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文檔簡介
猜謎語生來樸素不華麗,一年四季穿黑衣。身上經(jīng)常穿白粉,有人幫助來擦去。
謎底:黑板猜謎語1這些是大家的這些是大家的2
公共財物公物公共財物公物3【人教新版】小學道德與法治這些是大家的優(yōu)秀課件149.這些是大家的9.這些是大家的5說一說:這些公物給你帶來了哪些便利?說一說:這些公物給你帶來了哪些便利?6生活中的公物生活中的公物7
消防栓xiāofángshuān消防8它們怎么樣了水桶好(?)有損壞()不能用了()大家用時很愛護乒乓球臺好()有損壞(?)不能用了()有同學玩球的時候,用球拍敲球臺……好(
)有損壞()不能用了()好(
)有損壞()不能用了()學校公物調查表調查人_________它們怎么樣了水桶好(?9
它們怎么樣了墻壁好()有損壞(?)不能用了()有同學玩耍時,踢踹墻面…它們怎么樣了墻壁好10看看,說說:
你看到了什么現(xiàn)象?我們該怎么做?
看看,說說:
你看到了什么現(xiàn)象?我們該怎么做?11
書本破損亂涂亂畫書本129.這些是大家的愛護公物9.這些是大家的愛護公物13
小老鼠的課桌小老14中小學生守則明禮守法講美德。遵守國法校紀,自覺禮讓排隊,保持公共衛(wèi)生,愛護公共財物。dé
shǒu
zūn
shǒu
jì
jué
bǎo
chícái
wù中小學生守則明禮守法講美德。déshǒuzūnsh15
標語標語16愛護公物的標語愛護公物的標語17
設計標語設計標語18愛護公物,從我做起,從身邊小事做起
讓校園在每個小朋友的精心呵護下變得更加美麗!9.這些是大家的愛護公物,從我做起,從身邊小事做起
讓校園在每個小朋友的精191.在過去,藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍,而當接受美學誕生以后,關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。2.接受美學認為,藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。3.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。4.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構,由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結構會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易,所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標準的形成,還是正確性標準的修正,都離不開生活實踐的豐富性,二者密切相關。7.生活中個體的人,追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄,仍應體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活,“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結果。9.中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的,對用具器皿的制作不單是為了控制自然,滿足生存所需,還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛,反映自然所給予的啟示。10.人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道,而禮之本在仁,在于音樂的精神,所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求。1.在過去,藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍,而當接受美學20
猜謎語生來樸素不華麗,一年四季穿黑衣。身上經(jīng)常穿白粉,有人幫助來擦去。
謎底:黑板猜謎語21這些是大家的這些是大家的22
公共財物公物公共財物公物23【人教新版】小學道德與法治這些是大家的優(yōu)秀課件1249.這些是大家的9.這些是大家的25說一說:這些公物給你帶來了哪些便利?說一說:這些公物給你帶來了哪些便利?26生活中的公物生活中的公物27
消防栓xiāofángshuān消防28它們怎么樣了水桶好(?)有損壞()不能用了()大家用時很愛護乒乓球臺好()有損壞(?)不能用了()有同學玩球的時候,用球拍敲球臺……好(
)有損壞()不能用了()好(
)有損壞()不能用了()學校公物調查表調查人_________它們怎么樣了水桶好(?29
它們怎么樣了墻壁好()有損壞(?)不能用了()有同學玩耍時,踢踹墻面…它們怎么樣了墻壁好30看看,說說:
你看到了什么現(xiàn)象?我們該怎么做?
看看,說說:
你看到了什么現(xiàn)象?我們該怎么做?31
書本破損亂涂亂畫書本329.這些是大家的愛護公物9.這些是大家的愛護公物33
小老鼠的課桌小老34中小學生守則明禮守法講美德。遵守國法校紀,自覺禮讓排隊,保持公共衛(wèi)生,愛護公共財物。dé
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wù中小學生守則明禮守法講美德。déshǒuzūnsh35
標語標語36愛護公物的標語愛護公物的標語37
設計標語設計標語38愛護公物,從我做起,從身邊小事做起
讓校園在每個小朋友的精心呵護下變得更加美麗!9.這些是大家的愛護公物,從我做起,從身邊小事做起
讓校園在每個小朋友的精391.在過去,藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍,而當接受美學誕生以后,關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。2.接受美學認為,藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。3.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。4.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構,由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結構會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易,所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標準的形成,還是正確性標準的修正,都離不開生活實踐的豐富性,二者密切相關。7.生活中個體的人,追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄,仍應體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟
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