高考專題復(fù)習(xí)：非連續(xù)性文本專項(xiàng)訓(xùn)練論證有力論證深刻

非連續(xù)性文本專項(xiàng)訓(xùn)練----論證有力、論證深刻論證有力一般要從如下角度入手：論據(jù)的選擇、論證方法的運(yùn)用、論證結(jié)構(gòu)的安排、論證語言的選用等。論證深刻一般要從如下角度入手：辯證角度，即從反處推出結(jié)果；從大處、遠(yuǎn)處揭示意義與影響；從深處揭示實(shí)質(zhì)，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)等。一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤猓瑦赫弑斓刂皻?，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《〈紅樓夢〉悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《〈紅樓夢〉的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對封建社會(huì)、封建官場的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢〉》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還因?yàn)榕d亡盛衰之無常。B．魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C．金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。D．曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B．早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲x予悲劇以崇高的意味。C．十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。D．寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是（

）A．《羅密歐與朱麗葉》 B．《哈姆萊特》C．《雷雨》 D．《邊城》4．材料二是如何增強(qiáng)論證說服力的？二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。”古往今來，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn)。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。福樓拜說，寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”“客店這一節(jié)也許得寫3個(gè)月”。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”。正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來。有容乃大、無欲則剛，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍。文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。（摘編自《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》）材料二：“很有代入感，處處都有我的人生記憶點(diǎn)”“開年好劇”“講述的是普通人的生活史，也是中國社會(huì)變革史”……正在熱播的電視劇《人世間》，收獲好口碑與高收視率，相關(guān)話題多次登上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的熱搜。近年來，國產(chǎn)精品劇層出不窮，主旋律作品“爆款”頻出，一批品質(zhì)上乘、口碑上乘的劇集提振了觀眾對國產(chǎn)劇的信心。當(dāng)前，中國電視劇已經(jīng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，勢頭良好，繼續(xù)發(fā)展具備多方面優(yōu)勢和條件?！笆奈濉睍r(shí)期，中國電視劇如何發(fā)展？前不久，國家廣播電視總局印發(fā)的《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》作出了頂層設(shè)計(jì)與系統(tǒng)謀劃?？v覽《規(guī)劃》內(nèi)容，高質(zhì)量發(fā)展是貫穿始終的關(guān)鍵詞，建設(shè)電視劇強(qiáng)國是一以貫之的目標(biāo)。電視劇高質(zhì)量發(fā)展，首要的是創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展。要讓中國電視劇更好滿足觀眾期待，“十四五”時(shí)期就要加強(qiáng)創(chuàng)作規(guī)劃布局、提升原創(chuàng)力和創(chuàng)新能力、提高作品質(zhì)量、推動(dòng)電視劇制作提質(zhì)升級(jí)、健全優(yōu)秀作品傳播機(jī)制、完善電視劇綜合評價(jià)體系，推動(dòng)熒屏涌現(xiàn)更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀電視劇。從熱議中，我們看到觀眾對電視劇行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的期待。優(yōu)秀作品和良好生態(tài)的關(guān)系就像魚與水，一部好作品的誕生源自主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的用心用情用功，也離不開創(chuàng)作環(huán)境的培育扶植。這些年來，管理部門針對明星高價(jià)片酬、“陰陽合同”、偷逃稅、追星炒星、劇集“注水”等群眾反映強(qiáng)烈的突出問題加強(qiáng)管理整治。尤其是去年，按照文娛領(lǐng)域綜合治理部署，相關(guān)部門就抵制違法失德人員、反對唯流量論、杜絕畸形審美等采取一系列有力措施，行業(yè)風(fēng)氣和行業(yè)生態(tài)為之一新。但也要看到，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象仍然存在，精品供給和需求尚不完全匹配，產(chǎn)業(yè)競爭力有待進(jìn)一步增強(qiáng)?！笆奈濉睍r(shí)期要進(jìn)一步健全現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，進(jìn)一步維護(hù)健康清朗的行業(yè)生態(tài)，如此才能為精品創(chuàng)作提供市場保障，為全面建設(shè)電視劇強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)根基?；仡欀袊娨晞“l(fā)展史，始終與時(shí)代同步伐，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是一條貫穿其中的主線，也是一條重要的經(jīng)驗(yàn)。那些從熒屏空間走向街頭巷尾的故事，那些歷經(jīng)時(shí)間淘洗依然在我們心中閃閃發(fā)光的經(jīng)典，無不源自這一點(diǎn)。如今，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，期待電視劇工作者寫下精彩未來。（摘編自《人民時(shí)評·培厚電視劇高質(zhì)量發(fā)展的土壤》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文藝工作者們要想大有作為，就要堅(jiān)守藝術(shù)理想，加強(qiáng)高尚的人格修為，強(qiáng)化應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。B．在“建設(shè)電視劇強(qiáng)國”這一目標(biāo)的指引下，國產(chǎn)精品劇層出不窮，一批上乘之作提振了觀眾信心。C．當(dāng)前，中國電視劇已經(jīng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但也存在產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡不充分、競爭力差的問題。D．明星高價(jià)片酬、“陰陽合同”、追星炒星、劇集“注水”等問題說明現(xiàn)在的影視創(chuàng)作環(huán)境仍然很差。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文藝創(chuàng)作是一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程，其中“漸悟”這一過程最重要。B．沒有大批德藝雙馨的文藝名家，就談不上繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新。C．要想建設(shè)電視劇強(qiáng)國，就要健全現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、市場體系維護(hù)健康清朗的行業(yè)生態(tài)。D．優(yōu)秀的影視精品，無一不與時(shí)代同步伐，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”（清·趙翼）B．“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（宋·黃庭堅(jiān)）C．“似我者俗，學(xué)我者死”（唐·李邕）D．“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”（南朝梁·劉勰）4．材料一第一段論證有力，請簡要分析。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我對大學(xué)教育和職業(yè)的關(guān)系有四點(diǎn)看法。第一，我認(rèn)為大學(xué)就業(yè)難，確實(shí)暴露了大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，造成了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。因此我認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上的更新調(diào)整。這是大學(xué)教育改革必須有的一個(gè)內(nèi)容。

第二，我們要具體分析一下，大學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展，我覺得一個(gè)很重要的原因是精神素質(zhì)的問題。我仔細(xì)注意了一下現(xiàn)在很多就業(yè)單位對現(xiàn)在大學(xué)生的批評，我覺得你們應(yīng)該聽一聽。他們的批評主要認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生，一個(gè)是獨(dú)立自主能力比較差，一個(gè)是缺少團(tuán)隊(duì)精神，不善于和他人合作，還有知識(shí)面太狹窄，再一個(gè)獨(dú)立思考創(chuàng)新能力不足。這些問題，其實(shí)都是精神素質(zhì)問題，是應(yīng)試教育的后果。所以正是因?yàn)檫@樣，大學(xué)教育應(yīng)該補(bǔ)這個(gè)課。

第三個(gè)問題，我們對就業(yè)問題的看法，應(yīng)該有一個(gè)長遠(yuǎn)的眼光。怎么講呢？我們常說未來社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)，這個(gè)社會(huì)就是每一個(gè)職業(yè)變化很快，很少有固定一個(gè)職業(yè)的人，因?yàn)殡S著社會(huì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的發(fā)展，不斷有一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)。這使得每個(gè)人必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會(huì)角色，這是現(xiàn)代信息社會(huì)的一個(gè)很大的特點(diǎn)。

那么，現(xiàn)代社會(huì)對人才的要求是什么呢？它要求兩種能力，一是應(yīng)變能力，一是創(chuàng)新能力。兩種能力都要強(qiáng)，這是新的人才觀，是未來社會(huì)發(fā)展的要求。未來社會(huì)的競爭，是一個(gè)素質(zhì)的競爭、學(xué)養(yǎng)的競爭、創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力的競爭。因此僅從職業(yè)的角度來考慮，也應(yīng)該為自己設(shè)計(jì)一個(gè)全面規(guī)劃。

在我看來，大學(xué)里，除了我剛才說的要有現(xiàn)代公民所具有的一些精神層面的東西外，至少還應(yīng)該具備三大能力：

第一，終身學(xué)習(xí)的能力，這里包括中外語言的聽說讀寫能力，還有利用文獻(xiàn)、工具書等能力。

第二，研究能力，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，思考實(shí)驗(yàn)計(jì)算的基本方法和能力。

第三，思維能力，具有開闊性、廣泛性、創(chuàng)造性、批判性和想象力的思維能力。具備了這三大能力，以后就可以不斷地變換角色，你的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力就強(qiáng)了，這才是未來社會(huì)所需要的人才。如果只一味追求眼下的市場需求，把自己的視野、知識(shí)面、能力訓(xùn)練弄得非常狹窄，那么即使取得了一時(shí)之效，可能找到了一個(gè)工作，但是由于底氣不足，在持久技能競爭中遲早會(huì)被淘汰的。

（摘編自錢理群《尋找“北大精神”》）

材料二：

兩年前，我在《獨(dú)立評論》（第七號(hào)）上發(fā)表了一篇“贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生”，在那篇文字里我曾說，我要根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，贈(zèng)送三個(gè)防身的藥方給那些大學(xué)畢業(yè)生：

第一個(gè)方子是：“總得時(shí)時(shí)尋一個(gè)兩個(gè)值得研究的問題?！币粋€(gè)青年人離開了做學(xué)問的環(huán)境，若沒有一個(gè)兩個(gè)值得解答的疑難問題在腦子里打旋，就很難保持學(xué)生時(shí)代的追求知識(shí)的熱心?！翱墒?，如果你有了一個(gè)真有趣的問題，天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁地笑，你無可奈何他——這時(shí)候，你如同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣的，沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書；沒有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。”沒有問題可以研究的人，關(guān)在圖書館里也不會(huì)用書，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)研究。

第二個(gè)方子是：“總得多發(fā)展一點(diǎn)業(yè)余的興趣。”畢業(yè)生尋得的職業(yè)未必適合他所學(xué)的；或者是他所學(xué)的，而未必真是他所心喜的。最好的救濟(jì)是多發(fā)展他的職業(yè)以外的正當(dāng)興趣和活動(dòng)。一個(gè)人的前程往往全看他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他在業(yè)余時(shí)間做的事業(yè)往往比他的職業(yè)還更重要。英國哲人彌兒（J。S。Mill）的職業(yè)是東印度公司的秘書，但他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，政治思想上都有很重要的貢獻(xiàn)。乾隆年間杭州魏之繡在一個(gè)當(dāng)鋪里做了二十年的伙計(jì)，“晝營所職，至夜篝燈讀書”，后來成為一個(gè)有名的詩人與畫家（有柳州遺稿，嶺云集）。

第三個(gè)方子是：“總得有一點(diǎn)信心?！蔽覀儜?yīng)該信仰：今日國家民族的失敗都由于過去的不努力；我們今日的努力必定有將來的大收成。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收。成功不必在我，而功力必然不會(huì)白費(fèi)。

這是我對兩年前的大學(xué)畢業(yè)生說的話，今年又到各大學(xué)辦畢業(yè)的時(shí)候了。前兩天我在北平參加了兩個(gè)大學(xué)的畢業(yè)典禮，我心里要說的話，想來想去，還只是這三句話：要尋問題，要培養(yǎng)業(yè)余興趣，要有信心。

后來有一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生寫信來說：“胡先生，你錯(cuò)了。我們畢業(yè)之后，就失業(yè)了！吃飯的問題不能解決，那能談到研究的問題？職業(yè)找不到，那能談到業(yè)余？求了十幾年的學(xué)，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以你的三個(gè)藥方都沒有用處！”

于是，我要貢獻(xiàn)第四個(gè)方子：“你得先自己反?。翰豢蓪Ｘ?zé)備別人，更不必責(zé)備社會(huì)。”你應(yīng)自己想想：為什么同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因?yàn)閯e人有門路有援助而你沒有呢？還是因?yàn)閯e人學(xué)到了本事而你沒學(xué)到呢？為什么同叫做“大學(xué)”，他校的文憑有價(jià)值，而你的母校的文憑不值錢呢？還是因?yàn)槟愕哪感５拿u(yù)被你和你的同學(xué)鬧得毀壞了呢？

“畢了業(yè)就失業(yè)”的人們怎樣才可以救援自己呢？沒有別的法子，只有格外努力自己多學(xué)一點(diǎn)可靠的本事。只有責(zé)己是生路，因?yàn)橹挥凶约旱呐ψ羁康米　?/p>

（摘編自胡適《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．錢理群先生說，大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，需要有所改革，進(jìn)行更新和調(diào)整。

B．應(yīng)試教育的后果是使現(xiàn)在大學(xué)生獨(dú)立自主能力、團(tuán)隊(duì)精神、合作精神及獨(dú)立思考創(chuàng)新能力不足，使他們嚴(yán)重不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而遭到社會(huì)的排斥。

C．隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的發(fā)展，會(huì)不斷涌現(xiàn)出一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)，這使得每個(gè)大學(xué)生要隨時(shí)準(zhǔn)備變換自己的職業(yè)和社會(huì)角色。

D．在現(xiàn)代信息社會(huì)，競爭力空前，一個(gè)人既要有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，又要有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，只有這樣才能適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的要求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）

A．青年人做學(xué)問，只要置身于做學(xué)問的環(huán)境，且頭腦里有值得研究的疑難問題，就會(huì)保持追求知識(shí)的熱心。

B．畢業(yè)生尋求職業(yè)的同時(shí)，還要發(fā)展職業(yè)外的正當(dāng)興趣，利用好閑暇時(shí)間，因?yàn)橛袝r(shí)業(yè)余事業(yè)比本職重要。

C．一個(gè)國家民族的失敗都是由于過去人的不努力，所以為了將來，我們必須要有所作為，雖然有時(shí)功力也會(huì)白費(fèi)。

D．某大學(xué)生對胡適提出的“要尋找問題，要培養(yǎng)業(yè)余興趣，要有信心”三個(gè)方子表示質(zhì)疑，他認(rèn)為吃飯的問題最要緊。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合“現(xiàn)代社會(huì)人才”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）

A．學(xué)好大學(xué)現(xiàn)有專業(yè)課程，提高精神修養(yǎng)，才能適應(yīng)當(dāng)今工作，成為現(xiàn)代人才，從而解決就業(yè)難的問題。

B．杭州魏之繡“晝營所職，至夜篝燈讀書”的例子，證明現(xiàn)代人才應(yīng)該有愛好，并且有持之以恒的精神。

C．未來社會(huì)發(fā)展，不僅考驗(yàn)一個(gè)人的素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，還有應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，其中創(chuàng)新才是核心競爭力。

D．努力讓自己多學(xué)一點(diǎn)可靠的本事，遇到阻礙，反求諸己，強(qiáng)大自身，才能不讓大學(xué)生“畢了業(yè)就失業(yè)”。

4．請結(jié)合文本簡要分析材料一論證的“深刻性”。

答案：一、1、CA.“而《紅樓夢》之悲劇，不只如此”錯(cuò)，原文是“不是如此”。

B.“魯迅認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文的表述是“魯迅先生曾經(jīng)說，‘悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看’。有意義的人生一定建立在對某些價(jià)值的相信之上”，“有意義的人生一定建立在對某些價(jià)值的相信之上”是作者的觀點(diǎn)。

D.“曹雪芹在《紅樓夢》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世’”錯(cuò)誤。從原文中來看曹雪芹在創(chuàng)作中不僅沒有規(guī)避“傷時(shí)罵世”，而且從開頭就開始了他對封建社會(huì)的大揭露，大批判。

2、D.“寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢”錯(cuò)誤。原文的表述是“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹”，“幼芽仍在適宜的土壤里保存著”就說明“新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢”的說法是錯(cuò)誤的。

3、原文的表述是“《紅樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”。

B.《哈姆萊特》中有大兇大惡之人，即哈姆萊特的叔父克勞迪斯。這是與《紅樓夢》不同的善惡對抗的悲劇。其余三項(xiàng)都沒有大兇大惡的角色，都是各人性格、思想、立場上的沖突矛盾所造成的悲劇。

4、①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等論證方法，如開篇引用魯迅對悲劇的闡述，論證有力。②論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。如“幾乎所有的”“似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。③論據(jù)選擇典型，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強(qiáng)。二、1、AB.“在‘建設(shè)電視劇強(qiáng)國’這一目標(biāo)的指引下”錯(cuò)誤，“建設(shè)電視劇強(qiáng)國”是“十四五”電視劇發(fā)展的目標(biāo)，“國產(chǎn)精品劇層出不窮，一批上乘之作提振了觀眾信心”是當(dāng)下取得的成績，前者對后者沒有指引作用。

C.“競爭力差”錯(cuò)誤，原文“產(chǎn)業(yè)競爭力有待進(jìn)一步增強(qiáng)”。

D.“影視創(chuàng)作環(huán)境仍然很差”錯(cuò)誤，原文為“行業(yè)風(fēng)氣和行業(yè)生態(tài)為之一新”。

2、A.原文第二段的第二句為“大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程”，主語是“作家藝術(shù)家”，題干中變成“文藝創(chuàng)作”，偷換主語。選項(xiàng)“‘漸悟’這一過程最重要”錯(cuò)誤，無中生有。文中并無這樣的表述，只說“都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程”。

3、D材料一第三段的觀點(diǎn)是“創(chuàng)新是藝術(shù)的生命”，ABC三項(xiàng)提到創(chuàng)新，D項(xiàng)講的是“積累”。

4、（1）論證中用“古往今來”“無不是”“凡是”“必然”等表示范圍的詞語的運(yùn)用，態(tài)度堅(jiān)定，不含混；