史記的歷史成就

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《史記》的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點：（1）歷史人物形象的成功塑造?！妒酚洝访鑼懭宋锒啵秶鷱V，形神兼?zhèn)洌蠖嗑哂械湫托?。其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽?！妒酚洝匪茉斓娜宋锒嗍蔷哂斜瘔阎辣瘎∪宋铮c此相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。《史記》的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項羽本紀(jì)》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩。（4）剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格?！妒酚洝返乃囆g(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)?，驚心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。（5）結(jié)構(gòu)和語言?！妒酚洝氛w結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語的不同表現(xiàn)。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強的表現(xiàn)力。有些語言接近當(dāng)時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現(xiàn)力。4、《史記》的文學(xué)成就

魯迅評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，高度肯定其史學(xué)與文學(xué)的雙重成就。司馬遷帶著深厚的感情來寫，尤其是那些傳記性文字。充滿感情的傳記無疑是優(yōu)秀的文學(xué)作品。所以，《史記》不僅建立了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，也開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)，是我國第一部傳記文學(xué)總集。對《史記》的文學(xué)成就可以從多方面去分析，這里強調(diào)三點：

第一，塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象。

作為歷史著作，《史記》在很大程度上是忠實于歷史事實的，所以，劉向、揚雄、班固等都稱之為“實錄”?？墒?，在“實錄”的基礎(chǔ)上，《史記》善于提煉和組織題材，往往抓住人物一生中最有典型意義的事件和行動，加以細(xì)膩描寫，以突出其主要的性格特征。典型如《項羽本紀(jì)》寫項羽一生，除了開頭部分寫他起義前幾件小事之外，突出寫他參加抗秦斗爭的八年歷史。這八年歷史又分兩個階段：前三年寫他率領(lǐng)起義軍推翻秦王朝的歷程，后五年寫他在楚漢戰(zhàn)爭中由強變?nèi)踔敝翉氐资〉慕?jīng)過。這八年之中重點寫了三件事：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。

巨鹿之戰(zhàn)寫他叱咤風(fēng)云，勇冠三軍，摧毀秦軍主力，成為抗秦斗爭中眾望所歸的英雄；鴻門宴寫他天真坦率、優(yōu)柔不忍、放虎歸山的坦蕩情懷；垓下之圍寫他慷慨別姬、勇敢突圍、所向披靡的影響氣概和四面楚歌、英雄末路、引劍自刎的悲劇結(jié)局?！尺屣L(fēng)云、勇武過人、直率磊落、剛愎自用、勇有余而智不足的項羽形象。

再如《廉頗藺相如列傳》主要通過完璧歸趙、澠池會、廉藺交歡三個故事，突出藺相如的機(jī)智和顧全大局的品質(zhì)和廉頗耿直、勇于改過的精神。

再如《李將軍列傳》，不僅寫出了李廣保衛(wèi)祖國、奮身疆場的功績，而且寫出了他體恤士兵、熱愛人民的品質(zhì)：“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十馀年，家無馀財，終不言家產(chǎn)事?！瓘V之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用?！?/p>

第二，互見法。

所謂互見法就是將一人的事跡分散于多篇，以便塑造完整的人物的描寫方法，如《項羽本紀(jì)》集中筆墨敘述巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴和垓下之圍三個關(guān)鍵的歷史事件，突出項羽叱咤風(fēng)云、英勇善戰(zhàn)的英雄性格；至于項羽在政治、軍事方面所犯的一系列錯誤，以及個性中殘暴嗜殺的一面在本傳中只是輕描淡寫，一筆帶過，而是在《高祖本紀(jì)》、《陳丞相世家》、《淮陰侯列傳》等篇目中分散補敘出來。

運用互見法來敘述描寫人物，往往既忠于歷史又盡量使人物形象豐富完整，如項羽的性格既有仁厚的一面，也有殘暴的一面；既有英武果斷的一面，也有優(yōu)柔寡斷的一面。再如寫張良，《劉侯世家》有這樣的話：“語在項羽事中”，“語在淮陰事中”，即關(guān)于張良的一些言語行為在項羽、韓信的本傳之中。其他各篇也常常有這類提示語言；也有的地方雖然采用了這種“互見”的方法，但并未注明。

第三，寓褒貶于敘事之中。

梁啟超：“寓論斷于敘事”；顧炎武：“不待論斷而序事之中即見其指”，——通過敘述事情的過程來表達(dá)作者的態(tài)度。司馬遷對人物事情的態(tài)度往往從兩個方面來體現(xiàn)：

一方面，最后的評論“太史公曰”，如《李將軍列傳》結(jié)尾：太史公曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”（孔子語，見《論語?子路》）其李將軍之謂也！余睹李將軍，恂恂如鄙人（恂恂，誠謹(jǐn)貌；鄙人，鄉(xiāng)野之人），口不能道辭（不善于說話）。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也（他那忠實的思想品德的確能使士大夫信任）。諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！保ㄌ依畈荒苎哉Z，但華實并茂，引起人們的愛慕，在樹下面踩出一條一條的小路）此言雖小，可以諭（通喻）大也。這里，司馬遷通過議論直接表達(dá)了自己對李廣將軍的高度贊揚之情。

另一方面，不直接表明自己的態(tài)度，而是將自己的思想態(tài)度寄托在敘事過程之中，如《項羽本紀(jì)》中，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”表明項羽沽名釣譽的性格；“吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”表明劉邦流氓無賴的性格；霸王別姬及自刎烏江等英雄末路的場面描寫充滿了同情和無奈。這些作者都沒有明言，而是用人物自己的語言表現(xiàn)出來。寓褒貶于敘事的方法是對春秋筆法的直接繼承和發(fā)展。班固《漢書?司馬遷傳贊》：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡?！薄安惶撁啦浑[惡”的實錄精神成為后世史家追求的標(biāo)準(zhǔn)。

史記的史學(xué)價值：《