2023年山東省東營(yíng)市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2023年山東省東營(yíng)市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.體育的基本組織形式是（）。A.A.體育課B.課間操C.課外體育鍛煉D.運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

2.提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的教育家是（）

A．贊科夫

B．巴班斯基

C．布魯納

D．凱洛夫

3.《教學(xué)與發(fā)展》的作者是()。

A.凱洛夫B.贊科夫C.加里寧D.馬卡連科

4.教學(xué)模式的要素主要包括（）。

A.目標(biāo)、原則、方法、程序B.目標(biāo)、原則、策略、方法C.主題、目標(biāo)、原則、策略D.主題、目標(biāo)、策略、程序

5.學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標(biāo)B.內(nèi)容C.途徑D.動(dòng)力

6.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。

A.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則

B.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

7.

第

8

題

美國(guó)學(xué)者孟祿倡導(dǎo)的教育起源理論被稱為教育的（）

8.學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，并搜集資料加以分析解決的學(xué)習(xí)方法是（）。

A.接受性學(xué)習(xí)B.研究性學(xué)習(xí)C.合作式學(xué)習(xí)D.網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)9.我國(guó)同時(shí)也是世界上最早的一部教育專著是()。A.《中庸》B.《禮記》C.《論語(yǔ)》D.《學(xué)記》

10.某人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，善于把握事物方方面面的關(guān)系，全面地分析問(wèn)題，這體現(xiàn)了他思維品質(zhì)的（）。

A.深刻性B.廣闊性C.邏輯性D.嚴(yán)謹(jǐn)性二、填空題(10題)11.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

12.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

13.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

14.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

15.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

16.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

17.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

18.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

19.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

20.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

22.教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律?

四、論述題(2題)23.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論“啟發(fā)性教學(xué)原則?！?/p>

24.論述能力形成和發(fā)展的原因和條件。五、辨析題(2題)25.按照馬斯洛的需要層次理論，安全需要相對(duì)滿足后即出現(xiàn)尊重的需要。

26.浮云中的太陽(yáng)或月亮好像運(yùn)動(dòng)一樣，這是誘動(dòng)知覺(jué)。

參考答案

1.A

2.B

3.B贊科夫于1957年開(kāi)始，一直到20世紀(jì)70年代初，進(jìn)行了十多年的教育與發(fā)展的實(shí)踐研究，于1975年出版了作為實(shí)踐總結(jié)性成果的《教學(xué)與發(fā)展》專著。

4.D

5.D

6.D該題較為靈活，要求考生對(duì)四個(gè)選項(xiàng)(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

7.A

8.B該題考查的是考生對(duì)研究性學(xué)習(xí)概念的理解程度。

9.D

10.B思維的廣闊性指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問(wèn)題。

11.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

12.學(xué)生集體學(xué)生集體

13.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

14.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

15.混合課混合課

16.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

17.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

18.強(qiáng)化強(qiáng)化

19.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)20.概念，判斷，推理21.(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。教師受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生。

22.(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；

(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；

(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；

(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

23.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來(lái)記憶。從含義上說(shuō)，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，要啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考。貫徹要求也是圍繞這兩點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式原則的事例。24.能力的形成受多方面因素的影響，先天素質(zhì)、環(huán)境和教育的影響、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人主觀的努力，都對(duì)能力的形成和發(fā)展具有不同的作用。(1)先天素質(zhì)：人的各種能力并不是與生俱來(lái)的，高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦的特點(diǎn)有著更為重要的作用，它們是能力發(fā)展的直接物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，把這些造成人們之間天生差異的解剖、生理特點(diǎn)，稱為素質(zhì)。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，決定著能力發(fā)展的潛力。(2)環(huán)境和教育的影響：學(xué)前環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，都會(huì)對(duì)能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是早期環(huán)境。學(xué)校教育對(duì)能力形成和發(fā)展所起的作用。

25.錯(cuò)誤。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要分為由低到高的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與