學(xué)的新態(tài)度也促使了兩方面的發(fā)展：第一是工業(yè)生產(chǎn)過程中采用新材料和新技術(shù)；第二是現(xiàn)代設(shè)計從科學(xué)中吸取營養(yǎng)，并獲得了原動力。2、高科技風(fēng)格經(jīng)過戰(zhàn)后十幾年的恢復(fù)、調(diào)整，各國經(jīng)濟進入了普遍24高精技術(shù)的發(fā)展形成了“高科技風(fēng)格”，也首先是在建筑行業(yè)開始的。英國建筑師里查.羅杰斯設(shè)計的巴黎“蓬皮杜文化中心”采用了完全暴露結(jié)構(gòu)構(gòu)造的方法，把建筑、構(gòu)造作為一種設(shè)計語言運用到一個十分高貴、豪華的公共建筑之中。高精技術(shù)的發(fā)展形成了“高科技風(fēng)格”，也首先是在建筑行業(yè)開始的25在建筑“高科技風(fēng)格”的影響下，設(shè)計師們開始把類似的設(shè)計手法運用到產(chǎn)品設(shè)計上，如電子控制的家用電器，特別是家具設(shè)計方面。如德國建筑師威伯等設(shè)計師用不銹鋼來設(shè)計家具。在建筑“高科技風(fēng)格”的影響下，設(shè)計師們開始把類似26新材料的運用是20世紀60－70年代現(xiàn)代設(shè)計的一大特色。光彩奪目的塑料，使設(shè)計品變得異常精彩，與此同時，各種復(fù)合材料也相繼研制成功，這些強度高、重量輕、韌性大、色彩艷麗的復(fù)合材料很快代替了木材、鋼材，成為很多大型設(shè)計產(chǎn)品的主要材料。新材料的運用是20世紀60－70年代現(xiàn)代設(shè)計的一大特色。光彩273、波普設(shè)計與審美戰(zhàn)后成長起來的新一代人的審美觀念，以及藝術(shù)界不斷涌現(xiàn)的新潮流、新運動，影響了20世紀60－70的設(shè)計風(fēng)格。他們認為，以前的那種講究功能性的設(shè)計未免過于呆板、保守了。他們追求現(xiàn)代、前衛(wèi)、富有時代特點的新產(chǎn)品，這些思想導(dǎo)致了設(shè)計中的”反設(shè)計“運動的抬頭，成為這一時代的又一大特色，這種反設(shè)計運動的新審美觀，就是波普設(shè)計。3、波普設(shè)計與審美戰(zhàn)后成長起來的新一代人的審美觀念，以及藝術(shù)28波普一詞源于英語Popular（簡稱POP），有大眾化、通俗化、流行化之意。這是一場風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計運動，20世紀60年代興起于英國并波及歐美。波普設(shè)計突破了”國際主義風(fēng)格“嚴肅、冷漠的局限，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計風(fēng)格。波普一詞源于英語Popular（簡稱POP），有大眾化、通俗29波普設(shè)計突破了“國際主義風(fēng)格”嚴肅、冷漠的局限，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計風(fēng)格，是對現(xiàn)代主義風(fēng)格具有戲謔性的挑戰(zhàn)。波普設(shè)計突破了“國際主義風(fēng)格”嚴肅、冷漠的局限30在波普設(shè)計的喧囂中，美國設(shè)計理論家維克多.巴巴納克從理論的角度提出設(shè)計目的問題，在他的名著《為真實世界的設(shè)計》中提出了新看法：1、設(shè)計應(yīng)為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)；2、設(shè)計應(yīng)考慮地球的有限資源使用問題，應(yīng)該為保護地球的有限資源服務(wù)；3、設(shè)計不但應(yīng)為健康人服務(wù)，同時還應(yīng)考慮為殘疾人服務(wù)。在波普設(shè)計的喧囂中，美國設(shè)計理論家維克多.巴巴納克從31三、后現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計

20世紀60年代，在意大利出現(xiàn)了“反設(shè)計運動（AntiDesign)，它的實質(zhì)是對現(xiàn)代主義運動的反叛和挑戰(zhàn)。以理性和功能主義為中心的現(xiàn)代和“國際風(fēng)格”已引起他們的質(zhì)疑，他們認為以前對以“形式服從功能”的“優(yōu)良設(shè)計”評價標準、將機械的幾何形式作為典型的設(shè)計語言，導(dǎo)致了設(shè)計與社會、文化、地域特點和民族傳統(tǒng)的割裂，在社會大眾中失去了理解和共鳴。三、后現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計20世紀60年代，在意大利321、反設(shè)計與后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義在很多方面與鼓勵消費的體制、追求標新立異的觀念背道而馳，單調(diào)的風(fēng)格難以適應(yīng)不同層次消費者的口味。隨著自動化、智能化程度的提高，嚴重動搖了現(xiàn)代設(shè)計的批量化、標準化生產(chǎn)為主的統(tǒng)一模式。在這樣的背景下，接連不斷的產(chǎn)生了對抗運動，包括索特薩斯為首的意大利建筑師和設(shè)計師興起的“反設(shè)計”運動、英國的“激進運動”和20世紀80年代席卷全球的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計運動。1、反設(shè)計與后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義在很多方面與鼓勵消費的331）“反設(shè)計”運動表現(xiàn)在設(shè)計上，是有意識的對產(chǎn)品尺度和形態(tài)加以夸張，采用怪異的色彩，視覺上的雙關(guān)語和以暗、隱、喻等暗示的功能價值進行處理，風(fēng)格上受到藝術(shù)流派特別是波普藝術(shù)的影響，追求獵奇、怪誕的效果哈大膽艷俗的色彩?！胺丛O(shè)計”運動一直延伸到20世紀80年代，然后被囊括在“后現(xiàn)代主義”設(shè)計范疇中。1）“反設(shè)計”運動表現(xiàn)在設(shè)計上，是有意識的對產(chǎn)品尺度和形態(tài)加342）、后現(xiàn)代主義運動（PostModernism)是興起于20世紀60年代末70年代初，而盛行于80年代的一場反抗現(xiàn)代主義的，廣泛的文化藝術(shù)運動。它發(fā)端于建筑設(shè)計界并影響到其他設(shè)計領(lǐng)域，在設(shè)計宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)。2）、后現(xiàn)代主義運動（PostModernism)是興起于352、孟菲斯激進集團的設(shè)計意大利設(shè)計一直以來處在國際現(xiàn)代設(shè)計的前列，激進主義的設(shè)計運動也首先在意大利產(chǎn)生，并引起了國際設(shè)計界的震驚。孟菲斯（Memphis)1980年12月在米蘭成立，由著名設(shè)計師索特薩斯和7名設(shè)計師組成，在20世紀80年代，它成為世界著名的激進設(shè)計集團。2、孟菲斯激進集團的設(shè)計意大利設(shè)計一直以來處在國36孟菲斯的傾向，主要是打破了功能主義設(shè)計觀念的束縛，強調(diào)設(shè)計物品的裝飾性，大膽使用顏色，展現(xiàn)出與“國際主義”風(fēng)格、“功能主義”完全不同的面貌。孟菲斯的傾向，主要是打破了功能主義設(shè)37

采用廉價的纖維材料是孟菲斯設(shè)計風(fēng)格明顯的特征。常在表面裝飾抽象圖案，運用俗艷明亮風(fēng)格的粉紅、粉綠來加強娛樂性，由此產(chǎn)生出關(guān)于材料裝飾及一系列新觀念，留給人們新的啟迪。采用廉價的纖維材料是孟菲斯設(shè)計風(fēng)格明38謝謝！謝謝！39

1、用愛心來做事，用感恩的心做人。

2、人永遠在追求快樂，永遠在逃避痛苦。

3、有多大的思想，才有多大的能量。

4、人的能量=思想+行動速度的平方。

5、勵志是給人快樂，激勵是給人痛苦。

6、成功者絕不給自己軟弱的借口。

7、你只有一定要，才一定會得到。

8、決心是成功的開始。

9、當你沒有借口的那一刻，就是你成功的開始。

10、命運是可以改變的。

11、成功者絕不放棄。

12、成功永遠屬于馬上行動的人。

13、下定決心一定要，才是成功的關(guān)鍵。

14、成功等于目標，其他都是這句話的注解。

15、成功是一個過程，并不是一個結(jié)果。

16、成功者學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，一般人學(xué)習(xí)自己的經(jīng)驗。

17、只有第一名可以教你如何成為第一名。

18、學(xué)習(xí)需要有計劃。

19、完全照成功者的方法來執(zhí)行。

20、九十九次的理論不如一次的行動來得實際。

21、一個勝利者不會放棄，而一個放棄者永遠不會勝利。

22、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。23、如果你想得到，你就會得到，你所需要付出的只是行動。

24、一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。

25、對于每一個不利條件，都會存在與之相對應(yīng)的有利條件。

26、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。

27、世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限美好。

28記?。耗闶悄闵拇L；走自己的路，何必在乎其它。

29、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。

30、如果你相信自己，你可以做任何事。

31、天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。

32、時間順流而下，生活逆水行舟。

33、生活充滿了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。

34、人各有志，自己的路自己走。

35、別人的話只能作為一種參考，是不能左右自己的。

36、成功來自使我們成功的信念。

37、相互了解是朋友，相互理解是知己。

38、沒有所謂失敗，除非你不再嘗試。

39、有時可能別人不在乎你，但你不能不在乎自己。

40、你必須成功，因為你不能失敗。

41、羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。

42、喜歡一個人，就該讓他（她）快樂。

43、別把生活當作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是--規(guī)則！

44、你要求的次數(shù)愈多，你就越容易得到你要的東西，而且連帶地也會得到更多樂趣。

45、把氣憤的心境轉(zhuǎn)化為柔和，把柔和的心境轉(zhuǎn)化為愛，如此，這個世間將更加完美。

46、一份耕耘，一份收獲，付出就有回報永不遭遇過失敗，因我所碰到的都是暫時的挫折。

47、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。

48、每件事情都必須有一個期限，否則，大多數(shù)人都會有多少時間就花掉多少時間。

49、人，其實不需要太多的東西，只要健康地活著，真誠地愛著，也不失為一種富有。

50、生命之長短殊不重要，只要你活得快樂，在有生之年做些有意義的事，便已足夠。

51、活在忙與閑的兩種境界里，才能俯仰自得，享受生活的樂趣，成就人生的意義。

52、一個從來沒有失敗過的人，必然是一個從未嘗試過什么的人。

53、待人退一步，愛人寬一寸，人生自然活得很快樂。

54、經(jīng)驗不是發(fā)生在一個人身上的事件，而是一個人如何看待發(fā)生在他身上的事。

55、加倍努力，證明你想要的不是空中樓閣。勝利是在多次失敗之后才姍姍而來。1、用愛心來做事，用感恩的心做人。40環(huán)境設(shè)計概論第三章環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代發(fā)展環(huán)境設(shè)計概論第三章環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代發(fā)展41三、包豪斯與現(xiàn)代建筑思潮真正對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生巨大作用的是德國包豪斯國立建筑學(xué)校（院），簡稱包豪斯，以及這個學(xué)校為現(xiàn)代設(shè)計所做的一系列實踐活動，它是現(xiàn)代主義的一個里程碑。

包豪斯的創(chuàng)始人和第一任校長是格羅皮烏斯。三、包豪斯與現(xiàn)代建筑思潮真正對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生巨大作用的是421、包豪斯的設(shè)計思想

包豪斯從1919年4月1日誕生到1933年的14年中，它培養(yǎng)了整整一個時代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計人才，也引領(lǐng)了整整一個時代的現(xiàn)代建筑和設(shè)計風(fēng)格，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”。它名義上是“建筑學(xué)?！保瑢嶋H上卻是以建筑為主并包括紡織、陶瓷、金工、玻璃、印刷、舞臺美術(shù)和壁畫眾多專業(yè)的設(shè)計學(xué)校。1、包豪斯的設(shè)計思想包豪斯從1919年4月1日誕43在格羅皮烏斯指導(dǎo)下，包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹了整套新的規(guī)劃和方法，歸納為：在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲、墨守成規(guī)。將手工藝與機械生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時了解現(xiàn)代工業(yè)的特點。強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程，成了包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計作出的最大貢獻之一。實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。在格羅皮烏斯指導(dǎo)下，包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹了整套新的規(guī)劃和方44包豪斯的主旨是造就一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機械時代理想的現(xiàn)代設(shè)計人才。包豪斯的設(shè)計思想課概括為以下幾點：第一：藝術(shù)與技術(shù)的重新統(tǒng)一。第二：設(shè)計的目的是為了人而不是產(chǎn)品。第三：藝術(shù)家與技術(shù)師不應(yīng)有職業(yè)上的尊卑。包豪斯的主旨是造就一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于452、包豪斯的發(fā)展里程魏瑪時期（1919－1924）。1919年包豪斯設(shè)計學(xué)校在魏瑪宣告成立，其三年半的設(shè)計教育課程設(shè)置十分注重藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練和實際技能學(xué)習(xí)。學(xué)校云集了一批歐洲最前衛(wèi)的藝術(shù)家來任教，如最早的伊頓，后來的康定斯基、克利和納克等人。其基礎(chǔ)課程的設(shè)置經(jīng)歷了從表現(xiàn)主義到構(gòu)成主義的轉(zhuǎn)變。通過藝術(shù)家和技術(shù)師組成的雙軌制教學(xué)體系，成功培養(yǎng)出了既具備現(xiàn)代藝術(shù)造型基礎(chǔ)，又掌握機械生產(chǎn)、加工技術(shù)的新一代設(shè)計師。2、包豪斯的發(fā)展里程魏瑪時期（1919－1924）。191946德騷時期（1925－1930）。1925年包豪斯學(xué)校由于魏瑪政府的反對，被迫遷到了德騷，進入成熟發(fā)展的階段。在總結(jié)的基礎(chǔ)上，進一步充實師資隊伍；教學(xué)體系也取得進一步的完善。德騷時期（1925－1930）。1925年包豪斯學(xué)校由于魏瑪47環(huán)境設(shè)計概論課件48柏林時期（1931－1933）。1931年，納粹法西斯控制了德騷，迫使米斯帶領(lǐng)學(xué)生將包豪斯遷至柏林。德羅接替第三任校長后，著手進行了大幅度的教育改革。首先摒除校園內(nèi)的政治傾向，使之轉(zhuǎn)向單純的成為專業(yè)設(shè)計學(xué)校，同時將教學(xué)的重點徹底轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計上來。柏林時期（1931－1933）。1931年，納粹法西斯控制了49四、裝飾藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計盡管現(xiàn)代主義設(shè)計理論在20世紀30年代以“國際式”的建筑形式風(fēng)行世界，但就兩次大戰(zhàn)之間為大眾接受的消費品而言，現(xiàn)代主義風(fēng)格并沒有太大的影響。在歐美真正產(chǎn)生影響的是源于20年代法國的“裝飾藝術(shù)運動”，這場設(shè)計運動非常特殊，是因為它與歐洲現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展，也不能不受到現(xiàn)代主義運動的影響，但從意識形態(tài)背景來看卻是大相徑庭。四、裝飾藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計盡管現(xiàn)代主義設(shè)計理論在20世紀501、裝飾藝術(shù)與設(shè)計“裝飾藝術(shù)”運動是新藝術(shù)運動的繼續(xù)，在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計運動。作為環(huán)境空間設(shè)計，雖然在造型、色彩、裝飾動機上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但它的服務(wù)對象仍然是上層社會（皇家花園）和少數(shù)資產(chǎn)階級權(quán)貴，這與強調(diào)設(shè)計民主化、強調(diào)設(shè)計社會效應(yīng)的現(xiàn)代主義是兩個不同的范疇，具有各自不同的發(fā)展規(guī)律。1、裝飾藝術(shù)與設(shè)計“裝飾藝術(shù)”運動是新藝術(shù)運動的繼續(xù)，在很大51“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格是20世紀初最后一次嘗試，它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點，采用設(shè)計上的折中主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來工業(yè)化特征合而為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格。“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的室內(nèi)裝飾的重點是強調(diào)各種新奇的材料，如一些珍貴木材?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格是20世紀初最后一次嘗試，它采用手工藝和工業(yè)52“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的設(shè)計特點是輪廓簡單明朗，外表呈流線型或幾何形，圖案呈幾何狀或由具象形式演化而成。它趨于幾何形，但又不強調(diào)對稱，趨于直線又不囿于直線。它最終的目標是通過藝術(shù)家們掌握手工藝，并使設(shè)計適應(yīng)批量生產(chǎn)，從而結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間的差別。“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的設(shè)計特點是輪廓簡單明朗，外表呈流線型或幾何532、藝術(shù)建筑的輝煌法國的“裝飾藝術(shù)”運動影響深廣，波及到美國，并從紐約開始發(fā)展。美國剛起步就與法國不一樣，比較側(cè)重于建筑、室內(nèi)設(shè)計方面，講究恢弘的氣派，結(jié)合了美國大眾藝術(shù)、通俗文化因素，從而形成美國式的“裝飾藝術(shù)”運動。2、藝術(shù)建筑的輝煌法國的“裝飾藝術(shù)”運動影響深廣，波及到美國54紐約最早的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑是“電話公司大廈”，由麥肯茲.哥姆林建筑公司設(shè)計，于1923年動工，并于1926年建成。紐約最早的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑是“電話公司大廈”，由麥肯茲.55艾里.卡恩是美國重要的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑師，他的代表作有“電影中心”、“公園大街2號大廈”、“百老匯大街1410號大廈”等。艾里.卡恩是美國重要的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格建筑師，他的代表作有“56最富盛名的是“克萊斯勒大廈”，它由建筑師威爾范.艾倫設(shè)計，于1928－1930年建成。最富盛名的是“克萊斯勒大廈”，它由建筑師威爾范.艾倫設(shè)計，于57“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格中最為不朽的另一形象是帝國大廈。帝國大廈在1931年建成后的40年里，一直保持著381米的世界最高建筑記錄，它是由建筑師里士曼.施立夫、威廉.拉姆、阿瑟.路米斯.哈蒙共同設(shè)計的?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格中最為不朽的另一形象是帝國大廈。帝國大廈在158“裝飾藝術(shù)”運動興起到20世紀30年代前后，已成為一個流行的國際風(fēng)格，影響到建筑、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、紡織品設(shè)計和服裝設(shè)計等幾乎設(shè)計的各個領(lǐng)域。雖然主要在法國、美國、英國興起與發(fā)展，但這種形式卻成為世界的流行風(fēng)格?！把b飾藝術(shù)”運動興起到20世紀30年代前后，已成為一個流行的59第二節(jié)現(xiàn)代技術(shù)與審美發(fā)展二戰(zhàn)后西歐各國經(jīng)濟得以復(fù)蘇，得意于美國實施的“馬歇爾計劃”，美國不僅向同盟國提供巨款和技術(shù)上的幫助，而且還向戰(zhàn)敗的德國、日本提供援助。進入20世紀60－70年代，歐洲各國雄風(fēng)重振，科學(xué)技術(shù)得到高速發(fā)展，國際現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出多元化趨勢，并形成了以歐洲、日本、美國為主體的三大陣營。第二節(jié)現(xiàn)代技術(shù)與審美發(fā)展二戰(zhàn)后西歐各國經(jīng)濟60一、國際主義風(fēng)格的崛起現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計經(jīng)過美國的推波助瀾成為國際主義風(fēng)格。進入20世紀60－70年代發(fā)展到登峰造極的地步，并影響了世界各國的建筑設(shè)計，成為壟斷性風(fēng)格。一、國際主義風(fēng)格的崛起現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計經(jīng)過美國的推波助瀾成為61

從本質(zhì)上說，國際主義與現(xiàn)代主義是一脈相承的；在設(shè)計作風(fēng)上，都具有反裝飾傳統(tǒng)，形成簡潔、注重功能、理性化和功能化的特色。國際主義風(fēng)格與現(xiàn)代主義還存在著明顯的差異，從意識形態(tài)角度來說，現(xiàn)代主義具有明顯的民主主義傾向和社會特征，為大眾服務(wù)的設(shè)計目的僅僅體現(xiàn)在功能的追求和符合機器的現(xiàn)代設(shè)計美的形式創(chuàng)造上。而在美國形成的國際主義那里，商業(yè)化特征使設(shè)計成為以較少投入獲得較大利益的手段，功能與形式都成為市場競爭的工具，為大眾服務(wù)的目的也轉(zhuǎn)化成為企業(yè)服務(wù)、為效益服務(wù)的附庸。從本質(zhì)上說，國際主義與現(xiàn)代主義是一脈相承的；在621958年，米斯.凡.德羅與菲利普.約翰遜合作，在紐約設(shè)計了西格萊姆大廈，玻璃與鋼鐵交融的西格拉姆大廈是一棟具有符號性和歷史性的曼哈頓摩天大樓。其矩形輪廓已經(jīng)為紐約乃至世界的數(shù)不甚數(shù)的辦公大樓設(shè)置了標桿。

1958年，米斯.凡.德羅與菲利普.約翰遜合作，在紐約設(shè)計了632、高科技風(fēng)格經(jīng)過戰(zhàn)后十幾年的恢復(fù)、調(diào)整，各國經(jīng)濟進入了普遍的繁榮階段，現(xiàn)代設(shè)計也隨之得到迅速發(fā)展。對科學(xué)的新態(tài)度也促使了兩方面的發(fā)展：第一是工業(yè)生產(chǎn)過程中采用新材料和新技術(shù)；第二是現(xiàn)代設(shè)計從科學(xué)中吸取營養(yǎng)，并獲得了原動力。2、高科技風(fēng)格經(jīng)過戰(zhàn)后十幾年的恢復(fù)、調(diào)整，各國經(jīng)濟進入了普遍64高精技術(shù)的發(fā)展形成了“高科技風(fēng)格”，也首先是在建筑行業(yè)開始的。英國建筑師里查.羅杰斯設(shè)計的巴黎“蓬皮杜文化中心”采用了完全暴露結(jié)構(gòu)構(gòu)造的方法，把建筑、構(gòu)造作為一種設(shè)計語言運用到一個十分高貴、豪華的公共建筑之中。高精技術(shù)的發(fā)展形成了“高科技風(fēng)格”，也首先是在建筑行業(yè)開始的65在建筑“高科技風(fēng)格”的影響下，設(shè)計師們開始把類似的設(shè)計手法運用到產(chǎn)品設(shè)計上，如電子控制的家用電器，特別是家具設(shè)計方面。如德國建筑師威伯等設(shè)計師用不銹鋼來設(shè)計家具。在建筑“高科技風(fēng)格”的影響下，設(shè)計師們開始把類似66新材料的運用是20世紀60－70年代現(xiàn)代設(shè)計的一大特色。光彩奪目的塑料，使設(shè)計品變得異常精彩，與此同時，各種復(fù)合材料也相繼研制成功，這些強度高、重量輕、韌性大、色彩艷麗的復(fù)合材料很快代替了木材、鋼材，成為很多大型設(shè)計產(chǎn)品的主要材料。新材料的運用是20世紀60－70年代現(xiàn)代設(shè)計的一大特色。光彩673、波普設(shè)計與審美戰(zhàn)后成長起來的新一代人的審美觀念，以及藝術(shù)界不斷涌現(xiàn)的新潮流、新運動，影響了20世紀60－70的設(shè)計風(fēng)格。他們認為，以前的那種講究功能性的設(shè)計未免過于呆板、保守了。他們追求現(xiàn)代、前衛(wèi)、富有時代特點的新產(chǎn)品，這些思想導(dǎo)致了設(shè)計中的”反設(shè)計“運動的抬頭，成為這一時代的又一大特色，這種反設(shè)計運動的新審美觀，就是波普設(shè)計。3、波普設(shè)計與審美戰(zhàn)后成長起來的新一代人的審美觀念，以及藝術(shù)68波普一詞源于英語Popular（簡稱POP），有大眾化、通俗化、流行化之意。這是一場風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計運動，20世紀60年代興起于英國并波及歐美。波普設(shè)計突破了”國際主義風(fēng)格“嚴肅、冷漠的局限，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計風(fēng)格。波普一詞源于英語Popular（簡稱POP），有大眾化、通俗69波普設(shè)計突破了“國際主義風(fēng)格”嚴肅、冷漠的局限，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計風(fēng)格，是對現(xiàn)代主義風(fēng)格具有戲謔性的挑戰(zhàn)。波普設(shè)計突破了“國際主義風(fēng)格”嚴肅、冷漠的局限70在波普設(shè)計的喧囂中，美國設(shè)計理論家維克多.巴巴納克從理論的角度提出設(shè)計目的問題，在他的名著《為真實世界的設(shè)計》中提出了新看法：1、設(shè)計應(yīng)為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)；2、設(shè)計應(yīng)考慮地球的有限資源使用問題，應(yīng)該為保護地球的有限資源服務(wù)；3、設(shè)計不但應(yīng)為健康人服務(wù)，同時還應(yīng)考慮為殘疾人服務(wù)。在波普設(shè)計的喧囂中，美國設(shè)計理論家維克多.巴巴納克從71三、后現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計

20世紀60年代，在意大利出現(xiàn)了“反設(shè)計運動（AntiDesign)，它的實質(zhì)是對現(xiàn)代主義運動的反叛和挑戰(zhàn)。以理性和功能主義為中心的現(xiàn)代和“國際風(fēng)格”已引起他們的質(zhì)疑，他們認為以前對以“形式服從功能”的“優(yōu)良設(shè)計”評價標準、將機械的幾何形式作為典型的設(shè)計語言，導(dǎo)致了設(shè)計與社會、文化、地域特點和民族傳統(tǒng)的割裂，在社會大眾中失去了理解和共鳴。三、后現(xiàn)代主義環(huán)境設(shè)計20世紀60年代，在意大利721、反設(shè)計與后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義在很多方面與鼓勵消費的體制、追求標新立異的觀念背道而馳，單調(diào)的風(fēng)格難以適應(yīng)不同層次消費者的口味。隨著自動化、智能化程度的提高，嚴重動搖了現(xiàn)代設(shè)計的批量化、標準化生產(chǎn)為主的統(tǒng)一模式。在這樣的背景下，接連不斷的產(chǎn)生了對抗運動，包括索特薩斯為首的意大利建筑師和設(shè)計師興起的“反設(shè)計”運動、英國的“激進運動”和20世紀80年代席卷全球的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計運動。1、反設(shè)計與后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義在很多方面與鼓勵消費的731）“反設(shè)計”運動表現(xiàn)在設(shè)計上，是有意識的對產(chǎn)品尺度和形態(tài)加以夸張，采用怪異的色彩，視覺上的雙關(guān)語和以暗、隱、喻等暗示的功能價值進行處理，風(fēng)格上受到藝術(shù)流派特別是波普藝術(shù)的影響，追求獵奇、怪誕的效果哈大膽艷俗的色彩?！胺丛O(shè)計”運動一直延伸到20世紀80年代，然后被囊括在“后現(xiàn)代主義”設(shè)計范疇中。1）“反設(shè)計”運動表現(xiàn)在設(shè)計上，是有意識的對產(chǎn)品尺度和形態(tài)加742）、后現(xiàn)代主義運動（PostModernism)是興起于20世紀60年代末70年代初，而盛行于80年代的一場反抗現(xiàn)代主義的，廣泛的文化藝術(shù)運動。它發(fā)端于建筑設(shè)計界并影響到其他設(shè)計領(lǐng)域，在設(shè)計宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)。2）、后現(xiàn)代主義運動（PostModernism)是興起于752、孟菲斯激進集團的設(shè)計意大利設(shè)計一直以來處在國際現(xiàn)代設(shè)計的前列，激進主義的設(shè)計運動也首先在意大利產(chǎn)生，并引起了國際設(shè)計界的震驚。孟菲斯（Memphis)1980年12月在米蘭成立，由著名設(shè)計師索特薩斯和7名設(shè)計師組成，在20世紀80年代，它成為世界著名的激進設(shè)計集團。2、孟菲斯激進集團的設(shè)計意大利設(shè)計一直以來處在國76孟菲斯的傾向，主要是打破了功能主義設(shè)計觀念的束縛，強調(diào)設(shè)計物品的裝飾性，大膽使用顏色，展現(xiàn)出與“國際主義”風(fēng)格、“功能主義”完全不同的面貌。孟菲斯的傾向，主要是打破了功能主義設(shè)77

采用廉價的纖維材料是孟菲斯設(shè)計風(fēng)格明顯的特征。常在表面裝飾抽象圖案，運用俗艷明亮風(fēng)格的粉紅、粉綠來加強娛樂性，由此產(chǎn)生出關(guān)于材料裝飾及一系列新觀念，留給人們新的啟迪。采用廉價的纖維材料是孟菲斯設(shè)計風(fēng)格明78謝謝！謝謝！79

1、用愛心來做事，用感恩的心做人。

2、人永遠在追求快樂，永遠在逃避痛苦。

3、有多大的思想，才有多大的能量。

4、人的能量=思想+行動速度的平方。