人文地理必背名詞解釋

人文地理必背名詞解釋人文地理必背名詞解釋人文地理必背名詞解釋人文地理必背名詞解釋編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:1，文化區(qū)：是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。2.文化擴(kuò)散：文化的時間現(xiàn)象即文化的擴(kuò)散，文化從文化源地產(chǎn)生之后，一直處于隨時間的擴(kuò)散過程中，結(jié)果使文化區(qū)有的在擴(kuò)大，有的在縮小。文化擴(kuò)散可以分為兩類，即擴(kuò)展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散。4.形式文化區(qū)：是指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。5.功能文化區(qū)：不是在自然狀態(tài)下形成的，而是該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（功能文化區(qū)因其中心位置及邊界的界線確切、中心功能性作用、區(qū)內(nèi)的功能聯(lián)系而與形式文化區(qū)具有顯著差異。）6.鄉(xiāng)土文化區(qū)：是居住于某一地區(qū)的居民的思想情感上有一種共同的區(qū)域自我意識。這種自我意思除災(zāi)感情上有所反應(yīng)外，有的還有一種符號作標(biāo)志。7.擴(kuò)展擴(kuò)散：是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。這種擴(kuò)散現(xiàn)象的特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴(kuò)大而形成，舊的分布區(qū)較小，而位于新的分布區(qū)內(nèi)。11.遷移擴(kuò)散：人是文化的載體。某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系。某種文化下的人或群體遷移到新的地方時，會將該文化傳播到該地。與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。12.文化整合：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。13.人文景觀：亦稱為文化景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。14.人口：是指一定地域范圍內(nèi)具有一定文化素養(yǎng)的群體。15.人口分布：是指在一定時間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。16.人口轉(zhuǎn)變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（即高出生率、高死亡率和低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（即低出生率、低死亡率和低自然增產(chǎn)率）的過渡。17.人口轉(zhuǎn)變模式：是指不同類型的國家或地區(qū)人口轉(zhuǎn)變過程與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)類型之間的相關(guān)規(guī)律。18.人口構(gòu)成：是指人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系，也稱人口結(jié)構(gòu)。19.人口移動：是包括所有人類個體在空間位置上的移動。20.人口遷移：是指人們出于某種目的，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。21.人口流動：是指暫時離開居住地的人口位置變動。22.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。23.適度人口：（適度人口概念建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上，是人口容量的主要組成部分。）適度人口是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想的人口數(shù)量。經(jīng)濟(jì)適度人口：在最有利的條件下達(dá)到最高生活水平（即按人口平均的最高產(chǎn)量和最高收入）的人口，也是獲得最大經(jīng)濟(jì)福利的人口；實(shí)力適度人口：即指除去考慮每人平均的最高生活水平外，還要考慮國家的政治和軍事所需要的人口。（實(shí)力適度人口數(shù)量上要高于經(jīng)濟(jì)適度人口。）25.人文地理學(xué)：是關(guān)于人類活動的空間差異（包括不同國家、地區(qū)、社會制度、思想意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科27.地理人種：地理?xiàng)l件對體質(zhì)、血型系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定共性，這些人群稱為地理人種。28.人種：即人類的種族，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。29.民族：是指人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。31.語言：是指用習(xí)慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。32.宗教：（恩格斯）是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭陬^腦中的虛幻的反映。33.民族機(jī)能分布區(qū)：指按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。34.伊斯蘭教：公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)建的一神教，原意為“順從”、“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧35.基督教：基督教為信奉耶穌基督為救世主的各教派的統(tǒng)稱，其中包括天主教，正教，新教和其它一些較小教派。35.旅游：是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系的總和。36.旅游資源：是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。37.旅游業(yè)：是指旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務(wù)的全部相關(guān)企業(yè)的總和。38.文化移植理論：當(dāng)兩種文化相互碰撞時，兩者都會通過“借用”的方式向?qū)Ψ娇繑n。這種借用并不是對等的，而往往是較先進(jìn)的文化影響較落后的文化。旅游動機(jī)：是指直接推動人們進(jìn)行旅游的內(nèi)部動因或動力。旅游地文化：是指在一定地理空間上的旅游資源與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一種復(fù)合文化形態(tài)。43.最小的旅游時間比：是指人們從居住地到旅游目的地的單程旅行時間與在旅游目的地游玩時間的比值小于某個臨界值時，人們就會作出旅游的決策，這個比值就稱最小的旅游時間比。44.政治地理單元：在一定地理環(huán)境及社會文化條件下形成、由具體政治組織或集團(tuán)支配，具有一定范圍的地理區(qū)域稱為政治地理單元。45．城市體系:是指在一定地域范圍內(nèi)，以中心城市為核心，由一系列不同等級規(guī)模、不同職能分工、相互密切聯(lián)系的城鎮(zhèn)組成的城鎮(zhèn)有機(jī)整體。46.地理物象：地理物象是指地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反映在人們頭腦中的形象（映像）。47．可持續(xù)發(fā)展：是指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。48.文化：（泰勒）文化定義為：“一個復(fù)雜的體系，它包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及其它作為社會一員的人類從社會中獲取的各種能力與習(xí)慣?！?9.聚落：是人類聚居和生活的場所，在地圖上常被稱為居民點(diǎn)。50.城市:是具有一定規(guī)模的，以第二和第三產(chǎn)業(yè)活動為主的人口高度集中的居民點(diǎn)。51.農(nóng)村：不同于城市、城鎮(zhèn)而從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民聚居地。是以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的勞動者聚居的地方。53.城市地域結(jié)構(gòu);是城市地城內(nèi)，與各種功能活動相應(yīng)的地域分異和功能區(qū)在空間上的組合。54.城市化：城市化是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動及農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘猩罘绞降倪^程。55.譜系分類法:是指運(yùn)用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學(xué)上的親屬關(guān)系，認(rèn)為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近、親疏劃分為不同等級的類別，列出詳略不等的語言分類表。56.集鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村與城市之間的過渡性聚落。59.國家權(quán)力：是指一國為生存和發(fā)展而擁有的力量以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力。60.全球政治地理格局：是指在一定時期內(nèi)，世界各個國家、國家集團(tuán)、國家組織相互聯(lián)系、相互作用形成的一種地域結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)形態(tài)。61.行為地理學(xué)：是研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。62.行為空間。行為空間是指人們活動的地域界限，它既包括人類直接活動的空間范圍，也包括人們間接活動的空間范圍。63.集市：是指鄉(xiāng)村地區(qū)定期進(jìn)行商品交易的場所。1、環(huán)境學(xué)派（1）代表人物是德國拉采爾。拉氏的《人類地理學(xué)》闡述了地理環(huán)境對人類分布和遷徙的作用；（2）拉采爾的學(xué)生、美國森普爾女士在20世紀(jì)初系統(tǒng)地闡述了環(huán)境對人類的支配作用；（3）另一個美國地理學(xué)者亨廷頓著《文明與氣候》和《人文地理學(xué)》，詳述了氣候決定論。2、人地相關(guān)學(xué)派（1）法國維達(dá)爾·白蘭士，維達(dá)爾認(rèn)為地理學(xué)的任務(wù)是闡述自然和人文條件在空間上的相互關(guān)系；（2）白呂納白呂納的觀點(diǎn)更為明確，說“環(huán)境雖足以影響人類之活動，人類亦有操縱與征服環(huán)境之能力”，代表作《人地學(xué)原理》。

（3）美國巴羅斯，他認(rèn)為地理學(xué)應(yīng)該人文化，形成人類生態(tài)學(xué)。他同時也是地理學(xué)用生態(tài)方法參與實(shí)際工作的開創(chuàng)者。3、區(qū)域?qū)W派（1）地理學(xué)區(qū)域?qū)W派的首倡者是德國的赫特納，20世紀(jì)初李?；舴壹捌涞茏雍仗丶{提出了地理學(xué)的核心應(yīng)是區(qū)域研究，赫特納的代表作是《地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法》。（2）繼承者是美國哈特向，他認(rèn)為地理學(xué)研究地球表面的地域分異特征，部門地理學(xué)是起點(diǎn)、區(qū)域