第10課創(chuàng)新意識與社會進步課件

必修四《生活與哲學》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步高考一輪復習必修四《生活與哲學》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課第十課創(chuàng)新意識與社會進步考點展示(1)辯證的否定觀：辯證否定，形而上學的否定觀。(2)唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。常考點高頻考點第十課創(chuàng)新意識與社會進步考點展示(1)辯證的否定觀：辯一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。1.辯證的否定含義注意:

唯物辯證法認為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個方面既統(tǒng)一又斗爭的結果?？键c解讀一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因為：(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。

閱讀與感悟：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。

當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。例如，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質，維護資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它是屬于肯定的方面；否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉化的方面。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面

。

閱讀與感悟：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

閱讀與感悟：正確認識辯證否定觀：辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導地位決定的。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件。正確認識辯證否定觀：下列說法符合辯證否定觀的是

（）A.把寫好的字涂掉B.見洗澡水臟了，就把它連同盆中的小孩子一起倒掉C.改革是自我完善和發(fā)展D.青年學生要成為共產(chǎn)主義者。就必須與舊的東西實現(xiàn)徹底的決裂下列說法符合辯證否定觀的是（）注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學上講的“肯定”和“否定”混為一談。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認、一定等意思，而“否定”是指反對、不同意等意思。這兩個詞的用法都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”和“否定”。哲學上講的“肯定”和“否定”則截然不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導地位決定的。事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”的因素占據(jù)主導地位決定的。注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學上講的“肯2辯證否定觀的特點B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）2辯證否定觀的特點B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定2015年3月5日，國務院總理李克強作政府工作報告。李克強:推廣新能源汽車，治理機動車尾氣新舊汽車之間有無聯(lián)系，有何聯(lián)系？克服保留增添【聚焦兩會】2015年3月5日，國務院總理李克強作政府工作報告。新舊汽克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服保留增添——舊事物中過時的消極的—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實質：揚棄舊事物——新事物發(fā)展

聯(lián)系“揚棄”辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實質——“揚棄”不是“拋棄”—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極誤區(qū)提示

“揚棄”就是拋棄。

警示：辯證否定的實質是“揚棄”，這“揚棄”不是簡單的拋棄，而是否定之中有肯定，是既否定又肯定，既克服又保留。新事物克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極因素和合理成分?！皰仐墶备盍蚜诵屡f事物之間的聯(lián)系，實際上否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤。誤區(qū)提示“揚棄”就是拋棄?！镄〗Y：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，A、我們不僅要尊重書本知識，尊重權威；B、還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。【反對】：反對要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀?！镄〗Y：辯證否定觀

要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。上級精神、權威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。上級精神、權下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學寓意是(

)A．要學會用聯(lián)系的觀點看問題B．敢于破除落后思想觀念的束縛C．要果斷抓住時機促成質變D．要看到事物發(fā)展是前進的、上升的A下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學寓意是()A．要學會用聯(lián)系的

根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.考點2形而上學的否定觀辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉

漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》啟示我們（）A．矛盾就是對立統(tǒng)一B．要善于抓住主要矛盾C．要堅持辯證的否定觀D．要學會系統(tǒng)優(yōu)化的方法

【解析】辯證的否定觀的實質是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，故漫畫啟示我們要堅持辯證的否定觀，C項正確；A、B、D三項均不符合漫畫主旨。

C漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》啟示我們（）【（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關系促進了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④

B（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型下列對漫畫中實現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是①辯證的否定是事物發(fā)展的根本途徑②辯證法按其本質來說，就是批判的③認識主體不同，對事物的價值評價不同④肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解A．①④B．②③C．①③D．②④A下列對漫畫中實現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是A(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護家庭和社會的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時也存在一些封建色彩的糟粕。新時期，“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個電話”“陪父母看一場老電影”……新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛老有了更具體、可操作的標準。運用辯證否定觀的知識，說明我們應如何認識和處理傳統(tǒng)孝文化與新時期孝文化之間的關系。(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時期孝文化存在與發(fā)展的基礎；辯證的否定也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)孝文化向新孝文化發(fā)展的根本途徑。②辯證否定觀的實質是“揚棄”，是既克服又保留。建設新時期孝文化，要保留傳統(tǒng)孝文化中的積極因素，克服其消極因素。③我們要自覺樹立創(chuàng)新意識，從內(nèi)容和形式上創(chuàng)新發(fā)展孝文化。答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時期孝文化存在唯物辯證法與形而上學1.唯物辯證法的基本觀點認識事物的根本方法：矛盾分析法正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵:具體問題具體分析聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點(唯物辯證法的實質與核心)2.形而上學的基本觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點3.根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.唯物辯證法的總特征唯物辯證法與形而上學1.唯物辯證法的基本觀點認識事物的根本方保留—肯定—揚—繼承克服—否定—棄—批判考點3

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定新舊事物的關系保留—肯定—揚—繼承考點3辯證法的革命批判精神（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵：方法論要求：（1）密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！痉磳Α浚悍磳σ蜓嘏f、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。（破舊）（立新）（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；辯證法的考點二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。1、辯證法的革命批判精神（1）理論依據(jù)：

世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中（2）內(nèi)涵：①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（肯定方面）②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（否定方面）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的、革命的和創(chuàng)新的?？键c二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（3）方法論：①密切關注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）（3）方法論：（破舊）（立新）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點、意識的主動創(chuàng)造性結合在一起考查。（1）掌握辯證的否定觀應反對形而上學的否定觀，明確反對完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹立正確的權威觀，既不可無視權威，也不能迷信權威，解放思想，實事求是，在實踐中創(chuàng)新、在實踐中發(fā)展?！靖呖季剧姟哭q證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)考點4創(chuàng)新的社會作用（1）科學的本質就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力經(jīng)濟角度政治角度文化角度考點4創(chuàng)新的社會作用（1）科學的本質就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關系【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會作用往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變進行考查。（1）創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應認識到社會實踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。Zx.xk創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論第10課創(chuàng)新意識與社會進步課件(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關系理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。(2)不能說“創(chuàng)新就是否定一切”創(chuàng)新是指在科學理論指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的科學的東西仍予以保留，并在此基礎上創(chuàng)新和發(fā)展。(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關系(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術創(chuàng)新和服務管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得了國際信譽。截至2014年底，中國高鐵運營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①要堅持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④A(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的形成說明(

)①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質②社會實踐基礎上的理論創(chuàng)新是無止境的③事物的整體功能總是大于部分功能之和④系統(tǒng)優(yōu)化是認識和改造世界的重要方法A．①③B．①④C．②③D．②④D(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國創(chuàng)新的哲學依據(jù)創(chuàng)新的哲學依據(jù)（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。

材料三“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造

當前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實現(xiàn)由低端向高端轉型升級。2015年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。

（3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？（8分）

（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。答案（1）辯證法在本質上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）密切關注變化發(fā)展的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，促進中國制造業(yè)轉型升級。(3)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力，建設制造強國。答案

黨的十八大報告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要扎實推進社會主義文化強國建設。站在新的歷史起點上,就讓我們共同努力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā),讓中華文化的影響力真正走向世界。結合材料,運用創(chuàng)新意識與社會進步的有關知識,分析并說明我國當前為什么要積極推動文化強國建設,讓全民族的文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。Zx.xk黨的十八大報告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己。因此，只有不斷地推動全民族的文化創(chuàng)新,才能更好地推動我國經(jīng)濟、社會的全面進步。(2)辯證法的革命批判精神要求我們要注意研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。所以，當前我國要適應世界發(fā)展尤其是文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的趨勢,就必須激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)新活力。(3)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。所以，激發(fā)全民族活力、推動文化創(chuàng)新,有利于我國建設創(chuàng)新型國家。Zx.xk(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自（2015海南卷24）

信息技術的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計算等先進技術手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關信息，為生產(chǎn)生活服務。

大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉型的技術支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應對一場百年未遇的臺風和暴雨，避免了生命財產(chǎn)的巨大損失。(2)大數(shù)據(jù)促進了認識的發(fā)展，運用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學知識加以說明。（2015海南卷24）

信息技術的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時代①思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，實踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。（3分）②大數(shù)據(jù)的運用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；（2分）③新的認識工具的運用，拓展了認識的對象，提高了人的思維能力和水平。（3分）①思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，實踐創(chuàng)新推動第十課創(chuàng)新意識與社會進步推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革推動人類思維和文化發(fā)展辯證否定觀革命批判精神樹立創(chuàng)新意識社會作用創(chuàng)新意識與社會進步結構體系第十課創(chuàng)新意識與社會進步推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)關系和社唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動力實質與核心普遍性客觀性量變與質變總特征根本內(nèi)容普遍性多樣性含義和屬性普遍性特殊性前進性與曲折性聯(lián)系表現(xiàn)表現(xiàn)矛盾分析法（全面）發(fā)展實質新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡樹立創(chuàng)新意識民族進步的靈魂系統(tǒng)和要素主次矛盾矛盾主次方面孤立片面靜止形而上學唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動力實質與核辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點、意識的能動性結合在一起考查。應注意以下兩點：(1)掌握辯證否定觀應反對形而上學否定觀，反對完全肯定或否定的極端化行為。(2)樹立正確的權威觀，既不可無視權威，也不能完全服從權威，解放思想，實事求是，在實踐中創(chuàng)新、在實踐中發(fā)展。辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、

按照“科教興農(nóng)、人才強農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財政安排11億元經(jīng)費繼續(xù)推進該項工作。（四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉變：①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關系促進了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

按照“科教興農(nóng)、人才強農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部

（天津卷7）中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉為中高速增長，在結構上體現(xiàn)為經(jīng)濟結構優(yōu)化升級，在動力上從要素驅動、投資驅動轉向創(chuàng)新驅動。從哲學上看，新常態(tài)體現(xiàn)了：①事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

②事物發(fā)展是由量變到質變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一

④新事物對舊事物的根本否定A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

（天津卷7）中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)

（浙江卷28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要：①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地埋頭苦干

②避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維③注重研究新情況尋找新思路

④果斷抓住時機促成質的飛躍A.①②

B.③④

C.②③

D.①④C：

（浙江卷28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證否定觀含義特點實質樹立創(chuàng)新意識，只唯實樹立創(chuàng)新意識，破舊立新形而上學否定觀創(chuàng)新意識與社會進步辯證法的革命批判精神創(chuàng)新原因原理、意義做法方法論結構體系為什么要創(chuàng)新辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證否定觀含義樹立創(chuàng)新意識，只辯證否定觀內(nèi)涵特點實質辯證法的革命批判精神創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟）人類思維和文化發(fā)展（文化）基本內(nèi)涵創(chuàng)新的社會作用生產(chǎn)關系和社會制度變革（政治）理論依據(jù)要求要求辯證否定觀區(qū)別心中有體系辯證否定觀內(nèi)涵特點實質辯證法的革命批判精神創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！必修四《生活與哲學》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步高考一輪復習必修四《生活與哲學》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課第十課創(chuàng)新意識與社會進步考點展示(1)辯證的否定觀：辯證否定，形而上學的否定觀。(2)唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。?？键c高頻考點第十課創(chuàng)新意識與社會進步考點展示(1)辯證的否定觀：辯一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。1.辯證的否定含義注意:

唯物辯證法認為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個方面既統(tǒng)一又斗爭的結果。考點解讀一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因為：(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。

閱讀與感悟：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。

當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。例如，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質，維護資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它是屬于肯定的方面；否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉化的方面。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面

。

閱讀與感悟：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

閱讀與感悟：正確認識辯證否定觀：辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導地位決定的。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件。正確認識辯證否定觀：下列說法符合辯證否定觀的是

（）A.把寫好的字涂掉B.見洗澡水臟了，就把它連同盆中的小孩子一起倒掉C.改革是自我完善和發(fā)展D.青年學生要成為共產(chǎn)主義者。就必須與舊的東西實現(xiàn)徹底的決裂下列說法符合辯證否定觀的是（）注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學上講的“肯定”和“否定”混為一談。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認、一定等意思，而“否定”是指反對、不同意等意思。這兩個詞的用法都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”和“否定”。哲學上講的“肯定”和“否定”則截然不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導地位決定的。事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”的因素占據(jù)主導地位決定的。注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學上講的“肯2辯證否定觀的特點B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）2辯證否定觀的特點B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定2015年3月5日，國務院總理李克強作政府工作報告。李克強:推廣新能源汽車，治理機動車尾氣新舊汽車之間有無聯(lián)系，有何聯(lián)系？克服保留增添【聚焦兩會】2015年3月5日，國務院總理李克強作政府工作報告。新舊汽克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服保留增添——舊事物中過時的消極的—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實質：揚棄舊事物——新事物發(fā)展

聯(lián)系“揚棄”辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實質——“揚棄”不是“拋棄”—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極誤區(qū)提示

“揚棄”就是拋棄。

警示：辯證否定的實質是“揚棄”，這“揚棄”不是簡單的拋棄，而是否定之中有肯定，是既否定又肯定，既克服又保留。新事物克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極因素和合理成分?！皰仐墶备盍蚜诵屡f事物之間的聯(lián)系，實際上否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學的錯誤。誤區(qū)提示“揚棄”就是拋棄?！镄〗Y：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，A、我們不僅要尊重書本知識，尊重權威；B、還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。【反對】：反對要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀?！镄〗Y：辯證否定觀

要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。上級精神、權威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。上級精神、權下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學寓意是(

)A．要學會用聯(lián)系的觀點看問題B．敢于破除落后思想觀念的束縛C．要果斷抓住時機促成質變D．要看到事物發(fā)展是前進的、上升的A下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學寓意是()A．要學會用聯(lián)系的

根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.考點2形而上學的否定觀辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉

漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》啟示我們（）A．矛盾就是對立統(tǒng)一B．要善于抓住主要矛盾C．要堅持辯證的否定觀D．要學會系統(tǒng)優(yōu)化的方法

【解析】辯證的否定觀的實質是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，故漫畫啟示我們要堅持辯證的否定觀，C項正確；A、B、D三項均不符合漫畫主旨。

C漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》啟示我們（）【（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關系促進了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④

B（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型下列對漫畫中實現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是①辯證的否定是事物發(fā)展的根本途徑②辯證法按其本質來說，就是批判的③認識主體不同，對事物的價值評價不同④肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解A．①④B．②③C．①③D．②④A下列對漫畫中實現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是A(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護家庭和社會的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時也存在一些封建色彩的糟粕。新時期，“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個電話”“陪父母看一場老電影”……新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛老有了更具體、可操作的標準。運用辯證否定觀的知識，說明我們應如何認識和處理傳統(tǒng)孝文化與新時期孝文化之間的關系。(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時期孝文化存在與發(fā)展的基礎；辯證的否定也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)孝文化向新孝文化發(fā)展的根本途徑。②辯證否定觀的實質是“揚棄”，是既克服又保留。建設新時期孝文化，要保留傳統(tǒng)孝文化中的積極因素，克服其消極因素。③我們要自覺樹立創(chuàng)新意識，從內(nèi)容和形式上創(chuàng)新發(fā)展孝文化。答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時期孝文化存在唯物辯證法與形而上學1.唯物辯證法的基本觀點認識事物的根本方法：矛盾分析法正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵:具體問題具體分析聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點(唯物辯證法的實質與核心)2.形而上學的基本觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點3.根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.唯物辯證法的總特征唯物辯證法與形而上學1.唯物辯證法的基本觀點認識事物的根本方保留—肯定—揚—繼承克服—否定—棄—批判考點3

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定新舊事物的關系保留—肯定—揚—繼承考點3辯證法的革命批判精神（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵：方法論要求：（1）密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！痉磳Α浚悍磳σ蜓嘏f、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。（破舊）（立新）（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；辯證法的考點二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。1、辯證法的革命批判精神（1）理論依據(jù)：

世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中（2）內(nèi)涵：①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（肯定方面）②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（否定方面）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。考點二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（3）方法論：①密切關注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）（3）方法論：（破舊）（立新）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點、意識的主動創(chuàng)造性結合在一起考查。（1）掌握辯證的否定觀應反對形而上學的否定觀，明確反對完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹立正確的權威觀，既不可無視權威，也不能迷信權威，解放思想，實事求是，在實踐中創(chuàng)新、在實踐中發(fā)展。【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)考點4創(chuàng)新的社會作用（1）科學的本質就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力經(jīng)濟角度政治角度文化角度考點4創(chuàng)新的社會作用（1）科學的本質就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關系【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會作用往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變進行考查。（1）創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應認識到社會實踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。Zx.xk創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論第10課創(chuàng)新意識與社會進步課件(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關系理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。(2)不能說“創(chuàng)新就是否定一切”創(chuàng)新是指在科學理論指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的科學的東西仍予以保留，并在此基礎上創(chuàng)新和發(fā)展。(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關系(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術創(chuàng)新和服務管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得了國際信譽。截至2014年底，中國高鐵運營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①要堅持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④A(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的形成說明(

)①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質②社會實踐基礎上的理論創(chuàng)新是無止境的③事物的整體功能總是大于部分功能之和④系統(tǒng)優(yōu)化是認識和改造世界的重要方法A．①③B．①④C．②③D．②④D(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國創(chuàng)新的哲學依據(jù)創(chuàng)新的哲學依據(jù)（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。

材料三“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造

當前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實現(xiàn)由低端向高端轉型升級。2015年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。

（3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？（8分）

（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。答案（1）辯證法在本質上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）密切關注變化發(fā)展的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，促進中國制造業(yè)轉型升級。(3)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力，建設制造強國。答案

黨的十八大報告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要扎實推進社會主義文化強國建設。站在新的歷史起點上,就讓我們共同努力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā),讓中華文化的影響力真正走向世界。結合材料,運用創(chuàng)新意識與社會進步的有關知識,分析并說明我國當前為什么要積極推動文化強國建設,讓全民族的文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。Zx.xk黨的十八大報告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己。因此，只有不斷地推動全民族的文化創(chuàng)新,才能更好地推動我國經(jīng)濟、社會的全面進步。(2)辯證法的革命批判精神要求我們要注意研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。所以，當前我國要適應世界發(fā)展尤其是文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的趨勢,就必須激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)新活力。(3)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。所以，激發(fā)全民族活力、推動文化創(chuàng)新,有利于我國建設創(chuàng)新型國家。Zx.xk(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自（2015海南卷24）

信息技術的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計算等先進技術手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關信息，為生產(chǎn)生活服務。

大數(shù)據(jù)