《游褒禪山記》10篇

第《游褒禪山記》..10篇

教學(xué)過(guò)程篇一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記〞是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情〔對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等〕。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的根底上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》〔板書〕。它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介作者并解題

1、記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫、表達(dá)。《游褒禪山記》是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

2、王安石(1021～1086)：

北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家〞，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日〞。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家〞之一。其作品今存《王臨川集》等》。

3、關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示〞已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后〔1058年〕他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治；十六年后〔1070年〕拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤〞的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣〞的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的開展。

三、講解文章的主旨

1、放錄音朗讀課文。

2、學(xué)生齊讀全文，在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：

以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

正音：

無(wú)物以相之〔xiàng)何可勝道也哉(shēng)長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ〕

3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)〞“醉能同其樂(lè)〞二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

〔學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之〞一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生?！?/p>

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣〞一句是全文主旨的概括。

4、追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至〞是指什么說(shuō)的？

答：不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀〞。

問(wèn)：這本來(lái)是件“有悔〞的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔〞呢？

答：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志〞了。

問(wèn)：“盡吾志〞是什么意思？

答：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志〞是這句話的要害。

5、問(wèn)：“盡吾志〞這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

答：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也〞。

問(wèn)：“極夫游之樂(lè)〞是指什么說(shuō)的？

答：至洞之深處。

問(wèn)：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)〞呢？

答：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇〞可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)〞，也表現(xiàn)了這樣的意思。

問(wèn)：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？

答：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰〞。

問(wèn)：再說(shuō)作者的“悔〞──這“悔〞的真正原因是什么？

答：“隨之〞。

小結(jié)：“隨之〞，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

四、學(xué)生齊讀課文前四段

〔要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志〞的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。〕

五、歸納文章布局的特點(diǎn)

〔前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納?！?/p>

問(wèn)：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

答：從“慧空禪院〞開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

〔可見(jiàn)第1、2段是記游局部?！?/p>

問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？

答：“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣〞“學(xué)者不可以不深思而慎取之〞。

問(wèn)：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？

答：游后洞而未能“極夫游之樂(lè)〞。

問(wèn)：后一點(diǎn)呢？

答：“有碑仆道，其文漫滅〞。

〔可見(jiàn)第3、4段是議論局部，分別照應(yīng)第1、2段。〕

六、誦讀第1段

1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難那么請(qǐng)其他同學(xué)答復(fù)或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句：

⑴一詞多義：

①“卒〞：

A、死，“卒葬之〞。

B、終于，“卒相與歡〞〔《廉頗商相如列傳》〕。

C、士兵，“夫以疲敝之卒……〞〔《赤壁之戰(zhàn)》〕。

②“文〞：

A、碑文，整篇文章，“其文漫滅〞。

B、文字，“獨(dú)其為文〞。

C、華美、有彩飾，“舍其文軒〞〔《公輸》〕。

③“道〞：

A、道路，“有碑仆道〞。

B、說(shuō)、講，“何可勝道也哉〞。

C、道理，“傳道受業(yè)〞〔《師說(shuō)》〕。

D、正確的方法，“策之不以其道〞〔《馬說(shuō)》〕。

④“極〞：

A、盡，盡情享受，“極夫游之樂(lè)〞。

B、至多，最多，“亦極七八萬(wàn)耳〞〔《赤壁之戰(zhàn)》〕。

⑵詞性活用：

①“舍〞：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲法?。

②“名〞：

A、命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪〞。

B、說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊擗暋?/p>

③“窮〞：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也〞。

⑶“……者……也〞表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者〞前是主語(yǔ)，“者〞后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也〞?！傲H者，趙之良將也〞。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者〞在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也〞。“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也〞。

〔這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯疏通課文時(shí)。〕

2、試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里〞；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后〞而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)〞，“由山以上〞那么是北面了。

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

〔如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑。〕

對(duì)“花〞和“華〞的辨析表達(dá)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而受時(shí)人嘲笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

〔討論〕

4、引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段，本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

5、指點(diǎn)與答疑：

⑴為什么要先點(diǎn)出洞名？

下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。

⑵為什么說(shuō)“華〔huá〕山〞是“音謬〞？

古文無(wú)“花〞字，“花〞小篆中作，像花之形；“花〞是后起字，有此字后，“花〞“華〞分開。

⑶“以其乃華山之陽(yáng)名之也〞

在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，〔所以〕這樣稱呼它。“名之〞是下半句，表示結(jié)果。

6、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

第二課時(shí)

一、誦讀第2段

1、教師示范背誦并穿插講解：

第二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些比照？有哪些作用？

提示：略寫前洞〔19字〕，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些比照：

⑴前洞的平曠與后洞的幽深比照；“其下平曠〞──“有穴窈然，入之甚寒〞

⑵前洞“記游者甚眾〞與后洞“來(lái)而記之者已少〞、“其至又加少〞比照；

⑶“余所至〞之淺與“好游者〞所至相比；

⑷進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇〞的`欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)〞的懊悔相比。

作用：為第二局部的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？“懊悔〞為什么懊悔？

因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)決。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

3、指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層〔開頭到“遂與之俱出〞〕記游洞經(jīng)過(guò)；

第二層〔“蓋余所至〞至段末〕追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段：

前洞〔平曠、記游甚眾〕──后洞〔窈然、寒、深〕──進(jìn)入〔深、難、奇〕怠──俱──追記洞中所見(jiàn)〔蓋余所至……又加少矣〞〕──追記自身，伏“悔〞字〔方是時(shí)……火尚足以明也〞〕──以“悔〞結(jié)束記游〔既其出……游之樂(lè)也〞〕

5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

6、指點(diǎn)與答疑：

⑴兩個(gè)“蓋〞字的用法根本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

⑵末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也〞。這說(shuō)明“悔〞的是“隨以止〞，“不得極夫游之樂(lè)〞是“隨以止〞的結(jié)果?！皹O夫游之樂(lè)〞與上文“其見(jiàn)愈奇〞相照應(yīng)。

二、誦讀第3段

1、教師示范誦讀并穿插講解：

⑴“于是余有嘆焉〞──“于是〞承上，“嘆〞啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

⑵“古人……無(wú)不在也〞──“無(wú)不在〞就是“無(wú)不在心〞，省“心〞字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

⑶“夫夷以近……那么至者少〞──照應(yīng)前洞、后洞。

“而世之奇?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)〞──照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇〞。

“而人之所罕至焉〞──照應(yīng)上文“那么其至又加少矣〞。

“故非有志者不能至也〞──從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志〞張本。

⑷“有志矣……不能至也〞推開一層，點(diǎn)出“力〞，照應(yīng)上文“余之力尚足以入〞。

⑸“有志與力……不能至也〞再推開一層，點(diǎn)出“物以相之〞，照應(yīng)上文“火尚足以明也〞。

⑹“然力足以至……譏之乎〞──用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論〔即本文主旨〕，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣〞這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

⑺“此余之所得也〞──總收一筆。

2、教師領(lǐng)讀，也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

3、學(xué)生分層練習(xí)背誦：

可分兩層：

第一層〔開頭到“故非有志者不能至也〞〕從“求思之深而無(wú)不在(心)〞導(dǎo)出立志的重要性；

第二層〔“有志矣〞到段末〕闡述“盡吾志〞的觀點(diǎn)。

提示：這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)──所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉〞“也〞“夫〞“那么〞“而〞“故〞“矣〞“然〞“其〞“乎〞等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦：

可以采取三種方式：

⑴全班學(xué)生齊背；

⑵抽查個(gè)別學(xué)生背誦；

⑶分別默寫假設(shè)干句。

后兩種方式可以同步進(jìn)行。

5、指點(diǎn)與答疑：

⑴“古人之觀于天地……〞意思就是“古人觀察天地〞?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。“于〞，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

⑵“險(xiǎn)〞，這里用的是本義，即“高山〞，因?yàn)楹蠖丛谏缴??！耙抹暎钙降兀f(shuō)的是前洞地勢(shì)。

⑶“至于幽暗昏惑〞中的“至于〞是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方〞。

⑷“盡吾志也而不能至者〞中的“也〞，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑸“此余之所得也〞：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此〞后應(yīng)作一頓。

6、作者說(shuō)“不能至〞是指什么說(shuō)的

不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀〞。

這本來(lái)是件“有悔〞的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔〞呢？

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志〞了。

“盡吾志〞是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

總結(jié)：作者揭示了“志〞、“力〞、“物〞三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力〞與“物〞這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志〞這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能到達(dá)目的，亦可“無(wú)悔〞、“無(wú)譏〞，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

四、練習(xí)

1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

2、繪作者游蹤示意圖?！矒?jù)第一、二段繪制〕。

3、整理“之〞“以〞二字的用法。

第三課時(shí)

一、誦讀第4段

1、教師示范誦讀這一段：

⑴提問(wèn)：

古書之不存〞跟上文哪句話相照應(yīng)？

“其文漫滅〞。

“后世之謬其傳〞又是跟哪句話相照應(yīng)？

“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也〞。

⑵追問(wèn)：

這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山〞被誤傳為“華山〞這兩件事說(shuō)的呢？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從什么地方看出來(lái)的呢？

“何可勝道也哉〞。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

⑶小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

2、講述“三豕涉河〞的故事：

“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》〔古書，非司馬遷作〕者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，那么曰晉師已亥涉河也。〞〔《呂氏春秋·察傳》〕

問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取〞的道理。

3、學(xué)生練習(xí)背誦。

4、檢查背誦：

先背第4段，然后齊背第1至4段。

二、略讀第5段

先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。〔《小石潭記》?！?/p>

再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。

答：

1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體局部中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人〞“怠而欲出者〞“或〞等。

2、這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

三、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫法。

2、討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)〞生發(fā)出“盡吾志〞的觀點(diǎn)，由“仆碑〞生發(fā)出“深思慎取〞的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

〔讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也〞這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系?！?/p>

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少〞，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇〞悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)〞；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至〞的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)〞的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至〞的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志〞的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無(wú)不在〞的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志〞的觀點(diǎn)跟“深思慎取〞的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志〞的觀點(diǎn)是在“深思慎取〞的根底上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取〞，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志〞的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取〞的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

3、整理實(shí)詞：

⑴觀：

①觀察。

②景象。

③宮廷中高大的樓臺(tái)〔讀guàn〕。

④對(duì)事物產(chǎn)生看法。

⑵名：

①名義。

②命名。

③著名。例：有仙那么名。

④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。

⑶文：

①文字。

②文章。

③紋理。例：文理有疏密〔《活板》〕。

④掩飾〔讀wèn〕。

⑷求：

①尋找。

②請(qǐng)求。

③探究。

④索取、要。

⑸舍：

①房屋。例：屋舍儼然。

②筑室定居。例：始舍于其址，

③同“捨〞〔讀shě〕，放棄。例：便舍船，從口入。

⑹言：

①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。

②說(shuō)。例：今言“華〞如“華實(shí)〞之“華〞者。

⑺險(xiǎn)：

①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。

②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。

⑻孰：

①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。

②通“熟〞，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。

⑼常：

①經(jīng)常。例：千里馬常有。

②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

⑽加：更。例：那么其至又加少矣。

⑾相(xiàng)：幫助。例：無(wú)物以相之。

⑿父〔fǔ〕：通“甫〞，古代男子名下加的美稱。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。

〔以上的字在文言文中有特殊用法。〕

《游褒禪山記》教案篇二

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理、前后緊密相扣的寫作手法。

3、理清思路，背誦第三段。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志〞和“深思慎取〞的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記〞是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

〔明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情?！?/p>

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的根底上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》〔板書〕。

那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

二、作者簡(jiǎn)介

王安石〔1021——1086〕，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變〞，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的開展，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家〞〔列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》〕。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世〞，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

三、背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)〔1054年〕從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物〞、“志〞、“力〞的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。〞這里，閃耀著思想的光芒，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。

四、學(xué)習(xí)課文

1、聽讀課文：注意正音、理解大意

2、講解第一段

介紹褒禪山概況：

本名①→由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

3、作業(yè)：書面翻譯第一段在筆記本

第二課時(shí)

1、復(fù)習(xí)第一段翻譯

2、講解第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)并表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見(jiàn)——悔

3、講解第三段游華山洞的心得

A、從“求思之深而無(wú)不在〔心〕〞導(dǎo)出立志的重要性；

B、闡述“盡吾志〞的觀點(diǎn)。

4：作業(yè)：書面翻譯第三段并背誦。

第三課時(shí)

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取〞的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)〞“醉能同其樂(lè)〞二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

〔學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之〞一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。〕

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣〞一句是全文主旨的概括。

②．追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至〞是指什么說(shuō)的？〔不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀〞?！尺@本來(lái)是件“有悔〞的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔〞呢？〔因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志〞了。〕“盡吾志〞是什么意思？〔為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力?！?/p>

小結(jié)：“盡吾志〞是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志〞這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？〔“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也〞。〕“極夫游之樂(lè)〞是指什么說(shuō)的？〔至洞之深處?！碁槭裁吹搅硕粗钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)〞呢？〔從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇〞可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)〞，也表現(xiàn)了這樣的意思?！衬銈兡懿荒軓拿飨?shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？〔“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰〞。〕再說(shuō)作者的“悔〞——這“悔〞的真正原因是什么？〔“隨之〞?！?/p>

小結(jié)：“隨之〞，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

5、寫作特點(diǎn)

①因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合

②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

③文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉

6、作業(yè)：課后練習(xí)第二三題

根底知識(shí)梳理

1、找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出

名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

③問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④那么其至又加少矣。到達(dá)的人。

⑤火尚足以明也。照明。

⑥其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。

⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)。傳：流傳的文字。

名：動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)知名稱。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③今言“華〞如“華實(shí)〞之“華〞者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、補(bǔ)充解釋

①偏義復(fù)詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋以下句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動(dòng)詞

⑷非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

6、掌握以下句中加點(diǎn)的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……〔觀察〕

而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀〔景象〕

大王見(jiàn)臣列觀〔建筑物的一種，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿〕

⑵此余之所得也〔得到〕

古人之觀于天地、山川……往往有得〔心得、收獲〕

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也〔能夠〕

⑶以故其后名之曰褒禪〔那，代指慧褒埋葬的時(shí)間?！?/p>

距其院東五里〔那，代指慧空禪院〕

獨(dú)其為文猶可識(shí)〔它，代仆碑〕

問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也，〔它，代穴；那些，代指游客〕

蓋其又深，那么其至又加少矣〔那，代指后洞；那，代指游客〕

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也〔自己，代作者〕

以其求思之深而無(wú)不在也〔他們，代指古人〕

其孰能譏之乎〔難道，表反詰〕

7、解釋以下句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象

8、將以下句子按其中的“之〞字的語(yǔ)法分類

〔1〕古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

〔2〕以其求思之深而無(wú)不在也

〔3〕而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

〔4〕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

〔5〕至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

〔6〕其孰能譏之乎

〔7〕此余之所得也

《游褒禪山記》教案篇三

課文說(shuō)明

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理，這篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處，無(wú)非講了志力物的辨證關(guān)系這個(gè)學(xué)生一讀就能理解?？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無(wú)一句無(wú)著落，沒(méi)有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰〔無(wú)怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片〕，如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

[作者簡(jiǎn)介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

[關(guān)于文體]

記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫、表達(dá)。

游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記?！差}目中有記不見(jiàn)的就是游記?！?/p>

[個(gè)性教案]

《游褒禪山記》教案

一、導(dǎo)語(yǔ)：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章?！舶鍟n題，然后通讀全文〕

二、簡(jiǎn)介作者并解題

記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫、表達(dá)。

游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

三、研讀第一、二段

指名朗讀、口譯。如有疑難那么請(qǐng)其他同學(xué)答復(fù)或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句：

一詞多義：

《游褒禪山記》教案篇四

1、梳理文章內(nèi)容，掌握重難文言語(yǔ)匯。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解成事需“志、力、物〞及“深思慎取〞的主旨，以古鑒今。

4．感悟王安石寫作政治緣由。

重點(diǎn)：目標(biāo)1、2；難點(diǎn)：目標(biāo)3。

誦讀法，討論法

1課時(shí)

一．情境導(dǎo)入：

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮〞，音謬，引入華山〔花山〕之探。

“豬革亮〞是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂〞是皮匠制造皮具的一種做法。

另一種說(shuō)法：“皮匠〞實(shí)際上是“裨將〞的諧音，原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮，民間流傳中被說(shuō)成了“皮匠〞。

二．合作探究

〔一〕音謬之思

1．齊讀一段。

2．師生探討“華〞發(fā)音。

〔重點(diǎn)字詞融入〕“舍〞、“卒〞、“以〞、“其〞、“乃〞等。

“始舍于其址，而卒葬之〞、“以其乃華山之陽(yáng)名之也〞等。

3．由“音謬〞王安石思考到什么道理？

“深思慎取〞。

4．范讀四段。

〔二〕入洞未盡而出之嘆

1、褒禪山景物探幽引入。

2、生讀二段，共同探討。

〔字詞分析，游覽過(guò)程把握。〕

3、齊讀第三段，分析“余有嘆〞：

①古人觀自然有得。〔例證〕

②志——險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③力——不怠。

④物——幽暗昏惑“相之〞。

⑤無(wú)悔，無(wú)譏。

4、所悟。

〔討論，結(jié)合已學(xué)知識(shí)及生活學(xué)習(xí)體會(huì)談看法〕

三．拓展延伸

1、王安石寫作緣由：

變法治國(guó)，盡吾志〔力、物〕而不能至者，可以無(wú)悔矣。

補(bǔ)充作者資料：

王安石〔1021－1086〕，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川〔現(xiàn)江西省臨川縣〕人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年〔公元1085年〕上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱〞的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，穩(wěn)固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年〔公元1069年〕任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧〔今江蘇南京〕，封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變〞反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，表達(dá)了他的政治主張和抱負(fù)。

2、同游之人共鳴

父〔甫〕的探討，志同道合之游之感。

公元1051——1054年，王安石任舒州〔現(xiàn)在安徽省潛山縣〕通判，1054年〔宋仁宗至和元年〕4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

四．布置作業(yè)

背誦全文，完成課后練習(xí)一、二。

附板書：

游褒禪山記

王安石

志

音謬——深思慎取游洞不盡——力

物

《游褒禪山記》教案篇五

１、理解：

領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志〞、“力〞、“物〞三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取〞的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

２、積累：

⑴豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

⑵了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。

３、運(yùn)用：

辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。

１、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

２、理解“志〞、“力〞、“物〞三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取〞的重要性。

３、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系。

４、掌握“觀〞、“名〞、“文〞、“求〞等詞的意義和用法；了解“其〞的不同用法。

１、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類別。

２、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。

３、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

串講法、誦讀法、多媒體。

第一課時(shí)

一、解題

１、本文體裁：游記散文。

２、全文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

二、范讀全文，自讀

三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

〔對(duì)照譯文，辨析疑難〕

１、第一段：

⑴讀準(zhǔn)以下詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

⑵譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山〞。

⑶分析“其〞字的用法。

⑷找知名詞用作動(dòng)詞的例句。

２、第二段：

⑴找知名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。

⑵找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

⑶解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

⑷不要讀破句：“而余亦悔之……之樂(lè)也。〞

３、第三段：

⑴辨析：“焉〞、“而〞、“也〞等虛詞用法。

⑵解詞：觀、得、非常、至于等。

⑶讀準(zhǔn)音：“相之〞。

⑷口譯本段。

４、第四段：

⑴標(biāo)出以下句子的語(yǔ)中停頓處：“后世〞句。

⑵悲夫〔fú〕

５、第五段：

⑴找出假借字。

⑵找出判斷句、省略句。

四、作業(yè)

背誦全文。

第二課時(shí)

一、分段討論問(wèn)題

１、第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？

提示：

記所游山名，交待“褒禪〞山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山〞原名叫“花山〞。

作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳〞埋下伏筆，已有“慎取〞之意。

２、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？

提示：

寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò)；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

３、第三段作者寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。

提示：

闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

“故非有志者不能至也〞，突出了“志〞的重要。“然力缺乏者，亦不能至〞，說(shuō)明“力〞的重要?！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也〞，說(shuō)明“物〞的重要?！叭涣ψ阋灾?，于人為可譏，而在己為有悔〞，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志〞的重要?！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？〞那么從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志〞的重要。

４、第四段，作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能說(shuō)明作者的觀點(diǎn)？

提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。〞

５、本文記敘局部和議論局部結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。

〔例句略〕

６、本文末一段寫了什么？有何作用？

提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入〞補(bǔ)敘。這種寫法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

二、讀全文，師指點(diǎn)

三、完成思考與練習(xí)

《游褒禪山記》教案篇六

[教學(xué)目標(biāo)]

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)：

“其〞字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那〞“那個(gè)〞“那些〞。②人稱代詞，相當(dāng)于“它〞〔他〕。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它〔他〕的〞講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我〞、“我們〞、“自己〞。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道〞。如“其孰能譏之乎〞。

二、講讀課文第３段：

〔一〕導(dǎo)入：第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者〞而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的比照，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1．提問(wèn)，答復(fù)第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出〞記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至〞到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

〔二〕指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

〔1〕“觀〞：①觀察、看。“古人之觀于天地……〞②景象。“非常之觀〞。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀〞?！病读H簡(jiǎn)相如列傳》〕

〔2〕“得〞：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)〞。②心得、收獲?！巴械猫暋＂廴谇??！芭c公甚相得〞。④得到，獲得?！澳车冒搜扫??！并?、④均《王忠肅公翱事》〕

〔3〕“夷〞：①平坦?！耙囊越暋＂阽P平、削平。“今操芟夷大難〞〔《赤壁之戰(zhàn)》〕。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越〞?！病堵≈袑?duì)》〕

〔4〕“相〞：①幫助、輔佐，讀?！盁o(wú)物以相之〞。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相〞〔《赤壁之戰(zhàn)》〕③互相，讀。“卒相與歡?！啊病读H商相如列傳》〕。

２．古今異義：

“非常〞：本文義為“不尋常〞、“非同一般〞，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀〞。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

３．虛詞：

“以〞：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U〞’。②用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之〞。作連詞用，相當(dāng)于“而〞：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)〞。②表承接?！坝缮揭陨熄?。

４．句子：

〔1〕“故非有志者不能至也〞。雙重否認(rèn)句，強(qiáng)調(diào)“志〞的重要。

〔2〕“然力足以至焉，于人為可譏……〞。中間省略了“而不至〞之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否那么意思不連貫。

〔三〕引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

〔l〕教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

〔2〕①問(wèn)：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)〞“醉能同其樂(lè)〞二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

對(duì)學(xué)生答復(fù)的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。〞

②問(wèn)：作者說(shuō)“不能至〞是針對(duì)什么說(shuō)的？

不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀〞。

③這本來(lái)是件有“悔〞的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔〞呢？

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志〞了。

④“盡吾志〞是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志〞是這句話的要害。

〔3〕①“盡吾志〞這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也〞。

②“極夫游之樂(lè)〞是針對(duì)什么說(shuō)的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)〞呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇〞可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)〞也說(shuō)明了這樣的意思。

④作者“悔〞的真正原因是什么？

隨之止。

小結(jié)：“隨之止〞是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

〔四〕總結(jié)：作者揭示了“志〞、“力〞、“物〞三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力〞與“物〞這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志〞這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能到達(dá)目的，亦可“無(wú)悔〞、“無(wú)譏〞，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

三、講讀第４段：

〔一〕指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

〔1〕“悲〞：

①感慨、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……〞。

②悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕暋病对狸?yáng)樓記》〕。

③哀憐。“余悲之，且曰：‘假設(shè)毒之乎？’〞〔《捕蛇者說(shuō)》〕

〔2〕“勝〞：

①盡?！昂慰蓜俚酪苍炸?。

②能承當(dāng)，禁得起，?！芭婀粍俦瓨?gòu)〞〔《鴻門宴》〕。

③優(yōu)美的，?！坝栌^夫巴陵勝狀〞〔《岳陽(yáng)樓記》〕。

④勝利，?！敖K不能加勝于趙〞。〔《廉頗藺相如列傳》〕

２．詞性活用：

〔1〕“謬〞：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

〔2〕“傳〞：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

〔二〕引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

〔1〕教師范讀，提問(wèn)“古書之不存〞跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

〔2〕“后世之謬其傳〞又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華〞如“華實(shí)〞之“華〞者，蓋音謬也。

〔3〕這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山〞被誤傳為“華山〞這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉〞中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

四、講析第５段：

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，防止橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論：

本文的記敘局部和議論局部是怎樣緊密聯(lián)系的？〔試從①過(guò)渡銜接；②兩局部在文字上的前后照應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考〕

提示：①兩局部之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)〞開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉〞緊承上文，領(lǐng)起全段，使前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后照應(yīng)，意思貫穿，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，那么游者眾〞和“其下平曠……記游者甚眾〞；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少〞和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，那么好游者不能窮〞、“來(lái)而記之者已少〞；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀〞和“其見(jiàn)愈奇〞；“非有志者〞和“怠而欲出者〞；“隨以止〞和“遂與之俱出〞；“可譏〞和“人咎〞；“在己為有侮〞和“悔其隨之〞；“仆碑〞和“有碑仆道〞；“古書之不存〞和“其文漫滅〞；“謬其傳〞和“音謬〞。前文的記敘正是為議論局部埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論局部是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)：

解釋以下句中的虛詞：

1、解釋以下句子加點(diǎn)的“之〞字：

〔1〕古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

〔2〕以其求思之深而無(wú)不在也

〔3〕而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

〔4〕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

〔5〕至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

〔6〕其孰能譏之乎

〔7〕此余之所得也

2、解釋以下句中的“其〞字：

①以故其后名之曰褒禪〔那，代指慧褒埋葬的時(shí)間?！?/p>

②距其院東五里〔那，代指慧空禪院〕

③獨(dú)其為文猶可識(shí)〔它，代仆碑〕

④問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也，〔它，代穴；那些，代指游客〕

⑤蓋其又深，那么其至又加少矣〔那，代指后洞；那，代指游客〕

⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也〔自己，代作者〕

⑦以其求思之深而無(wú)不在也〔他們，代指古人〕

⑧其孰能譏之乎〔難道，表反詰〕

3、解釋以下句中的“以〞字：

①“以故其后名之曰‘褒禪〞’?！沧鹘樵~用：因、由于?！?/p>

②“無(wú)物以相之〞?！沧鹘樵~用：用來(lái)、拿?！?/p>

③“夫險(xiǎn)以遠(yuǎn)〞?！沧鬟B詞用，相當(dāng)于“而〞，表并列?！?/p>

④“余與四人擁火以入〞?！沧鬟B詞用，相當(dāng)于“而〞，表修飾。〕

《游褒禪山記》教案篇七

1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以〞“其〞的意義用法。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解課文“盡吾志〞主旨，借鑒古人智慧。

目標(biāo)1、2

誦讀法，討論法

2課時(shí)

〔一〕導(dǎo)入新課：

教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？〔板書課題：《游褒禪山記》〕

〔二〕整體感知

1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語(yǔ)言障礙。

提示：〔1〕學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

〔2〕指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書隨機(jī)。

3、掌握大意〔多媒體板書〕

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷〔1、2段〕，然后由此引發(fā)議論〔3、4段〕，第五段是游記的結(jié)尾。

〔三〕根底梳理

〔見(jiàn)學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言根底知識(shí)〕

詞類活用：

1、始舍于其址。舍：

2、名之曰褒禪。名：

3、有泉側(cè)出。側(cè)：

4、問(wèn)其深，那么其好游者不能窮也。深：

5、好游者亦不能窮也。窮：

6、而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：

7、蓋其又深，那么其至又加少矣。至：

8、火尚足以明也。明：

9、不得極夫游之樂(lè)也。極：

10、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：

11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

歸納；分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？

1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置〔如1〕；前面有能愿動(dòng)詞〔如11〕。

2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞〔如3〕

3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置〔如10〕

4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其〞。

多義詞：

1、道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業(yè)解惑

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可勝道也哉

⑤策之不以其道

2、蓋

①日初出大如車蓋

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，假設(shè)水之歸海

④蓋其又深，那么其至又加少矣

3、文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山〞

②不以木為之者，文理有疏密

③屬予作文以記之

④文過(guò)飾非

4、乃

①以其乃華山之陽(yáng)名之也

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

5、其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禪。

⑶距其院東五里。

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。

⑸其文漫滅。

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山〞。

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。

⑻問(wèn)其深。

⑼那么其好游者不能窮也。

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。

⑿蓋其又深。

⒀那么其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂那么或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。

⒅其孰能譏之乎？

⒆后世之謬其傳而莫能名者。

歸納：請(qǐng)把以上“其〞的用法歸類，歸納其有哪些用法？

1、第