個(gè)人與社會的關(guān)系課件

個(gè)人與社會的關(guān)系個(gè)人與社會的關(guān)系第一節(jié)社會、集體和個(gè)人第二節(jié)個(gè)人與社會的關(guān)系第三節(jié)集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵第四節(jié)個(gè)人主義、利己主義、利他主義簡析第一節(jié)社會、集體和個(gè)人的概念一、個(gè)人的概念個(gè)人是相對于集體而言。即歷史的、社會的人的個(gè)體。個(gè)人具有個(gè)性化的自然素質(zhì)和歷史主體性。在道德活動實(shí)踐中，個(gè)人是個(gè)性化的主體。三、社會的概念社會是人類生活的共同體。它是人們相互交往的產(chǎn)物。社會的基礎(chǔ)和本質(zhì)是物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。對社會概念的理解：（1）社會是人的存在和發(fā)展的形式。人與社會互為前提，同時(shí)形成。社會的有機(jī)性在于人的有機(jī)性。（2）社會形成過程不是人的生理組織與機(jī)能進(jìn)化的生物學(xué)過程，而是以勞動為基礎(chǔ)的社會關(guān)系形成的過程。第二節(jié)個(gè)人與社會的關(guān)系一、個(gè)人與社會的矛盾統(tǒng)一1.個(gè)人與社會的矛盾性（1）同一社會中，人們存在不同的個(gè)性差異。這是人們生活在不同的社會環(huán)境和生活關(guān)系中而形成的。（2）人的主動性能夠積極主動地改造自然和社會，使之符合自己的需要。2.個(gè)人與社會的統(tǒng)一性（1）人的社會性個(gè)人以一定的社會及其關(guān)系為前提。人們都具有不可超越的社會性。只有在社會的基礎(chǔ)上，個(gè)人的發(fā)展才有可能。（2）人的依賴性人們認(rèn)識和改造世界依賴一定的社會關(guān)系并在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行。個(gè)人生存和發(fā)展依賴社會生產(chǎn)、社會規(guī)范、社會進(jìn)步。第三節(jié)集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵一、集體主義的形成與發(fā)展原始共產(chǎn)主義社會的群體意識，屬于集體主義最早的萌芽。社會化大生產(chǎn)是集體主義產(chǎn)生的必要前提。集體主義在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭年代形成；建國后擴(kuò)展到全國。2.重視個(gè)人的正當(dāng)利益盡力保障每個(gè)集體成員的正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益、促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，力求使個(gè)性及才能得到發(fā)展。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益遇到矛盾時(shí)，集體應(yīng)進(jìn)一步考慮和運(yùn)籌，努力化解矛盾或?qū)€(gè)人作出照顧，使二者一致起來。三、確立集體主義指導(dǎo)原則的基本依據(jù)1.歷史依據(jù)無產(chǎn)階級只有聯(lián)合起來，形成自為的階級集體，才能與代表舊社會利益的資產(chǎn)階級抗衡，并贏得勝利.無產(chǎn)階級解放生產(chǎn)力、使個(gè)人全面發(fā)展的目的，只有依靠無產(chǎn)階級集體，才能實(shí)現(xiàn)。2.現(xiàn)實(shí)依據(jù)經(jīng)濟(jì)前提生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治前提工人階級為主體、以共產(chǎn)黨為核心的國體、政體及人民組織形式。思想前提人民群眾具有了一定程度的社會主義覺悟和思想道德素質(zhì)。3.道德理論上的依據(jù)馬克思主義倫理學(xué)中的集體主義是道德領(lǐng)域的指導(dǎo)原則。集體主義指導(dǎo)規(guī)范超越一般原則，是最高級的基本原則。集體主義不是計(jì)劃體制的產(chǎn)物集體主義不是極“左”1991年1月4日，新加坡內(nèi)閣總理吳作棟發(fā)布白皮書提出“五大共同價(jià)值觀”：國家至上，社會為先。家庭為根，社會為本。關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)。求同存異，協(xié)商共識。種族和諧，宗教寬容。

第四節(jié)個(gè)人主義、利己主義、利他主義簡析一、個(gè)人主義（Individualism）asocialorethicaldoctrinestressingtheimportanceoftheindividualratherthanthatofthegroup.嚴(yán)格的“個(gè)人主義”概念是1840年法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》

中提出的，賦予它完整的、能夠體現(xiàn)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的內(nèi)涵。很快為西方思想家接受。二、利己主義（Egoism）Thedoctrinethatman’sconcernwithhisowngoodisthebasicofmorality.1.利己主義的定義在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)一己私利的至上性，把它視為道德上善惡的惟一標(biāo)準(zhǔn)，為此不惜損害他人和社會的利益。與個(gè)人主義的共性：對抗集體主義；信奉“人的本質(zhì)是自私的”；以個(gè)人的利益滿足為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2.利己主義的表現(xiàn)從性質(zhì)上分：享樂主義；功利主義。從范圍上分：個(gè)人利己主義；小集團(tuán)主義。從程度上分：溫和的利己主義；合理的利己主義；極端利己主義。2.利他主義的分析出發(fā)點(diǎn)：從抽象的人性本能和人性需要出發(fā)；借動物的利他動機(jī)，證明人的天性中有利他的動機(jī)。本質(zhì)：認(rèn)為利己是人的本性和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，只是需要提倡利他主義加以限制。表現(xiàn)：靠個(gè)人內(nèi)心悟性而發(fā)善心。3.利他主義與集體主義的區(qū)別利他主義是私有制社會利益互相對立的產(chǎn)物