2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸課后習(xí)題含解析岳麓版必修3

PAGE第五單元DIWUDANYUAN近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸課后篇鞏固探究學(xué)業(yè)水平引導(dǎo)1.1839年的《澳門新聞紙》曾報(bào)道:“中國官府完全不曉得外國的政事,又不詢問考求,至今仍不知西洋。只有林(則徐)總督行事與其他官員相反?！眻?bào)道中“林總督行事”主要是()A.變革政治制度以求民主同等B.學(xué)習(xí)西方技術(shù)以反抗外來侵略C.學(xué)習(xí)西方之體以同中國之用D.宣揚(yáng)西方學(xué)說以啟國民之智解析解讀材料信息,當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,盲目自大,而“林(則徐)總督行事與其他官員相反”,這說明林則徐主見向西方學(xué)習(xí)。這就邁出了師夷長技的第一步,即通過學(xué)習(xí)西方技術(shù)來反抗外來侵略。故選B項(xiàng)。答案B2.林則徐被稱為“開眼看世界的第一人”,主要是因?yàn)樗?)A.相識(shí)到清政府的腐敗墮落B.開中國近代探討、學(xué)習(xí)西方的先河C.相識(shí)到鴉片泛濫的危害D.領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展禁煙運(yùn)動(dòng)解析林則徐在廣州主持禁煙斗爭時(shí),起先留意了解、探討中國以外的世界狀況,命人翻譯《各國律例》,編譯《四洲志》,開中國近代探討、學(xué)習(xí)西方的先河,被稱為近代中國“開眼看世界的第一人”。答案B3.針對(duì)下圖所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí),中國有識(shí)之士提出的最早的應(yīng)對(duì)主見是()經(jīng)學(xué)難抵洋槍炮A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”B.“師夷之長技以制夷”C.“民主、科學(xué)”D.“伸民權(quán),設(shè)議院,行立憲”解析圖片反映的社會(huì)現(xiàn)象是西方的洋槍、洋炮正在猛烈地沖擊中國大門。面對(duì)西方侵略勢力的沖擊,林則徐等有識(shí)之士最早作出回應(yīng),其主見是“師夷之長技以制夷”。A、C、D三項(xiàng)主見的提出都在B項(xiàng)之后。答案B4.魯迅對(duì)“中體西用”的描述是:“‘西哲’的本事雖然要學(xué),‘子曰詩云,也更要昌明,換句話,便是學(xué)習(xí)了外國本事,保存中國舊習(xí),本事要新,思想要舊?！背诌@種主見的派別是()A.洋務(wù)派 B.維新派C.革命派 D.激進(jìn)民主派解析從題干材料中的“中體西用”和“本事要新,思想要舊”,可知這是洋務(wù)派的主見。答案A5.一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國人”。對(duì)他來說,雖然創(chuàng)辦了很多現(xiàn)代化事業(yè),但他從不提倡變更中國的政治制度和道德教化。這位傳教士所描述的“他”應(yīng)當(dāng)是()A.林則徐 B.張之洞C.鄭觀應(yīng) D.康有為解析材料關(guān)鍵信息“雖然創(chuàng)辦了很多現(xiàn)代化事業(yè),但他從不提倡變更中國的政治制度和道德教化”反映的是洋務(wù)派提出的“中體西用”的思想觀念,而張之洞是洋務(wù)派代表人物,故B項(xiàng)正確;林則徐也主見向西方學(xué)習(xí),但沒有創(chuàng)辦很多現(xiàn)代化事業(yè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)是維新派代表人物,故解除。答案B6.晚清時(shí)期,有人提出:“議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠良,意誠美矣”,“昏暴之君無所施其虐,跋扈之臣無所擅其權(quán),大小官司無所卸其責(zé),草野小民無所積其怨,故斷不至數(shù)代而亡,一朝而滅也?！贝巳说闹饕娛?)A.加強(qiáng)君主專制 B.建立皇族內(nèi)閣制C.實(shí)行君主立憲制 D.實(shí)行民主共和制解析由材料中的“議院者,公議政事之院也……意誠美矣”可以推斷這是資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn),由“昏暴之君”可以推斷此人主見保留君主,故其主見是實(shí)行君主立憲制。答案C7.維新派指出,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見,弊已百出”的根本緣由在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A.專制制度B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)C.傳統(tǒng)儒家思想D.民主制度解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”,即在不變更封建制度的前提下,學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。維新派主見學(xué)習(xí)西方政治制度。因此,維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C三項(xiàng)不符合維新派的思想主見。答案D8.在比較洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新時(shí),有人認(rèn)為:“中國變了,但變的是皮毛,不變的是體制。跟著,日本也變了,但先變的是體制,然后是皮毛。”這里的“皮毛”是指()A.西方的科學(xué)技術(shù)B.西方的生活習(xí)俗C.西方的經(jīng)濟(jì)制度D.西方的教化制度解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),沒有涉及西方的政治制度。答案A9.閱讀材料,完成下列要求。材料一……中國欲自強(qiáng),莫如學(xué)習(xí)外國利器;欲學(xué)習(xí)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。——李鴻章材料二議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠良,意誠美矣?！视韫ㄒ跃S大局,必先設(shè)議院以固民心。——鄭觀應(yīng)《盛世危言·議院上》材料三泰西近政論,皆言三權(quán):有議政之官,有行政之官,有司法之官,三權(quán)立,然后政體備。以我朝論之,皇上則為元首,百體所從,軍機(jī)號(hào)為政府,出納王命?！涤袨椤稇?yīng)詔統(tǒng)籌全局折》(1)材料一是近代哪一政治派別的主見?其主要觀點(diǎn)是什么?(2)材料二、材料三的主見有何相像之處?(3)上述材料的思想在當(dāng)時(shí)起了怎樣的作用?參考答案(1)洋務(wù)派?！爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用”,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù),維護(hù)清朝的統(tǒng)治。(2)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度,實(shí)行君主立憲制。(3)材料一:清政府舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),沖擊了保守觀念,為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)建了輿論環(huán)境。材料二:對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)問分子的思想留意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用。材料三:有助于人們的思想解放,為中國文化的發(fā)綻開拓了一條新的道路。實(shí)力素養(yǎng)拓展一、選擇題1.聞名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出,“林則徐僅僅只是舊時(shí)代的精英”,“是中國舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點(diǎn)意在說明()A.林則徐是“閉關(guān)鎖國”政策的代表B.林則徐思想主見的著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序C.林則徐是主見全面學(xué)習(xí)西方的思想家D.林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英解析依據(jù)材料,可知林則徐的思想并未脫離封建思想的束縛,林則徐作為“舊時(shí)代的精英”,其思想的著眼點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。答案B2.1865年,赫德在進(jìn)呈給清政府的《局外旁觀論》中說道:“通經(jīng)原為致用,而今之士人,書籍非不熟讀,詩文非不清通,使之出仕,而于人所應(yīng)曉之事,問之輒不能答,一旦身居民上,安能剔弊厘奸?！焙盏聦?shí)質(zhì)上揭示了近代中國()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏人才資源B.傳統(tǒng)教化與安邦治國脫節(jié)C.官員執(zhí)政實(shí)力普遍薄弱D.提倡學(xué)習(xí)西方科技文化解析材料反映了一個(gè)熟讀詩書接受傳統(tǒng)教化的人在出任政府官員后,不能勝任其職務(wù)的現(xiàn)象,意在說明傳統(tǒng)教化與安邦治國脫節(jié)。答案B3.英國《泰晤士報(bào)》記者濮蘭德認(rèn)為李鴻章“是中國最好與最英勇的舵手”,他“找尋人員與方法去填補(bǔ)漏水的船身、修整被擊碎的帆桅。多年來……用了大量的油漆與布料,把這艘船保持在外觀上適于航海的狀態(tài)”。材料中“船”“油漆與布料”主要喻指()A.清朝封建統(tǒng)治西方先進(jìn)科技B.清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度C.清朝封建制度民主共和制度D.清朝封建制度養(yǎng)兵練兵之法解析材料關(guān)鍵信息“是中國最好與最英勇的舵手”“填補(bǔ)漏水的船身、修整被擊碎的帆桅”,表明李鴻章使這艘船保持著適于航海的狀態(tài)。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心思想是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,即學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來挽救封建統(tǒng)治,結(jié)合上述內(nèi)容可以推斷,選擇A項(xiàng)。答案A4.下列四項(xiàng)為中國近代不同時(shí)期的考題,其中19世紀(jì)70年頭初洋務(wù)學(xué)堂運(yùn)用的考題應(yīng)是()A.“蒸汽有力可用,由何而生?”B.“論吾國銀行失信用之可懼?！盋.“試比較英、美、法、瑞士、中國行政機(jī)關(guān)元首之產(chǎn)生方法?！盌.“法國大革命對(duì)于歐洲民族主義之發(fā)展,有何影響?試舉例明之。”解析本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),維護(hù)清王朝的統(tǒng)治,故當(dāng)時(shí)洋務(wù)學(xué)堂最關(guān)注的是西方的科學(xué)技術(shù),故本題選A項(xiàng)。信用問題不是洋務(wù)派關(guān)注的焦點(diǎn),故B項(xiàng)不符合題意。洋務(wù)派主見維護(hù)清朝政治制度,反對(duì)政治改革和革命,故C、D兩項(xiàng)不符合題意。答案A5.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期外交家郭嵩燾感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以繩之諸國”,法不以君異而變,法是相對(duì)永恒的,可以“推衍無窮”。這表明他()A.憧憬美國式的議會(huì)制民主政治B.主見徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想C.主見以德治國輔之以法D.對(duì)洋務(wù)派“中體西用”思想有所突破解析依據(jù)“西洋治民之法”,法指的是西方的政治制度,可知郭嵩燾突破中體西用思想,學(xué)習(xí)西方政治制度,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,美國不是議會(huì)制民主政治;題干并未體現(xiàn)拋棄“德治”思想,故解除B項(xiàng);“西洋治民之法”指的是制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D6.“近代百年第一次民族反思是由中日甲午斗爭引發(fā)的”,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的先進(jìn)人士相識(shí)到挽救舊中國就必需()A.喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭B.徹底批斗儒家傳統(tǒng)思想C.學(xué)習(xí)西方的政治文明D.進(jìn)行徹底的反帝反封建民主革命解析甲午斗爭后,中國民族資產(chǎn)階級(jí)起先學(xué)習(xí)西方的政治文明,掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命,故選C項(xiàng)。A項(xiàng)為鴉片斗爭后的新思想,B項(xiàng)為辛亥革命后新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,D項(xiàng)為中共二大的內(nèi)容。答案C7.1895年,嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》,宣揚(yáng)“進(jìn)者存而傳焉,不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年,陳獨(dú)秀認(rèn)為:“求適今世之生存,則根本問題,不行不首先輸入西洋式社會(huì)國家之基礎(chǔ)?！币陨喜牧戏从车闹行膯栴}是()A.進(jìn)化論成為中國各階層普遍接受的理論B.晚清到民國初年中國思想界沒有實(shí)質(zhì)性變更C.救亡圖存是當(dāng)時(shí)社會(huì)思索的焦點(diǎn)D.中國欲變更命運(yùn)必需引進(jìn)西方的制度解析由于西方列強(qiáng)的侵略,中華民族面臨前所未有的危機(jī)。救亡圖存,改造中國,走近代化道路成為當(dāng)時(shí)中國的中心問題,這也是近代中國社會(huì)思索的焦點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)通過進(jìn)化論來宣揚(yáng)救亡圖存的緊迫性,陳獨(dú)秀則提出救亡圖存的根本途徑,兩人都是圍繞這一焦點(diǎn)動(dòng)身,故C項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。接受進(jìn)化論的人主要局限于少數(shù)學(xué)問分子,并未成為中國各階層普遍接受的理論,A項(xiàng)錯(cuò)誤;與之前思想相比,已有實(shí)質(zhì)性變更,B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)沒有反映出中心問題,解除。答案C8.“中國惟以君權(quán)治天下而已。若大張旗鼓,三月而規(guī)模成,三年而成效著。泰西三百年而強(qiáng),日本三十年而強(qiáng),若皇上翻然而全變,吾中國地大人眾,三年可成?！鄙鲜霾牧戏从沉丝涤袨?)A.迫切的救亡心情B.科學(xué)的強(qiáng)國主見C.理性的皇權(quán)意識(shí)D.盲目的媚外心理解析題干材料“若大張旗鼓,三月而規(guī)模成,三年而成效著”反映了康有為迫切的救亡心情,故A項(xiàng)正確?？茖W(xué)的強(qiáng)國主見、理性的皇權(quán)意識(shí)與題干材料“中國惟以君權(quán)治天下而已”不符,故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。盲目的媚外心理在題干材料中沒有涉及,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A9.康有為曾上書光緒帝:“臣讀各國史,至法國革命之際,君民爭禍之劇,未嘗不掩卷而流涕也。流血遍全國,巴黎百日,而伏尸百二十九萬,變革三次,君主再復(fù),而綿禍八十年。”這說明康有為對(duì)革命的看法是()A.贊成革命,為革命流血是值得的B.贊成革命,法國的革命道路是正確的C.反對(duì)革命,革命會(huì)造成凄慘的后果D.反對(duì)革命,革命不利于實(shí)行民主共和解析康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表主見通過改革實(shí)行君主立憲制政體,認(rèn)為革命會(huì)帶來內(nèi)亂。答案C10.梁啟超曾致書康有為:“弟子以為欲救今日之中國,莫急于以新學(xué)說變其思想(歐洲之興全在此),然初時(shí)不行不有所破壞?？讓W(xué)之不適于新世界者多矣,而更提倡保之,是北行南轅也?！边@說明梁啟超主見()A.提倡儒學(xué),中西結(jié)合B.引進(jìn)西學(xué),變法圖強(qiáng)C.批判西學(xué),古為今用D.效仿歐洲,自強(qiáng)求富解析“莫急于以新學(xué)說變其思想”指的是引進(jìn)西學(xué),變法圖強(qiáng),B項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤。由“孔學(xué)之不適于新世界者多矣”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述脫離維新變法的主題。答案B11.戊戌變法期間,學(xué)者皮嘉祐寫了一首《醒世歌》:“若把地球來參詳,中國并不在中心,地球本是渾圓物,誰居中心誰四旁?！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是()A.提倡維新變法 B.激勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C.宣揚(yáng)科學(xué)救國 D.勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念解析由題干中的“中國并不在中心”可知,題干材料反映了《醒世歌》勸導(dǎo)近代中國人放棄傳統(tǒng)的“天朝上國”觀念,重新相識(shí)世界,D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。答案D12.康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?)A.揭露歷史真相 B.引介西方理論C.提倡變法維新 D.顛覆孔孟學(xué)說解析康有為是維新變法的提倡者,《新學(xué)偽經(jīng)考》主要是指責(zé)傳統(tǒng)觀念,提倡變法,這動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,因此該書被禁毀,故選C項(xiàng)?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》說古文經(jīng)實(shí)系偽造只是為提倡變法維新服務(wù),但其觀點(diǎn)不肯定是正確的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》主要論證了古文經(jīng)實(shí)系偽造,未涉及西方理論,B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》主要論證了古文經(jīng)實(shí)系偽造,但沒有論證今文經(jīng)是偽造,故不能說顛覆孔孟學(xué)說,因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一世人多謂西國之富以商,而不知西國之富實(shí)以工藝。蓋商者運(yùn)已成之貨,工者造未成之貨,粗者使精,賤者使貴,朽廢者使有用。有工藝然后有貨物,有貨物然后有商賈、有販運(yùn)?！獜堉床牧隙镣?亟須自強(qiáng);欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,敬重道德,改良政治?！嵱^應(yīng)《盛世危言后編·自序》材料三我國向者誤于抑末之說……乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅,重于外商入口之稅,此與各國保商之道相反,商務(wù)安得不困?——康有為材料四辛亥革命后,康有為說:“吾用法國責(zé)任內(nèi)閣之制,則總統(tǒng)、總理日相爭軋,黎宋卿、馮華甫、徐菊人之與段祺瑞,至于之戰(zhàn)德國、戰(zhàn)湖南。甚至于軍事二十一條與日本為爭具,前幾亡國,后起爭裂,幸而德敗美勝,日本解約,否則中國亡之久矣。此法國共和制之不行行也。瑞士七總裁制廣東行之,岑、伍、孫、唐爭禍至今,瑞制又不行行矣?！陙硖?hào)稱共和,而實(shí)共爭、共亂、共殺,以召共管而已?！币虼?他認(rèn)為民國是以“秦始皇專制之戮,而冒稱共和……”——摘編自《辛亥革命后中國的民主政治發(fā)展》(1)依據(jù)材料一、材料二,比較張之洞與鄭觀應(yīng)思想的主要異同點(diǎn)。(2)材料三中,我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策是什么?康有為的經(jīng)濟(jì)主見相比于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想有何新突破?(3)依據(jù)材料四,概括康有為認(rèn)為在中國共和制度無法實(shí)現(xiàn)的緣由。(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,對(duì)康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主見進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。參考答案(1)同:認(rèn)為國富必先發(fā)展工商業(yè)。異:鄭觀應(yīng)進(jìn)一步指出,國家富強(qiáng),僅振興工商業(yè)不夠,還要進(jìn)一步改革教化,實(shí)行法制,改革社會(huì)政治制度。(2)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策:“重農(nóng)抑商”政策、海禁和閉關(guān)鎖國政策。新突破:反對(duì)抑商和對(duì)工商業(yè)征收重稅;學(xué)習(xí)西方,提倡重商主義。(3)導(dǎo)致總統(tǒng)與總理之間的沖突,導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)不斷;列強(qiáng)對(duì)中國的侵略和限制;“七總裁制”實(shí)踐最終失敗;北洋軍閥打著“共和”旗號(hào),實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治。(4)康有為主見維新變法,發(fā)展資本主義工商業(yè),實(shí)行君主立憲,興民權(quán),在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的、愛國的。但后來他反對(duì)“共和”,堅(jiān)持?；省傲棥?暴露了他思想保守和落伍的一面。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一明末清初的西學(xué)東漸狀況地理學(xué)利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》數(shù)學(xué)利瑪竇、徐光啟合譯《幾何原理》物理機(jī)械工程鄧玉函、王徵譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖