第18課 挽救民族危亡的斗爭強化 鞏固練-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第18課挽救民族危亡的斗爭1．戊戌變法期間，李鴻章在信中稱：“朝廷銳意振興，講求變法，今日明昭多由康有為、梁啟超等慫恿而出，但法非人不行，因循衰憊者，豈有任事之才，不過敷衍門面而已?！睋?jù)統(tǒng)計，在開始變法后的103天，先后發(fā)布的詔令就有184條之多，這些措施彼此不配合，又無后續(xù)準備。這些反映出維新派進行的此次變法（

）A．觸犯到守舊派的利益 B．未能促進國人的覺醒C．經(jīng)驗不足且急于求成 D．缺乏深厚的社會基礎(chǔ)2．“各省撫督文武大吏，于所屬境內(nèi)均有保平安之責，如復(fù)滋傷害諸國人民之事，或再有違約之行，必須立時彈壓懲辦，否則該管之員，即行革職，永不敘用?！痹摋l約的內(nèi)容反映了（

）A．清政府成為列強統(tǒng)治工具 B．中國開始淪為半殖民地半封建社會C．列強掀起瓜分中國的狂潮 D．中國的半殖民地化程度進一步加深3．馬克黃在《世界文明史（下）》記載到：當?shù)懒x的憤怒仍然同舊時代連在一起的時候，正義者是不可能戰(zhàn)勝非正義者的。但是，在庚子事變的槍炮沉寂以后，自膠州灣事件以來的瓜分狂潮也失去了其滔滔勢頭。這則材料的主要強調(diào)了（

）A．太平天國運動的局限性 B．義和團運動的意義C．反割臺斗爭的民族氣節(jié) D．辛亥革命的積極性4．康有為在1898年上書的《請禁婦女纏足折》中說：婦女纏足導(dǎo)致吾國之民，尪弱（瘦弱、衰弱之意）纖僂，為其母裹足，故傳種易弱也。今當舉國征兵之世，與萬國競，而留此弱種，尤可優(yōu)危矣。這一思想（

）A．有力促進了維新運動的發(fā)展 B．有效提高了婦女的社會地位C．體現(xiàn)了生物進化的科學(xué)思想 D．反映了救亡圖存的時代主題5．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“一批一批的中國人接受了進化論，一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。據(jù)此判斷（

）A．新文化運動推動思想解放 B．進化論推動了維新變法的進程C．戊戌變法推動了思想啟蒙 D．民主思想推動了民主革命進程6．1900年，從5月開始，以黃河流域下層群眾為主體的義和團運動高潮勃起，席卷了華北，武裝“滅洋”;8月,唐才常領(lǐng)導(dǎo)自立軍在長江沿岸地區(qū)發(fā)動的反清武裝起義;10月，資產(chǎn)階級革命派在珠江流域領(lǐng)導(dǎo)了惠州起義。這反映出（

）A．反清成為各階層主要目標 B．救亡圖存成為時代潮流C．中國已完全淪為半殖民地 D．列強掀起瓜分中國狂潮7．1895-1898年間,全國成立的學(xué)會有103個,其中康有為創(chuàng)立強學(xué)會遭到封禁和解散,但當時“風氣漸開，已有不可抑壓之勢”，多以圖存為宗旨，這說明（

）A．維新思想成為主流思想 B．中體西用思想已遭棄用C．民族民主意識正在覺醒 D．資產(chǎn)階級革命政黨建立8．1900年6月，慈禧太后作出向英、法等11國“宣戰(zhàn)”的決定后，湖廣總督張之洞表示“坐擁東南，死不奉詔”，兩江總督劉坤一則稱“慈禧的政府已經(jīng)完了”。這反映出當時清政府（

）A．已經(jīng)成為“洋人的朝廷” B．中央集權(quán)體制遭到?jīng)_擊C．君主專制統(tǒng)治走向終結(jié) D．在南方的統(tǒng)治土崩瓦解9．20世紀初，梁啟超倡導(dǎo)史學(xué)革命，認為傳統(tǒng)史學(xué)重視“一朝一姓興亡之所由，謂之君史”近世史學(xué)重視“一城一鄉(xiāng)教養(yǎng)之所起，謂之民史”。民史能夠起到“激勵其愛國之心，團結(jié)其合群之力，以應(yīng)今日之時勢而立于萬國”。據(jù)此可知，梁啟超倡導(dǎo)史學(xué)革命旨在（

）A．培植國民意識以挽救民族危機 B．否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值C．反思戊戌變法運動的失敗原因 D．用近世史學(xué)改造社會10．針對中國革命，梁啟超認為“然則中國之能救與否，惟視人民之能為要求、肯為要求與否以為斷。夫彼毫無政治智識、毫無政治能力者，不知要求為何物，不知當要求者為何事，固無冀焉矣”。在此，他強調(diào)（

）A．推行暴力革命 B．實施民主共和 C．提升國民素養(yǎng) D．建立君主立憲11．據(jù)時人記載，戊戌變法運動中“民間祠廟，其有不在祀典者，由地方官曉諭民間，一律改為學(xué)堂。各處痞棍借以索詐僧尼脅遷他處，或沒其產(chǎn)，或以輕價得之，僧尼尤被其患”。這表明，維新變法運動（

）A．觸及土地制度 B．脫離群眾基礎(chǔ) C．反對愚昧迷信 D．建構(gòu)新生活方式12．1900年6月，在慈禧太后向英、美、俄、法等十一國宣戰(zhàn)后，在郵傳大臣盛宣懷的策劃牽線下，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章和山東巡撫袁世凱等卻和各參戰(zhàn)國達成了互不侵犯協(xié)議，史稱“東南互保”。這反映了（

）A．中外反動勢力開始相互勾結(jié) B．中外關(guān)系發(fā)生根本性改變C．清廷與東南督撫的矛盾不可調(diào)和 D．地方督府勢力膨脹沖擊中央集權(quán)13．1895年5月，康有為等上書清廷建議：在武英殿設(shè)“議郎”，成員取自“翰林”“薦舉”“上書“公推”，職貴為顧問，有權(quán)上駁詔書，下達民詞；每十萬戶公推一名“議郎”，會議內(nèi)外興革大政、籌響事宜，經(jīng)多數(shù)通過后交政府各部執(zhí)行?？涤袨榈热酥荚冢?/p>

）A．踐行中體西用理念 B．實現(xiàn)救亡圖存愿望C．追求民主共和理想 D．宣傳維新變法主張14．1902年梁啟超在《中國專制政治進化史論》中指出：“封建之運,東西所同也……然歐洲、日本，封建滅而民權(quán)興，中國封建滅而君權(quán)強，何也?……人民復(fù)無自治力以團之理之，然則非行莫大之專制,何以立國乎?”其旨在（

）A．探討君主專制形成的歷史原因 B．論證啟蒙國民的現(xiàn)實必要C．闡釋君主專制與歷史國情適應(yīng) D．奠定維新變法的理論基礎(chǔ)15．康有為認為，只要光緒帝下詔變法，中國的面貌很快就能煥然一新,他說：“紀綱一變,十年之內(nèi)，富強可致。至二十年，久道化成。以恢屬地而雪仇恥不難矣。”這可用于說明（

）A．維新運動得到統(tǒng)治者支持 B．維新派急于改變落后的現(xiàn)狀C．戊戌變法促進了思想解放 D．維新變法增強了中國的國力16．歐美列強與清政府議定《辛丑條約》時，就寫明：“總理各國事務(wù)衙門必須革故鼎新……其如何變通之處，由諸國大臣酌定，中國照允施行?！边@表明（

）A．列強業(yè)已完成瓜分中國的行徑 B．清政府完全成為“洋人的朝廷”C．近代中國外交開始半殖民地化 D．理藩外交不適應(yīng)列強侵華需要17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢代的體育活動根植于漢代的思想和意識形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這促進了體育活動的發(fā)展。70多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競爭性和對抗性強的體育活動也逐漸變成了傳習封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時期，更多的人追求“長生不死”和“肉體成仙”,所以，這時的體育活動特別注意保健和強身功能。當時，講求呼吸守意的習禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動提供了一定的理論支持。摘編自錢文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》材料二：譚嗣同（1865-1898）是我國近代著名政治家、思想家。由于受墨家任俠精神的影響，譚嗣同認為漢宋士人和學(xué)派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”,應(yīng)予以繼承和弘揚，只有弘揚尚武之風、武俠之風、體育之風，民才自強、國將不衰。他認為西方諸國的強大在于“喜動”,而中國的落后在于“好靜”,倡導(dǎo)引進西方體育，以體育興國強民。他還主張“廢纏足”、興辦“女學(xué)”,使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力?！幾源鱾ビ睢吨袊枷爰易T嗣同體育思想考略》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩漢時期思想領(lǐng)域的變化對體育發(fā)展產(chǎn)生的相應(yīng)影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出譚嗣同體育思想的特點。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1840年，英國用“堅船利炮”轟開了中國的“大門”，轟破了國人幾千年“天朝上國”的迷夢。至19世紀70年代，清政府既要面對“發(fā)逆”之患，還要應(yīng)對“洋人”之災(zāi)，困頓之勢，尤若重病之軀，舉步維艱?！幾躁愋衤础督袊男玛惔x》材料二

近代中國社會是半殖民地半封建社會這個科學(xué)論斷是符合歷史實際的，而且為國內(nèi)絕大多數(shù)歷史學(xué)者所公認。這個半殖民地半封建的社會形態(tài)，是在世界資本主義帝國主義對外侵略擴張和中國的封建社會日趨沒落、封建統(tǒng)治日益腐朽的條件下逐步形成的。以鴉片戰(zhàn)爭為開端，中國就開始喪失了獨立和領(lǐng)土主權(quán)的完整，由此一步一步地變成半殖民地半封建社會?！幾岳钯?、李時岳等著《中國近代史》材料三

到19世紀末的戊戌變法時期，維新變法思潮在早期維新思想的基礎(chǔ)上發(fā)展到了高潮，以康有為、梁啟超、嚴復(fù)等人為代表的維新派，廣泛宣傳變法維新思想，積極著書立說，并形成了一次重要的政治改革運動。作為中國近代史上的第一次啟蒙思潮，在當時的歷史條件下產(chǎn)生了十分重要的積極作用?！幾灾煊ⅰ吨袊肥逯v》(1)據(jù)材料一概括清政府“舉步維艱”的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出列強發(fā)動的使中國逐步淪為半殖民地半封建社會的戰(zhàn)爭。(3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明19世紀末維新變法思潮高漲的背景。1．C【詳解】根據(jù)材料“今日明昭多由康有為、梁啟超等慫恿而出，但法非人不行，因循衰憊者，豈有任事之才”“184條之多”“彼此不配合，又無后續(xù)準備”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映出維新派在戊戌變法中經(jīng)驗不足且急于求成，C項正確；材料并未反映觸犯到守舊派的利益，排除A項；材料并未體現(xiàn)對國人覺醒的促進與否，排除B項；題干并未反映戊戌變法有無深厚的社會基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。2．A【詳解】根據(jù)材料信息“如復(fù)滋傷害諸國人民之事，或再有違約之行，必須立時彈壓懲辦，否則該管之員，即行革職，永不敘用。”可見清政府懲辦反對外來侵略的民眾，結(jié)合所學(xué)《辛丑條約》規(guī)定，永遠禁止中國人成立或參加反帝性質(zhì)的組織，清政府完全淪為列強統(tǒng)治中國的工具，A項正確；鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，排除B項；甲午中日戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，排除C項；辛丑條約簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會，排除D項。故選A項。3．B【詳解】根據(jù)“但是，在庚子事變的槍炮沉寂以后，自膠州灣事件以來的瓜分狂潮也失去了其滔滔勢頭。”可得出這是指義和團運動打破了帝國主義國家瓜分中國的企圖，B項正確；庚子事變是指義和團運動，不是太平天國，也不是甲午戰(zhàn)后的反割如斗爭，更不是辛亥革命，排除ACD項。故選B項。4．D【詳解】根據(jù)材料“尪弱（瘦弱、衰弱之意）纖僂，為其母裹足，故傳種易弱也……尤優(yōu)危矣”，可以看出康有為把禁止婦女纏足運動與子孫后代的健康，乃至征兵強國的大事聯(lián)系在一起，這正是反映了晚清救亡圖存的時代主題，D項正確；在西方民主平等思想的影響下，以康有為為代表的維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運動，禁止纏足一事是其中重要內(nèi)容，因而說有力促進不符合史實，排除A項；材料只是講到康有為1898年上書《請禁婦女纏足折》，沒有講到之后是否提高了婦女的社會地位，排除B項；材料沒有體現(xiàn)達爾文的“物競天澤、適者生存”的生物進化思想，排除C項。故選D項。5．C【詳解】根據(jù)材料“傳統(tǒng)士人在洗了腦子”可知維新派人士就是這些人轉(zhuǎn)化而來，他們借用進化論結(jié)合中國傳統(tǒng)文化形成了自己的理論體系，來推動維新變法，推動思想啟蒙，C項正確；新文化運動的人士大部分原來就是具有新思想的人而非傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)化而來，材料反映的不是新文化運動，排除A項；進化論僅是利用工具，維新派人士借用進化論結(jié)合中國傳統(tǒng)文化形成了自己的理論體系，來推動維新變法，排除B項；革命派人士大部分原來就具有新思想的人而非傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)化而來，排除D項。故選C項。6．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀末20世紀初，伴隨著帝國主義侵略的加劇，中華民族的民族危機不斷加深，救亡圖存成為時代潮流。大江南北反帝反封的浪潮此起彼伏，“滅洋”的義和團運動、反清的武裝起義就是這種時代潮流的反映，B項正確；義和團運動的口號是“扶清滅洋”，所以不能說“反清成為各階層主要目標”，且地主階級是要維護清王朝統(tǒng)治的，排除A項；1901年《辛丑條約》簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會，這與材料時間不符，排除C項；列強掀起瓜分中國狂潮指的是強占租借地和劃分勢力范圍，這與材料主旨不符，排除D項。故選B項。7．C【詳解】根據(jù)材料中的“1895-1898年間,全國成立的學(xué)會有103個,其中康有為創(chuàng)立強學(xué)會遭到封禁和解散,但當時‘風氣漸開，已有不可抑壓之勢’，多以圖存為宗旨”信息可知，1895—1898年間中國成立了一百多個學(xué)會，當時成立的學(xué)會多以救亡圖存未宗旨，反映了當時民族民主意識的覺醒，C項正確；維新思想在當時只是興起，并未成為主流社會思想，排除A項；1895年甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗標志著“中體西用”的洋務(wù)運動實踐的破產(chǎn)，排除B項；材料強調(diào)的是學(xué)會，學(xué)會在當時多屬于維新團體，排除D項。故選C項。8．B【詳解】根據(jù)材料“1900年6月”，“坐擁東南，死不奉詔”，“慈禧的政府已經(jīng)完了”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，義和團運動和八國聯(lián)軍侵華期間，南方各省督撫無視中央政府的詔令，與英、美等國洽商“東南互?！眳f(xié)議，這反映出清政府的中央集權(quán)體制遭到?jīng)_擊，B項正確；1901年《辛丑條約》的簽訂標志著清政府成為“洋人的朝廷”，排除A項；1911年的辛亥革命結(jié)束了中國的封建君主專制制度，推翻了清王朝的統(tǒng)治，排除C項；在南方的統(tǒng)治土崩瓦解，不符合史實，排除D項。故選B項。9．A【詳解】19世紀末20世紀初，隨著西方資產(chǎn)階級革命思想的影響，以及中國民主革命運動發(fā)展的需要，梁啟超在史學(xué)領(lǐng)域批判封建的“君史”，提倡資產(chǎn)階級的“民史”，其實質(zhì)是批判中國傳統(tǒng)史學(xué)是維護君主專制的工具，表達了梁啟超反對君主專制，提倡變法改良政治制度的思想，所以梁啟超倡導(dǎo)史學(xué)革命旨在培植國民意識以挽救民族危機，A項正確；材料只是闡述民史更符合當下社會的需要，并沒有否定傳統(tǒng)史學(xué)的價值，排除B項；材料并沒有在反思戊戌變法失敗的原因，排除C項；根據(jù)材料“民史能夠起到“激勵其愛國之心，團結(jié)其合群之力，以應(yīng)今日之時勢而立于萬國”可知梁啟超倡導(dǎo)史學(xué)革命根本目的不是改造社會而是培植國民意識以挽救民族危機，排除D項。故選A項。10．C【詳解】根據(jù)材料“惟視人民之能為要求，肯為要求與否以為斷”，“毫無政治智識，毫無政治能力者，不知要求為何物，不知當要求者為何事，因無冀焉”可知，梁啟超強調(diào)政治革命的成敗與國民素養(yǎng)關(guān)系密切，C項正確；材料涉及的是中國革命與國民素質(zhì)之間的關(guān)系，未涉及暴力革命，排除A項；梁啟超是微信派的代表，主張的是君主立憲制，未涉及政治體制，排除B項；材料未涉及梁啟超對政治體制的主張，排除D項。故選C項。11．B【詳解】材料“民間祠廟，其有不在祀典者，由地方官曉諭民間，一律改為學(xué)堂”“各處痞棍借以索詐僧尼脅遷他處”體現(xiàn)的是維新派四處樹敵，政治經(jīng)驗不成熟，脫離群眾，B項正確；維新變法并未觸及土地制度，排除A項；材料與反對愚昧及構(gòu)建新生活方式無關(guān)，排除CD項。故選B項。12．D【詳解】根據(jù)材料“1900年6月，在慈禧太后向英、美、俄、法等十一國宣戰(zhàn)后，......達成了互不侵犯協(xié)議，史稱‘東南互保’”可知，在清政府向列強宣戰(zhàn)情況下，東南各省督撫為了地方利益與列強“互保”，反映了地方勢力的膨脹，沖擊了清朝的中央集權(quán)，D項正確；中外反動勢力開始相互勾結(jié)是在鎮(zhèn)壓太平天國運動時，排除A項；“東南互?！睕]有使中外關(guān)系性質(zhì)發(fā)生根本性改變，排除B項；“東南互?！狈从沉饲逋⑴c東南督撫的矛盾，但還沒有到不可調(diào)和的程度，排除C項。故選D項。13．B【詳解】根據(jù)“1895年5月，康有為等上書清廷建議……會議內(nèi)外興革大政、籌響事宜，經(jīng)多數(shù)通過后交政府各部執(zhí)行?！笨傻贸隹涤袨榈热斯嚿蠒窃诩孜鐟?zhàn)敗民族危機空前嚴重的情況這下進行的，他們提出的建議旨在實現(xiàn)救亡圖存愿望，體現(xiàn)了愛國精神，B項正確；中體西用是洋務(wù)派的主張，排除A項；民主共和是革命派的主張，排除C項；D項不是主旨，材料并沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。14．B【詳解】根據(jù)材料可知，梁啟超認為中西政治制度不同的原因在于“人民復(fù)無自治力”，即啟蒙國民是改變政治制度的重要基礎(chǔ)，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中西政治制度不同的原因，沒有探討君主專制形成的歷史原因，排除A項；材料所述內(nèi)容主要在論證啟蒙國民的必要性，君主專制與歷史國情關(guān)系不是材料主旨內(nèi)容，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，1898年維新變法已經(jīng)失敗，排除D項。故選B項。15．B【詳解】材料中康有為認為只要光緒帝下詔變法，中國的面貌就會煥然一新，這一樂觀想法并不符合中國實際，但從側(cè)面說明當時維新派急于改變中國落后的現(xiàn)狀，B項正確；材料中未體現(xiàn)光緒帝對變法的態(tài)度，排除A項；材料未涉及思想解放的相關(guān)內(nèi)容，排除C項；維新變法并沒有成功，故也沒有增強中國的國力，排除D項。故選B項。16．B【詳解】由材料可知，中國政府機構(gòu)設(shè)置已經(jīng)不能由清政府自己說了算，而是完全由列強來決定，清政府只是“照允施行”，沒有任何討價還價的余地，這說明清政府完全成為“洋人的朝廷”，B項正確；19世紀末，列強業(yè)已完成瓜分中國，排除A項；近代中國外交開始半殖民地化，始于總理衙門的設(shè)立，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)理藩外交就不能適應(yīng)外國列強侵華需要，迫使清政府相繼設(shè)立五口通商大臣、總理衙門，排除D項。故選B項。17．(1)影響：漢初“百家爭鳴”客觀上促進了體育發(fā)展；漢武帝后獨尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競技性；東漢時期，道教和佛教思想促進了養(yǎng)生體育的發(fā)展。(2)特點：體育發(fā)展與愛國救亡相結(jié)合；受傳統(tǒng)文化影響；學(xué)習西方；提倡男女平等?！驹斀狻浚?）影響：根據(jù)材料一“漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這促進了體育活動的發(fā)展?！笨赏瞥鰸h初“百家爭鳴”客觀上促進了體育發(fā)展；根據(jù)材料一“70多年后，‘射、御、數(shù)’的體育教育被從“六藝”中剔除，競爭性和對抗性強的體育活動也逐漸變成了傳習封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。”可推出漢武帝后獨尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競