外國法制史重點單元知識總結(jié)及重要考題答案

外法史重點單元知識總結(jié)及重要考題答案楔形文字法楔形文字法是指古代西亞兩河流域地區(qū)各奴隸制國家以楔形文字鐫刻而成的法律的總稱。它產(chǎn)生于公元前3000年左右，到公元前6世紀，隨著新巴比倫王國的滅亡而逐漸走向消亡?！稙鯛柤{姆法典》是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的世界上第一部成文法典，它在世界法制史上具有重要的意義，標志著古東方法進入成文化階段?！稘h摩拉比法典》集兩河流域楔形文字法之大成，它的制定，標志著楔形文字法乃至整個古東方法發(fā)展到完備階段，比較集中的反映了漢謨拉比時期兩河流域的政治經(jīng)濟和法律的發(fā)展狀況，而且比較完整的保留下來，因此是我們研究楔形文字法的最可靠的史料。漢謨拉比法典制定的直接原因：1實現(xiàn)法的統(tǒng)一的需要。制定一部通行全王國的法典成為當(dāng)時的一種迫切的需要。2調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的需要。當(dāng)時出現(xiàn)的許多新的經(jīng)濟關(guān)系在原有各國的法律中未得到反映，需要新法律予以規(guī)范。3緩和階級矛盾、穩(wěn)定社會秩序的需要。由于私有經(jīng)濟和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，社會各階層、各階級之間的矛盾尖銳化，亟需一部統(tǒng)一的法典緩和階級矛盾。漢摩拉比法典的特點：1．法典維護君主專制統(tǒng)治：維護漢謨拉比王的專制統(tǒng)治地位；確立自由民對奴隸的絕對統(tǒng)治權(quán)和支配權(quán)2.法典體現(xiàn)團體本位思想：法典賦予公民權(quán)利時，強調(diào)以對國家和公社履行義務(wù)為前提；個人的權(quán)利義務(wù)與公社團體成員資格相聯(lián)系3.法典保留有原始習(xí)慣的殘余4.諸法合體，民刑不分楔形文字法的特點：1法典的結(jié)構(gòu)比較完整，一般采用序言、正文、結(jié)語三段式體例2法典內(nèi)容涉及面廣，幾乎涵蓋法的基本領(lǐng)域3法典缺乏抽象原則。楔形文字法大多是司法判例匯編，法律條文一般都是具體法律問題的個別規(guī)定，缺乏理論抽象和一般原則古代印度法古代印度法是印度努力只是其法律規(guī)范的總稱，既包括婆羅門教法和早期佛教法，也包括國王政府頒發(fā)的敕。古代印度的范圍遠比現(xiàn)代的印度廣闊，大致包括現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉等國，幾乎相當(dāng)于整個南亞次大陸。古代印度法的淵源：（1）吠陀。印度最早的傳世文獻，婆羅門最早經(jīng)典，印度最古老最神圣的法律淵源。（吠——知識的意思）（2）法經(jīng)。用以解釋并補充吠陀的經(jīng)典，附屬于吠陀。（3）法典。婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典、累世傳承和古來習(xí)俗編成的教法典籍（4）佛教經(jīng)典。佛教曾一度是印度的國教，早期佛教的經(jīng)典也是古代印度法的重要的淵源（5）國王詔令古代印度法的基本內(nèi)容：1.種姓制度。種姓制度是古代印度的社會等級制度，也是古代印度法的核心內(nèi)容，“種姓”是與種族、姓氏密切聯(lián)系的社會集團，各集團嚴格實行內(nèi)婚制，職業(yè)世襲。最高種姓為婆羅門即祭司種姓，掌握宗教祭祀大權(quán)；第二種姓為剎帝利，即武士種姓，掌握軍政大權(quán)；第三種姓為吠舍，從事商業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬平民種姓；第四種姓為首陀羅，從事低賤職業(yè)，多數(shù)為奴隸。2.所有權(quán)。古代印度以土地國有制或王有制，國王原則上是全國土地的最高所有人，凡占有土地者皆得向國王政府交納賦稅；私人的財物所有權(quán)受法律的保護3.債權(quán)。契約較為簡單，種類較少；已經(jīng)注意到契約的法律效果；對高等種姓的債權(quán)的保護4.婚姻家庭法。婚姻被認為是合乎神意的行為；嚴格維護種姓內(nèi)婚制；高等種姓一夫多妻，低等種姓一夫一妻5繼承法。長子優(yōu)先原則；與種姓直接掛鉤6.刑法。古代印度的刑法受宗教觀念的強烈影響，同時也反映種姓的明顯作用7.訴訟制度。缺乏固定統(tǒng)一的法院組織；借助神的力量進行制裁古代印度法的基本特點：1與宗教密不可分。首先，宗教眾多，使古代印度的法律淵源異常復(fù)雜；其次，法律的內(nèi)容乃至編排體例都深受教義的影響2嚴格維護種姓制度。古代印度法基本貫穿著種姓制度。3法律宗教倫理等各種規(guī)范相混合。古代印度法的歷史地位：1對印度法制史的深遠影響。古代印度是古代印度政治、經(jīng)濟、宗教、社會文化等諸多因素共同發(fā)展的產(chǎn)物，由于宗教強大的凝聚力和延續(xù)性，古代印度法對印度社會產(chǎn)生了深遠的影響2印度法系。在東南亞歷史上有一段印度化時期，模仿印度法建立自己法律制度則是印度化的主要內(nèi)容之一，由此形成世界五大法系之一的“印度法系”第三章古希臘法“古希臘法”不是一個國家法的概念，而是就其地域而言的泛指存在于古代希臘世界所有法律規(guī)范的總稱。古代希臘法的基本特征：1古希臘由于有許多城邦國家的存在，每個城邦各自制定和施行自己的法律，因而古希臘法并不是統(tǒng)一的法律體系。2希臘缺乏可以與羅馬法相媲美的完整而嚴密的法典。3在法律的適用上具有一定的靈活性，它旨在發(fā)現(xiàn)所謂的“公道”的抽象標準，所以法律常常被虛置。梭倫改革：頒布“解負令”，廢除一切債務(wù)；新設(shè)陪審法庭和四百人會議等國家機構(gòu)克里斯提尼改革：確立貝殼放逐法，它是克里斯提尼立法改革中最富特色的一種制度簡單民主制的特點：1實行直接民主制，即雅典城邦的政治主權(quán)屬于公民，公民們直接參與城邦的治理。2官制實行義務(wù)職和“合一制”3監(jiān)督制度完善而且發(fā)達第四章羅馬法羅馬法是指羅馬奴隸制國家的全部法律，存在于羅馬奴隸制國家的整個時期。它既包括羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡這個時期的法律，也包括東羅馬帝國的法律，它是隨著古代羅馬社會階級和國家的出現(xiàn)而逐步形成的。羅馬法的特點：1法學(xué)家的解答與著述。法學(xué)家進行了大量的解釋法律、闡述法理的著作2裁判官的“告示”，公元前367年，羅馬確立最高審判官，按照羅馬慣例，內(nèi)事裁判官可以頒布各種告示，作為人人必須遵守的行為準則，從而獲得直接立法的權(quán)利3系統(tǒng)的大規(guī)模的發(fā)電的編纂。公元六世紀，東羅馬皇帝查士丁尼進行的系統(tǒng)的、大規(guī)模的法典的編纂羅馬私法的體系（即基本內(nèi)容）：（一）人法。人包括自然人與法人法人制度的形成條件：物質(zhì)條件是商品經(jīng)濟的高度發(fā)達；理論基礎(chǔ)是羅馬法中人格觀念的產(chǎn)生和演進；而羅馬法學(xué)家關(guān)于法人的論述則使羅馬法人制度進一步理論化、系統(tǒng)化，并具有后來資產(chǎn)階級學(xué)者提出的法人特征的基本內(nèi)容（二）物法。物法是羅馬法的主體，實體法的核心，由物權(quán)法、繼承法和債權(quán)法三部分構(gòu)成。1.物和物權(quán)法。所有權(quán)是物權(quán)的核心，是權(quán)利人直接行使于物上的最完全的權(quán)利，具有絕對性、排他性和永續(xù)性三個特征。2.繼承法。由“概括繼承”（即繼承人必須繼承繼承人的所有遺產(chǎn)和全部債務(wù)，當(dāng)遺產(chǎn)不足還債時，也須由繼承人負責(zé)償還）到“有限繼承”（允許繼承人對死者的債務(wù)僅就其遺產(chǎn)范圍內(nèi)負責(zé)清償）3.債法。四種類型：契約；準契約；私犯；準私犯。（三）訴訟法1.法定訴訟—僅用于羅馬市民2.程式訴訟3.特別訴訟(必考內(nèi)容)羅馬法對后世立法的影響及原因：影響：1形成羅馬私法體系。羅馬法對資產(chǎn)階級統(tǒng)一法制具有重大的貢獻。2羅馬法的許多具體制度和原則，對資產(chǎn)階級立法也有巨大的影響。3羅馬法中的許多概念、術(shù)語如法律行為、民事責(zé)任、代理、占有、不當(dāng)?shù)美?、無因管理、債、私法等，為后世資產(chǎn)階級立法所繼承。4羅馬法學(xué)家的思想學(xué)說及其羅馬法學(xué)發(fā)展的成果，也成為后世資產(chǎn)階級法學(xué)的重要的組成部分，尤其《學(xué)說匯纂》的著述，成為19世紀世界最發(fā)達之德國法學(xué)的歷史淵源。其原因在于：1、羅馬法是建立在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的最完備的法律體系，它對簡單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系都有非常詳細和明確的規(guī)定，為后世立法的基礎(chǔ)。2、羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠比其他奴隸制和封建制法更為詳盡，尤其是它所提出的自由民在私法范圍內(nèi)形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限制私有等重要原則，都是適合于資產(chǎn)階級采用的現(xiàn)成的準則。3、羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、衡平觀念等，也非常適合克服諸侯割據(jù)和政治分裂局面以及建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級法制的重要武器。4、羅馬統(tǒng)治階級運用武力擴大其版圖，強行適用羅馬法律，以及被征服地居民折服羅馬法的完備發(fā)達而自愿采用。英國法諾曼征服對英國法的影響：1、國家的統(tǒng)一、王權(quán)的加強為英國法的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)2、英國法的三大淵源開始形成3、征服的特殊性使得英國法形成不同與大陸法系的法律傳統(tǒng)英國法的體系：1.普通法2.衡平法3.制定法英國法的淵源：（一）普通法?；驹瓌t——遵循先例，主要特征——程序由于權(quán)利（二）衡平法（“衡平”即“平等”、“公正”）羅馬法是衡平法的最早實踐者，最高裁判官法就是典型的羅馬衡平法?，F(xiàn)代意義上的衡平法僅指以英美淵源中獨立于普通法的另一種形式的判例法。衡平法與普通法的關(guān)系及其對英國法的發(fā)展：對英國法的影響：衡平法與普通法相互配合、相互補充，形成英國法特有的調(diào)整機制。英國憲法：原則準則：1.議會主權(quán)原則2.分權(quán)原則3.責(zé)任內(nèi)閣制4.法治原則特征：1是歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有極強的延續(xù)性。2.內(nèi)容很不確定3.是柔性憲法信托制是英國財產(chǎn)法的一項重要制度,由衡平法院的審判活動發(fā)展起來。現(xiàn)代的信托制度將基本上源于英國，而英國的信托制又源于中世紀的受益制，以英國的傳統(tǒng)的觀念為背景，建立在信托人與受托人之間互相信任的基礎(chǔ)上，因而信托財產(chǎn)制度主要表現(xiàn)在非營業(yè)信托，一般只適用于家庭財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移和繼承、對已婚婦女財產(chǎn)權(quán)的保護以及宗教、慈善事業(yè)。契約---對價侵權(quán)行為法：（一）過錯責(zé)任原則不論行為人主觀上有無過錯，只要造成損害就必須負責(zé)。（二）比較責(zé)任原則。以個人的過錯為基礎(chǔ)，但在確定賠償時，不僅考慮被告的過錯，也考慮原告的過錯，對雙方的過錯進行比較，根據(jù)雙方的過錯的輕重以確定責(zé)任的大小。（三）嚴格責(zé)任原則。即在法律規(guī)定的某些條件下，無論被告是否有過錯,只要發(fā)生損害事實，被告就必須負完全的賠償責(zé)任訴訟：陪審制度：一般認為，英國是現(xiàn)代陪審制度的發(fā)源地。英國出現(xiàn)兩個陪審團，大陪審團負責(zé)起訴，決定對是否對嫌疑犯提出控訴；小陪審團負責(zé)審理，決定被告是否有罪。辯護制度：對抗制律師制度：律師分為兩大類，出庭律師和事務(wù)律師，事務(wù)律師從事一般的法律事務(wù)不得在高級法院出庭辯護，這一權(quán)利又出庭律師獨享。出庭律師可在任何法院辯護。第十章美國法憲法歷史淵源：（《獨立宣言》和1781年《邦聯(lián)條例》）。1787年聯(lián)邦憲法：確立的基本原則：1.分權(quán)原則；2.制衡原則；3.限權(quán)政府原則美國憲法的影響：一方面，它是美國經(jīng)濟和政治生活的最高準則。美國憲法具有高于其他法律法令的地位，其他法律部門所規(guī)定的權(quán)利都是憲法權(quán)利的具體體現(xiàn)；另一方面，美國憲法所設(shè)計的制度的影響。作為人類法律文明的成果，它為人類憲政實踐提供了一種可批判性借鑒的實例。行政法：行政組織：美國的行政組織包括總統(tǒng)（行政組織的核心）、總統(tǒng)的執(zhí)行機構(gòu)（總統(tǒng)執(zhí)行職務(wù)的參謀部）、內(nèi)閣（總統(tǒng)的顧問、咨詢機構(gòu)）、部（最主要的行政機關(guān)）、獨立機構(gòu)、政府公司（以公司組織形式從事企業(yè)經(jīng)營活動的行政機構(gòu)）行政程序：《聯(lián)邦行政程序法》行政監(jiān)督與控制法：司法審查、總統(tǒng)控制、立法控制、行政公開制度等制度實現(xiàn)，行政侵權(quán)的賠償責(zé)任行政法的特點：1聯(lián)邦法和州法雙重體系并存2.行政司法以獨立機構(gòu)為主體3.注重行政程序的完善民商法：信托財產(chǎn)制度：源于英國。多為控股公司。美國營業(yè)信托和非營業(yè)信托、民事信托和商事信托并行發(fā)展，并廣泛應(yīng)用于財產(chǎn)轉(zhuǎn)移、融資集團以及公益事業(yè)的幾乎一切領(lǐng)域，公司制與信托制結(jié)合，是信托制度在美國得到發(fā)展。侵權(quán)行為法：基本原則：過錯原則；風(fēng)險承擔(dān)原則；同伴工人過錯規(guī)則；近因原；豁免原則；比較過錯原則的應(yīng)用事實自證原則經(jīng)濟與社會立法：1890年，美國國會制定了第一部反托拉斯法----《謝爾曼法》司法制度：違憲審查：著名的1803年馬伯里訴麥迪遜開了美國聯(lián)邦最高法院司法審查的先例。根據(jù)這一原則，美國聯(lián)邦最高法院有權(quán)通過審理有關(guān)案件，解釋憲法并宣布聯(lián)邦法律或州憲法和法律是否符合聯(lián)邦憲法。如發(fā)現(xiàn)州憲法和法律或聯(lián)邦法律與聯(lián)邦憲法相抵觸，可宣布其違憲。辯訴交易：又稱辯訴談判，它是一種庭外活動，由控辯雙方磋商和談判，在這一過程中，控方以撤銷部分指控、降格指控或者建議法官從輕判決等許諾換取被告人作認罪答辯，以節(jié)省訴訟時間和開支，降低訴訟成本，特別避免審判的不確定性。第十一章法國法法國現(xiàn)行憲法是1958年憲法《人權(quán)宣言》是法國近代第一部憲法性文件?！度藱?quán)宣言》以18世紀啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”，“主權(quán)在民”“三權(quán)分立”以及其他法治思想為基礎(chǔ)，并借鑒北美《獨立宣言》的內(nèi)容。《人權(quán)宣言》核心是規(guī)定人民權(quán)利及其保障，從保障人權(quán)出發(fā)，又涉及國家政權(quán)和法治方面的一些原則?！澳闷苼隽ā卑ā睹穹ǖ洹贰ⅰ渡谭ǖ洹?、《刑法典》、《民事訴訟法典》，《刑事訴訟法典》和憲法.法國沒有行政法典行政法的基本特點：1行政活動受獨立的法律部門調(diào)整。行政法作為公法一部分，又是一個獨立的法律部門和體系，政府的行政活動一般只受行政法調(diào)。2行政活動受獨立的行政法院管轄。政府的行政活動只受行政法院管轄，普通法院不能插手；行政法院又適用獨立的訴訟程序，即行政訴訟程序。3判例是行政法主要淵源。幾乎所有的行政法原則，均來自行政院的判例。4行政法沒有編成完整的法典。法國沒有行政法典。1804年民法典（全面掌握）1大革命為民法的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)2民法典的淵源：習(xí)慣法、羅馬法、革命前的王室法令和革命時期的立法3主要內(nèi)容（1）民事主體。所有法國人都享有民事權(quán)利，滿21歲為成年，達到此年齡后，除婚姻章中規(guī)定的例外，有能力為一切民事活動上的行為。（2）婚姻、家庭。提倡婚姻自由結(jié)婚條件：達到法定婚齡（男25歲以下，女21歲以下需經(jīng)父母同意）、結(jié)婚登記（在世俗官員前舉行結(jié)婚儀式才在法律上有效）離婚：允許離婚，并創(chuàng)設(shè)協(xié)議離婚。理由：通奸，受“名譽”刑的宣告、重大暴行、虐待或嚴重的侮辱。夫妻關(guān)系：妻子應(yīng)該服從丈夫。夫妻的全部動產(chǎn)和收入都屬于共同收入，在離婚時應(yīng)平均分配。（3）繼承取消長子繼承制，男女平等繼承、自由遺囑制度繼承順序：子女－死者的父母、兄弟姐妹－祖父母（4）財產(chǎn)權(quán)。財產(chǎn)分為動產(chǎn)和不動產(chǎn)。人和物的正常關(guān)系就是所有權(quán)，任何人不得強制所有人出讓所有權(quán)，但為公用除外。（5）契約、準契約和侵權(quán)行為。契約法的基本原則是不拘形式和自由訂約，除受公共政策限制外，沒有其他限制。準契約包括無因管理和不當(dāng)?shù)美＃?）法定抵押、裁判上的抵押和約定抵押。贈與和約定抵押必須強制登記，不動產(chǎn)買賣和許多法定抵押則不必登記。（7）時效。包括消滅時效和取得時效。請求權(quán)的一般時效是30年，特別時效是2年、3年。善意的真正土地所有人取回土地所有權(quán)不受實現(xiàn)限制。民法典的特點1法典是典型的資本主義社會早期的民法典，反映了自由資本主義時期資產(chǎn)階級的權(quán)利觀。2法典比較完整的確認了資產(chǎn)階級民法的基本原則，包括民事權(quán)利平等、所有權(quán)不可侵犯、契約自治和過錯責(zé)任原則。3法典是革命和傳統(tǒng)之間妥協(xié)折中的產(chǎn)物，保留著舊制度的若干內(nèi)容。4法典在體例上繼承了羅馬法傳統(tǒng)，內(nèi)容上注重實際效用。1804年民法典的影響A.法典所體現(xiàn)的理性、自由、平等、民主、法治等思想是一切進步民法的精神和靈魂。B.以法律的形式確立了資產(chǎn)階級革命的成果，維護了資本主義的經(jīng)濟秩序。C在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響 第十二章德國法行政法的特點：1堅持公私法的劃分，將行政法調(diào)整的范圍嚴格限制在公法領(lǐng)域。2以成文法為主體，概念明確、體系完整。3行政司法體制的完整性。德國民法典（全面掌握）：德國民法典的時代特色：1法典明確規(guī)定法人是民事權(quán)利的主體。2關(guān)于民事合同，法典肯定“契約自由”原則，在契約的意思表示和條文的表述上有所發(fā)展。3法典嚴格保護私有財產(chǎn)所有權(quán)，特別強調(diào)對容克地主土地所有權(quán)的完整保護。4在婚姻、家庭和繼承發(fā)面，法典既反映了資產(chǎn)階級的愿望和要求，也保留了濃厚的封建制度的殘余。5關(guān)于民事責(zé)任，法典規(guī)定了過錯責(zé)任和無過錯責(zé)任原則并存。民法典的發(fā)展：首先反映在債務(wù)關(guān)系和家庭法方面：1契約自由的原則受到限制2《民法典》確立的過錯責(zé)任原則，已為嚴格責(zé)任（無過錯責(zé)任）原則所取代。3在家庭法方面，根據(jù)《基本法》的原則進行改革德國民法典的另一個重要領(lǐng)域是有關(guān)房屋租賃和住宅建設(shè)的房地產(chǎn)法。住宅制度一方面適用《民法典》關(guān)于合同制度的規(guī)定，另一方面適用新制定的單行法的規(guī)定，使之成為一個公私法交叉的法律部門。經(jīng)濟法:1919年頒布的《煤炭經(jīng)濟法》是世界上第一次以經(jīng)濟法命名的經(jīng)濟立法。老師郵箱筆記一、古代印度法是與多種形式的宗教教義融為一體（一）古印度法的淵源形成——發(fā)展演變看1、印度法與婆羅門教2、印度法與佛教3、印度法與印度教（二）法律的內(nèi)容乃至編排體例深受教義影響1、法律的內(nèi)容深受教義影響（1）婚姻家庭法婚姻被認為是神意的結(jié)合，輕易不易離異。（2）刑法罪名設(shè)置與懲罰方式（3）訴訟制度，大量采用神明裁判和宣誓。2、法律的體例受宗教影響二、古代印度法是體現(xiàn)以種姓制度為核心的種姓制度——古印度社會形成的一種獨特而森嚴的社會等級制度，依靠宗教和法律的力量，將階級社會人與人之間不平等關(guān)系神圣化、固定化和永久化。（一）宣揚種姓神創(chuàng)說《法典》第1卷31條：“為了繁衍人類，它（梵天）從自己口、臂、腿、足創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅?！币?guī)定了各種姓的義務(wù)以及具體職業(yè)，并宣稱這些都是由梵天預(yù)先安排永久不能改變的。（二）貫徹種姓原則的財產(chǎn)法1、土地歸國王所有，其余動產(chǎn)可由私人所有。但妻子、孩子和奴隸除外。2、債權(quán)：以種姓不同而作不平等的規(guī)定。對于借貸利息，根據(jù)種姓高低而適用由低到高的利率。（8卷142條）；第8卷117條:“債務(wù)人和債權(quán)人如屬同一種姓，或債務(wù)人種姓較低時，可利用勞動抵債；但如種姓較高時，可按照財力漸次還債。”3、高等種姓和低等種姓享有不同的財產(chǎn)權(quán)。第8卷142條：婆羅門可毫不猶豫地去拿首陀羅的東西，因為他們的錢財原本就應(yīng)該被主人拿的。（三）以種姓制為軸心的婚姻家庭法1、婚姻被認為是神意的結(jié)合，有八種婚姻方式。2、高等種姓一夫多妻，低等種姓則一夫一妻。3、嚴格維護種姓內(nèi)婚制，嚴禁“逆婚”，以保證種姓的純潔。4、確立夫權(quán)至上，婦女、子女無權(quán)地位。（四）野蠻殘暴的種姓制刑法1、受宗教觀念影響強烈再生人所犯罪行可通過苦行贖罪?！斗ǖ洹?1卷“苦行與贖罪”：“殺害婆羅門者必須在森林中居住12年，蓋一間草屋，用骷髏作旗幟，以乞食為生?！?、不同種姓同罪異罰《法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款150～200帕那。要是首陀羅罵了，就要處體刑用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款50帕那；侮辱吠舍，罰款25帕那；侮辱首陀羅罰款12帕那。（五）維護高等種姓訴訟法1、訴訟案件只能由國王、婆羅門和部落首領(lǐng)審理。2、采取兩種方式取證：（1）證人宣誓以書面和口頭證據(jù)為審判依據(jù)，不適用首陀羅。（2）神明裁判婆羅門與剎帝利不適用。三、雅典“憲政”的民主性與局限性（一）民主性的社會背景和階級根源首先，雅典是一個沿海國家，工商業(yè)很早就有了較發(fā)達的水平，而農(nóng)業(yè)則相對落后。加上自梭倫改革后，小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢，依靠土地進行剝削的氏族貴族沒有形成像其他奴隸制國家那樣大的勢力，相比之下，很早就形成的工商業(yè)奴隸主集團在奴隸主階級內(nèi)部占據(jù)多數(shù)，其經(jīng)濟實力逐漸增長并占支配地位，他們在同氏族貴族連續(xù)進行的斗爭中又不斷取得勝利，因而使得雅典難以長期維持貴族政治而終于建立起民主政治。其次，工商業(yè)貴族與氏族貴族的斗爭贏得了農(nóng)民和手工業(yè)者的支持。后者是公民的大多數(shù)，是雅典軍隊的核心和民主權(quán)利的積極要求者，奴、隸主階級不能不考慮他們的要求。最后，雅典奴隸的數(shù)目比自由人多達十幾倍，這種階級結(jié)構(gòu)，也促使奴隸主階級力圖緩和自由人內(nèi)部的矛盾，加強其對奴隸的統(tǒng)治。（二）民主性1、公民享有平等的政治權(quán)利，有權(quán)參加民眾大會，有機會通過抽簽方式成為500人會議成員和陪審法庭的陪審員，有權(quán)對官吏提出質(zhì)疑和彈劾等。2、國家公職人員一律由選舉產(chǎn)生，任期一年一般舉手表決統(tǒng)帥與司掌國庫的司庫員，執(zhí)政官等由抽簽產(chǎn)生，一人一職務(wù)，并不得連任。3、公民通過民眾大會直接管理城邦，而民眾大會作為國家最高權(quán)力機關(guān)，享有廣泛職權(quán)。民眾大會是集立法、行政、司法為一體的國家機關(guān)，對議事會提交的議案作出決定，國家的法令、政策和一切重大問題都由大會公眾批準，受理高級公職人員的案件及司法執(zhí)政官提出的公訴，如陶片放逐法為例。4、建立完備的權(quán)力監(jiān)督制度，有效保障了民主政治制度的運作。包括：官員任職前資格審查制、信任投票制、卸任審查制、不法申訴制、貝殼放逐法，通過各種制度或措施來直接捍衛(wèi)民主制度，免遭反民主勢力的破壞和攻擊，來維護民主制度。5、三權(quán)分立的分權(quán)制度出露端倪。6、法律至上的精神。雅典人視憲法為最高法律，從梭倫開始每一次改革，無不以修改憲法為起點，然后嚴格執(zhí)行和捍衛(wèi)憲法，陪審法庭的一個職責(zé)就是審查某項法律或民眾大會通過的決議是否違憲，而公民享有的“不法申訴”權(quán)，也就是這方面的體現(xiàn)。（三）局限性1、公民的政治權(quán)利缺乏廣泛性和普遍性。但享有公民權(quán)的人在雅典總?cè)丝谥袃H占極少數(shù)（1／20），奴隸、外邦人、婦女、不滿18歲的則沒有權(quán)利。2、參加大會的公民人數(shù)較少。盡管參加大會的公民可以獲得一定數(shù)額的津貼，但要農(nóng)民或手工業(yè)者放下工作經(jīng)常性地去開會有困難。而且在民眾大會或其他重要機關(guān)里起到重要作用的往往是奴隸主階級的上層分子或其代表人物。3、公民的立法權(quán)受到500人會議和陪審法院的極大限制。4、國家公職人員需要具備一定條件，這實際上剝奪了貧困者、下層群眾這方面的權(quán)利?？碱}及答案總結(jié)簡答題：簡述古代印度法典的基本特點；《漢穆拉比法典》的特點；雅典民主制的特點；簡述古希臘法的基本特征；簡述羅馬私法的基本內(nèi)容；英國侵權(quán)行為責(zé)任原則的基本內(nèi)容；法國民法典的特點（上面的總結(jié)有答案）簡述英國憲法的基本原則。1)議會主權(quán)原則：議會即國會，所謂“議會主權(quán)”即國會在立法方面擁有最高權(quán)力；2)分權(quán)原則：相對于美、法、德等國，英國并非典型的三權(quán)分立國家，立法、行政、司法三權(quán)之間的分立與制衡并不十分嚴格。但是，英國憲法仍然大致體現(xiàn)了資產(chǎn)階級憲法的共同特征，即權(quán)力分立；3)責(zé)任內(nèi)閣制：即內(nèi)閣必須集體向國會下議院負責(zé)，是議會主權(quán)原則的體現(xiàn)；4)法治原則：“法治”的字面意思即“法律的統(tǒng)治”，是資產(chǎn)階級憲法廣泛采納的基本原則，它強調(diào)的是法律面前人人平等。簡析《獨立宣言》的基本內(nèi)容?！丢毩⑿浴酚?776年通過，以資產(chǎn)階級啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”思想和“社會契約”論為理論基礎(chǔ)，宣稱：人人生而平等，他們都被造物主賦予不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。政府的正當(dāng)權(quán)利，來自被統(tǒng)治者的同意，如果政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它，建立新的政府。它鮮明的表達了資產(chǎn)階級的革命思想和政治主張，被馬克思稱為“第一個人權(quán)宣言”，為日后誕生的美國憲法奠定了政治和思想理論基礎(chǔ)，試述美國憲法的主要原則。1)分權(quán)原則：憲法規(guī)定立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬于國會、總統(tǒng)和法院。美國憲法的分權(quán)原則不僅表現(xiàn)在聯(lián)邦政府行政、立法、司法三機關(guān)的權(quán)力分立上，而且表現(xiàn)在聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力分配上；2)制衡原則：美國憲法的制衡原則也和分權(quán)原則一樣，不僅表現(xiàn)為聯(lián)邦三機關(guān)間的制衡，而且表現(xiàn)在聯(lián)邦權(quán)力和州權(quán)力的相互制約上，聯(lián)邦中央三機關(guān)以及聯(lián)邦政府和州政府中的任何一方都不享有完全的、絕對的權(quán)力；3)限權(quán)政府原則：政府在行使權(quán)力的時候，必須保證個人權(quán)利和自由。近、現(xiàn)代法國憲法文化的特點。1)憲政體制的多變和不穩(wěn)定性；2)歷次修憲均表示遵循1789年革命的基本原則，把《人權(quán)宣言》作為憲法的基礎(chǔ)；3)憲法的制定、修改程序和解釋權(quán)的特殊性；4)始終保持憲法的成文法典化形式，習(xí)慣法一般不起作用；5)現(xiàn)代法國憲法的發(fā)展，呈現(xiàn)出不斷擴大政府的行政權(quán)力、削弱議會的立法權(quán)力、加強政黨組織權(quán)力、提高文官地位、增加委任立法等趨勢。20世紀以來德國民法重要發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？1)民法的重要發(fā)展首先反映在債務(wù)關(guān)系和家庭法方面：契約自由的原則受到限制；民法典確立的過錯責(zé)任原則，已為嚴格責(zé)任原則所取代；在家庭法方面，根據(jù)《基本法》的原則進行改革；2)德國民法發(fā)展的另一個重要領(lǐng)域是有關(guān)房屋租賃和住宅建設(shè)的房地產(chǎn)法。論述題：1.英美法系與大陸法系異同。（歷屆考過）——兩個法系的概念英美法系與大陸法系之間，存在著明顯的差異，表現(xiàn)為：1)主要法律淵源不同：在英美法系，法律的主要淵源是判例法；而在大陸法系，一般不承認判例的效力，在各個部門法領(lǐng)域都建立了比較系統(tǒng)的成文法典體系；2)繼承羅馬法的程度不同：英美法系并未走全面復(fù)興羅馬法的道路；而大陸法系則是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；3)法律體系和法官的作用不同：英美法系以判例法為基礎(chǔ)，法律體系十分龐雜，缺乏系統(tǒng)分類；而大陸法系，不僅法律體系完整，而且法官的作用十分有限；4)司法組織對程序法的重視不同：英美法系強調(diào)程序法的重要性，實行對抗制訴訟；而大陸法系比較注重實體法，認為程序法僅僅是適用實體法的工程，一般采用糾問式訴訟程序。盡管有上述種種差異，兩大法系之間仍有許多共同之處：1)它們的法律本質(zhì)相同；2)傳統(tǒng)要素接近，都是近代以前的羅馬法、日耳曼法和教會法；3)法律的指導(dǎo)思想相同；4)法律背后的經(jīng)濟和意識形態(tài)等也都相同。2.美國法與英國法的聯(lián)系和區(qū)別。（歷屆考過）美國法與英國法同屬普通法系，兩者有著天然聯(lián)系。1)判例是主要的法律形式：英國和美國法律的主體部分都是判例法，法律的創(chuàng)制、法律原則的形成和發(fā)展以及法律的解釋往往是通過判例形式實現(xiàn)的；2)法律風(fēng)格的一致：英國和美國一樣也遵循“先例原則”，法院創(chuàng)造的先例對以后的同類案件具有拘束力；在審判風(fēng)格上，同英國一樣，美國也采用歸納法推理方式。此外，美國繼承英國法關(guān)于法律分類的傳統(tǒng)，不采用公法和私法的劃分方式。美國法又具有不同于英國法的特質(zhì)，它在成長過程中，逐漸形成了自己的特點。表現(xiàn)為：1)法律移植中的批判精神。美國法繼承了英國普通法的傳統(tǒng)，但美國對英國法的運用，以符合美國的國情為前提，對不適合本國國情的普通法規(guī)則不予適用；2)立法和司法的雙軌制結(jié)構(gòu)。和英國的單一制不同，美國的立法權(quán)由聯(lián)邦和州根據(jù)憲法分別形式，法院分為聯(lián)邦法院系統(tǒng)和各州法院系統(tǒng)；3)判例法與制定法并重，學(xué)理和實踐互補。美國法較之于英國法，較早的表現(xiàn)出重視制定法的趨向，是一種判例法和制定法并重的“混合體制”。英國一般排斥學(xué)理對實踐的指導(dǎo)作用，美國既強調(diào)法院和法官的作用和地位，也注重法學(xué)家的作用；4)法律解釋的靈活性。3.德國法與法國法的聯(lián)系和區(qū)別。兩者的聯(lián)系：德國法和法國法同屬大陸法系，都是在羅馬法基礎(chǔ)上，根據(jù)近代資本主義發(fā)展的需要，逐步建立和完善的成文法律體系。無論從法的體系、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式，還是從法的地位、本質(zhì)和作用來看，兩國都極為相似。德國法與法國法之間的緊密聯(lián)系，還在于具有開創(chuàng)意義的近代法國六法體系對晚它一個世紀的德國法的創(chuàng)立所發(fā)生的巨大而直接的影響。德國法對法國法的繼承關(guān)系是顯而易見的。兩者的區(qū)別：1)德國法是君主專制主義的產(chǎn)物，具有濃厚的保守性；法國法是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，具有時代進步性；2)德國法在司法領(lǐng)取所取得的成就超過法國法，近代法國法以其革命性、開創(chuàng)性和歷史進步性獨占鰲頭；德國法則以其透徹的學(xué)理性、高度的法律技術(shù)和嚴密