巧抓煉字賞古詩(shī)

巧抓煉字賞古詩(shī)巧抓煉字賞古詩(shī)（借鑒）教學(xué)目的：1、從煉字的角度品味古代詩(shī)歌的語(yǔ)言，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容。2、學(xué)會(huì)解答詩(shī)歌鑒賞中的煉字題。3、提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：煉字的基本內(nèi)容及解題方法教學(xué)難點(diǎn)：煉字題的語(yǔ)言表述教學(xué)步驟：、導(dǎo)語(yǔ)：走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書(shū)頁(yè)中起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么？這堂課我們就一同來(lái)探討一下如何抓住詩(shī)歌的“煉字”，借一斑以窺全豹，牽一發(fā)而動(dòng)全身，以便更快捷更準(zhǔn)確地鑒賞古代詩(shī)歌。（板書(shū)課題）二、知識(shí)闡述：眾所周知，古人作詩(shī)最講究的就是“秀”和“隱”兩個(gè)字。文字要美，寓意要深，這就決定了詩(shī)歌的語(yǔ)言必然是凝練的、含蓄的。他們往往“用意十分，下語(yǔ)三分”，特別講究“經(jīng)濟(jì)性的原則”，力爭(zhēng)在剎那間見(jiàn)終古，于微塵中顯大千；因此留了很多“煉字”的佳話(huà)趣聞。大家能舉出一些事例么？聽(tīng)大家七嘴八舌地說(shuō)，邊總結(jié)：唐朝詩(shī)人賈島的“推敲”典故以及“兩句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的改動(dòng)，齊已的“一字師”，宋祁的“紅杏尚書(shū)”，杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，盧延讓的“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，等等。）一）煉字的基本概念：說(shuō)了這么多“煉字”的掌故，那到底什么是“煉字”呢？（思考，明確：）所謂煉字，就是為了表達(dá)的需要，在用字譴詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)的推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字或詞獲得簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種對(duì)字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫做煉字。

像剛才大家所舉的實(shí)例中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中的“敲”字，就曾讓賈島煞費(fèi)苦心，甚至沖撞了韓愈的官轎。還是韓愈幫他定了這個(gè)“敲”字。韓愈認(rèn)為從詩(shī)句可以知道詩(shī)人是在夜間造訪，而且是到一隱居之所，倘若這里用個(gè)“推”字的話(huà)，則明顯帶有唐突擅闖之意了，這樣就顯得詩(shī)人不太禮貌，于所營(yíng)造的主人居所的環(huán)境氛圍也不太切合。所以還是應(yīng)該先敲門(mén)較為妥帖，因而用“敲”字更好。一席話(huà)令賈島茅塞頓開(kāi)，“推敲”一詞也作為“在文字上用心雕琢”的代名詞而自此流傳下來(lái)。“百煉為字，千煉為句”對(duì)于一文一字的講究，可以說(shuō)是文人對(duì)自己才華與智慧的一種挑戰(zhàn)，一種趣味，或者說(shuō)是一種責(zé)任。但是煉字究竟到什么程度算作最好呢？在這一點(diǎn)上，我們的古人也是煞費(fèi)苦心的。他們追求的最高境界就是凝練含蓄、準(zhǔn)確傳神，具體表現(xiàn)在詩(shī)歌中有三個(gè)方面：1、描摹物態(tài)能抓住景物特征2、描摹心理能妙傳人物心緒1、描摹物態(tài)能抓住景物特征2、描摹心理能妙傳人物心緒3、情景能讓人身臨其境“紅比如2004年全國(guó)卷乙卷中對(duì)宋祁的《木蘭花》中杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，就讓讀者可以感到成群蜜蜂嗡嗡之聲入耳，斑斕蝴蝶翻舞之色入目；“紅杏花朵朵，芬芳之氣入鼻；乍暖氣候，吹面不寒，和風(fēng)溫氣入體。一個(gè)“鬧”字，有如一團(tuán)酵母，釀成一派令人陶醉的熱烈而富于生機(jī)的氣氛，而這種氣氛，正是春意的美好而充分的體現(xiàn)。“詩(shī)以一字見(jiàn)工拙”，象“鬧”字、“敲”字這樣煉得特別好的字，也被叫做“詩(shī)眼”，從某種意義上講，“詩(shī)眼”也可以說(shuō)成是煉字的最高境界。那怎么才能達(dá)到這種境界呢？或者說(shuō)煉哪些字才能妙傳人物心緒，抓住景物特征，讓人有身臨其境之感呢？二）煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。具體說(shuō)來(lái)：1、 煉動(dòng)詞。動(dòng)詞在詩(shī)歌里具有"以最小的面積，表達(dá)最大的思想"（巴爾扎克語(yǔ)）的神奇作用。在勾勒形象、傳情達(dá)意、摹寫(xiě)物態(tài)方面有著獨(dú)特的功能。而詩(shī)歌語(yǔ)言的 "凝練"特點(diǎn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上，也表現(xiàn)的最為突出。比如大家熟知的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“比如大家熟知的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月，天涯共此時(shí)”一句中的“生”字，我以前總以為是這個(gè)“升”字。細(xì)細(xì)體味起來(lái)，二者的區(qū)別還是滿(mǎn)大的。“升”只能描述出明月從海平面上由低到高的漸變過(guò)程，描述的只是月亮本身。而“生”字就不同，它讓我們想到了生產(chǎn)生育的全過(guò)程，其中就暗合了胚胎從無(wú)到有到生的整個(gè)情節(jié)。仿佛大海是明月的媽媽?zhuān)撬杏嗣髟?，又把明月從肚子里生出?lái)。我們看到這一句詩(shī)，似乎是在現(xiàn)場(chǎng)觀摩一個(gè)孕婦是如何既辛苦又幸福地把一個(gè)鮮活的小生命擠出肚皮外一樣。一方面我們會(huì)聯(lián)想到明月是怎樣的如初生小嬰孩般嬌嫩可愛(ài)，另方面我們也可以聯(lián)想出大海是如何的充滿(mǎn)了母性的光輝。讀起來(lái)感受自然不同了，這就是煉“生”這個(gè)動(dòng)詞的曼妙之處。2、形容詞。詩(shī)歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來(lái)承擔(dān)的。大部分是形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例如秋思之祖馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉”一句。藤和樹(shù)兩個(gè)字給我們的感覺(jué)是綠色的充滿(mǎn)生機(jī)和活力的，加個(gè)“枯萎”的“枯”字，生機(jī)沒(méi)了，活力死了，顏色也換成黃的了。不僅如此，加一個(gè)“衰老”的老字，連體形都變的我們無(wú)法忍受了，滄桑之感頓出。而“昏鴉”的“昏”字，不但但是讓光明離我們而去，而且思鄉(xiāng)之情也漸露端倪，至

于后面的“斷腸”，也就是水到渠成的事情了。形容詞里我們要注意那些表顏色的詞，它對(duì)表達(dá)作者的思想感情能起到以一當(dāng)十的作用。我舉唐代詩(shī)人王之煥的《登鸛鵲樓》中的兩句詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流”。大家是不是仔細(xì)考慮過(guò)這一“白”“黃”兩個(gè)表顏色的詞？日頭本來(lái)是紅的，“成妻問(wèn)卜”一段中的““成妻問(wèn)卜”一段中的“紅女白婆，填塞其室”。女孩的時(shí)候是紅色的，到了老婆婆的年齡就變成白色的了。對(duì)！這里面有一個(gè)衰老的過(guò)程，以至龍鐘老態(tài)的白日只能依傍著群山而逝。這是讓人多么的傷感和無(wú)可奈何??！而且這種必然趨勢(shì)又是人力無(wú)論怎樣都無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，想想都讓人心碎！“黃”字也一樣，河水從雪山上剛流下的時(shí)候是多么清亮啊，可是流得路程長(zhǎng)了，在流泥細(xì)沙的作用下就變得渾濁發(fā)黃了，是的，河水也變老了，最后平靜地流入了大海。它們從產(chǎn)生到消失都有一個(gè)固定的時(shí)間規(guī)律的，就像人的從生到死，也是個(gè)我們不愿接受但不得不接受的過(guò)程。這樣才引出后面如何以人力和自然力抗衡的兩句“欲窮千里目，更上層樓”那兩句。詩(shī)家用語(yǔ)的確是不同尋常?。?、數(shù)量詞。數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩(shī)歌的角度來(lái)看，它

似乎是枯燥乏味的。其實(shí)不然，優(yōu)秀詩(shī)人的筆就仿佛是童話(huà)中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。比如2002年的高考題甲中提到齊己的《早梅》詩(shī)的“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把其中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。為什么呢？因?yàn)?#8220;”字煉得好！不僅暗合題目中的“早”字，而且一枝梅花傲然怒放于皚皚白雪中，愈發(fā)顯得梅花是字，而且一枝梅花傲然怒放于皚皚白雪中，愈發(fā)顯得梅花是那樣的清奇，香絕，孤艷，極富意境美。而從感情上，“”字則能表現(xiàn)出詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)梅花時(shí)那種難以言說(shuō)的驚喜之情。一個(gè)“一”字，看似平常，卻既抓住了景物的特征，又妙傳了人物心緒，還讓我們有一種身臨其境的感覺(jué)。換了“數(shù)”字，是決然不會(huì)有這樣的表達(dá)效果的。4、、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。古人曾經(jīng)指出“作詩(shī)要健字撐拄，活字斡旋。撐拄如屋之有柱，斡旋如車(chē)之有軸”。可見(jiàn)虛字的作用的確不小。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天色”，把靜中之動(dòng)、寂中之歡，寫(xiě)成了一曲絕唱。去

掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。2000年的高考題中王駕寫(xiě)的《晴景》“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家”中的“紛紛”二字，就寫(xiě)出了蜂忙蝶亂的狀態(tài)，令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景，給人留下了無(wú)限的想象空間。這里我要強(qiáng)調(diào)的是：煉字必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。只有做到語(yǔ)意兩工，字才能真正精光四射。沈德潛有言：值。只有做到語(yǔ)意兩工，字才能真正精光四射。沈德潛有言："古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。"可見(jiàn)，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的，煉字，就是使 "意"--作者主觀的情思和作品所表現(xiàn)的生活具體化、生動(dòng)化、縱深化與美學(xué)化，只有煉出這樣的字，才能使"意"具有感染人的力量。、考點(diǎn)解析：元代文學(xué)家元好問(wèn)說(shuō)：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過(guò)良未足。”意思是說(shuō)人家古人做詩(shī)是講究一個(gè)字一個(gè)字地錘煉，那我們讀詩(shī)也要一個(gè)字一個(gè)字地去讀。文字要是咂摸出滋味的話(huà)，那就是讀一百遍也是不會(huì)感到滿(mǎn)足的。那么怎么鑒賞詩(shī)中的那些妙字和詩(shī)眼呢？我們一般從這樣幾個(gè)角度考慮：1）辨析詞義、詞性、用法（修辭手法、語(yǔ)言技巧等） ，看是否在打破常規(guī)后具有了概括性、準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性或情趣性的特點(diǎn)。比如我們做過(guò)張先的《天仙子》中或情趣性的特點(diǎn)。比如我們做過(guò)張先的《天仙子》中“云破月來(lái)花弄影”云破月來(lái)花弄影”一句，詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫(xiě)月、花、影四字寫(xiě)了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫(xiě)出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫(xiě)到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了幅幽美朦朧的畫(huà)面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫(huà)面有了飛動(dòng)之勢(shì)。2）分析描摹物態(tài)抓住了事物的什么特征，描摹心理傳遞了什么心緒，描摹情景營(yíng)造了什么樣的意境；看是否能集體現(xiàn)作者的思想感情。比如2004年上海高考卷中杜庠《赤壁》詩(shī)中頷聯(lián)的“諸葛心中空有漢”的“空”字，就流露出作者對(duì)漢朝國(guó)祚將亡，諸葛亮縱然逞其才智，終究也是枉費(fèi)心機(jī)的無(wú)限感慨。3）品味表情達(dá)意方面的作用，看是否能籠罩或點(diǎn)染全句，全聯(lián)，全闋甚至全篇。比如南宋梅山寺僧志南的 “沾衣欲濕杏花雨，.吹面不寒楊柳風(fēng)”句中的“欲”字，其妙處簡(jiǎn)直筆墨難以形容。你想啊，那杏花的花瓣帶著早上的露珠被吹面不寒的春風(fēng)吹落成飄飄灑灑的花瓣雨，像淘氣的小孩子一樣和你嬉戲著：欲濕還舍不得，不濕還不甘心。本來(lái)無(wú)感情的花瓣似乎對(duì)人產(chǎn)生了濃濃的情

誼，美不美？如果我們能養(yǎng)成從以上三個(gè)方面品味詩(shī)歌的習(xí)慣的話(huà)，我們的古詩(shī)文鑒賞能力一定會(huì)有提高的。理解賞析關(guān)鍵字詞也是高考對(duì)學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力所要考察的重要內(nèi)容之一。命題的角度有三種情況：1）對(duì)詩(shī)歌中的某一或幾個(gè)關(guān)鍵字或詞進(jìn)行賞析。如 2004年全國(guó)卷乙卷中對(duì)宋祁的《木蘭花》中“年全國(guó)卷乙卷中對(duì)宋祁的《木蘭花》中“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字進(jìn)行分析，看其寫(xiě)的好不好？浙江卷要求分析李白的《菩薩蠻》中“好不好？浙江卷要求分析李白的《菩薩蠻》中“玉街空佇立”的“空”字在表情達(dá)意上的作用。2）從詩(shī)中尋找關(guān)鍵字詞。如福建卷要求從朱淑真的《秋夜》一詩(shī)中的“鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明。”兩句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字。3）對(duì)異文現(xiàn)象進(jìn)行分析。所謂異文現(xiàn)象就是在古代詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的某些詩(shī)句中的個(gè)別字詞因版本而異的現(xiàn)象。如遼寧卷要求考生就蘇軾的《蝶戀花》一詞中“遼寧卷要求考生就蘇軾的《蝶戀花》一詞中“綠水人家繞”的“繞”字與另一版本的“曉”字進(jìn)行比較，看哪一個(gè)字更恰當(dāng)。湖北卷也要求考生就王灣的《次北固山下》“潮平兩岸失”中的“失”與另一個(gè)版本中的“闊”字進(jìn)行比較，看哪一個(gè)字更好。

我們先來(lái)看第一種情況——賞析關(guān)鍵字或詞。請(qǐng)大家看資料：2002年高考試題（乙）少陵云：“多師是我?guī)?#8221;。非止可師之人而師也；村童牧豎言一笑，借吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔(dān)糞者，月中，在梅樹(shù)下喜報(bào)云：非止可師之人而師也；村童牧豎言一笑，借吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔(dān)糞者，月中，在梅樹(shù)下喜報(bào)云：“有一身花矣！”余因有一句云：“月映竹成千‘個(gè)’字，霜高梅孕一身花。”余二月出門(mén)，有野僧送行，曰：“可惜園中梅花盛開(kāi)，公帶不去！”余因有句云：“只憐香雪梅千樹(shù)，不得隨身帶上船。”22、乙文中，“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十月報(bào)告主人，梅樹(shù)“有一身花矣！”，作者將這句話(huà)加工成“霜高梅孕一身花。”仔細(xì)品味這句詩(shī)句中的“霜”、“孕”兩字的妙處。答案：“霜”，點(diǎn)出了梅樹(shù)“孕”花的季節(jié)和環(huán)境；“孕”，暗含梅樹(shù)含苞欲放。詩(shī)句要表達(dá)的是梅在惡劣的環(huán)境下所體現(xiàn)的內(nèi)在精神。那么這個(gè)“意”是如何形象地表現(xiàn)呢？“霜“”和“孕”就是關(guān)鍵詞，是神韻之所在。“月”是下霜的季節(jié)，環(huán)境之茶非比春天；但盡管如此，梅仍然積蓄著力量，孕一身花，爭(zhēng)天下之美。第二種情況——尋找關(guān)鍵字詞?？促Y料：

.（福建卷）閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。.（福建卷）閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。6分）秋夜朱淑真夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字。這種題型的答題步驟：1）1）找出關(guān)鍵字或詞。體現(xiàn)詩(shī)人怎樣的情感。運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手段，效果如何。答案：“涼”。“涼”字既寫(xiě)天涼，答案：又寫(xiě)心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡（頂針）巧妙。第三種情況——分析異文現(xiàn)象遼寧卷）閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。蝶戀花蘇拭遼寧卷）閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。蝶戀花蘇拭綠水人家繞。枝上柳綿吹又花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫(xiě)作“曉”。你認(rèn)為哪個(gè)字更恰當(dāng)?為什么?

請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。這種題型的答題步驟：1） 表明觀點(diǎn)。（同意哪種觀點(diǎn)或哪個(gè)字更恰當(dāng)）說(shuō)明理由。（具體分析其意境及表達(dá)效果）答案：可以有兩種，答其中種即可。答案：可以有兩種，答其中種即可。①“①“繞”字好，因?yàn)樗袑?shí)具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場(chǎng)景，生動(dòng)形象，具有動(dòng)態(tài)美。環(huán)抱人家的場(chǎng)景，生動(dòng)形象，具有動(dòng)態(tài)美。②“②“曉”字好，因?yàn)樗赛c(diǎn)明了時(shí)間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想像空間。四、鞏固練習(xí)：1、（浙江卷）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。菩薩蠻李白平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。答案：“空”字表達(dá)了苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。更加高超的表達(dá)是：“空”在文中是“白白地、孤獨(dú)、形單影只”的意思。抒情主人公佇立在

玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著暮色中歸飛的宿鳥(niǎo)。鳥(niǎo)歸人不歸，觸景生情，引起無(wú)限愁思。“空”字表達(dá)了抒情主人公苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。2、（2003年全國(guó)卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 （6分）過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍[注]安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。答案】“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛鳴咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象 （意境）3、3、.（湖北卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。海日生殘夜，江春人舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。注：北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長(zhǎng)江。此詩(shī)或題《江南注：北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北