2022年高考深圳高三二模語(yǔ)文試題與答案

2022年高考深圳高三二模語(yǔ)文試題與答案2022年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試語(yǔ)文2022.4試卷共10頁(yè)，卷面滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一：人類(lèi)創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類(lèi)，它們分別發(fā)展著工具理性和價(jià)值理性。科學(xué)技術(shù)作為最富革命性格的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富，為人類(lèi)提供日益增多的方便與享受，使人類(lèi)自覺(jué)不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。19世紀(jì)以降，尤其是20世紀(jì)，相當(dāng)多的人把科學(xué)技術(shù)視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價(jià)值、自由都可以經(jīng)由科學(xué)技術(shù)獲得完滿解決。但由于科學(xué)技術(shù)是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來(lái)的一種“物質(zhì)化”方法，或“非人格化”方法，其應(yīng)用顯然不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問(wèn)題。用池田大作的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，“科學(xué)之眼”自有其限定性，因?yàn)椤翱茖W(xué)的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實(shí)風(fēng)貌”，因而有賴(lài)人文的思想及方法的補(bǔ)充與矯正。這首先表現(xiàn)在，對(duì)人類(lèi)的生命意義而言，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴(lài)人文精神指引。誠(chéng)然，科技是“價(jià)值中立”的，但是作為社會(huì)人的科學(xué)家卻不應(yīng)是價(jià)值中立的。二戰(zhàn)期間，愛(ài)因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對(duì)使用原子彈，便是從人類(lèi)良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)的?？萍夹枰宋奈幕瘡浹a(bǔ)的又一理由是：科學(xué)技術(shù)可以提供日益強(qiáng)大、有效的工具理性，卻不能滿足人類(lèi)對(duì)于政治理念、倫理規(guī)范和終極關(guān)懷等層面的需求，總之，無(wú)法提供人類(lèi)區(qū)別于禽獸的“價(jià)值理性”。而現(xiàn)代人類(lèi)所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價(jià)值理性”管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在“意義危機(jī)”頻頻襲來(lái)之際。中國(guó)古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類(lèi)公認(rèn)的生活準(zhǔn)則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛(ài)之心，都是貫通古今、中外認(rèn)可的。“人無(wú)信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場(chǎng)交易所應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)倫理？“己所不欲，勿施于人”，也是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系須臾不可脫離的黃金法則。人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類(lèi)所心向往之的審美情趣，這便是中國(guó)人將其與“禮”并稱(chēng)的“樂(lè)”。這種功能并不能用現(xiàn)金額度核算，但對(duì)于人類(lèi)而言是絕對(duì)需要的。從人類(lèi)整體而論，必須協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)和人文。兩種文化對(duì)立，是現(xiàn)代社會(huì)分工日益細(xì)密的產(chǎn)物，但二者間達(dá)成并行不悖、相得益彰的良性互動(dòng)關(guān)系又是完全可能的。費(fèi)孝通借鑒科學(xué)實(shí)證主義方法論開(kāi)展人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和研究，便是人文學(xué)者借鑒科學(xué)實(shí)證原則的成功一例。二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注?？茖W(xué)將繼續(xù)長(zhǎng)足進(jìn)步，這是可以預(yù)期的，因?yàn)槿祟?lèi)創(chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無(wú)可阻遏的前行勢(shì)能；而人類(lèi)的“價(jià)值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂(lè)所由起，百年積德而后可興也”,而今天的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有此“百年積德”的自覺(jué)。（摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調(diào)發(fā)展的隨想》）材料二：半個(gè)世紀(jì)前，斯諾《兩種文化》一書(shū)指出，人文科學(xué)知識(shí)分子和科技知識(shí)分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠(yuǎn)，有無(wú)法溝通之勢(shì)。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學(xué)而發(fā)展的技術(shù)已漸漸深入一般人的世界，科學(xué)似乎不再是實(shí)驗(yàn)室里的高深研究。與此同時(shí)，人文學(xué)界開(kāi)始從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)各個(gè)角度，仔細(xì)審察科學(xué)在人類(lèi)世界的角色。庫(kù)恩從科學(xué)發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學(xué)研究經(jīng)常受當(dāng)時(shí)一些主題的約束。在主題轉(zhuǎn)變時(shí)，科學(xué)研究的思考方式甚至表達(dá)思維的語(yǔ)言，也跟著轉(zhuǎn)變了。于是，表面上看來(lái)是純粹獨(dú)立的科學(xué)研究，其實(shí)往往不能避免受社會(huì)的制約。相對(duì)地說(shuō)，人文與科學(xué)兩個(gè)文化之間樊籬必須拆除。將來(lái)的世界，文化既是多元，而文化體系與社會(huì)體系中的各個(gè)部分又會(huì)有更多的互依與糾纏。有些學(xué)者，嘗試跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝，以了解不同學(xué)科的語(yǔ)言觀念。另一方面，科學(xué)家也正在從人文的角度，嘗試說(shuō)明數(shù)理科學(xué)的內(nèi)容。楊振寧先生在《美與物理學(xué)》中借用詩(shī)人布萊克的詩(shī)句，形容物理學(xué)的濃縮性與包羅萬(wàn)象的特色：一粒沙里有一個(gè)世界,一朵花里有一個(gè)天堂,把無(wú)窮無(wú)盡握在手掌,永恒寧非是剎那時(shí)光。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)與物理的關(guān)系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時(shí)是二者之根，二者之源。人文與科學(xué)之間又何嘗不是人類(lèi)心智中分離而又疊合的兩個(gè)園地呢？我們注意科學(xué)各部門(mén)間的對(duì)話，也在嘗試使不同學(xué)科中已經(jīng)發(fā)展的一些觀念彼此對(duì)比，找出跨越學(xué)科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學(xué)們，學(xué)科的界限其實(shí)是暫設(shè)的，尋求知識(shí)的過(guò)程不過(guò)在設(shè)法了解自己及觀察四周的世界;許多學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)，也不過(guò)是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設(shè)計(jì)的視角而已。（摘編自許倬云《人文與科學(xué)之間》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．科學(xué)技術(shù)因改造世界的偉大力量而容易讓人們產(chǎn)生崇拜心理，并被許多人當(dāng)作解決所有難題的有效途徑。B．相比科學(xué)技術(shù)，仁愛(ài)、誠(chéng)信等中國(guó)古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能夠?yàn)榻鉀Q現(xiàn)代人類(lèi)的“意義危機(jī)”提供更多幫助。C．科學(xué)漸漸進(jìn)入普通人的生活，以及科學(xué)研究受到時(shí)代主題的影響和制約，都導(dǎo)致科學(xué)與人文之間的距離逐漸縮小。D．人文學(xué)者可以從人文的角度來(lái)審視科學(xué)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系，而科學(xué)家也可以從人文的角度來(lái)說(shuō)明科學(xué)的內(nèi)容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代細(xì)密的社會(huì)分工造成科學(xué)與人文對(duì)立，但文化的多元發(fā)展以及各體系的頻繁互動(dòng)，要求人們?cè)O(shè)法減少這種對(duì)立。B．人類(lèi)的“工具理性”發(fā)展迅速，“價(jià)值理性”發(fā)展則相對(duì)滯后，要求人們的關(guān)注要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域上來(lái)。C．應(yīng)倡導(dǎo)人們更多地利用科學(xué)的方法來(lái)研究人文，或廣泛運(yùn)用人文的方法來(lái)開(kāi)展科研，以便跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝。D．加強(qiáng)不同學(xué)科之間的對(duì)話必須研究跨越學(xué)科的觀念，想更好地求取知識(shí)，就要忽略學(xué)科的界限，拋開(kāi)學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)。3．對(duì)材料中所引用的論據(jù)，下列分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．池田大作“科學(xué)之眼”的論述——為了說(shuō)明科學(xué)無(wú)助于解決精神領(lǐng)域的問(wèn)題。B．愛(ài)因斯坦與奧本海默反對(duì)使用原子彈——為了說(shuō)明科學(xué)家無(wú)法保持價(jià)值中立。C．斯諾《兩種文化》的相關(guān)論述——為了引出后文人文與科學(xué)距離變近的觀點(diǎn)。D．楊振寧借用布萊克的詩(shī)句——為了說(shuō)明數(shù)學(xué)與物理兩學(xué)科在心智上同根同源。4．同是討論兩種文化的關(guān)系，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)卻有明顯的不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．“科學(xué)崇拜”的態(tài)度主要體現(xiàn)在：相信科學(xué)的完美，視科學(xué)為萬(wàn)能，只關(guān)注科學(xué)自身的發(fā)展。為什么說(shuō)這種態(tài)度是十分錯(cuò)誤而且有害的？請(qǐng)結(jié)合材料合理分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成6～9題。沂州道上鄧友梅趕車(chē)人個(gè)子魁梧，黑地里看不清臉相，問(wèn)過(guò)我倆的來(lái)處后，騾車(chē)就搖晃著出了村子。風(fēng)悠悠地吹著，一團(tuán)團(tuán)黑云從沂蒙山頂往東南涌過(guò)來(lái)，一帶山巒成了墨黑色。沂州道上，一片肅穆景象。坐在我對(duì)面黑影中的是顧彤，一個(gè)熱情而容易激動(dòng)的人。我倆來(lái)臨沂采訪，對(duì)象是一位出色的農(nóng)業(yè)社主任。顧彤望望四周，充滿感慨地說(shuō)：“這條道，我十年沒(méi)走了。十年前，我在這里認(rèn)識(shí)了一個(gè)人。那人高大的身影經(jīng)常出現(xiàn)在我眼前，他那火焰似的目光總燒得我渾身震動(dòng)。這兩天，看到這久別的景象，他的影子又在我眼底活了過(guò)來(lái)。”他說(shuō)的是什么人呢？我禁不住要求他講下去。一九四七年夏末，我們那個(gè)縱隊(duì)奉陳毅將軍的命令從魯中插到魯南敵后，破壞敵人的重點(diǎn)進(jìn)攻。西進(jìn)第一天，火藥煙似的黑云連成一片，從西北方壓下來(lái)。風(fēng)帶著沂河兩岸的砂石，滾卷過(guò)魯南平原。我們用毛巾包上臉，走一二十步睜眼看看前邊的人。夜里，風(fēng)小了，翻了海似的大雨砸下來(lái)，轉(zhuǎn)眼就沒(méi)了路。我們把綁腿解下來(lái)，從頭到尾連成一根長(zhǎng)索，抓著走路。沂蒙山虎嘯似地吼著。離我們?nèi)睦锏剡h(yuǎn)有部隊(duì)在打阻擊，我們卻連槍聲都聽(tīng)不見(jiàn)。到天亮，總共才走了二十來(lái)里路。上級(jí)命令休息兩小時(shí)，分班做飯。我在連里當(dāng)文書(shū)，通訊員給我送來(lái)一茶缸煮黃豆。這時(shí)，從我們的來(lái)路上，不慌不忙地走過(guò)來(lái)一個(gè)人。這人好魁梧的個(gè)兒，長(zhǎng)臉，高顴骨，一雙大眼滾滿了紅絲，左胳膊掛在胸前的一條草繩上，整個(gè)袖子全被血染成了深褐色。他走到我面前，看看煮黃豆，爽快地說(shuō)：“同志，給我吃些行不？”我把茶缸遞給他，他就地一坐，一會(huì)兒就吃光了。放下茶缸，他問(wèn)：“咱們連上有藥沒(méi)有？我這胳膊還沒(méi)包扎呢。”我問(wèn)他是哪個(gè)單位的，他從懷里掏出一個(gè)濕了的土皮夾，又從皮夾里抓出一張復(fù)員軍人證明書(shū)，上面印著：臨沂縣支前大隊(duì)二中隊(duì)，中隊(duì)長(zhǎng)。我們連的衛(wèi)生員上個(gè)星期犧牲了，留下一瓶紅藥水和一個(gè)救急包在我皮包里。我把紅藥水倒在手巾上，輕輕給他一抹，手巾被一件硬東西掛住了。他渾身緊張了一下，用力推開(kāi)我，兩眼注視著傷口，兩根指頭捏著一塊彈片，狠命一拔，隨手扔到泥里，搶過(guò)藥水，往傷口澆，拿救急包按住，又用破袖子一裹，一聲不響地走了。我們連隊(duì)有任務(wù)，不能幫他。但到了休息站，我們撿了一匹騾子，指導(dǎo)員命令我拉著它等那位同志。我找個(gè)樹(shù)下坐好，不知不覺(jué)睡過(guò)去了。睡著睡著，一陣機(jī)槍聲驚醒了我。四架野馬式飛機(jī)在東邊開(kāi)闊地上空俯沖，響起一陣陣槍聲。地面有一個(gè)人，一會(huì)兒倒下，一會(huì)兒跳起來(lái)往這邊跑。他看見(jiàn)我，怔了一下，隨即又倒了下去，這次卻沒(méi)再爬起來(lái)。飛機(jī)又在他頭上掃射了好久，然后盤(pán)旋了一周，嗷嗷嗥著，朝西邊飛去了。他還沒(méi)起來(lái)。我把騾子拴在樹(shù)杈上，想過(guò)去看他。還沒(méi)出樹(shù)下，就聽(tīng)他喊：“別動(dòng)，飛機(jī)還要回來(lái)?！惫?，話音剛散，一架野馬式飛機(jī)從我身后掠過(guò)來(lái)，又在開(kāi)闊地的上方旋了一圈，這才飛走。飛機(jī)消失后，他帶著滿身泥水走過(guò)來(lái)，正是那位同志。他簡(jiǎn)直完全變了一個(gè)人，眼窩和腮都深深地凹進(jìn)去了，臉色蠟黃，嘴唇焦黑，吊著的那只手變成了黑紫色。我拆了些樹(shù)枝，把我倆和騾子都偽裝起來(lái)，扶他騎上牲口，在青紗帳里走。走著走著，忽然，頭頂上嗖嗖兩槍?zhuān)闹芸慈?，糟了，五十米開(kāi)外有十幾個(gè)敵人，正往我們這兒跑。他一下子就跳下來(lái)，伸手從我皮帶上拉出手槍?zhuān)瑠A在左胳膊彎里，右手抽出匕首，喊道：“快，上去！”我說(shuō)：“你先上！”他說(shuō)：“你上去拉我！”我兩手按住騾背，往上一竄，剛邁過(guò)一條腿，那騾子就像瘋了似的，尖叫一聲，撒腿飛跑。我喊“吁”，拉韁繩，揪棕毛，怎么也不能使它慢一步。背后傳來(lái)手榴彈的爆炸聲。我的心緊緊縮成一團(tuán)，勉強(qiáng)回頭，才知道已跑出很遠(yuǎn)了，背后是一大片青紗帳，根本認(rèn)不出剛才出事的地方。又跑了一陣，看見(jiàn)連隊(duì)了，我大聲喊：“快攔住，快攔住……”大家攔在路上，那騾子原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈，頹然倒下來(lái)，我看見(jiàn)它屁股上有一道匕首劃過(guò)的血痕……說(shuō)到這里，顧彤長(zhǎng)吁一聲?！翱上覜](méi)記住他的名字，不然，這次倒可以打聽(tīng)一下?！鳖櫷聊似?，又嘆氣道：“不過(guò)若真打聽(tīng)出他還活著，我也沒(méi)勇氣去見(jiàn)他，這些年自己進(jìn)步得不快啊！”遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲雞啼。公路兩旁稀稀落落地露出了白色的墻壁和藍(lán)色的樹(shù)叢。黎明悄悄地，悄悄地隨在雨的身后飄來(lái)了。是那種沉靜的，溫暖的雨，落在地上連聲音都沒(méi)有。到了岔路口，車(chē)停住了。我們感激著跳下車(chē)。趕車(chē)人咳了一聲，沉悶地說(shuō)：“你說(shuō)的那人沒(méi)死，在陳家后莊當(dāng)農(nóng)業(yè)社主任，叫陳寶田?！薄瓣悓毺?！”我驚叫道，“我們要訪問(wèn)的就是陳寶田！”顧彤問(wèn)：“你怎么知道的？”趕車(chē)人笑道：“我怎么不知道？”顧彤定睛一看，怔住了。我也怔住了?？刹皇菃?，長(zhǎng)臉，高顴骨，大眼睛，左邊的袖子空著……(有刪改)6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．顧彤和“我”來(lái)臨沂采訪，看到的“黑云”等景物與連隊(duì)西進(jìn)時(shí)相似，這促使他對(duì)“我”講起陳寶田的故事。B．從“狠命”拔出彈片等描寫(xiě)，可見(jiàn)陳寶田性格堅(jiān)忍；從先送走戰(zhàn)友、再獨(dú)自輕松脫圍等情節(jié)，可見(jiàn)其臨危不亂。C．顧彤覺(jué)得自己“進(jìn)步得不快”而愧對(duì)陳寶田，這也是他開(kāi)頭說(shuō)“他那火焰似的目光總燒得我渾身震動(dòng)”的原因。D．開(kāi)篇寫(xiě)“黑地里看不清臉相”，結(jié)尾寫(xiě)景物逐漸浮現(xiàn)，光線的變化既點(diǎn)明時(shí)間的流逝，又暗示著真相即將揭曉。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)兩次寫(xiě)到下雨均富有意味，第一次寫(xiě)夜晚大雨突出戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱苦，第二次寫(xiě)黎明的小雨象征著戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，和平終于到來(lái)。B．顧彤是講述者，他以第一人稱(chēng)的視角來(lái)講述，增加故事的真實(shí)性；他也是故事的親歷者，他的所見(jiàn)所感能更好地表現(xiàn)主人公的偉大。C．小說(shuō)先寫(xiě)了吃黃豆、樹(shù)下休息等相對(duì)平靜的場(chǎng)景，接下來(lái)的飛機(jī)轟炸、陷入敵圍等情節(jié)卻令讀者的情緒緊張起來(lái)，筆法上張弛有度。D．小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)到“趕車(chē)人個(gè)子魁梧”，而顧彤感慨“那人高大的身影”，先埋伏筆；結(jié)尾再點(diǎn)明二者同為一人，首尾呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。8．“沂州道上”在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上有重要作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．小說(shuō)畫(huà)線部分在刻畫(huà)陳寶田形象時(shí)，既有不變之處又突出其變化，這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。岑文本為中書(shū)令，宅卑濕，無(wú)帷帳之飾。有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“吾本漢南一布衣耳，竟無(wú)汗馬之勞，徒以文墨致位中書(shū)令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。戶部尚書(shū)戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無(wú)所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，先無(wú)正堂，及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚。貞觀十年，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢(qián)數(shù)百萬(wàn)貫?！碧谠唬骸半拶F為天子，是事無(wú)所少之，惟須納嘉言，進(jìn)善事。且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)何如得一有才行人不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事又不能按舉不法震肅權(quán)豪惟道稅鬻銀坑以為利益昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，見(jiàn)稱(chēng)千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬(wàn)紀(jì)還第。貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。頃年以來(lái)，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！笔枳?，太宗謂征曰：“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。朕今聞過(guò)能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見(jiàn)？復(fù)欲何方以理天下？自得公疏，深覺(jué)詞強(qiáng)理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識(shí)君臣之義?！蹦速n征黃金十斤，廄馬二匹。(節(jié)選自《貞觀政要》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A．且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)何如/得一有才行人/不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉/不法震肅/權(quán)豪惟道稅鬻銀坑/以為利益/B．且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)何如/得一有才行人/不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉不法/震肅權(quán)豪/惟道稅鬻銀坑/以為利益/C．且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)/何如得一有才行人/不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉不法/震肅權(quán)豪/惟道稅鬻銀坑/以為利益/D．且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)/何如得一有才行人/不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事/又不能按舉/不法震肅/權(quán)豪惟道稅鬻銀坑/以為利益/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．俸祿，朝廷給予各級(jí)官吏的薪酬。形式主要有實(shí)物、糧食、錢(qián)幣等。B．治書(shū)侍御史，唐初為御史大夫的副職，管理賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。C．還第，即回家。古代往往指官吏因辭職或被解職而返回自己的私宅。D．帷幄，指室內(nèi)懸掛的帳幕，常代指天子的近側(cè)或?qū)浀哪桓④妿ぁ?2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．太宗認(rèn)為驕奢會(huì)帶來(lái)滅亡的危險(xiǎn)。他以?xún)€律己，雖已備好材木，仍取消建造宮殿的計(jì)劃；他又定規(guī)矩戒奢從儉，約束臣下，取得了明顯成效。B．貞觀年間，上下尚儉。岑文本因出身低微而覺(jué)得自己配不上高官厚祿，放棄謀求私產(chǎn)；而戴胄、魏征身居要職卻居宅簡(jiǎn)陋，得到太宗的嘉許。C．權(quán)萬(wàn)紀(jì)進(jìn)言朝廷建議開(kāi)采宣、饒兩州銀坑獲利，受到太宗責(zé)罰。太宗認(rèn)為，天子應(yīng)當(dāng)采納嘉言、多行善事，不能好利賤義而變成昏庸的君王。D．太宗尊崇堯舜之道，不愿意重蹈桓帝、靈帝等昏君的覆轍；他不僅能以史為鑒，還能樂(lè)于接受臣子勸諫，不斷修正自我，力求做到慎終如始。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)(1)而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。(2)頃年以來(lái)，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終。14．太宗期望后人能識(shí)其“君臣之義”，太宗和魏征的“君臣之義”體現(xiàn)在什么地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。次韻子瞻新城道中[注]蘇轍春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲。饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。閑花開(kāi)盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清。此味暫時(shí)猶覺(jué)勝，問(wèn)兄何日便歸耕。[注]子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫(xiě)下《新城道中》，詩(shī)中有“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”之句。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物等要素，很有畫(huà)面感，將讀者帶入鄉(xiāng)間生活特有的氛圍中。B．樂(lè)與野農(nóng)共食卻嫌尉卒擾人，其背后的心態(tài)與陶潛所寫(xiě)的桃花源中的村民有相似之處。C．閑花落盡說(shuō)明春意已深，白酒未清說(shuō)明生活清貧只買(mǎi)得起濁酒，美中不足而令人惆悵。D．詩(shī)中多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩(shī)人最終形成“猶覺(jué)勝”的整體印象。16．對(duì)蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩(shī)中是如何回應(yīng)的？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊子在《逍遙游》中認(rèn)為列子雖然能御風(fēng)而行，但是仍達(dá)不到“至人”的最高境界，因?yàn)椤?，”。?）建筑舊跡見(jiàn)證歷史興衰，《阿房宮賦》中“”一句表達(dá)了對(duì)宮殿被焚的惋惜；《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“”一句描繪出昔盛今衰的落差。（3）“清風(fēng)”拂面，撩動(dòng)古人的心弦，又化作佳句融入古代的詩(shī)文，其中令你印象深刻的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。在二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)里，北京冬奧會(huì)迎來(lái)。這刷新流量的“中國(guó)式浪漫”的背后，離不開(kāi)多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)作為支撐?？倢?dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的、擁有讓這場(chǎng)開(kāi)幕式載入史冊(cè)的絕妙構(gòu)思的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就是對(duì)“中國(guó)式浪漫”理解最深刻的人?！爸袊?guó)式浪漫”的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)制作團(tuán)隊(duì)默默無(wú)聞的付出?！读⒋骸饭?jié)目從創(chuàng)意到完成，就是眾人接力、的過(guò)程。制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，找到材質(zhì)、操控方式等都能滿足要求的方案，將柔性發(fā)光桿從圖紙變?yōu)閷?shí)物。高達(dá)9.5米的柔性發(fā)光桿，普通人連拿穩(wěn)都成問(wèn)題，400多人的表演團(tuán)隊(duì)卻要拿著它完成各種動(dòng)作的配合。中華武校的同學(xué)們經(jīng)過(guò)4個(gè)多月的艱苦訓(xùn)練，終于在開(kāi)幕式上憑著的表演完美展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意蘊(yùn)。正是參與開(kāi)幕式的每一個(gè)團(tuán)隊(duì)、每一個(gè)人的共同努力，讓的巧思得以落地，讓冬日的浪漫永遠(yuǎn)成為人們美好的回憶。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．驚喜開(kāi)局迎難而上環(huán)環(huán)相扣不拘一格B．驚艷開(kāi)場(chǎng)攻堅(jiān)克難絲絲入扣天馬行空C．驚喜開(kāi)局攻堅(jiān)克難環(huán)環(huán)相扣天馬行空D．驚艷開(kāi)場(chǎng)迎難而上絲絲入扣不拘一格19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這刷新流量的“中國(guó)式浪漫”，離不開(kāi)多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)作為支撐。B．這刷新流量的“中國(guó)式浪漫”的背后，離不開(kāi)多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)。C．支撐這刷新流量的“中國(guó)式浪漫”的，離不開(kāi)多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)。D．支撐著這刷新流量的“中國(guó)式浪漫”的，正是多個(gè)團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)調(diào)。20．改寫(xiě)文中畫(huà)橫線的句子，以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的地位以及絕妙構(gòu)思的重要性。要求：使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)兩種修辭，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但改后句子要保持連貫，不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。野生動(dòng)物的滅絕，會(huì)加劇全球變暖嗎？專(zhuān)家在考察泰國(guó)考艾國(guó)家公園方圓30公頃的植被后，①。眾所周知，植物擁有很強(qiáng)的固碳能力，它們能夠通過(guò)光合作用將二氧化碳中的碳轉(zhuǎn)化為生長(zhǎng)所需的有機(jī)物，從而有效減少地球上二氧化碳的含量，減緩全球變暖的進(jìn)程?？及瑖?guó)家公園的植物就儲(chǔ)存了該區(qū)域大約三分之一的地上碳。這些植物種子的傳播，主要依靠長(zhǎng)臂猿等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物和亞洲象等以水果為食的大型動(dòng)物。（），就無(wú)法挖掘出森林儲(chǔ)碳量的最大潛能。另外，亞洲象踐踏植被，推倒樹(shù)木，不斷為森林創(chuàng)造“開(kāi)口”，能為生長(zhǎng)速度緩慢的植被②，使它們不至于被高大的植物完全遮蔽，這也有利于維持植被的多樣性。專(zhuān)家根據(jù)模型作出預(yù)測(cè)，野生動(dòng)物的滅絕將會(huì)導(dǎo)致③，從而加劇全球變暖。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．沒(méi)有這些動(dòng)物來(lái)構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)B．沒(méi)有這些構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)物C．這些動(dòng)物沒(méi)有構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)D．植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有被這些動(dòng)物建立22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會(huì)上，老師提出的問(wèn)題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點(diǎn)成績(jī)便自高自大，遇到一點(diǎn)困難又習(xí)慣性躺平？如何才能擺脫糾結(jié)，奮力前行？那段時(shí)間你正好在讀朱光潛先生寫(xiě)的《給青年的十二封信》，你對(duì)其中一段話印象深刻：“在見(jiàn)道者的高瞻遠(yuǎn)矚中，‘我’可以縮到無(wú)限小，也可以放到無(wú)限大。在把‘我’放到無(wú)限大時(shí)，他們見(jiàn)出人性的尊嚴(yán)；在把‘我’縮到無(wú)限小時(shí)，他們見(jiàn)出人性在自己身上所實(shí)現(xiàn)的仍非常有限……意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息?！蹦銖闹旃鉂撓壬恼佌伣陶d中找到了答案，舉手要求發(fā)言。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（3分）C2．（3分）A3．（3分）C4.（4分）參考答案：①材料一從科技文化自身無(wú)法克服的弊端出發(fā)，分析人文文化補(bǔ)充與矯正的作用，強(qiáng)調(diào)兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，特別要關(guān)注人文文化的發(fā)展；②材料二重點(diǎn)梳理科學(xué)與人文從疏遠(yuǎn)到融合的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)要拆除二者之間的藩籬。5.（6分）參考答案：①將科學(xué)完美化，忽視科學(xué)“非人格化”“價(jià)值中立”的特點(diǎn)，將加劇其輕視生命的傾向（導(dǎo)致其畸形發(fā)展），造成對(duì)人類(lèi)的危害。②視科學(xué)為萬(wàn)能，無(wú)法看到科技無(wú)法提供價(jià)值理性的局限性，將導(dǎo)致人類(lèi)意義危機(jī)的加劇。③只關(guān)注科技自身的發(fā)展，忽略科學(xué)研究受到社會(huì)的制約、人文與科學(xué)可以溝通的客觀事實(shí)，會(huì)阻礙科學(xué)的良性發(fā)展。（每點(diǎn)2分。每點(diǎn)的分析，既要指出其錯(cuò)在哪里，又要說(shuō)明危害是什么）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）6．（3分）D7．（3分）A8．（4分）參考答案：①“沂州道上”作為兩個(gè)故事的發(fā)生地，將共同戰(zhàn)斗與久別重逢兩個(gè)故事連接在一起，使情節(jié)更加連貫。②“