哲學(xué)綜合-09倫理學(xué)原理

學(xué)1999-一、解釋下列概念（41.環(huán)境學(xué)2.公民道德3.道德選擇4.道德自律5.道德秩序二、簡答下列問題（15）簡德價(jià)三、論提高國民道德素質(zhì)（201.理想2.道德責(zé)任3.道德他律4.道德5.道德信仰6.企業(yè)二、簡論下列問題（15）簡論為人民服務(wù)在道德建設(shè)中的地三、德建設(shè)中法律支持的必要性和可能性（20分）四、論職業(yè)良心在職業(yè)生活中的作用（20）一、解釋下列概念（61.道德規(guī)范2.道德3.公民道德4.網(wǎng)絡(luò)5.制度二、簡答題（15）簡論德目的和道德的關(guān)一、解釋下列概念（51.善2.普遍3.行政4.道德5.道德環(huán)境6.道德權(quán)力二、簡答題（10）簡德責(zé)一、（共36分1.2.3.4.56.制度二、簡述下列問題（60）簡德調(diào)節(jié)的特殊性簡德與效果的關(guān)系簡德原則論中國傳統(tǒng)道德與道德的關(guān)系（24分論誠信在當(dāng)前道德建設(shè)中的重點(diǎn)地位（30分（1.2.3.4.5.6.經(jīng)濟(jì)（5418）試對“”進(jìn)行簡要評析（6030）發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該如何把握公平和效率的關(guān)系（1.社會(huì)公德2.道德3.企業(yè)4.道德5.關(guān)系6.道德內(nèi)化（5418）試德義務(wù)試論愛情道德試論網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建在現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)中的作用。（6030）德行為中與效果的關(guān)系（1.2.3.4.5.道德（6020）（大學(xué)2006年學(xué)試題參考答案一,每題61,簡稱自律與他律相對是康德最先比較系統(tǒng)地提出來的學(xué)術(shù)語指的是一種意志自律，即自己為自己，也就是將的“我應(yīng)當(dāng)如此行為”變?yōu)樽杂X我“我愿意如此行為，把服從變?yōu)橹鲃?dòng)。換句話說，人的自律的意志是指不受外在環(huán)境的約束，不為、、的目的而行動(dòng)的原則?？档抡J(rèn)為，只有自律意志的行動(dòng)，才是道德的行為。2,對自己行為進(jìn)行道德評價(jià)的形式。人們在做某種行為之前，良心對行為的給予肯定，對3,三綱五常正式提出是在西漢董仲舒《漢書。董仲舒》和《白虎通義》都有記載。三董仲舒運(yùn)用天人合一的思想，賦于三綱五常以神的，從而成為的道德準(zhǔn)繩4,（西方德謨克里特伊壁鳩魯邊（主義穆勒中方戰(zhàn)國墨子宋代（｛利己｛重義輕利｛正統(tǒng)道德觀：克己－節(jié)欲－去利滅欲－存天理，滅人欲－從而導(dǎo)入了｝近｛求樂免苦和內(nèi)容主張以最廣大人民群眾的根本利益為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的無產(chǎn)的的功利主義。不能一概和功利主義（簡單地“利”或簡單地“義。二,簡答,20所以就要求我們在認(rèn)識(shí)和改造世界的同時(shí)，為自由創(chuàng)造社會(huì)條件，也為自己創(chuàng)造上的條答：道德選擇是在意志的參與、理智的結(jié)合而產(chǎn)生的自主、、自控的規(guī)定。這種自主其道德強(qiáng)制性又高于一般的道德準(zhǔn)則。道德上的權(quán)利與義務(wù)是密切相聯(lián)的。履行義務(wù)的三,論述,30，答當(dāng)代中國進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期既是一“黃金發(fā)展期”又是一種“突顯期；既有巨大的發(fā)展?jié)摿?，又有各種和風(fēng)險(xiǎn)；既有難得的機(jī)遇又有嚴(yán)峻從的角度來分析它所反映的是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。理學(xué)是研究的道德與利系的問題；經(jīng)濟(jì)是無法擺脫價(jià)值判斷的問題中的利益本身也屬于經(jīng)濟(jì)范疇；道德作為社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或遲或早地本表現(xiàn)，它直接反映著的經(jīng)濟(jì)利益，而道德是政治的一種輔助力量，反映一定的關(guān)類社會(huì)始終，政治只存在于社會(huì)中。政治與道德在形成和發(fā)展過程中制約作用體現(xiàn)的是，。人們的態(tài)度和行為所干預(yù)的范圍要比法律廣泛的多。道德依靠的是社會(huì)、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)而法律是國家強(qiáng)制的。道德和法律內(nèi)容上是相互滲透、相互包含。道德引導(dǎo)和法律威懾在功能上相輔相成的，在實(shí)施中相互支撐。另外道德與是采取超人間力量也不要忽視，其也有值得借鑒的積極成果。最后是道德與科技。科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力的諧穩(wěn)定，但還存在著不和諧的因素。如環(huán)境污染、愚昧，違法亂紀(jì)、等破壞和和諧，以和諧促發(fā)展，不斷服務(wù)于。。（1.道德修養(yǎng)2.道德責(zé)任3.4.誠信5.人生觀6.道德權(quán)利7.集體利8.（（試德評價(jià)試德在當(dāng)代社會(huì)中的地位和作用一、:(共30分，每題6分1.美德學(xué)2.道德境界3.利己主義4.道德榜樣5.人道主義6020分)簡德的基本類型簡德品質(zhì)和道德行為的關(guān)系。6030分)2.用學(xué)理論分析下列案例某一青年作案，強(qiáng)烈要求有關(guān)迅速將其處死，否則將對所有居民實(shí)施的報(bào)