保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件

保留脾臟的胰體尾切除術(shù)26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜保留脾臟的胰體尾切除術(shù)保留脾臟的胰體尾切除術(shù)26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長，也還是沒有制約力的?！獝邸た瓶?8、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克30、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜呻保留脾臟的胰體尾切除術(shù)外科醫(yī)生們請(qǐng)刀下留情在傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)中，許多教師更為注重的方面是知識(shí)點(diǎn)的傳授與鞏固，在新課程理念中，教師在思想品德教學(xué)中不僅要完成基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，還要對(duì)學(xué)生的思想成長發(fā)揮較好的引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生更加健康成長，這就需要教師在教育教學(xué)過程中不斷改革創(chuàng)新，為學(xué)生提供更加優(yōu)化的教育教學(xué)活動(dòng)。一、注重交流溝通，營造良好教學(xué)氛圍初中生在學(xué)習(xí)中渴望得到教師的尊重與關(guān)心，不希望教師簡(jiǎn)單地將自己當(dāng)作知識(shí)灌輸?shù)墓ぞ?，這一點(diǎn)在初中思想品德教學(xué)中表現(xiàn)得更加明顯。筆者在思想品德教學(xué)活動(dòng)中，注重與學(xué)生開展交流與溝通活動(dòng)，經(jīng)常與學(xué)生談心，了解學(xué)生對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)的意見和建議，并將學(xué)生建議中一些較為科學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)之中，提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性。如在交流中，有學(xué)生提出來，希望教師在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)補(bǔ)充一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、發(fā)生在本地區(qū)的教學(xué)信息，筆者在教學(xué)中采納了學(xué)生的這一建議，實(shí)踐證明，這一舉措可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)有助于學(xué)生深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。二、注重手段改進(jìn)，優(yōu)化課堂教學(xué)過程三、注重情境創(chuàng)設(shè)，深化教學(xué)內(nèi)容理解思想品德教學(xué)和初中階段其他學(xué)科的一個(gè)顯著區(qū)別，就是思想品德教學(xué)的思想性更強(qiáng)，教師在思想品德教學(xué)過程中要兼顧對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的思想理念，自覺抵制各種消極思潮，促進(jìn)學(xué)生更加健康地成長。筆者在思想品德教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在身臨其境的氛圍中領(lǐng)悟、感知，深化教學(xué)成效。如在教學(xué)中華民族精神內(nèi)容時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生樹立起以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，筆者舉行了“為了中華民族崛起而努力”為主題的演講活動(dòng)，學(xué)生暢談古今，以史為鑒，以英雄前輩為榜樣，盡情地抒發(fā)自己的情感，在這種濃厚的氛圍中，學(xué)生的愛國主義精神得到了升華，不僅深化了對(duì)民族精神的理解，而且有效轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動(dòng)力，學(xué)生思想受到了深刻的教育。四、注重模式創(chuàng)新，提升教學(xué)改革活力筆者在教學(xué)中改變以往以教師為主的模式，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。思想品德教學(xué)活動(dòng)不再以教師的講解為主，取而代之的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為探究思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)來尋找問題的答案，教師在這個(gè)過程中主要發(fā)揮思維的點(diǎn)撥作用，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)予以幫助，主要依靠學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，通過這樣的方式可以將學(xué)生有效吸納到教學(xué)雙邊活動(dòng)之中，提高學(xué)生的參與程度，學(xué)生依靠自己的努力獲得的知識(shí)也更加牢固。此外，筆者還充分整合各種教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外、校內(nèi)外的有機(jī)融合，構(gòu)建立體化的思想品德教學(xué)模式。綜上所述，在初中思想品德教學(xué)中，教師一定要注重教育教學(xué)理念的創(chuàng)新，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，不斷優(yōu)化教學(xué)手段方式，提升教學(xué)成效，為學(xué)生營造良好的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長。追求課堂的有效性是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從廣義上說，凡是能夠有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、有效實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)效果的教學(xué)活動(dòng)，都可稱其為“有效教學(xué)”。從狹義上講，有效教學(xué)是指能使學(xué)生獲得知識(shí)與能力、情感與態(tài)度以及價(jià)值觀三者有機(jī)整合與發(fā)展的課堂教學(xué)。因此，“有效教學(xué)”既是一種理念，又是一種策略。作為一種理念，“有效教學(xué)”始終致力于教學(xué)效益的提高；聚焦在有限的教育時(shí)空里讓學(xué)生得到更多的收獲，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)升華的概念。作為一種策略，“有效教學(xué)”表現(xiàn)為教學(xué)者為提高教學(xué)效益而采用的一系列具體的行為方式，具體落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等階段。一、思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)存問題我們知道只有具有效果性、效率性、效益性的教學(xué)才能稱得上是具有有效性。而在當(dāng)前我們的思想品德教學(xué)過程仍然存在許多有違有效教學(xué)的問題。首先，教學(xué)導(dǎo)入缺少情境創(chuàng)設(shè)。其次，教師滿堂灌，學(xué)生缺乏活動(dòng)空間。再次，教學(xué)流程簡(jiǎn)單、隨意，設(shè)置問題過于簡(jiǎn)單。最后，作業(yè)設(shè)計(jì)不夠科學(xué)，缺乏針對(duì)性和有效性。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地。因此，提高課堂教學(xué)的有效性成為實(shí)現(xiàn)新課程改革的重要途徑。上述現(xiàn)象表明，新課程改革還只是停留在部分教師的口頭上，有效教學(xué)的理念和策略還沒有真正運(yùn)用到初中思想品德課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。因此，如何提高思想品德課堂教學(xué)的有效性值得我們?nèi)ニ伎继骄?。二、提高思想品德課堂教學(xué)有效性的基本策略1.營造融洽的師生關(guān)系，應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣是引起和維持注意的重要因素，對(duì)感興趣的事物人們就愉快地探究它。所以，在初中政治課教學(xué)中，應(yīng)千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，使學(xué)生有興趣去讀、去學(xué)。思想品德課是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生普遍感覺單調(diào)、枯燥、乏味，很難激起學(xué)習(xí)興趣。要改變這種狀況，最有效的手段就是激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。思想品德課教學(xué)應(yīng)該有效地引導(dǎo)學(xué)生，觸動(dòng)他們的情感世界，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。隨著多媒體逐漸進(jìn)入課堂，過去單純的說教式教學(xué)就走到了盡頭。多媒體技術(shù)把色彩、動(dòng)畫、音效等有機(jī)地結(jié)合起來，真正做到“圖文并茂”，使學(xué)生身臨其境，從而收到良好的效果。2.轉(zhuǎn)變觀念，改變教法思想品德課理論性較強(qiáng)，故有其嚴(yán)肅性、枯燥性的一面，若照本宣科，必然出現(xiàn)“聽者昏昏然”的局面，學(xué)生會(huì)在這種“悶課”下失去學(xué)習(xí)興趣。而在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用，任何教學(xué)成果的取得都離不開教師具體的教學(xué)方法。教無定法，過去的我講你聽的教學(xué)模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育。因此，在課堂中要注意教學(xué)方法的多樣化，根據(jù)初一教材每一節(jié)課的內(nèi)容特點(diǎn)，該談的談，該講的講，該討論的討論。3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、解題提高應(yīng)試能力要想學(xué)好初中政治科，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)生分析問題、解決問題的前提和理論來源。忽視基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生能力的培養(yǎng)最終只能落空。中考以考查能力為主，但能力來源于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、靈活、熟練的掌握。試題的形式萬變不離其宗，最后都要回歸到教材的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，對(duì)教材中的基本觀點(diǎn)、概念、原理只有通過理解記憶，內(nèi)化為自己的東西、運(yùn)用自如，才能對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象或時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行說理、分析。這就要求我們平時(shí)狠抓基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，讓學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取，儲(chǔ)存、運(yùn)用能力，不但做到理解透徹，還要能融會(huì)貫通相關(guān)知識(shí)。掌握科學(xué)的閱讀方法，提高閱讀的速度和效率，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、應(yīng)試能力、自身素質(zhì)都有著十分重要的意義。4.創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)思考學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要注意做示范，引導(dǎo)學(xué)生揭示知識(shí)間的矛盾，理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾。同時(shí)也要求學(xué)生遵循其方法，自己找出矛盾，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。例如，八年級(jí)上冊(cè)“自尊自信”要達(dá)到的能力目標(biāo)主要是要讓學(xué)生明白自尊心與羞恥心的關(guān)系，懂得做人必須有羞恥心，能夠識(shí)別什么是卑下無恥的行為，學(xué)會(huì)節(jié)制自己，拒絕卑下，維護(hù)自尊。自尊對(duì)于健康人格形成的意義：自尊心是人進(jìn)步的動(dòng)力。自尊能夠推動(dòng)青少年蓬勃向上、力爭(zhēng)上游、不甘落后。自尊也會(huì)阻止人去做損害自尊的卑下的事情。自尊對(duì)于健康人格形成的意義需要從正反兩個(gè)方面說明，即自尊使人有所為，有所不為。在此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思，什么樣的人格是健康人格，什么樣的人格是不健康的，健康人格為什么必須通過有所為、有所不為才能形成。這樣示范引導(dǎo)，久而久之，就能使學(xué)生從中學(xué)到提出問題的一點(diǎn)方法。應(yīng)多提一些分析性和評(píng)價(jià)性較強(qiáng)的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維；當(dāng)學(xué)生處于疲憊狀態(tài)時(shí)，就應(yīng)提一些放松性和幽默性的問題，這樣可以重新激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛；當(dāng)學(xué)生的思路受阻時(shí)，教師要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握火候，在問題的關(guān)鍵點(diǎn)上加以“點(diǎn)化”，用語言的燧石去敲擊學(xué)生思維的火花，使學(xué)生的思路豁然開朗，由“山重水復(fù)疑無路”引入“柳暗花明又一村”的思維境界。5.加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，培養(yǎng)良好習(xí)慣行為養(yǎng)成在初一思想品德課教育的目標(biāo)中占有重要的位置，而素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，做到知行統(tǒng)一。良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，必須依靠社會(huì)實(shí)踐和行為訓(xùn)練環(huán)節(jié)，所以，在初一思想品德課中，對(duì)學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行行為訓(xùn)練、檢查、督促，就成為課堂教學(xué)必不可少的延伸和補(bǔ)充，這就是說，要導(dǎo)之以行。因此，在教學(xué)中，要有意識(shí)地增加社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，如舉辦演講比賽、組織參觀訪問、參加社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)、談體會(huì)、寫小論文、舉辦辯論會(huì)等有利于學(xué)生身心健康的有益活動(dòng)。根據(jù)新教材的內(nèi)容，可以開展了不同形式的實(shí)踐活動(dòng)。一系列豐富多彩的活動(dòng)，是在強(qiáng)化學(xué)生的“認(rèn)知”和“情感”塑造的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的行為實(shí)踐提出明確而具體的要求。它指導(dǎo)了學(xué)生由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，大大提高了學(xué)生行為的規(guī)范性、目的性和指導(dǎo)性，從而有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，也體現(xiàn)了教學(xué)的實(shí)效性。6.注重評(píng)價(jià)，確保教學(xué)實(shí)效考試可以采用開卷形式，檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、分析、運(yùn)用能力。這不是唯一評(píng)價(jià)學(xué)生的做法，它只占總成績(jī)的70%。另外還可以設(shè)計(jì)《學(xué)生行為規(guī)范評(píng)價(jià)表》，先由學(xué)生自評(píng)，再由家長評(píng)、班評(píng)，最后交給班主任和科任老師來評(píng)。這部分占總成績(jī)的30%。這種考核評(píng)價(jià)形式，能較好地反映學(xué)生的整體素質(zhì)?？傊?，思想品德課堂教學(xué)的有效性是一種過程，是有心教學(xué)的總結(jié)，更是一種教學(xué)理念。它所關(guān)注的不僅僅是傳播思想品德知識(shí)，更是學(xué)生智慧的發(fā)展。政治教師必須樹立以學(xué)生全面發(fā)展為根本的教學(xué)觀，把思想品德教學(xué)看作是和學(xué)生的對(duì)話，是對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的溝通，是和學(xué)生共同合作、共同享受、共同成長的過程，為學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)展提供空間平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)積極參與學(xué)習(xí)思想品德，實(shí)現(xiàn)有效的、高質(zhì)量的課堂互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)思想品德課堂教學(xué)的有效性。保留脾臟的胰體尾切除術(shù)26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但1呻保留脾臟的胰體尾切除術(shù)呻保留脾臟的胰體尾切除術(shù)2外科醫(yī)生們請(qǐng)刀下留情外科醫(yī)生們請(qǐng)3鑒于對(duì)脾臟功能的認(rèn)識(shí)1.脾臟不再隨意切除,如脾外傷、脾囊腫、脾血管瘤等?！?.胰體尾部良性病變(局限性炎癥、囊腺瘤、真性或假性囊腫、實(shí)性或囊性乳頭狀瘤等)也不再一并切除脾臟。實(shí)為:順手牽羊!是無辜的!■3.脾保留技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生保留脾臟的胰體尾切除術(shù)20世紀(jì)40年代初法國外科醫(yī)生Mallet-Gay對(duì)慢性胰腺炎患者施行遠(yuǎn)端胰腺切除時(shí)進(jìn)行了保脾的嘗試并獲得成功Mallet-GuyP,VachonA.Pancreatiteschroniquesgauches[M],ParisMasson,1943.鑒于對(duì)脾臟功能的認(rèn)識(shí)4世界各地活躍開展保留脾臟的胰體尾切除術(shù)McCluskyDA3rd,SkandalakisLJ,ColbornGL,etc.TributetoaEEEtriad:historyofsplenicanatomy,physiology,andsurgery-part1WorldJSurg199923(3):311-325akamuraaM,NagayoshiY,KonoH,etc.LateralapproachforAAlaparoscopicsplenicvessel-preservingdistalpancreatectomySurgery2011;152(2)326-331BalzanoG,ZerbiA,DiCarloVSpleen-preservingdistal意大利pancreatectomywithexcisionofsplenicarteryandvein:acautionarynote.WorldJSurg,200731(11):1530-1530ChromikAM,JanotM,SulbergD,etc.Distalpancreatectomy德國radicalorspleen-preserving?Chirurg2087912)123:113新加坡Les.GohBK,TanYM,etc.Spleen-preservingdistalpancreatectomy.SingaporeMedJ,2008:49(11):883-885世界各地活躍開展5國內(nèi)對(duì)此報(bào)道:些mxx章編號(hào)]m9·218101)0·(093·0保留脾臟的胰體尾切除術(shù)體尾病變堿損傷常團(tuán)帶切除正的養(yǎng)勝有于木來外科發(fā)中國實(shí)目長杰志20年12日24勝前原題,千術(shù)步孩和術(shù)后處理字問比中本術(shù)式討論x號(hào):1005-22052004112-0759-02保留脾臟的胰體尾切除術(shù)田素中圖分類號(hào):R6文就標(biāo)識(shí):A胰腺體尾部與血管及測(cè)臟關(guān)系密切,傳統(tǒng)的腳體尾切除術(shù),歷當(dāng)戀的切除佛質(zhì),故有人將其認(rèn)為是一個(gè)解界臟抗感染及抗種的功能該硝認(rèn)后,國際上從20世切斷脾血管行保留脾臟的胰體尾切除術(shù)的實(shí)驗(yàn)研究與應(yīng)用中體尾出良性病變需要行體尾切險(xiǎn)時(shí),如何保酵令人關(guān)注?；趯?duì)臟直管的解究切險(xiǎn)重管保留的感體尾切除術(shù)獲遂功,全然等斗于1例4年在國Q曹金譯朱明大年蘇偉王舒于治國金秀然內(nèi)率先報(bào)道12倒,菱欲泡等辦積累了四倒的經(jīng)驗(yàn)近年來,我們?cè)趯?shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上,答0.0388.00153,術(shù)后為0.03623床采用切斷腳管行保留腳Ⅲ的體±住O,其差異無是著意義(P尾切除術(shù)療效滿【,現(xiàn)同要報(bào)聞下D.05)。(2測(cè)量面漿,外周自和群肚淋圖的腳柱,其正常的動(dòng)物實(shí)繪:個(gè)型雄性霜8頭.猜齡胞堵養(yǎng)上清波的可溶性白介素2受體的被壞.但需國612個(gè)月,體重1,5-23.0kg自身(mlR的含量,手術(shù)前后,l2R合量種約成功,在全部手時(shí)粗,隨機(jī)分丙:核素組,免繪組。兩阻的差異無星著意義[P>0.顯體尾部和牌脖醉、于術(shù)操作均相阿斷胱血管后對(duì)淋巴細(xì)產(chǎn)生及釋質(zhì)Ⅱ區(qū),應(yīng)避免傷胃短重管和胃網(wǎng)膜左直國內(nèi)對(duì)此報(bào)道:些mx6中國80-90年代哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院姜洪池北京醫(yī)院曹金鐸中國醫(yī)科大學(xué)附屬一院田雨霖中國醫(yī)科院腫瘤醫(yī)院劉騫最近中山大學(xué)附屬二院馬金平MaJP,ChenCQ,PengL,etc.Spleen-preservingdistalpancreatectomywithconservationofthespleenvessels.ChinMedJ(Engl),2011;124(8):1217-1220中國7脾臟已知的功能為什么要保脾二、保留脾臟的胰體尾切除術(shù)手術(shù)適應(yīng)證什么情況下保脾三、手術(shù)有關(guān)技術(shù)及注意事項(xiàng)怎么樣進(jìn)行保脾脾臟已知的功能8、脾臟已知的功能這是事實(shí):脾臟不像心臟、肝臟,須臾不離;脾臟功能也不像心、肝、肺等臟器那樣觸目驚心。、脾臟已知的功能9、脾臟已知的功能但是如下問題,需要思考、回答1.脾臟的轉(zhuǎn)移瘤為何罕見?■2.中山醫(yī)大附屬醫(yī)院報(bào)道了12例脾切除后感染兒童,說明了什么?(首屆脾外科學(xué)術(shù)會(huì)議,1985,武漢)3.1979年,美國第39屆創(chuàng)傷外科年會(huì)上,將脾臟功能的知悉,及保脾理念稱之為現(xiàn)代脾臟外科發(fā)展史上的里程碑。、脾臟已知的功能10、脾臟已知的功能1.抗感染免疫功能歷史事件:1919年Morris和BUllock通過詳細(xì)的臨床觀察,認(rèn)識(shí)到脾切除后病人對(duì)感染的易感性增加,因而提出對(duì)脾切除需持謹(jǐn)慎態(tài)度。結(jié)論:脾切除術(shù)后兇險(xiǎn)感染(OPSI認(rèn)識(shí):細(xì)胞免疫體液免疫、脾臟已知的功能11保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件12保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件13保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件14保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件15保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件16保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件17保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件18保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件19保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件20保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件21保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件22保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件23保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件24保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件25保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件26保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件27保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件28保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件29保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件30保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件31保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件32保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件33保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件34保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件35保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件36保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件37保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件38保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件39保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件40保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件41保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件42保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件43保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件44保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件45保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件46保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件47保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件48保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件49保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件50保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件51保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件52保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件53保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件54保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件55保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件56保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件57保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件58保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件59保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件60保留脾臟的胰體尾切除術(shù)課件61謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰和我一樣用功，誰就會(huì)和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失。——卡耐基62保留脾臟的胰體尾切除術(shù)26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長，也還是沒有制約力的?！獝邸た瓶?8、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜保留脾臟的胰體尾切除術(shù)保留脾臟的胰體尾切除術(shù)26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克30、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜呻保留脾臟的胰體尾切除術(shù)外科醫(yī)生們請(qǐng)刀下留情在傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)中，許多教師更為注重的方面是知識(shí)點(diǎn)的傳授與鞏固，在新課程理念中，教師在思想品德教學(xué)中不僅要完成基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，還要對(duì)學(xué)生的思想成長發(fā)揮較好的引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生更加健康成長，這就需要教師在教育教學(xué)過程中不斷改革創(chuàng)新，為學(xué)生提供更加優(yōu)化的教育教學(xué)活動(dòng)。一、注重交流溝通，營造良好教學(xué)氛圍初中生在學(xué)習(xí)中渴望得到教師的尊重與關(guān)心，不希望教師簡(jiǎn)單地將自己當(dāng)作知識(shí)灌輸?shù)墓ぞ?，這一點(diǎn)在初中思想品德教學(xué)中表現(xiàn)得更加明顯。筆者在思想品德教學(xué)活動(dòng)中，注重與學(xué)生開展交流與溝通活動(dòng)，經(jīng)常與學(xué)生談心，了解學(xué)生對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)的意見和建議，并將學(xué)生建議中一些較為科學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)之中，提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性。如在交流中，有學(xué)生提出來，希望教師在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)補(bǔ)充一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、發(fā)生在本地區(qū)的教學(xué)信息，筆者在教學(xué)中采納了學(xué)生的這一建議，實(shí)踐證明，這一舉措可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)有助于學(xué)生深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。二、注重手段改進(jìn)，優(yōu)化課堂教學(xué)過程三、注重情境創(chuàng)設(shè)，深化教學(xué)內(nèi)容理解思想品德教學(xué)和初中階段其他學(xué)科的一個(gè)顯著區(qū)別，就是思想品德教學(xué)的思想性更強(qiáng)，教師在思想品德教學(xué)過程中要兼顧對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的思想理念，自覺抵制各種消極思潮，促進(jìn)學(xué)生更加健康地成長。筆者在思想品德教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在身臨其境的氛圍中領(lǐng)悟、感知，深化教學(xué)成效。如在教學(xué)中華民族精神內(nèi)容時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生樹立起以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，筆者舉行了“為了中華民族崛起而努力”為主題的演講活動(dòng)，學(xué)生暢談古今，以史為鑒，以英雄前輩為榜樣，盡情地抒發(fā)自己的情感，在這種濃厚的氛圍中，學(xué)生的愛國主義精神得到了升華，不僅深化了對(duì)民族精神的理解，而且有效轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動(dòng)力，學(xué)生思想受到了深刻的教育。四、注重模式創(chuàng)新，提升教學(xué)改革活力筆者在教學(xué)中改變以往以教師為主的模式，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。思想品德教學(xué)活動(dòng)不再以教師的講解為主，取而代之的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為探究思考題，引導(dǎo)學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)來尋找問題的答案，教師在這個(gè)過程中主要發(fā)揮思維的點(diǎn)撥作用，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)予以幫助，主要依靠學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，通過這樣的方式可以將學(xué)生有效吸納到教學(xué)雙邊活動(dòng)之中，提高學(xué)生的參與程度，學(xué)生依靠自己的努力獲得的知識(shí)也更加牢固。此外，筆者還充分整合各種教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外、校內(nèi)外的有機(jī)融合，構(gòu)建立體化的思想品德教學(xué)模式。綜上所述，在初中思想品德教學(xué)中，教師一定要注重教育教學(xué)理念的創(chuàng)新，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，不斷優(yōu)化教學(xué)手段方式，提升教學(xué)成效，為學(xué)生營造良好的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長。追求課堂的有效性是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從廣義上說，凡是能夠有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、有效實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)效果的教學(xué)活動(dòng)，都可稱其為“有效教學(xué)”。從狹義上講，有效教學(xué)是指能使學(xué)生獲得知識(shí)與能力、情感與態(tài)度以及價(jià)值觀三者有機(jī)整合與發(fā)展的課堂教學(xué)。因此，“有效教學(xué)”既是一種理念，又是一種策略。作為一種理念，“有效教學(xué)”始終致力于教學(xué)效益的提高；聚焦在有限的教育時(shí)空里讓學(xué)生得到更多的收獲，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)升華的概念。作為一種策略，“有效教學(xué)”表現(xiàn)為教學(xué)者為提高教學(xué)效益而采用的一系列具體的行為方式，具體落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等階段。一、思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)存問題我們知道只有具有效果性、效率性、效益性的教學(xué)才能稱得上是具有有效性。而在當(dāng)前我們的思想品德教學(xué)過程仍然存在許多有違有效教學(xué)的問題。首先，教學(xué)導(dǎo)入缺少情境創(chuàng)設(shè)。其次，教師滿堂灌，學(xué)生缺乏活動(dòng)空間。再次，教學(xué)流程簡(jiǎn)單、隨意，設(shè)置問題過于簡(jiǎn)單。最后，作業(yè)設(shè)計(jì)不夠科學(xué)，缺乏針對(duì)性和有效性。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地。因此，提高課堂教學(xué)的有效性成為實(shí)現(xiàn)新課程改革的重要途徑。上述現(xiàn)象表明，新課程改革還只是停留在部分教師的口頭上，有效教學(xué)的理念和策略還沒有真正運(yùn)用到初中思想品德課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。因此，如何提高思想品德課堂教學(xué)的有效性值得我們?nèi)ニ伎继骄?。二、提高思想品德課堂教學(xué)有效性的基本策略1.營造融洽的師生關(guān)系，應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣是引起和維持注意的重要因素，對(duì)感興趣的事物人們就愉快地探究它。所以，在初中政治課教學(xué)中，應(yīng)千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，使學(xué)生有興趣去讀、去學(xué)。思想品德課是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生普遍感覺單調(diào)、枯燥、乏味，很難激起學(xué)習(xí)興趣。要改變這種狀況，最有效的手段就是激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。思想品德課教學(xué)應(yīng)該有效地引導(dǎo)學(xué)生，觸動(dòng)他們的情感世界，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。隨著多媒體逐漸進(jìn)入課堂，過去單純的說教式教學(xué)就走到了盡頭。多媒體技術(shù)把色彩、動(dòng)畫、音效等有機(jī)地結(jié)合起來，真正做到“圖文并茂”，使學(xué)生身臨其境，從而收到良好的效果。2.轉(zhuǎn)變觀念，改變教法思想品德課理論性較強(qiáng)，故有其嚴(yán)肅性、枯燥性的一面，若照本宣科，必然出現(xiàn)“聽者昏昏然”的局面，學(xué)生會(huì)在這種“悶課”下失去學(xué)習(xí)興趣。而在教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用，任何教學(xué)成果的取得都離不開教師具體的教學(xué)方法。教無定法，過去的我講你聽的教學(xué)模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育。因此，在課堂中要注意教學(xué)方法的多樣化，根據(jù)初一教材每一節(jié)課的內(nèi)容特點(diǎn)，該談的談，該講的講，該討論的討論。3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、解題提高應(yīng)試能力要想學(xué)好初中政治科，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握尤為重要，基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)生分析問題、解決問題的前提和理論來源。忽視基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生能力的培養(yǎng)最終只能落空。中考以考查能力為主，但能力來源于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、靈活、熟練的掌握。試題的形式萬變不離其宗，最后都要回歸到教材的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，對(duì)教材中的基本觀點(diǎn)、概念、原理只有通過理解記憶，內(nèi)化為自己的東西、運(yùn)用自如，才能對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象或時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行說理、分析。這就要求我們平時(shí)狠抓基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，讓學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取，儲(chǔ)存、運(yùn)用能力，不但做到理解透徹，還要能融會(huì)貫通相關(guān)知識(shí)。掌握科學(xué)的閱讀方法，提高閱讀的速度和效率，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、應(yīng)試能力、自身素質(zhì)都有著十分重要的意義。4.創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)思考學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要注意做示范，引導(dǎo)學(xué)生揭示知識(shí)間的矛盾，理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾。同時(shí)也要求學(xué)生遵循其方法，自己找出矛盾，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。例如，八年級(jí)上冊(cè)“自尊自信”要達(dá)到的能力目標(biāo)主要是要讓學(xué)生明白自尊心與羞恥心的關(guān)系，懂得做人必須有羞恥心，能夠識(shí)別什么是卑下無恥的行為，學(xué)會(huì)節(jié)制自己，拒絕卑下，維護(hù)自尊。自尊對(duì)于健康人格形成的意義：自尊心是人進(jìn)步的動(dòng)力。自尊能夠推動(dòng)青少年蓬勃向上、力爭(zhēng)上游、不甘落后。自尊也會(huì)阻止人去做損害自尊的卑下的事情。自尊對(duì)于健康人格形成的意義需要從正反兩個(gè)方面說明，即自尊使人有所為，有所不為。在此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思，什么樣的人格是健康人格，什么樣的人格是不健康的，健康人格為什么必須通過有所為、有所不為才能形成。這樣示范引導(dǎo)，久而久之，就能使學(xué)生從中學(xué)到提出問題的一點(diǎn)方法。應(yīng)多提一些分析性和評(píng)價(jià)性較強(qiáng)的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維；當(dāng)學(xué)生處于疲憊狀態(tài)時(shí)，就應(yīng)提一些放松性和幽默性的問題，這樣可以重新激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛；當(dāng)學(xué)生的思路受阻時(shí)，教師要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握火候，在問題的關(guān)鍵點(diǎn)上加以“點(diǎn)化”，用語言的燧石去敲擊學(xué)生思維的火花，使學(xué)生的思路豁然開朗，由“山重水復(fù)疑無路”引入“柳暗花明又一村”的思維境界。5.加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，培養(yǎng)良好習(xí)慣行為養(yǎng)成在初一思想品德課教育的目標(biāo)中占有重要的位置，而素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，做到知行統(tǒng)一。良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，必須依靠社會(huì)實(shí)踐和行為訓(xùn)練環(huán)節(jié)，所以，在初一思想品德課中，對(duì)學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行行為訓(xùn)練、檢查、督促，就成為課堂教學(xué)必不可少的延伸和補(bǔ)充，這就是說，要導(dǎo)之以行。因此，在教學(xué)中，要有意識(shí)地增加社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，如舉辦演講比賽、組織參觀訪問、參加社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)、談體會(huì)、寫小論文、舉辦辯論會(huì)等有利于學(xué)生身心健康的有益活動(dòng)。根據(jù)新教材的內(nèi)容，可以開展了不同形式的實(shí)踐活動(dòng)。一系列豐富多彩的活動(dòng)，是在強(qiáng)化學(xué)生的“認(rèn)知”和“情感”塑造的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的行為實(shí)踐提出明確而具體的要求。它指導(dǎo)了學(xué)生由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，大大提高了學(xué)生行為的規(guī)范性、目的性和指導(dǎo)性，從而有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，也體現(xiàn)了教學(xué)的實(shí)效性。6.注重評(píng)價(jià)，確保教學(xué)實(shí)效考試可以采用開卷形式，檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、分析、運(yùn)用能力。這不是唯一評(píng)價(jià)學(xué)生的做法，它只占總成績(jī)的70%。另外還可以設(shè)計(jì)《學(xué)生行為規(guī)范評(píng)價(jià)表》，先由學(xué)生自評(píng)，再由家長評(píng)、班評(píng)，最后交給班主任和科任老師來評(píng)。這部分占總成績(jī)的30%。這種考核評(píng)價(jià)形式，能較好地反映學(xué)生的整體素質(zhì)。總之，思想品德課堂教學(xué)的有效性是一種過程，是有心教學(xué)的總結(jié)，更是一種教學(xué)理念。它所關(guān)注的不僅僅是傳播思想品德知識(shí)，更是學(xué)生智慧的發(fā)展。政治教師必須樹立以學(xué)生全面發(fā)展為根本的教學(xué)觀，把思想品德教學(xué)看作是和學(xué)生的對(duì)話，是對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的溝通，是和學(xué)生共同合作、共同享受、共同成長的過程，為學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)展提供空間平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)積極參與學(xué)習(xí)思想品德，實(shí)現(xiàn)有效的、高質(zhì)量的課堂互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)思想品德課堂教學(xué)的有效性。保留脾臟的胰體尾切除術(shù)26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但63呻保留脾臟的胰體尾切除術(shù)呻保留脾臟的胰體尾切除術(shù)64外科醫(yī)生們請(qǐng)刀下留情外科醫(yī)生們請(qǐng)65鑒于對(duì)脾臟功能的認(rèn)識(shí)1.脾臟不再隨意切除,如脾外傷、脾囊腫、脾血管瘤等?！?.胰體尾部良性病變(局限性炎癥、囊腺瘤、真性或假性囊腫、實(shí)性或囊性乳頭狀瘤等)也不再一并切除脾臟。實(shí)為:順手牽羊!是無辜的!■3.脾保留技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生保留脾臟的胰體尾切除術(shù)20世紀(jì)40年代初法國外科醫(yī)生Mallet-Gay對(duì)慢性胰腺炎患者施行遠(yuǎn)端胰腺切除時(shí)進(jìn)行了保脾的嘗試并獲得成功Mallet-GuyP,VachonA.Pancreatiteschroniquesgauches[M],ParisMasson,1943.鑒于對(duì)脾臟功能的認(rèn)識(shí)66世界各地活躍開展保留脾臟的胰體尾切除術(shù)McCluskyDA3rd,SkandalakisLJ,ColbornGL,etc.TributetoaEEEtriad:historyofsplenicanatomy,physiology,andsurgery-part1WorldJSurg199923(3):311-325akamuraaM,NagayoshiY,KonoH,etc.LateralapproachforAAlaparoscopicsplenicvessel-preservingdistalpancreatectomySurgery2011;152(2)326-331BalzanoG,ZerbiA,DiCarloVSpleen-preservingdistal意大利pancreatectomywithexcisionofsplenicarteryandvein:acautionarynote.WorldJSurg,200731(11):1530-1530ChromikAM,JanotM,SulbergD,etc.Distalpancreatectomy德國radicalorspleen-preserving?Chirurg2087912)123:113新加坡Les.GohBK,TanYM,etc.Spleen-preservingdistalpancreatectomy.SingaporeMedJ,2008:49(11):883-885世界各地活躍開展67國內(nèi)對(duì)此報(bào)道:些mxx章編號(hào)]m9·218101)0·(093·0保留脾臟的胰體尾切除術(shù)體尾病變堿損傷常團(tuán)帶切除正的養(yǎng)勝有于木來外科發(fā)中國實(shí)目長杰志20年12日24勝前原題,千術(shù)步孩和術(shù)后處理字問比中本術(shù)式討論x號(hào):1005-22052004112-0759-02保留脾臟的胰體尾切除術(shù)田素中圖分類號(hào):R6文就標(biāo)識(shí):A胰腺體尾部與血管及測(cè)臟關(guān)系密切,傳統(tǒng)的腳體尾切除術(shù),歷當(dāng)戀的切除佛質(zhì),故有人將其認(rèn)為是一個(gè)解界臟抗感染及抗種的功能該硝認(rèn)后,國際上從20世切斷脾血管行保留脾臟的胰體尾切除術(shù)的實(shí)驗(yàn)研究與應(yīng)用中體尾出良性病變需要行體尾切險(xiǎn)時(shí),如何保酵令人關(guān)注?；趯?duì)臟直管的解究切險(xiǎn)重管保留的感體尾切除術(shù)獲遂功,全然等斗于1例4年在國Q曹金譯朱明大年蘇偉王舒于治國金秀然內(nèi)率先報(bào)道12倒,菱欲泡等辦積累了四倒的經(jīng)驗(yàn)近年來,我們?cè)趯?shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上,答0.0388.00153,術(shù)后為0.03623床采用切斷腳管行保留腳Ⅲ的體±住O,其差異無是著意義(P尾切除術(shù)療效滿【,現(xiàn)同要報(bào)聞下D.05)。(2測(cè)量面漿,外周自和群肚淋圖的腳柱,其正常的動(dòng)物實(shí)繪:個(gè)型雄性霜8頭.猜齡胞堵養(yǎng)上清波的可溶性白介素2受體的被壞.但需國612個(gè)月,體重1,5-23.0kg自身(mlR的含量,手術(shù)前后,l2R合量種約成功,在全部手時(shí)粗,隨機(jī)分丙:核素組,免繪組。兩阻的差異無星著意義[P>0.顯體尾部和牌脖醉、于術(shù)操作均相阿斷胱血管后對(duì)淋巴細(xì)產(chǎn)生及釋質(zhì)Ⅱ區(qū),應(yīng)避免傷胃短重管和胃網(wǎng)膜左直國內(nèi)對(duì)此報(bào)道:些mx68中國80-90年代哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院姜洪池北京醫(yī)院曹金鐸中國醫(yī)科大學(xué)附屬一院田雨霖中國醫(yī)科院腫瘤醫(yī)院劉騫最近中山大學(xué)附屬二院馬金平MaJP,ChenCQ,PengL,etc.Spleen-preservingdistalpancreatectomywithconservatio