一德四新心得體會(huì)（通用8篇）

第一德四新心得體會(huì)〔通用8篇〕德四新心得體會(huì)篇一

20某某年八月11日到21日，我們在綏陽縣綏陽中學(xué)參加了為期10天的繼續(xù)教育集中學(xué)習(xí)，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)根底上的，必須在加強(qiáng)和開展教師教育，促進(jìn)教師專業(yè)化開展的同時(shí)，加快教師專業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此通過對教師專業(yè)觀開展歷程的回憶，通過對教師專業(yè)能力的時(shí)代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原那么的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機(jī)制，明確教師的專業(yè)成長與教學(xué)的開展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng)造開展歷程。教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成局部，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。

一、通過學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。因此教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出奉獻(xiàn)。應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。

二、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、開展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我〞與“現(xiàn)在的我〞的對話交流，是努力擺脫“已成的我〞，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、開展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。

三、更新教育觀念，一定要善于思考、勇于實(shí)踐，不斷反思提煉總結(jié)。通過繼續(xù)教育使我更新教育觀念，認(rèn)識到一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。教師的品質(zhì)可以影響學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生，教師高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立開展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。

四、在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。

五、除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我尊重學(xué)生人格，以平等態(tài)度對待學(xué)生。

六、中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程，給教師繼續(xù)教育帶來了豐富的內(nèi)容，使我們對新的教育教學(xué)理念，現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代課程理論、當(dāng)今國外先進(jìn)的教育思想等都有進(jìn)一步了解，也提高了我們的教育教學(xué)管理能力，特別是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合等內(nèi)容的培訓(xùn)，不但提高了我們每位教師的課堂教學(xué)能力和組織教育活動(dòng)的能力。也提高了課堂教學(xué)的效率和教師的教育科學(xué)研究能力。今后我會(huì)努力并不全身心地投入教育事業(yè)，為祖國培養(yǎng)更多的棟梁之才。我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實(shí)踐，也就是說作為教師還是要將落實(shí)進(jìn)行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代。

最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時(shí)，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時(shí)的，也不能使強(qiáng)迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平

繼續(xù)教育為的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育離不開繼續(xù)教育。在今后的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力。

德工程心得體會(huì)篇二

在學(xué)習(xí)“四德工程〞的風(fēng)潮下，全縣涌現(xiàn)出一大批學(xué)習(xí)“四德工程〞的道德模范。醫(yī)院也加強(qiáng)了“四德工程〞建設(shè)的學(xué)習(xí)，組織召開了“道德講堂〞、印發(fā)了職工學(xué)習(xí)材料，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人〞，洗滌心靈，感悟道德，弘揚(yáng)“孝福之道、以孝治家治院〞理念，收到了明顯成效。我想把剛學(xué)習(xí)的“四德〞重要思想貫徹到工作、生活中去，使我們在各項(xiàng)工作上不斷取得新成效，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，我們必須轉(zhuǎn)變效勞觀念，提高自身品德修養(yǎng)。把我們的一些不好的思想摒棄，努力改掉自己的缺點(diǎn)，逐步提高自己的道德水平。只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。一位哲人說過，道德能彌補(bǔ)才能的缺乏，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺乏。二十一世紀(jì)，是以病人為中心的效勞模式，是醫(yī)療效勞競爭的主題，是醫(yī)院開展的核心戰(zhàn)略，要不斷提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，首先應(yīng)“以德立命〞。

“救死扶傷，仁愛為念〞。工作中我們常懷仁愛之心，在生活或工作中常行善舉，你就能給予別人溫暖和力量，何樂不為呢？以病人為中心，用真心效勞。為病人提供主動(dòng)效勞，全員效勞，全面效勞，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞。學(xué)會(huì)用真心溝通，用真心聆聽，用真心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。

工作中要學(xué)會(huì)微笑，與人為善，真誠合作。作為來診的患者本身有疾苦，心情難免憂傷不悅，如果你的冷淡和生硬，會(huì)趕跑患者，會(huì)覺得我們的醫(yī)院是冷冰冰的，使醫(yī)院形象受到損害。他們來到我們醫(yī)院，如果我們每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能給他們一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑，那么這些來診患者們就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖，心中的憂傷不悅就會(huì)去除大半，再加上我們優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療效勞，那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染，微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的效勞更加優(yōu)質(zhì)，每個(gè)人都是醫(yī)院的“形象代言人〞。

臨床工作中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。要自覺地用道德標(biāo)準(zhǔn)言行，要成為道德楷模，更要不斷地學(xué)習(xí)；要堅(jiān)持向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，向老師和實(shí)踐學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，活到老實(shí)踐到老，使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升，從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

通過這次“四德工程〞的學(xué)習(xí)，我的思想品德得到了質(zhì)的提高，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們肩負(fù)著保障人民健康的使命，我們更要持之以恒，堅(jiān)持不懈地以“四德〞來要求自己，不斷提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的奉獻(xiàn)！

德四新心得體會(huì)篇三

通過我校舉行的校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，也使我認(rèn)識到在教育教學(xué)中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進(jìn)行教學(xué)。這更需要我們不斷地學(xué)習(xí)新知識。

一、創(chuàng)新理念，振作精神思開展

只有更新觀念、樹立信心，才能正視問題，思考開展。只有敢于面對現(xiàn)實(shí)，不等不靠，正視困難，堅(jiān)決信心，創(chuàng)新開展思路，才能樹立“有作為，才能有地位〞的開展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強(qiáng)做好教育教學(xué)工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氣氛，為干好教育教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的思想根底。

二、創(chuàng)新載體，營造亮點(diǎn)促開展

我們要注重學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，轉(zhuǎn)變觀念。新課程需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)方法，而這些都需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學(xué)理念。因此作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)新課改的需要，才能激發(fā)學(xué)生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。傳統(tǒng)的教學(xué)是老師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而在新課程改革中，應(yīng)是教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不管采取什么樣的教學(xué)方法都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，表達(dá)學(xué)生的主體地位。應(yīng)該讓學(xué)生有獨(dú)立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說，這樣學(xué)生才會(huì)樂于學(xué)，樂于接受新知識。

三德育智育并抓

在當(dāng)今這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會(huì)，教育所培育出的人才必須能夠適應(yīng)社會(huì)開展的趨勢和要求。因此，培養(yǎng)德智兼?zhèn)淙骈_展的學(xué)生是很重要的。在新課程改革中充分表達(dá)出了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)了與他人相處，并肩作戰(zhàn)，解決問題的能力。

總之，在新課程改革中，應(yīng)是通過師生互動(dòng)，學(xué)生互動(dòng)共同開展的新型課堂。既注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。學(xué)習(xí)了這么多，了解了新課改的重要性，因此在以后的教學(xué)工作中應(yīng)及時(shí)掌握新方法，改變舊觀念，以學(xué)生開展為中心，以提高學(xué)生全面開展為宗旨。

德四新心得體會(huì)篇四

通過學(xué)習(xí)，明白“一德四新〞就是要對我們教師繼續(xù)進(jìn)行師德教育，讓我們樹立新的教學(xué)理念，不斷更新和接受新的知識，采取新的方法，運(yùn)用新的技能去教新時(shí)代的書去育新時(shí)代的人。

“新理念〞，就是要我們樹立先進(jìn)的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生全面開展、主動(dòng)開展、個(gè)性開展。尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心開展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。

“新知識〞，就是要我們樹立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識視野，增強(qiáng)知識儲(chǔ)藏，深化學(xué)科專業(yè)知識，更新知識結(jié)構(gòu)。提高知識素養(yǎng)和學(xué)科知識水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。

“新方法〞，就是要我們在新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學(xué)模式和方法，在教學(xué)中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學(xué)方法，改良課堂教學(xué)組織方式，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作研究，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生成長為中心〞教學(xué)目標(biāo)。

“新技能〞就是要求我們能以新的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，強(qiáng)化和創(chuàng)新備課、說課、上課、觀課、議課、課后反思、學(xué)情分析、考核評價(jià)及課題研究等根本技能；不斷提高我們指導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)技能，具備引導(dǎo)學(xué)生課堂上傾聽、思考、提問、交流等能力；提高我們應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力和水平，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合，提高課堂教學(xué)的有效性。

“一德四新〞，讓我找準(zhǔn)了我們教師專業(yè)開展的切入點(diǎn)：教師的專業(yè)開展就是要從研究教學(xué)入手。我們知道，新課程的核心，是轉(zhuǎn)變我們教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。沒有師生課堂行為和方式的變革，就沒有新課程的真正實(shí)現(xiàn)。師生課堂行為與方式變革的核心是課堂教學(xué)的有效實(shí)施。

“一德四新〞〔即師德教育、新理念、新知識、新方法、新技能〕括號內(nèi)外加起來總共才有“二十個(gè)字〞，可它表達(dá)長遠(yuǎn)目標(biāo)的追求又能表達(dá)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。我們要用“四個(gè)新〞精心構(gòu)思我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，要用“四個(gè)新〞為形成課堂教學(xué)中師生的有效互動(dòng)提供前提保證，從而為促進(jìn)課堂教學(xué)中“人〞的主動(dòng)開展提供前提保證。

“一德四新〞就是要求我們教師在當(dāng)前形式下，培養(yǎng)教育學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)能力；教學(xué)更要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主支配的時(shí)間和空間。時(shí)時(shí)想著我們的教育要“以學(xué)生的成長為中心〞。

總之，“一德四新〞是挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)書。要想立足這個(gè)新時(shí)代的教育，我們能不時(shí)時(shí)更新自我嗎？

德工程個(gè)人學(xué)習(xí)心得精選篇五

在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施“四德〞工程的決策部署，這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系的重要舉措，也是對中華民族千百年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，表達(dá)了科學(xué)開展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德〞教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭清楚的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。

一、實(shí)施“四德〞工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康開展；形成有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

實(shí)施“四德〞工程，是實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各開展中國家都竭力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的實(shí)施“四德〞工程，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣闊人民群眾的利益為原那么的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公〞，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私〞等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞；文天祥認(rèn)為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)〞；林那么徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之〞等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德〞新風(fēng)對于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

二、實(shí)施“四德〞工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最根本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速?？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥〞、“笑廉不笑貪〞的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原那么，照章辦事，就有人笑你“死腦筋〞；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜〞；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病〞；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬〞。

不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行〞，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥〞，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出那么名貴轎車，入那么星級賓館，食那么山珍海味，衣那么名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說不會(huì)做，整日想著跑關(guān)系、找門路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒有被及時(shí)叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。

三、如何從我做起實(shí)施“四德〞工程，樹立“四德〞新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)那么。實(shí)施“四德〞工程，樹立“四德〞新風(fēng)，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德〞的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨〞，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本〞、乃“立人之道〞和“立政之本〞，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家〞。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德標(biāo)準(zhǔn)，使家庭成員都能自覺遵守。

古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導(dǎo)父母對子女關(guān)心保護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí)，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。

努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本〞的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。

德四新心得體會(huì)篇六

本次的繼續(xù)教育培訓(xùn)專家團(tuán)講師從“校本研修、師德修養(yǎng)、班主任工作、專業(yè)素養(yǎng)〞等不同層面進(jìn)行了深入，全面的解析；通過本次繼續(xù)教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲了很多，幾位講師的講座都從自己的教育工作實(shí)踐出發(fā)；給了我很多啟發(fā)和感概；引發(fā)了我對自己教育教學(xué)工作的全面反思，激起了我追趕名師的迫切期望。

在石泉職業(yè)中學(xué)寬大的會(huì)場里陳文嬌老師用她那因?yàn)楣ぷ饕欢仁дZ而變得沙啞的嗓音為我們講述了“用心點(diǎn)亮師德的明燈，用愛照耀教育的征塵〞；程老師把她和學(xué)生之間的教育故事真真切切的將給我們聽，“無論好孩子還是問題學(xué)生，我們都要用寬容之心、博愛之心來對待，為好孩子付出教育的責(zé)任，為問題孩子付出教育的愛心〞；“努力做到要讓學(xué)生可以不愛我這個(gè)學(xué)科，卻無法不愛我這個(gè)老師〞，說得多好啊，程老師為我們指明了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的方向和坐標(biāo)，我們平常總把關(guān)愛學(xué)生掛在嘴上，卻不知在工作中我們有意無意之中已經(jīng)傷害了學(xué)生稚嫩而脆弱的內(nèi)心世界。

職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師胡登安老師的講座運(yùn)用他嫻熟的心理學(xué)知識和技巧，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)生活的方方面為培訓(xùn)學(xué)員深入淺出的解析了當(dāng)前廣闊教師群體存在的廣泛的、突出的心理問題；引發(fā)了臺(tái)下一陣陣熱烈的掌聲；在臺(tái)下聽講的我們有會(huì)心的微笑、有壓力釋放的開懷大笑，也有豁然開朗的釋然；聽了胡老師的講座我也明白了為什么會(huì)產(chǎn)生很大的心理壓力；自己該如何調(diào)節(jié)釋放自己的壓力，調(diào)整自己的心態(tài)和情緒狀態(tài)；讓自己健康的生活，開心的工作，這一場針對教師的心理學(xué)講座真是一場及時(shí)雨啊。

旬陽一中姜艷老師“牽牛花班的成長故事〞更是深深吸引了每一個(gè)聽講的學(xué)員老師，姜老師為我們展示了一個(gè)高素質(zhì)的初中班主任工作的班務(wù)管理設(shè)想及實(shí)施；通過一個(gè)又一個(gè)問題學(xué)生轉(zhuǎn)化的成功案例，姜艷老師詮釋了“園丁〞這個(gè)稱號的真正內(nèi)涵，那就是“春風(fēng)化雨，潤物無聲〞；當(dāng)然，她最吸引我們的是班級文化建設(shè)，通過在班內(nèi)營造一種健康活潑、蓬勃向上氣氛，有利于形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

師訓(xùn)中心王主任講了備課中應(yīng)注意的三個(gè)方面：備什么，怎樣去備，如何評價(jià)。他重點(diǎn)講了前兩個(gè)方面，備課備什么？要備思路，備課前準(zhǔn)備；其次他講了怎樣進(jìn)行有效備課，怎樣把三維目標(biāo)落實(shí)到備課之中去，怎樣在理科教學(xué)中滲透情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)；王主任也指出了師訓(xùn)中心在視導(dǎo)過程中發(fā)現(xiàn)的在我縣教師備課中存在的問題。聽了王主任的講座我明白了要備好就要認(rèn)真理解課標(biāo)，三維目標(biāo)的落實(shí)就是智育、德育實(shí)施的方法和途徑。

邱俊老師和徐悟老師通過短短數(shù)年就完成了從中專畢業(yè)的鄉(xiāng)村教師到自學(xué)本科學(xué)歷、省級教學(xué)能手、省級優(yōu)秀教師，成立名師工作室引領(lǐng)學(xué)科成長的華美轉(zhuǎn)身，在仰視他們的同時(shí)我為他們在崗位上那種矢志不渝、砥礪篤行的人生追求所折服，聽講學(xué)員對他們極具開創(chuàng)性的工作設(shè)想嘖嘖稱贊。學(xué)院副院長謝開云教授的講座使我們懂得了教師一定要抓住啟迪學(xué)生思維的良機(jī)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松、活潑、和諧的環(huán)境氣氛，要用幽默的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生不迷信老師、敢于質(zhì)疑的風(fēng)格；唐勇老師的心理學(xué)講座全面解析了當(dāng)今社會(huì)背景下中學(xué)生的心理特征和容易誘發(fā)的不良行為，針對具備這一心理特征的學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對問題學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)；陳朝林老師的講座是