2021西城一模語(yǔ)文及答案 學(xué)生版

西城區(qū)2021屆初三年級(jí)一?？荚囌Z(yǔ)文試卷2021.4考生須知1．本試卷共10頁(yè)，共五道大題，25道小題。滿分100分。考試時(shí)間150分鐘。2．在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校、班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。3．試題答案一律填寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4．5．考試結(jié)束時(shí)，將本試卷、答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共15分）農(nóng)歷辛丑年開(kāi)學(xué)之際，學(xué)校開(kāi)展“牛年話牛”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織同學(xué)們通過(guò)實(shí)地走訪、網(wǎng)上查閱等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。請(qǐng)你完成下列任務(wù)?！净顒?dòng)一】園林訪“?！睂W(xué)校組織同學(xué)們到頤和園春游。一位同學(xué)在游覽后查閱資料，寫(xiě)了下面介紹“銅?！钡奈淖帧Ｕ?qǐng)你閱讀后完成1-3題。（共4分）頤和園昆明湖東堤岸邊，在十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，有一只大小與真牛相仿的鍍金銅牛。它安臥于雕花石座上，雙角高聳，雙耳豎立，翹首遠(yuǎn)眺，栩栩如生。這座銅牛是用我國(guó)古代傳統(tǒng)撥蠟法zhù造的。中國(guó)古代雕塑，以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，而這只銅牛卻用了寫(xiě)實(shí)手法。它造型生動(dòng)，和周圍環(huán)境融為一體，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代鍍金銅牛。當(dāng)年乾隆皇帝將其點(diǎn)綴于此地,是希望它能“永鎮(zhèn)悠水”，長(zhǎng)久地降伏洪水，給園林及附近百姓帶來(lái)祥福。為了闡述建造銅牛的意義，乾隆皇帝特意撰寫(xiě)了一首四言míng文，用篆書(shū)字體鐫刻在銅牛的腹背上。1．對(duì)文段中加點(diǎn)字的讀音和拼音處應(yīng)使用的漢字，下面說(shuō)法全都正確的一項(xiàng)是（2分）A．“翹首”在此處是“抬起頭”的意思，“翹”應(yīng)讀“qiáo”；“zhù造”在此處是“建造”的意思，應(yīng)寫(xiě)成“筑造”。B．“翹首”在此處是“歪著頭”的意思，“翹”應(yīng)讀“qiào”；“míng文”在此處是指皇帝寫(xiě)的很有名的文章，應(yīng)寫(xiě)成“名文”。C．“降伏”在此處是指銅牛從天而降鎮(zhèn)住洪水，“降”應(yīng)讀“jiàng”；“míng文”在此處是指刻在銅牛腹背上的文章，應(yīng)寫(xiě)成“銘文”。D．“降伏”在此處是指銅牛能使洪水屈服順從，“降”應(yīng)讀“xiáng”；“zhù造”在此處是指熔銅做成牛的形狀，應(yīng)寫(xiě)成“鑄造”。2．在文段中橫線上填入一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使語(yǔ)句連貫、語(yǔ)意明確，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1分）A．由于因此 B．盡管可是C．不僅而且 D．不但反而3．下列“?！弊种凶钣锌赡艹霈F(xiàn)在銅牛腹背上的一項(xiàng)是（1分）A．B．C．D．【活動(dòng)二】詩(shī)畫(huà)尋“?！痹?shī)畫(huà)興趣小組的同學(xué)在探究了文藝作品中“?！钡男蜗笾髮?xiě)了以下文字。請(qǐng)你閱讀后完成4-6題。（共6分）中國(guó)古典詩(shī)詞往往通過(guò)對(duì)牧牛的描摹，營(yíng)造出自然、清新、恬淡的美好意境，如王績(jī)《野望》中的“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”，李涉《牧童詞》中的“半陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴”，杜牧《清明》中的“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”……中國(guó)古畫(huà)中也有不少牧牛的名作，如趙佶的《風(fēng)雨牧歸圖》、祁序的《江山放牧圖》等?，F(xiàn)代繪畫(huà)大師齊白石、徐悲鴻也是畫(huà)牛高手。他們的作品筆墨疏淡,靈動(dòng)自然【甲】飽含詩(shī)意，又充滿閑情雅趣。歐洲有悠久的畜牧業(yè)歷史，自文藝復(fù)興以來(lái)，幾乎每一位取景鄉(xiāng)村風(fēng)光的畫(huà)家筆下都有牛的身影【乙】或憩，或食，或奔，或止……無(wú)不呈現(xiàn)出一派恬淡的田園風(fēng)光。總之，在濃墨重彩之中，牛的形象融于自然，成為中國(guó)詩(shī)畫(huà)家樂(lè)于表現(xiàn)的主題。4．文段中提到的杜牧是①代詩(shī)人。你還讀過(guò)他的《②》。（2分）5．文段中【甲】【乙】?jī)商幰来翁钊肭‘?dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（2分）A．在【甲】處可填頓號(hào)，因?yàn)椤办`動(dòng)自然”與下文形成并列關(guān)系。B．在【甲】處可填句號(hào)，因?yàn)椤办`動(dòng)自然”之后，此句語(yǔ)意已完結(jié)。C．在【乙】處可填分號(hào)，因?yàn)椤坝信５纳碛啊迸c下文形成并列關(guān)系。D．在【乙】處可填冒號(hào)，因?yàn)椤坝信５纳碛啊币鹆藢?duì)下文的分說(shuō)。6．文段中畫(huà)線句有兩處表達(dá)欠妥，請(qǐng)你加以改正。（2分）【活動(dòng)三】牛年法“?！蓖瑢W(xué)們合作出了一期宣傳展板。以下是展板的部分內(nèi)容，請(qǐng)你閱讀后完成7-8題。（共5分）自古以來(lái)，牛就是重要的勞動(dòng)力，幫助先民們開(kāi)荒墾壤，耕耘出富足的生活。因此，人們對(duì)牛充滿敬意。魯迅先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保埂叭孀优！钡膬?nèi)涵從原本父母對(duì)子女的舐?tīng)僦椋A為更博大的甘于奉獻(xiàn)之心；臧克家先生的“老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”則鼓勵(lì)我們要惜時(shí)奮進(jìn)，自當(dāng)砥礪。在全國(guó)政協(xié)2021新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇前進(jìn)。7．同學(xué)們準(zhǔn)備在展板上擬寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)。下列填入對(duì)聯(lián)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）蹄奮長(zhǎng)犁，肩承重軛，耕田萬(wàn)頃①澗飲清泉，餐吞②，奉乳千秋不計(jì)酬A．①舐?tīng)偾棰谝安軧．①何言累②花木C．①何言累②野草D．①舐?tīng)偾棰诨?．畢業(yè)在即，請(qǐng)你圍繞“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”在展板上寫(xiě)一段寄語(yǔ)，勉勵(lì)初三的同學(xué)們。（不超過(guò)60字）（3分）二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）默寫(xiě)。（共5分）9．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——追尋心中的理想，體現(xiàn)在很多古代詩(shī)文中：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中有“溯洄從之，①。溯游從之，宛在水中坻”的句子，寫(xiě)主人公不畏艱險(xiǎn)追尋“伊人”的執(zhí)著；諸葛亮原本淡泊，在《出師表》中自稱“茍全性命于亂世，

②

”，但后來(lái)為報(bào)劉備的知遇之恩，驅(qū)馳效命，鞠躬盡瘁，死而后已；李賀在《雁門(mén)太守行》中，用“報(bào)君黃金臺(tái)上意，

③”表達(dá)“拼將一死酬知己”的價(jià)值觀與政治追求；而詩(shī)圣杜甫的追尋，表現(xiàn)在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“

④

，

⑤

！”的詩(shī)句中，字里行間洋溢著救世濟(jì)人的激情……（二）閱讀《白雪歌送武判官歸京》，完成10-11題。（共5分）白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。10．《白雪歌送武判官歸京》堪稱盛世大唐邊塞詩(shī)的壓卷之作。詩(shī)的前八句寫(xiě)了奇麗的雪景和①11．提到寫(xiě)“雪”的佳句，除了本詩(shī)中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，人們往往還會(huì)想到韓愈《春雪》中的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”。兩首詩(shī)都把“雪花”比作了“春花”，但表達(dá)的情感卻不相同，請(qǐng)你做簡(jiǎn)要分析。（2分）（三）閱讀《愚公移山》，完成12-14題。（共7分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。選自《列子?湯問(wèn)》12．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都相同的一項(xiàng)是（2分）A．指通豫南才通人政通人和北通巫峽B．達(dá)于漢陰不求聞達(dá)詞不達(dá)意知書(shū)達(dá)理C．渤海之尾跳往助之汝之不惠何陋之有D．無(wú)窮匱也日暮途窮無(wú)窮無(wú)盡理屈詞窮13．文中兩處畫(huà)線句意思相近，結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行比較，你認(rèn)為下列選項(xiàng)中理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【甲】愚公的妻子和智叟都認(rèn)為：愚公年齡太大，力氣太弱，曾經(jīng)不能削減過(guò)小山丘，甚至動(dòng)不了山上的一根草木，又怎么可能去移山呢？【乙】愚公的妻子和智叟都不支持愚公移山：妻子是因?yàn)橛薰挲g太大，力氣太弱，家離渤海又太遠(yuǎn)；智叟是因?yàn)樗X(jué)得愚公是在做傻事?！颈坑薰钠拮雍椭芹哦紝?duì)移山將挖出的土石安置問(wèn)題產(chǎn)生了疑問(wèn)：妻子是擔(dān)心土石無(wú)法安置，事情做不成；智叟是嘲笑愚公辦事不切實(shí)際。14．文學(xué)作品常常通過(guò)運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出被表現(xiàn)事物的特征，加強(qiáng)藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合上文和下面兩則寓言，完成文后表格。（3分）弈秋①弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳②而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！睹献?告子上》多言何益子禽③問(wèn)曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆、蛙黽④，日夜恒鳴，口干舌擗⑤，然而不聽(tīng)。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也?！薄ㄇ澹O詒讓《墨子后語(yǔ)》[注]①弈：下圍棋。秋：人名，因他善于下棋，所以被稱為弈秋。②弓繳：弓箭。繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。③子禽：人名，墨子的學(xué)生。④黽(měng):金線蛙，蛙的一種。⑤擗：同“敝”，困、疲勞。題目對(duì)比對(duì)象寓意《愚公移山》愚公和智叟①《弈秋》②專注是做成事情的基礎(chǔ)?！抖嘌院我妗氛旖袀€(gè)不停的蝦蟆、蛙黽和按時(shí)啼叫的雄雞③三、名著閱讀（5分）15．面對(duì)浩瀚書(shū)海，我們可以根據(jù)自己的興趣、問(wèn)題和方法等進(jìn)行選擇性閱讀，以專題的形式進(jìn)行探究。以下是兩位同學(xué)閱讀《傅雷家書(shū)》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)制作的專題提綱卡片。請(qǐng)你仿照示例，任選一部你閱讀過(guò)的名著，確定探究專題并擬定提綱，填寫(xiě)卡片。（可選擇示例中的書(shū)，但須更換專題）（100字左右）示例一：示例二：書(shū)名：書(shū)名：《傅雷家書(shū)》專題：探究傅雷的教子之道提綱：①生活方面，對(duì)兒子嚴(yán)格要求，要他珍惜時(shí)間、講究禮儀；②音樂(lè)方面，希望兒子真誠(chéng)地?zé)釔?ài)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品位和鑒賞力；③為人方面，教導(dǎo)兒子最重要的是本質(zhì)的善良、天性的溫厚和開(kāi)闊的胸襟。書(shū)名：《簡(jiǎn)·愛(ài)》專題：探究簡(jiǎn)·愛(ài)的形象提綱：①在童年的苦難中，她有勇氣去反抗自己受到的不公待遇；②在桑菲爾德莊園，她以真摯的感情和高尚的品德贏得了羅切斯特先生的尊敬和愛(ài)戀；③在經(jīng)歷了婚姻的磨難后，她始終堅(jiān)持自己對(duì)平等、自由的理想與追求。四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）閱讀下面材料，完成16-18題。（共7分）材料一1999年中國(guó)60歲及以上老年人口占全國(guó)總?cè)丝诘?0.3%，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了老齡化社會(huì)。據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，到2050年，60歲及以上人口占比將超過(guò)30%。嚴(yán)峻的老齡化現(xiàn)象，讓全社會(huì)都開(kāi)始關(guān)注老齡人口“老有所養(yǎng)”“老有所樂(lè)”的問(wèn)題。當(dāng)今，掌握和使用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，越來(lái)越成為人們必備的生活技能。截止到2020年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，占全國(guó)總?cè)丝诘?0.6%。2020年，我國(guó)60歲及以上老年人口約有2.55億人。因?yàn)棰?，所以②。材料二在?shù)字化時(shí)代浪潮下，老年人逐步被網(wǎng)絡(luò)邊緣化，其背后的原因值得我們思考。一是不信任。一些智能手機(jī)和App應(yīng)用中植入的廣告太多，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，很容易下載到垃圾軟件，影響手機(jī)使用，甚至影響到財(cái)務(wù)安全，導(dǎo)致部分老人對(duì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)不知曉，對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界不信任。二是不會(huì)用。老年人由于身心特點(diǎn)、思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面的原因，對(duì)智能設(shè)備與智能生活的適應(yīng)過(guò)程比年輕人慢很多。部分子女對(duì)教授老人使用互聯(lián)網(wǎng)缺乏耐心，更多老人只能自己摸著石頭過(guò)河。三是不適用。時(shí)下，大部分電子產(chǎn)品、軟件系統(tǒng)專注于青年群體，在設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品功能上一味追新求變。設(shè)備越來(lái)越先進(jìn)，操作卻越來(lái)越復(fù)雜，屏幕越來(lái)越清晰，字體卻越變?cè)交ㄉ?，老年人看不清，難學(xué)懂。材料三中國(guó)政府高度重視人口老齡化問(wèn)題。國(guó)家成立了全國(guó)老齡工作委員會(huì)，確定了老齡工作的目標(biāo)、任務(wù)和基本政策，圍繞老年人出行、就醫(yī)、消費(fèi)、文娛、辦事等日常生活的高頻事項(xiàng)，提出了具體措施和目標(biāo)。2020年10月25日北京市老齡辦和老齡協(xié)會(huì)發(fā)布了《數(shù)字時(shí)代，與您同行——智慧助老行動(dòng)倡議書(shū)》，倡議政府部門(mén)、行業(yè)窗口、志愿組織、智能產(chǎn)業(yè)、基層社區(qū)等通過(guò)各種方式，幫助老年人邁過(guò)“數(shù)字鴻溝”，共享美好數(shù)字生活。另一方面，讓老年人趕上智能時(shí)代步伐、共享科技紅利也是家庭和年輕人義不容辭的責(zé)任。有調(diào)查研究顯示，老年人學(xué)習(xí)智能設(shè)備的所有途徑中，“子女及孫輩指點(diǎn)”一項(xiàng)占比最高，老年人需要年輕人的陪伴，也信賴年輕人幫他們熟悉新設(shè)備和新技術(shù)，為他們講述時(shí)代的變化，幫助他們更新對(duì)世界的認(rèn)識(shí)?？傊?，老年人在適應(yīng)現(xiàn)代科技生活方面的困難非一朝一夕便能解決，也絕非靠單方面努力便可化無(wú)，唯有多方力量一同發(fā)力，才能真正緩解這一問(wèn)題。16．根據(jù)材料一中的圖文信息，在文中橫線處填入相應(yīng)的文字，將文意補(bǔ)充完整。（2分）17．材料一中提到“全社會(huì)都開(kāi)始關(guān)注老齡人口‘老有所養(yǎng)’‘老有所樂(lè)’的問(wèn)題”，結(jié)合三則材料內(nèi)容分析，下列做法與之不相符的一項(xiàng)是（2分）A．某醫(yī)院在掛號(hào)大廳的電子掛號(hào)設(shè)備旁邊增設(shè)了人工導(dǎo)醫(yī)服務(wù)。B．研發(fā)高科技手機(jī)，采用雙屏版技術(shù)，實(shí)現(xiàn)全新交互使用體驗(yàn)。C．國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難實(shí)施方案》。D．某社區(qū)老年大學(xué)開(kāi)設(shè)智能電子設(shè)備和上網(wǎng)技能培訓(xùn)等學(xué)習(xí)課程。18.學(xué)校耐心指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)電子設(shè)備的使用。請(qǐng)結(jié)合三則材料，說(shuō)說(shuō)發(fā)出此倡議的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）（二）閱讀《便引詩(shī)情到碧霄》，完成19-21題。（共9分）便引詩(shī)情到碧霄黃駿騎=1\*GB3①記憶中，鄉(xiāng)親們并不太在意哪天是幾月幾日，更多關(guān)注的是節(jié)氣與農(nóng)諺。而“秋分”把季節(jié)一分為二，又正好是月圓之時(shí)，收獲、團(tuán)圓自然成了主題。=2\*GB3②按照農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，一年的勞作就要結(jié)束，可以放下手中的雜事去張羅那些大大小小的人生儀式了?！爸佑跉w，宜其室家”，很多人的婚嫁定在金秋;經(jīng)商的旅人歸家選在秋天;京城里秋日的廟會(huì)稱為“廟秋”，簡(jiǎn)直就是“不落幕的購(gòu)物節(jié)”；重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊，更是晚輩們孝敬老人的節(jié)日。=3\*GB3③秋天是忙碌的?！按悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！焙畞?lái)暑往，四季輪回，秋季是莊稼人心中的最愛(ài)。春夏兩季的辛苦都要在這個(gè)時(shí)候收獲回饋，這是一段能品出土地香味的時(shí)光。=4\*GB3④這時(shí)節(jié)的陽(yáng)光，是那種帶有溫度的谷色，厚實(shí)而飽滿。田野上，仿佛一夜間，稻穗頷首，棉花吐絮，豆兒搖鈴，高粱在燃燒，像是太陽(yáng)扔到大地上的火把，紅薯揉了揉惺松的睡眼，伸個(gè)懶腰，一下子把地壟撐得四分五裂……秋收雖忙碌繁雜，卻是有條不紊的:先是搶收稻谷、玉米、高粱等高桿作物，再是谷子、豆類等矮棵作物，最后才是長(zhǎng)在地下的紅薯、花生、生姜。收割后的稻子齊整整地排倒在田里，枝節(jié)還發(fā)著“嘎巴巴”的聲響。累了的農(nóng)人干脆躺在稻鋪上歇會(huì)兒，渾身沾滿了清香。=5\*GB3⑤鄉(xiāng)間秋日少閑人。大人們忙收割，上學(xué)堂的娃兒放了“三秋假”，拾豆，淘花生，搬紅薯，也是好幫手。就連平日里在樹(shù)下乘涼的老人，這時(shí)也沒(méi)閑著，要看場(chǎng)子，收回來(lái)的稻谷、豆子得趁晴好天氣趕快曬，不然秋雨一來(lái)，很容易霉變發(fā)芽。生活的滋味就是這樣，每一點(diǎn)甘甜里都摻雜著一絲苦澀。當(dāng)知道了這些以后，在秋天的夜晚，我也學(xué)著母親的樣子，手搭涼棚望著星空，盼望第二天是個(gè)秋陽(yáng)高照的好日子。=6\*GB3⑥秋天是浪漫的。且不說(shuō)那“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的“七タ”，就是老家“摸秋”的習(xí)俗，也是夠有趣的。中秋節(jié)那天，閨中待嫁的姐妹們不無(wú)羞澀地在一起嘀嘀咕咕，很神秘。耐著性子等到晚上，趁著皎潔的月光，她們來(lái)到白天“踩的點(diǎn)”，偷偷摸摸地采摘南瓜、冬瓜、扁豆。說(shuō)是摸到南瓜、冬瓜，日后會(huì)生男孩；摸到扁豆，生女孩。如果摸到白扁豆，更有白頭偕老的好兆頭。瓜兒、豆兒被偷摘，主人非但不生氣，反而感到臉上有光，說(shuō)明自家人緣好。摸秋的姑、嫂們歸家再遲，家里人也不責(zé)怪。=7\*GB3⑦其實(shí)，在我國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里，就能看到我們的先民在秋日里的浪漫身影?！秶?guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》里有首《氓》:“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！蹦憧矗性克?，小伙子每天都笑瞇瞇地抱著自家織的土布來(lái)到集市，想換點(diǎn)絲回去。其實(shí)啊，他哪是來(lái)?yè)Q絲，用姑娘的話說(shuō)，是借故來(lái)和我私下商量婚事的。分別時(shí)，姑娘依依不舍，把小伙子送到清清的淇水邊，又送到頓丘彎彎的山道旁，對(duì)他說(shuō):不要怪我有意拖延婚期，你還沒(méi)有找好合適的媒人來(lái)提親呢。你呀，別發(fā)脾氣了，就把秋天定為我倆結(jié)婚的日子吧!我相信，這個(gè)發(fā)生在秋天田野里的故事，是屬于最普通的鄉(xiāng)民的，是每天都在發(fā)生的最為平常卻也最為浪漫的事情。是的，在這個(gè)季節(jié)，我們每個(gè)人心中不是都有許多美好的約定嗎，就像《氓》里的“秋以為期”。=8\*GB3⑧秋天是多情的。高遠(yuǎn)的天空中，暮色里結(jié)伴歸巢的群鴉，聽(tīng)那嘶啞的鳴叫，總有一種熟悉的蒼涼。秋風(fēng)起，秋葉落，秋花殘，秋情深。“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭?！比松拇壹敝?，最容易在秋天生發(fā)，也就是宋玉筆下的“悲秋”吧。不經(jīng)意間，孩子的衣服短了，自己的白發(fā)多了，老人的背又駝了?！扒镉臧沤丁笨傋屓讼肫鸺逼鹊臅r(shí)光、流逝的年華。秋風(fēng)滌蕩中，心終于達(dá)到“落花無(wú)言，人淡如菊”境界的，當(dāng)推劉禹錫。他的《秋詞》，便是不同凡響的秋歌?！白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝?！痹谑送旧?，劉禹錫屢遭貶謫，但他豁達(dá)大度，在他的眼里，秋色比春天還好?！扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”沒(méi)看到眼前的仙鶴嗎？它引著你的詩(shī)情一路排云直上，天馬行空，馳騁于碧空云霄啊!我們形容秋天，都說(shuō)秋高氣爽、天高云淡。這樣的高天，若無(wú)詩(shī)情豈不辜負(fù)?而有了高揚(yáng)向上的詩(shī)心，又怎能不為秋天放歌？19．有評(píng)論家這樣評(píng)價(jià)黃駿騎的散文：“黃駿騎散文樸實(shí)，在于他的泥土情結(jié)，他來(lái)自泥土，他是農(nóng)民的兒子，他對(duì)泥土有無(wú)比依戀和眷念。他散文的樸實(shí)，還在于他的民俗意識(shí)和曠達(dá)情懷。他寫(xiě)中國(guó)農(nóng)村那些漸漸成為歷史陳?ài)E的生活習(xí)俗，將它們形象地描述記錄下來(lái)，可以讓我們有趣味地看到鄉(xiāng)村生活畫(huà)面。而曠達(dá)情懷是中國(guó)文人的優(yōu)良傳統(tǒng)，不怕困苦磨難、樂(lè)觀、豪爽。”請(qǐng)你參考以上評(píng)價(jià)，閱讀文章=3\*GB3③-=8\*GB3⑧段，概括內(nèi)容，補(bǔ)全下面橫線。（3分）從中，我們可以品味出他的泥土情結(jié)；從中，我們可以體會(huì)到他的民俗意識(shí)；從中，我們可以感受到他的曠達(dá)情懷。20．21．關(guān)于本文的題目，同學(xué)們?cè)陂喿x后展開(kāi)了討論。有同學(xué)認(rèn)為可以改為“秋天的味道”，同學(xué)們覺(jué)得也有道理。你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）（三）閱讀《讓榜樣成為這個(gè)時(shí)代最閃耀的“頂流”》，完成22-24題。（共7分）讓榜樣成為這個(gè)時(shí)代最閃耀的“頂流”①在2020年底舉行的全球頂尖科學(xué)家大會(huì)上，鐘南山院士作主題發(fā)言時(shí)講了一段意味深長(zhǎng)的話：“相信青年人會(huì)以很多科學(xué)家，包括這次參會(huì)的科學(xué)家為偶像。但是我們成為偶像的目的是更好地消除青年人對(duì)偶像的盲從?！边@番感言隨即在輿論場(chǎng)中引發(fā)熱議，網(wǎng)友紛紛感慨“受教”。②當(dāng)下社會(huì)，偶像常年霸榜社交媒體熱搜，圍繞于此的話題和爭(zhēng)議不斷。特別是年輕人，張口閉口“偶像”，可說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)非是“明星愛(ài)豆”“小花鮮肉”那套。而為了追逐這些偶像，有人砸錢(qián)打榜、有人互罵互撕，偶像光環(huán)下的無(wú)知盲從，已經(jīng)成為一種不能忽視的社會(huì)問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，鐘南山院士呼吁“消除對(duì)偶像的盲從”，是對(duì)年輕人的必要提醒。③“長(zhǎng)大后我將成為你”，很多人喜歡用這句話寄托自己的理想期許。這個(gè)“你”，是個(gè)人的選擇，更是社會(huì)主流價(jià)值的呈現(xiàn)。疫情當(dāng)前，兒女學(xué)著父輩的樣子，白衣披甲，星夜逆行；洪水肆虐，當(dāng)年在地震中被解放軍救下的孩子們身著軍綠，守護(hù)家鄉(xiāng)；大山深處，學(xué)成歸來(lái)的大學(xué)生扎根鄉(xiāng)村，感念師恩，續(xù)寫(xiě)燭光……可以說(shuō)，每個(gè)人的心底都有自己想要努力成為的形象，與其稱之為“偶像”，不如稱之為“榜樣”。“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“草帽?shū)記”楊善洲、“雜交水稻之父”袁隆平……回溯新中國(guó)70多年發(fā)展長(zhǎng)卷，一代代堅(jiān)守者、奉獻(xiàn)者和犧牲者撐起了共和國(guó)的脊梁，也激勵(lì)、引領(lǐng)著無(wú)數(shù)后輩緊隨他們的步伐接力奮斗，這些榜樣所閃耀的光芒，照亮的是一個(gè)大國(guó)筑夢(mèng)圓夢(mèng)的歷史征程。④今天的中國(guó)，利益多元，觀念多樣，表達(dá)多變。這就更需要凝聚共識(shí)，激發(fā)主流價(jià)值的力量。這份思想觀念的引領(lǐng)，這份主流價(jià)值的塑造，很多時(shí)候就體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)榜樣身上，體現(xiàn)在人們對(duì)待榜樣的態(tài)度上。正是對(duì)榜樣的堅(jiān)信，“別人不相信生活中有焦裕祿、孔繁森這樣的人，但我相信”，塑造了“新時(shí)期廣大黨員干部的楷?！迸Ｓ袢澹徽菍?duì)榜樣的效仿，“雷鋒以前怎么做，我就怎么做”，寫(xiě)就了“當(dāng)代雷鋒”郭明義飽滿的人生。學(xué)習(xí)榜樣，不是盲目的偶像崇拜，不是為了娛樂(lè)感官、宣泄情緒、做白日夢(mèng)，而是要去關(guān)注那些大寫(xiě)的人生，像榜樣一樣去