22春“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)《西方文論》在線作業(yè)答案參考3

22春“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)《西方文論》在線作業(yè)答案參考1.年鑒學(xué)派主要研究()。

A.政治史

B.軍事史

C.外交史

D.社會(huì)史及心態(tài)史

參考答案：D

2.戴變色眼鏡是最好的選擇，因?yàn)榧饶鼙Ｗo(hù)你的眼睛又免得戴兩副眼鏡的麻煩。

戴變色眼鏡是最好的選擇，因?yàn)榧饶鼙Ｗo(hù)你的眼睛又免得戴兩副眼鏡的麻煩。

錯(cuò)誤

3.弗洛伊德在精神分析批評(píng)理論中提出的觀點(diǎn)有()。

A.集體無(wú)意識(shí)

B.里比多

C.俄狄浦斯情結(jié)

D.鏡像

參考答案：BC

4.以下哪一項(xiàng)不是中世紀(jì)教育的特點(diǎn)?()A．宗教化B．神學(xué)化C．發(fā)展緩慢D．各學(xué)科已具有獨(dú)立性

以下哪一項(xiàng)不是中世紀(jì)教育的特點(diǎn)?()

A．宗教化

B．神學(xué)化

C．發(fā)展緩慢

D．各學(xué)科已具有獨(dú)立性

正確答案：D

5.簡(jiǎn)述蘇俄的《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》。

簡(jiǎn)述蘇俄的《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》。

正確答案：1918年蘇俄國(guó)家教育委員會(huì)正式公布了《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》。\r\n內(nèi)容：①所有的兒童都應(yīng)進(jìn)同一類型的學(xué)校而且都有權(quán)利沿著這個(gè)階梯升入高一級(jí)的學(xué)校學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)“新學(xué)校應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)的”并且把勞動(dòng)列入學(xué)校課程使學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)能“積極地、靈活地、創(chuàng)造性地去認(rèn)識(shí)世界”。②統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校分為兩個(gè)階段：第一級(jí)學(xué)校招收8~13歲的兒童學(xué)習(xí)期限5年；第二級(jí)學(xué)校招收13~17歲的少年和青年學(xué)習(xí)期限4年。兩級(jí)學(xué)校均是免費(fèi)的并且是相互銜接的。這顯然是試圖實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育目標(biāo)但這在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法完全做到的。\r\n實(shí)踐：由于在貫徹上述學(xué)制過(guò)程中往往把“統(tǒng)一”混同于“劃一”并且用勞動(dòng)生產(chǎn)代替教學(xué)過(guò)程結(jié)果使統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校制度同經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的矛盾日益突出因此從1919年開(kāi)始便不得不建立各種過(guò)渡性質(zhì)的學(xué)校來(lái)補(bǔ)充。\r\n評(píng)價(jià)：《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》取消了一切必要的、舍理的教學(xué)制度取消教學(xué)計(jì)劃完全廢除考試和家庭作業(yè)錯(cuò)誤地解釋了教師的作用過(guò)高地估計(jì)了勞動(dòng)在學(xué)校生活中的地位宣稱“生產(chǎn)勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校生活的基礎(chǔ)\"等。雖然它存在嚴(yán)重的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤但畢竟是蘇俄教育史上第一個(gè)重要的教育立法：①在世界教育史上第。次貫徹了非宗教的、真正民主的、社會(huì)主義的教育原則；②尖銳地批判了舊學(xué)校的形式主義、脫離生活實(shí)際的傾向要求把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)；③強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展兒童個(gè)性充分發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性等。這二切不僅對(duì)蘇聯(lián)教育、教學(xué)工作的發(fā)展起過(guò)積極的作用而且在國(guó)外也引起了強(qiáng)烈的反響。

1918年,蘇俄國(guó)家教育委員會(huì)正式公布了《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》。內(nèi)容：①所有的兒童都應(yīng)進(jìn)同一類型的學(xué)校,而且都有權(quán)利沿著這個(gè)階梯升入高一級(jí)的學(xué)校學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)“新學(xué)校應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)的”,并且把勞動(dòng)列入學(xué)校課程,使學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)能“積極地、靈活地、創(chuàng)造性地去認(rèn)識(shí)世界”。②統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校分為兩個(gè)階段：第一級(jí)學(xué)校招收8~13歲的兒童,學(xué)習(xí)期限5年；第二級(jí)學(xué)校招收13~17歲的少年和青年,學(xué)習(xí)期限4年。兩級(jí)學(xué)校均是免費(fèi)的,并且是相互銜接的。這顯然是試圖實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育目標(biāo),但這在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法完全做到的。實(shí)踐：由于在貫徹上述學(xué)制過(guò)程中,往往把“統(tǒng)一”混同于“劃一”,并且用勞動(dòng)生產(chǎn)代替教學(xué)過(guò)程,結(jié)果使統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校制度同經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的矛盾日益突出,因此,從1919年開(kāi)始便不得不建立各種過(guò)渡性質(zhì)的學(xué)校來(lái)補(bǔ)充。評(píng)價(jià)：《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》取消了一切必要的、舍理的教學(xué)制度,取消教學(xué)計(jì)劃,完全廢除考試和家庭作業(yè),錯(cuò)誤地解釋了教師的作用,過(guò)高地估計(jì)了勞動(dòng)在學(xué)校生活中的地位,宣稱“生產(chǎn)勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校生活的基礎(chǔ)\"等。雖然它存在嚴(yán)重的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,但畢竟是蘇俄教育史上第一個(gè)重要的教育立法：①在世界教育史上第。次貫徹了非宗教的、真正民主的、社會(huì)主義的教育原則；②尖銳地批判了舊學(xué)校的形式主義、脫離生活實(shí)際的傾向,要求把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)；③強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展兒童個(gè)性,充分發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性等。這二切不僅對(duì)蘇聯(lián)教育、教學(xué)工作的發(fā)展起過(guò)積極的作用,而且在國(guó)外也引起了強(qiáng)烈的反響。

6.被公認(rèn)為是杜威理論的主要解釋者和推廣者，并將杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)和桑代克的學(xué)習(xí)理論結(jié)合，創(chuàng)

被公認(rèn)為是杜威理論的主要解釋者和推廣者，并將杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)和桑代克的學(xué)習(xí)理論結(jié)合，創(chuàng)造出一種教學(xué)法。這個(gè)人物是

A．帕克赫斯特.道爾頓制

B．克伯屈.設(shè)計(jì)教學(xué)法

C．華虛朋.文納特卡制

D．拉格.社會(huì)課程

正確答案：B

本題考查的是設(shè)計(jì)教學(xué)法。克伯屈是杜威的弟子，被公認(rèn)是杜威的理論的主要解釋者和推廣者?？瞬^承了杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)并使之通俗化；同時(shí)吸收了桑代克的學(xué)習(xí)理論，在兩者的基礎(chǔ)上，克伯屈提出了獨(dú)特的設(shè)計(jì)教學(xué)法。設(shè)計(jì)教學(xué)法廢除了班級(jí)授課制，打破了學(xué)科體系，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行有目的的活動(dòng)，由此來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元和組織學(xué)校的工作。因此，答案為B。

7.休謨的史學(xué)思想()。

A.主張擴(kuò)大歷史寫作的范圍

B.注重探求歷史事件間的因果關(guān)系

C.把歷史看作心理活動(dòng)的記錄

D.托利黨派的保守立場(chǎng)

參考答案：ABCD

8.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然流派繁多，但多以比較適合于特定對(duì)象的______方法與______方法進(jìn)行研究。這兩種

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然流派繁多，但多以比較適合于特定對(duì)象的______方法與______方法進(jìn)行研究。這兩種研究方法最大的區(qū)別在于，前者主要著眼于處理“實(shí)際怎樣”的問(wèn)題，后者則主要著眼于處理“______”的問(wèn)題。

正確答案：實(shí)證規(guī)范應(yīng)該怎樣

實(shí)證規(guī)范應(yīng)該怎樣

9.下列選項(xiàng)不屬于教會(huì)學(xué)校的是A．修道院學(xué)校B．主教學(xué)校C．教區(qū)學(xué)校D．城市學(xué)校

下列選項(xiàng)不屬于教會(huì)學(xué)校的是

A．修道院學(xué)校

B．主教學(xué)校

C．教區(qū)學(xué)校

D．城市學(xué)校

正確答案：D

本題考查的是基督教的教育機(jī)構(gòu)?；浇痰膶W(xué)校教育有初等教義學(xué)校、教理學(xué)校和教會(huì)學(xué)校，其中教會(huì)學(xué)校又有修道院學(xué)校、主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校三種類型。城市學(xué)校是中世紀(jì)世俗教育的類型之一。中世紀(jì)的世俗教育還包括宮廷教育、騎士教育、行會(huì)、城市教育和中世紀(jì)的大學(xué)教育。因此，答案為D。

10.《人間喜劇》是笛福的作品。()

《人間喜劇》是笛福的作品。()

A.錯(cuò)誤

B.正確

參考答案：A

11.《推銷員之死》是()的成名作，同時(shí)也代表著他戲劇創(chuàng)作的最高成就。

A.奧尼爾

B.阿瑟·密勒

C.田納西·威廉斯

D.威廉·英吉

參考答案：B

12.代表德國(guó)早期浪漫派對(duì)于文學(xué)的普遍看法的詩(shī)人是()。

A.諾瓦利斯

B.瓦肯羅德

C.華茲華斯

D.柯?tīng)柭芍?/p>

參考答案：A

13.席勒在《論素樸的是與感傷的詩(shī)》中所提出的“體現(xiàn)自然”的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是()。

A.感傷的詩(shī)人

B.近代的詩(shī)人

C.素樸的詩(shī)人

D.現(xiàn)代的詩(shī)人

參考答案：C

14.黑格爾認(rèn)為藝術(shù)的精神內(nèi)容壓倒了表現(xiàn)形式的應(yīng)是()。

A.象征型藝術(shù)

B.古典型藝術(shù)

C.浪漫型藝術(shù)

D.表現(xiàn)型藝術(shù)

參考答案：C

15.如下哪些屬于修昔底德的治史方法?()

A.重視原始資料

B.重視考據(jù)

C.注重實(shí)地考察訪問(wèn)

D.夸大歷史事實(shí)

參考答案：ABC

16.下列表述不是愛(ài)爾維修的主張是A．無(wú)神論者B．教育萬(wàn)能論C．國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育D．主張推行免費(fèi)、普及教

下列表述不是愛(ài)爾維修的主張是

A．無(wú)神論者

B．教育萬(wàn)能論

C．國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育

D．主張推行免費(fèi)、普及教育

正確答案：D

本題考查的是愛(ài)爾維修的教育思想。愛(ài)爾維修是18世紀(jì)法國(guó)唯物主義的重要代表人物之一。愛(ài)爾維修認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的自然屬性，否定天賦觀念和神的啟示。愛(ài)爾維修完全否認(rèn)人和人之間的個(gè)體差異，認(rèn)為人和人之間的差異僅僅是教育和環(huán)境造成的，進(jìn)而提出了“教育萬(wàn)能”的口號(hào)，主張從教士手中把學(xué)校沒(méi)收過(guò)來(lái)交給國(guó)家管理，由國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育。因此，答案為D。

17.在中世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)中，詩(shī)歌與語(yǔ)法學(xué)聯(lián)系，形成了哪些各具特色的文學(xué)批評(píng)?()

A.集注式批評(píng)

B.詩(shī)法批評(píng)

C.詩(shī)人研究

D.感想式批評(píng)

參考答案：ABC

18.系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)包括()。

A.系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)十分重視語(yǔ)言在社會(huì)學(xué)上的特征

B.系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是做事的一種方式，而不是知識(shí)方式

C.系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)比較重視對(duì)個(gè)別語(yǔ)言以及個(gè)別變體的描寫

D.系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)用連續(xù)體的概念來(lái)解釋許多語(yǔ)言事實(shí)，我們創(chuàng)造的描寫范疇往往不那么明確，多少有些模棱兩可

參考答案：ABCD

19.以下屬于法國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的明顯特征的是