勸學(xué)教案三篇

Theloveisdeepandruthless,andtheheartisnotold.簡單易用輕享辦公（頁眉可刪）勸學(xué)教案三篇勸學(xué)教案篇1教學(xué)目標(biāo)：.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。.學(xué)習(xí)—比喻論證、對比論證的方法。.背誦全文，積累文言詞語。教學(xué)重點、難點中心論點是—的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)—的思想性和邏輯性，這是—的學(xué)習(xí)難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是—的學(xué)習(xí)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確—論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體播音器教學(xué)時數(shù)：兩課時一、導(dǎo)入：在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）二、作者簡介、解題1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。是原文前幾段的節(jié)錄。2、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的_中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。三、聽讀課文，整體感知。1、聽課文朗讀，糾正字音。2、教師領(lǐng)讀課文。3、學(xué)生分組自讀。四、分析_的結(jié)構(gòu)層次，理清—內(nèi)在邏輯關(guān)系。剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于—有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、—精髓的。因此，我們要對—的內(nèi)容進行分析。1、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰"以增強」的說服力，就像我們寫—喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？明確：因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。2、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（第2節(jié)）第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（不是）下文哪里第一次談到了學(xué)？“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。引導(dǎo):“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高）彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)糅才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要）那么人的改變需要什么條件？“博學(xué)而日參省乎己”荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”?？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。齊讀第2節(jié)。第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、分析_的結(jié)構(gòu)層次，理清_內(nèi)在邏輯關(guān)系1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?（學(xué)與思的關(guān)系）孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（學(xué)更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。學(xué)習(xí)的作用在于什么？（彌補不足）作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？（用了四個比喻）學(xué)習(xí)的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”？“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。齊讀第3節(jié)?，F(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第4節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了—的說服力）的方法。齊讀第4節(jié)。這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對完整?！_頭作者就提出自己的觀點：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志?！悸废喈?dāng)清晰。四、析特點（一）、論證方法:1、比喻說理，形象透徹2、正反對比論證，靈活而富于變化（二）、句式特點氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式中心論點：學(xué)不可以已分論點比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己改變自己青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)木受繩則直金就礪則利分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點比喻句學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者五、練基礎(chǔ)而：1表并列關(guān)系連詞2表遞進關(guān)系連詞3表順承關(guān)系連詞4表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞5表修飾關(guān)系連詞（1）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）（2）積善成德，而神明自得（連詞，表承接）（3）吾嘗跂而望矣（4）吾嘗終日而思矣（5）順風(fēng)而呼（6）登高而招（連詞，表修飾）（7）君子博學(xué)而日參省乎己（8）則知明而行無過矣（連詞，表遞進）（9）青，取之于藍，而青于藍（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠（11）假輿馬者，非利足也，而至千里（12）假舟楫者，非能水也，而絕江河（連詞，表轉(zhuǎn)折）（13）鍥而舍之，朽木不折（連詞，表假設(shè)）六、聯(lián)美文勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 唐代大書法家顏真卿百川東到海何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 古樂府詩《長歌行》勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧 陶淵明發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡七、總結(jié)人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。勤學(xué)、思考、積累、專心是學(xué)有成效的法寶。勸學(xué)教案篇2教學(xué)目標(biāo)一、知識教育目標(biāo)：.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞。.掌握課文出現(xiàn)的“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。.掌握—的論證方法：比喻論證、正反對比論證。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。.理解文言詞語和句式的能力。.理清—思路，把握中心的能力。三、德育教育目標(biāo)：借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。教學(xué)設(shè)想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是一的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)—的思想性和邏輯性，這是—的教學(xué)難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是—的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確—論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、__的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。三、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學(xué)時數(shù)二課時第一教時教學(xué)過程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和_教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與—都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇?！窃那皫锥蔚墓?jié)錄。五、解題?！秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的_中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題.對照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字⑴糅r6u通燥有ybu通又知zhi是“智”的古字暴pU是“曝”的古字（通假字與本字同音;含音相近）（2）生xing通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字中zhong礪li參cdn省xing跂qi臾yS螯do.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。.復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍。(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍。(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。者(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。假輿馬者，非利足也，而致千里。(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。積善成德，而神明自得，圣心備焉。.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在—具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。(2)木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“糅”和“為”是兩個動詞，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"揉"，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在__中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟?，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。七、布置作業(yè)：.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。.背誦課文。勸學(xué)教案篇3知識目標(biāo).了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。.背誦全文。能力目標(biāo).學(xué)習(xí)—比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。.掌握"絕、強、假、望、聞'五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。德育目標(biāo)明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的'重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅持""專一"的道理。教學(xué)重點.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。.背誦全文，積累文言詞語。教學(xué)難點掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。教學(xué)方法.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。.點撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識事物、分析事物的能力。.探究拓展法。設(shè)計一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？""有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的_,始終把'人'放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認(rèn)識的?"等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。教具準(zhǔn)備錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。課時安排2課時教學(xué)步驟預(yù)習(xí)提綱.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。.結(jié)合注釋，疏通文意。第一課時教學(xué)要點作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計培根說過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇―。（板書文題）二、荀子簡介學(xué)生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。三、解題荀子塑像《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的—中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、熟讀課文，把握文意.聽錄音或教師范讀.檢查學(xué)生字詞積累情況五、師生共同研習(xí)課文.研習(xí)第2段(1)學(xué)生齊讀第2段。(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。(3)上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。學(xué)生思考、討論。明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達至『知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①②有③就④中。.研習(xí)第3段(1)學(xué)生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。(2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴展增附詞語提綱。明確：跂而望登高博見登高招見者遠順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟輯絕江河(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。學(xué)生討論。教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個典型例子。(4)學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。教師強調(diào)應(yīng)重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。六、布置作業(yè).背誦課文。.完成練習(xí)二、三題。第二課時教學(xué)要點師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)—的寫作特點；進行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結(jié)全文。教學(xué)過程一、檢查背誦學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨立背誦。二、師生共同研習(xí)第4段.學(xué)生齊讀第4段。.請學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。學(xué)生討論分析。教師明確.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至對"至"作重點分析：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區(qū)別？①故不積跬步，無以至千里。②假輿馬者，非利足也，而致千里。"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調(diào)指出自身積累"跬步"達到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_了語意。.學(xué)生齊背第4段。三、分析歸納—的寫作特點提問：—作為一篇議論文，寫作特點是什么？學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。明確：①比喻說理，形象透徹