高考作文理論素材積累之《人類簡史》中的58名句

《人類簡史：從動物到上帝》是尤瓦爾·赫拉利創(chuàng)作的歷史類著作。主要講述了人類從石器時代至21世紀(jì)的演化與發(fā)展史，并將人類歷史分為四個階段：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一與科學(xué)革命。1.想觀察歷史的方向，重點(diǎn)在于要用哪種高度。2.金錢是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)。3.比起語言、法律、文化、宗教和社會習(xí)俗，錢的心胸更為開闊。4.沒錢，就沒有信任。5.等到金錢滲透沖垮了社會、宗教和國家所筑成的大壩，世界就成了巨大而無情的市場。6.銀行戶頭的錢，有超過九成其實(shí)只是數(shù)字。如果今天匯豐銀行的所有儲戶都忽然要求結(jié)清賬戶、提領(lǐng)現(xiàn)金，匯豐銀行就會立刻倒閉，任何一家銀行都是如此。7.純粹的資本論會認(rèn)為，政治對資本、經(jīng)濟(jì)最好什么都不要管，任其自由發(fā)展。但絕對的自由市場只是個童話，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)最重要的資源就是信任，信任很多時候依靠政治系統(tǒng)來下手管理，規(guī)范市場。8.奢侈品往往最后會成為必需品，而且?guī)硇碌牧x務(wù)。9.就算是大批互相不認(rèn)識的人，只要同樣相信某個故事，就能共同合作。10.要說出有效的故事，其實(shí)并不容易。難的點(diǎn)不在于講故事，而在于要讓人相信。11.擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫此為甚。12.痛苦來自欲望；要從痛苦中解脫，就要放下欲望；而要放下欲望，就必須訓(xùn)練心智，體驗(yàn)事物的本質(zhì)。13.苦的根源就在于“追求”主觀感受這件事，不管追求的是什么，都會讓人陷入持續(xù)的緊張、困惑和不滿之中。14.只要有了活下去的理由，幾乎什么都能夠忍受。生活有了意義，就算在困境中也能甘之如飴；生活無意義，就算在順境中也度日如年。15.歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。16.我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非自然，也并非無可避免。未來的可能性遠(yuǎn)超過我們的想象。17.歷史的鐵則就是：事后看來無可避免的事，在當(dāng)時看來總是毫不明顯。18.歷史從無正義。19.合久必分只是一時，分久必合才是不變的大趨勢。20.歷史一再讓我們看到，許多以為必然會發(fā)生的事情，常常因?yàn)椴豢深A(yù)見的阻礙而無法成真，而某些難以想象的情節(jié)，最后卻成為事實(shí)。21.歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來的秩序，都絕不會承認(rèn)自己出于想象和虛構(gòu)，而會大談自己是自然、必然的結(jié)果。22.我們對生活所賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯覺。23.階級有其重要功能。有了階級之后，陌生人不用浪費(fèi)時間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對待對方。24.人類語言真正最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息。25.人類語言真正獨(dú)特的功能是八卦，即表達(dá)不存在的事情（虛構(gòu)故事），如此人類可以構(gòu)建共同想象的現(xiàn)實(shí)，即共同的信念，從而進(jìn)行大規(guī)模團(tuán)結(jié)合作，這是認(rèn)知革命賦予人類力量的核心。26.人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事。27.身為人類，我們不可能脫離想象所建構(gòu)出的秩序。每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻、邁向自由的前方，其實(shí)只是到了另一間更大的監(jiān)獄，把活動范圍稍稍加以擴(kuò)大。28.多數(shù)人很難接受自己的生活秩序只是虛構(gòu)的想象，但事實(shí)是我們從出生就已經(jīng)置身于這種想象之中，而且連我們的欲望也深受其影響。于是，個人欲望也就成為虛構(gòu)秩序最強(qiáng)大的守護(hù)者。29.自由，也許是讓我們不那么快樂的原因。自由的選擇來去，讓我們越難信守承諾、不離不棄，于是，社群和家庭的凝聚力下降而解體，這個世界讓我們感到越來越孤單。30.我們真正應(yīng)該認(rèn)真以對的，是在于下一段歷史改變不僅是關(guān)于科技和組織的改變，更是人類意識與身份認(rèn)同的根本改變。這些改變觸及的會是人類的本質(zhì)，就連“人”的定義都有可能從此不同。31.所有人類創(chuàng)造的信念系統(tǒng)之中，只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝，不會因?yàn)樽诮?、性別、種族、年齡或性取向而有所歧視。也多虧有了金錢制度，才讓人就算互不相識、不清楚對方人品，也能攜手合作。32.真正讓銀行（以及整個經(jīng)濟(jì)）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是我們對未來的信任。“信任”就是世上絕大多數(shù)金錢的唯一后盾。33.歷史上并沒有什么公平正義，總把人分成一些其實(shí)并不存在的分類，并且排出上下等級。34.千百年來，哲學(xué)家、思想家和宗教人物都對錢嗤之以鼻，稱錢為萬惡的根源。但就算真是如此，錢同時也是人類最能接受的東西。35.歷史就是這樣的一團(tuán)混沌，歷史就是無法解釋得斬釘截鐵，無法預(yù)測得十拿九穩(wěn)。36.不論人類還是許多動物，都能大喊：“小心，有獅子！”但在認(rèn)知革命之后，智人就能夠說出：“獅子是我們部落的守護(hù)神?！?7.甚至遠(yuǎn)在人類發(fā)明輪子、文字和鐵器之前，智人就已經(jīng)讓全球大約一半的大型獸類魂歸西天、就此滅絕。38.快樂要看的是某人生命的整體；生命整體有意義、有價值，就能得到快樂。39.越來越多科學(xué)家認(rèn)為，決定人類行為的不是什么自由意志，而是荷爾蒙、基因和神經(jīng)突觸。40.人類一心追求更輕松的生活，于是釋放出一股巨大的力量，改變了世界的面貌。41.因?yàn)橐坏┤藗儼l(fā)現(xiàn)歷史能證明樂無常態(tài)而知足常樂，發(fā)現(xiàn)我們過去對快樂的歷史認(rèn)知可能都是錯的，發(fā)現(xiàn)對快感的執(zhí)著追求可能只會適得其反地導(dǎo)致痛苦，那么我們就有可能走向?qū)ψ约旱恼嬲斫?，也就可能知道自己想要的究竟是什么了?2.長久以來，智人一直只是穩(wěn)定位于食物鏈的中間位置，直到最近才有改變。在先前長達(dá)數(shù)百萬年的時間里，人類會獵殺小動物、采集種種能得到的食物，但同時也會遭到較大型肉食動物獵殺。一直要到40萬年前，有幾種人種才開始固定追捕大型獵物，而要到10萬年前智人崛起，人類才一躍而居于食物鏈頂端。43.我們在不久之前，還是大草原上的小可憐，整天充滿恐懼和焦慮，但這也讓人類更加殘酷和危險。人類歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭的戰(zhàn)亂還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實(shí)都是源自這場過于倉促的地位跳躍。44.智人之所以能征服世界，是因?yàn)橛歇?dú)特的語言。45.科學(xué)革命并不是“知識的革命”，而是“無知的革命”。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對于最重要的問題其實(shí)毫無所知”。46.虛構(gòu)的事物可能造成誤導(dǎo)或分心，帶來危險。47.族群里每只黑猩猩都得十分了解彼此，如果都沒碰過面、沒打過架、沒互相理過毛，兩只黑猩猩就不知道能不能互相信賴，對方值不值得幫助，也不知道誰的階層比較高。49.就整體而言，現(xiàn)今人類所知遠(yuǎn)超過遠(yuǎn)古人類。但在個人層面上，遠(yuǎn)古的采集者則是有史以來最具備多樣知識和技能的人類。50.釋迦牟尼認(rèn)為，人遇到事情通常就會產(chǎn)生欲念，而欲念總是會造成不滿。遇到不喜歡的事，就想躲開；遇到喜歡的事，就想維持并增加這份愉快。51.身為人類，我們不可能脫離想象所建構(gòu)出的秩序。每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻、邁向自由的前方，其實(shí)只是到了另一間更大的監(jiān)獄，把活動范圍稍稍加以擴(kuò)大。52.人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，也遵守特定的規(guī)范。就是這樣，讓數(shù)百萬計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。這種人造的直覺就是“文化”。53.不是人馴化了小麥，而是小麥馴化了人。54.“信任”正是所有金錢形式最基本的原料。55.金錢正是