2021年古代漢語專題形成性考核冊作業(yè)答案材料

《古代漢語專項》（基本中文學(xué)教程）形成性考核冊作業(yè)答案提示作業(yè)一：（涉及緒論、第一章內(nèi)容）一、填空1、公元1，知名學(xué)者許慎完畢了《說文解字》，此書是中文學(xué)奠基之作，它面世，標志著中文學(xué)創(chuàng)立。2、所謂“字原”，有兩個不同概念，一種是從文字產(chǎn)生時間順序上說，“字原”就是最初產(chǎn)生字，它們是派生出其他字字，因而，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一種是從文字構(gòu)成邏輯順序說，“字原”就是構(gòu)成整字基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才干構(gòu)成整字，因而，被稱為“字原”，今人或稱其為“字素”、“中文構(gòu)件”。3、古文字，指小篆此前文字，詳細涉及甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還涉及秦漢時期簡帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對象中文學(xué)分支。4、中文改革從甲午戰(zhàn)爭之后研制拼音文字開始，代表人物和著作重要有盧戇章《一目了然初階》、王照《官話合聲字母》、勞乃宣《增訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。5、關(guān)于中文來源重要有如下說法中文神授說；中文西來說；中文自源說。6、中文重要來源于原始繪畫。7、中文產(chǎn)生分為兩個階段：一是創(chuàng)制期，約在距今100至55先后，這個時期中文屬于當時華夏文字一種。一是中文體系形成階段，約在距今55至40先后，這一時期文字是商代文字直接源頭。8、商代文字指是公元前1600---前1046年間商代使用文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。9、商代文字重要特性是殷商文字形體保存著明顯圖畫特性；表意方式屬于象形表意。10、周代代表性文字是金文。11、簡帛文字指書寫在簡牘與縑帛上面文字。12、秦文字，指秦統(tǒng)一后文字；小篆是秦朝制定原則文字，它是在大篆基本上改進文字。重要特點是小篆保存了大篆“引書”基本特點，安排疏密均勻，但單字所用筆畫要比大篆省減得多。小篆象形限度進一步減少，符號性進一步增強。字形構(gòu)造開始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫文字，大小完全一致，字外形呈長方形，中文方塊型特性基本形成。13、今文字屬于符號表意文字；重要特點是形體已經(jīng)與它所示那個詞所代表事物形象脫離了關(guān)系，而僅僅作為該意義符號而存在。14、今文字發(fā)展重要是字體變化。15、今文字字體種類有重要是隸書和楷書，此外尚有兩種輔助性字體：草書和行書。16、隸書是在篆書基本上發(fā)展起來一種字體，其特點是把篆書圓轉(zhuǎn)綿長線條變成平直方正筆畫。17、秦代官方原則文字是小篆；漢代官方原則文字是隸書。18、東漢隸書發(fā)展重要體當前形體益加方正，筆畫更為勻稱，且增長了波勢和挑法。即運筆時橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀，某些筆畫在收筆時，作向上挑起狀。19、和隸書相比，楷書不同之處重要在筆勢方面。楷書取消了波勢挑法，變隸書慢彎為硬勾。此外，字整體形狀也由隸書扁平變?yōu)檎?。二、簡要回答下列問題1、為什么說中文學(xué)萌芽于先秦，重要根據(jù)是什么？（教材第1頁---2頁）答：早在先秦時期，某些學(xué)者，就開始了對中文思考，她們對于中文本質(zhì)、來源與功能提出了自己說法。如《周易?系辭下傳》：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情?！瞎沤Y(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。”《周禮》提出了“六書”類別名錄?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹薄ⅰ懊笙x為蠱”說法，《韓非子》也說“古者，倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這個時期還對文字進行了收集整頓和規(guī)范，周宣王時，太史籀撰寫了《史籀篇》。重要根據(jù)是文獻記載。2、誰創(chuàng)造了“部首”，“部首”含義、作用是什么，對后世有什么影響？（教材第3頁---4頁）答：部首是許慎創(chuàng)造?！墩f文解字》按照具備相似偏旁原則對所收字進行了歸類，把具備相似偏旁字歸為一類，這樣類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有偏旁作為該部字部目，同步又是該部字首字，故名之曰部首。許慎用中文部首系統(tǒng)建立了整個中文形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與中文之間、各個中文之間系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習研究中文構(gòu)筑了一種先進范式。《說文解字》用部首編排單字辦法為辭書編纂創(chuàng)造了一種先進編排體例，始終沿用至今。3、中文子母相生、父子相聯(lián)理論是如何形成，重要觀點是什么？有什么意義？（教材第5頁---6頁）中文子母相生、父子相聯(lián)理論由鄭樵率先提出，而后通過戴侗等人傳承和不斷完善，最后成為一種體系完整，組織嚴密中文構(gòu)造理論。這種理論以為，中文整字是由某些基本字（即基本部件）通過不同組合而形成。這種組合，不但是多方式，并且是多層次。這種理論還以為，在字與字產(chǎn)生關(guān)系并不是并列，而是一種次第相生關(guān)系，某些字是產(chǎn)生另某些字基本，另某些字是在這些字基本上產(chǎn)生。這樣，所有中文就可以通過它們組合與相生關(guān)系，排列出一種系統(tǒng)譜系，成為一種互相聯(lián)系、次第相生有機統(tǒng)一體。這種理論符合中文實際狀況，符合當代系統(tǒng)論思想，從而把中文構(gòu)造理論推向了符合當代科學(xué)規(guī)范高度。用系統(tǒng)辦法來研究中文系統(tǒng)，比當代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)辦法研究中文早了七百近年。這在中文學(xué)史乃至語言學(xué)史上，是值得大書特書。4、從唐代起，“《說文》學(xué)”流傳至今代表性著作有哪些，最負盛名是什么？教材第7頁）從唐代起，就有學(xué)者從各個角度對《說文》進行研究，有研究其所收字者，有進行文字校訂者，有注釋者，尚有研究其體例者，等等，從而形成了一種“說文學(xué)”流派。流傳至今代表性著作有：（1）南唐末徐鍇《說文解字系傳》；（2）宋初徐鉉《校訂說文解字》；（3）明趙頤光《說文長箋》；（4）清段玉裁《說文解字注》；（5）清桂馥《說文解字義證》；（6）王筠《說文解字句讀》、《說文釋例》等等，其中段玉裁《說文解字注》最負盛名。5、簡述戴侗《六書故》特點和貢獻。（教材第8頁）戴侗《六書故》是一部探究“六書”本義著作，她把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類，每類又涉及若干部首。然后把所收字按義類編排。戴侗貢獻有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類做法，這樣做好處是，使人們更容易看到各關(guān)于部首在表義功能方面互有關(guān)系。第二、從《說文》部首中分析出了最小表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了中文表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗省愤@種做法，對日后學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠影響。6、19十九世紀末到二十世紀80年代，中文學(xué)發(fā)生了哪些新變化？（教材第9頁第14頁）⑴文字學(xué)名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字學(xué)問改稱“語言文字之學(xué)”。⑵文字學(xué)與語言學(xué)分家。唐宋以來“文字之學(xué)”，包括著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明，當代某些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語言學(xué)界限，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去，這時，才有了“文字學(xué)”這個名稱，并用為研究文字學(xué)科專稱。⑶文字學(xué)研究對象縮減。老式中文學(xué)研究，始終都是以形音義俱全中文為對象，中文學(xué)研究對象涉及字形、字義、字音三個方面。近代中文學(xué)研究對象縮減為只限于字形。（4）研究領(lǐng)域拓展。這一時期中文學(xué)研究領(lǐng)域拓展重要體當前古文字學(xué)獨立與中文當代化研究。7、簡述古文字學(xué)獨立過程和集大成著作。（教材第11頁第14頁）古文字，指小篆此前文字，詳細涉及甲古文、金文、陶文、大篆、小篆，還涉及秦漢時期縑帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對象中文學(xué)分支。國內(nèi)自宋代以來，就有金石學(xué)研究，金石學(xué)雖然涉及到古文字，但它以金石為重要研究對象，其中古文字并未成為專門研究對象。自19世紀末以來，隨著甲骨文發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)辦法當代化，使它從金石學(xué)中獨立出來，科學(xué)古文字學(xué)得以建立，迅速成為中文學(xué)中一門獨立學(xué)科。在20世紀初到20世紀80年代，對于古文字研究重點，重要是資料收集、整頓、刊布文字和考釋。20世紀80年代后，對于古文字研究則重要是成果匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識推廣和應(yīng)用。這一時期浮現(xiàn)了一批結(jié)集前人研究成果集大成著作。于省吾、姚孝遂主編《甲骨文字詁林》1-4冊，是甲骨文字考釋集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，尚有中華人民共和國科學(xué)院考古研究所編《美帝國主義劫掠國內(nèi)殷周青銅器集錄》（1963），收青銅器照片845件，銘文500多件。這三部書大體涉及了1950年之前流傳于世金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》（1984），收解放后新出土銅器銘文九百七十三件。邱德修《商周金文集成》。臺灣嚴一萍編《金文總集》藝文印書館1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性著作。在金文考釋方面，重要有：吳闿生《吉金文錄》（1933）、柯昌濟《金文分域編》（1929）。匯集各家考釋有周法高主編《金文詁林》，香港中文大學(xué)出版社1975年出版?！督鹞脑b林附錄》香港中文大學(xué)1977年出版?！督鹞脑b林補》臺北中央研究院歷史語言研究所1981年出版。日本白川靜《金文通釋》（1962—1984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中華人民共和國社會科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生指引下集體編纂而成《殷周金文集成》，是一部收錄金文著錄最為重要著作。中華人民共和國社會科學(xué)院考古研究所《殷周金文集成釋文》則是對《集成》文字考釋?！端⒌厍啬怪窈啞罚辛藢W(xué)術(shù)界對秦簡文字考釋意見。高明編著《古陶文匯編》，是迄今收錄陶文資料最為豐富總集，代表陶文著錄最高成就。8、什么是刻劃記號？中文來源與刻劃記號是什么關(guān)系？（教材第30頁末段）刻劃記號是古代刻劃在某些實物上用來記事符號。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科研究成果來看，刻劃記號是中文直接來源之一?？虅澯浱栍懈鞣N，書契即是其中之一。書契符號最初用來計數(shù)或表達某種意義，日后與一定言辭結(jié)合起來，有了固定讀音和寫法，就演變成了文字?？坍嫹栠€涉及陶器符號。國內(nèi)遠古時代先民在燒制陶器時，往往在上面刻劃或繪制某些具備某種意義符號，被當今學(xué)術(shù)界稱為“陶器刻劃符號”。這種符號也是中文源頭之一。9、什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么成果？什么是六國文字（見教材第47頁）；戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么成果？（見教材第46頁48頁）六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國古文。戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了如下成果：第一，文字異形，即對同一種字，各國寫法各不相似。第二，文字書寫風格由西周時渾厚凝重趨向華麗纖巧。有變?yōu)槊佬g(shù)性文字。第三，六國文字浮現(xiàn)嚴重地破壞了中文書寫統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地交流導(dǎo)致了很大困難。10、古文字從商到秦變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢？（教材第49頁50頁）共四點古文字從商到秦變化呈現(xiàn)出四種趨勢。第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個體文字構(gòu)成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中假借字也在逐漸減少。第二，古文字個體字內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向1形?1義?1音構(gòu)造類型發(fā)展。第三，古文字構(gòu)形系統(tǒng)有序性在不斷增強。這重要體當前基本構(gòu)件構(gòu)字率在不斷上升?；緲?gòu)字部件率上升，表白中文構(gòu)造體系向著有序化發(fā)展。第四，中文形體逐漸固定。三、翻譯下列古文1、往古時侯，伏羲氏治理天下，（她）仰觀天象，俯察地理，觀測鳥獸形象和大地脈理，近取法自身，遠取于它物，在這個基本上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏時代，使用結(jié)繩記事辦法治理社會，管理當時事務(wù)，社會上行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽事兒也發(fā)生了。（到了黃帝時代，）黃帝史官倉頡看到鳥獸足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造文字。2、《周禮》規(guī)定八歲士族子弟進入初等學(xué)館學(xué)習，學(xué)官教誨她們，先教“六書”。（“六書”名稱，）第一叫指事，指事含義是：字形、構(gòu)造看起來認得，但須通過考察才干懂得它所體現(xiàn)字義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形含義是：用畫畫辦法畫出那個物體，筆畫波勢曲折同自然物態(tài)勢相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲含義是，按照事物性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬聲符和義符構(gòu)成文字，江河二字即屬此例。第四叫會意，會意含義是：比聯(lián)起事理關(guān)于字素，構(gòu)成文字；摻合字素意義，可以得知新字字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注含義是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物叫法，找一種同音字代表它，令長二字即屬此例。3、表情與語言，表達了心中所想東西，憤憤告訴其她人所想，莫過于是語言。迷蓋天下之事，記載久遠，可以映照記載古今之事，莫過于是書法。因此語言，是心聲體現(xiàn)；書法，是心畫體現(xiàn)。4、中華人民共和國書法和繪畫雖說是兩個獨立藝術(shù)體系，但繪畫中線條隨物象而變化，書法中線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復(fù)雜，而中文精煉。凡是象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，因此繪畫雖然復(fù)雜占用大量篇幅，但是描繪東西少；而書法雖然簡樸只占用少量篇幅，但是描繪東西卻諸多。5、中文（六書是指中文造字辦法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所作，各地人們，語言不同，名稱不一，文字不通。圣人所做只是，命上古樂官（神瞽）幫她辨認發(fā)音；命史官辨認文字，刪改某些復(fù)雜錯誤，歸納整頓一下而已。作業(yè)二：（涉及第二章、第三章內(nèi)容）一、填空1、P59、P60；2、P60；3、P61；4、P62；5、P63；6、P65；7、P66；8、P66；9、P69；10、P70；11、P72；12、P73；13、P73；14、P73末行；15、P76；16、P76；17、P86；18、P87；19、P87；20、P88第1行；21、P90；22、P95；23、P96；24、P98、P100；25、P104；26、P104---105；二、簡要回答下列問題1、最早對“六書”含義作出解釋是誰，怎么解釋？（教材P60）最早對“六書”作出解釋是許慎。許慎在《說文解字?敘》中說:“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以‘六書'。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，批準相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”2、班固、鄭玄、許慎所說“六書”異同是什么，需要注意什么問題？（教材P60）從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同；班固說“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。需要注意三點：第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中“象”是象征意思，許慎“象形”中“象”是相像意思。名稱雖然同樣，但內(nèi)涵不同。第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會意”，前者概括性強，后者詳細而明確。概括性強，包容度就大；詳細而明確，包容度就小，因而后世有研究者以為“六書”并不能概括中文所有類型，在對某些字類型分析上也浮現(xiàn)了種種分歧。第三，在排列順序上，班固排列由詳細到抽象，似乎更符合中文產(chǎn)生邏輯發(fā)展。3、為什么說班固所說“造字之本”是指造字理據(jù)？（教材P59---P60）班固所說“造字之本”是指造字理據(jù)，“六書”是依照造字理據(jù)而把中文分為六種類型。這可以從兩個方面來闡明。第一，“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源，主線、依照等，但沒有辦法意思。第二，“六書”是中文教學(xué)內(nèi)容。4、象形字最重要特性是什么，有什么局限性？（教材P66）象形字最重要特性是字形與其所代表事物形狀具備一致性，因而表意具備直觀性，可以使人見形而知義。象形字局限性是很難用這種辦法來表達抽象概念。5、為什么今文字中假借字所占比例很小？（教材P66）假借原則是借字和被借字讀音相似或相近。雖然借用同音字來表達詞語意義很以便，但由于它無法區(qū)別同音詞，如果毫無節(jié)制地大量使用，勢必削弱文字功能，因而在中文體系中，假借字所占比例很小。6、舉例闡明意聲字意符與本義之間關(guān)系靈活體當前幾種方面？（教材P80—81）意聲字意符與本義之間關(guān)系靈活體當前兩個方面：第一，同一種意符，在不同字中可以表達不批準義。例如：“口”作意符，可以表達這樣幾種不批準義：（1）與口關(guān)于器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（2）與口關(guān)于行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（3）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（4）與語言關(guān)于事情：命、令、召、告、唯、咨。第二、同一類意義，也可以用不批準符來表達。例如：表達建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋層。表達器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，如瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表達行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。7、字形內(nèi)部功能有哪些？（P86—87）字形內(nèi)部功能是指字形體對字音、字義作用，字形內(nèi)部功能有：1、成與顯示文字。在文字形音義三要素中，字形是唯一物理要素，它是字音字義代表者和承載著，如果沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形首要功能就是形成并顯示文字。2、體現(xiàn)字音字義。文字具備形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來，它們浮現(xiàn)，是由字形來體現(xiàn)。3、區(qū)別文字。文字是一種符號系統(tǒng)，不同文字標示著不同音義，這些不同，重要字形來區(qū)別。8、字形構(gòu)造與字構(gòu)造有什么區(qū)別？（教材P93---94）字形構(gòu)造與字構(gòu)造重要區(qū)別是：第一，字形構(gòu)造僅是字形體組合，而字構(gòu)造則是字音義組合。第二，字形構(gòu)造與字構(gòu)造所含構(gòu)造單位層次不同。字形構(gòu)造具備三級單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字構(gòu)造只有兩級單位，即：部件和整字。第三，人們研究字形構(gòu)造與字構(gòu)造角度和目不同。對于字形構(gòu)造研究，僅僅限于字形體，這種研究，有助于人們掌握中文構(gòu)形規(guī)律，可以應(yīng)用于書寫，協(xié)助人們科學(xué)地安排字間架構(gòu)造，使書寫過程合理，所寫文字美觀。對于整字字形切分出來部件可以用作檢字部首。對于字形構(gòu)造切分，也是計算機文字解決需要。第三節(jié)、字形變化9、字形感知活動規(guī)定對字形變化有哪些作用？（教材P106）對字形感知規(guī)定字形要容易辨認，即容易看清晰字形形狀。這就規(guī)定文字必要具備一定清晰度。要清晰，就要做到，一，字不適當筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容易看清。第二，部件分布要相對地集中，這就使中文形成了二維構(gòu)造塊形文字。第三，字形之間區(qū)別度要明顯。10、心理需求對字形變化有哪些作用？（教材P107---108）人心理需求就對字形變化作用有：1、美化心理對字形變化作用。字形作為一種視覺符號，不但具備實用價值，并且還是審美對象，人們審美規(guī)定推動著字形不斷變化。2、類化心理對字形變化作用。人們認知心理總但愿把事物歸類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字類化。例猶如化就是類化一種體現(xiàn)。此外，某些字出于表意需要也會發(fā)生類化。3、異化心理對字形變化作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示個性。這種心理投射到文字中，就導(dǎo)致浮現(xiàn)了許多不同書體。三、闡明下列各字構(gòu)造類型鼎：本體象形；皿：本體象形；須：烘托象形；本：加體指事；朱：加體指事；森：：同體會意；睡：字義會意；劣：字義會意；儲：形聲字（左意右聲）；四、闡明下列字意符合聲符警：（從言，敬聲。）瓏：（從玉，龍聲。）顆：（從頁，果聲。）都：（從邑，者聲。）完：（從宀，元聲。）窘：（從穴，君聲。）基：（從土，其聲。）常：（從巾，尚聲。）忝：（從心，天聲。）徒：（從走chuo,土聲。）作業(yè)三：（涉及第四章、第五章內(nèi)容）一、填空1、P114---115；2、P114；3、P120；4、P127；5、P142；6、P147；7、P147；8、P147；9、P149末段；10、P152末行；二、簡要回答下列問題1、什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？（教材P122---123）同音字是指讀音相似而形體、意義不同一組字。同音字又可分為基本同音字與完全同音字兩類?；就糇质侵嘎曊{(diào)不同，聲母、韻母相似字。完全同音字則指聲韻調(diào)完全相似字。同音字作用重要是：1、可以區(qū)別同音詞。2、同音字可以用來注音。3、同音字之間，有還具備同義關(guān)系，人們可以運用同音字來解釋字義。4、可以運用同音字來探求詞同源關(guān)系。5、同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。2、中文誤讀浮現(xiàn)訛音有幾種狀況？（教材P127）1、因聲旁而誤讀。2、因同旁字類推而誤讀。3、因形似而誤讀。4、因不明字意而誤讀。3、同義字意義有幾種類型？(教材P139---141)同義字意義有五種類型：1、所指對象相似，但稱謂不同。2、意義相似，但主體不同。3、意義相似，但使用對象不同。4、基本意義相似但限度或數(shù)量不同。5、同類事物不同形態(tài)。4、什么是字本義？擬定字本義原則是什么？(教材P142)字本義指文字產(chǎn)生時獲得意義。擬定字本義有兩條原則，即字形原則與字用原則。所謂字形原則，就是字本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到闡明。所謂字用原則是指與字形相聯(lián)系這個意義，一定要有文獻用例。三、依照反切寫出漢語拼音芳菲反(fei)虛應(yīng)反(xing)苦瓜切(kud)胡到切(hdo)都宗切(dOng)侯古切(hd)基煙切(jidn)息救切(xiu)奴案切(nan)許良切(xidng)四、給下列黑體字注上漢語拼音丁丁(zheng)龜(qid)茲(ci)大宛(yuan)月(r6u)氏(zizhi)康居(qd)吐谷(yU)渾土蕃(bo)鎬(hdo)京阿(e)房宮(pang)天姥(mu)山會(kudi)稽啞@)然失笑心廣體胖(pan)造詣(yi)抨(pdng)擊時弊毗(pi)鄰瞠(cheng)目結(jié)舌怙(hd)惡不悛(quan))剛愎(bi)自用草菅jian)人命五、解釋句中黑體字意義1、擊鼓；2、振動、搖動；3、計量單位，十二斛為一鼓；4、迎接、迎候；5、迎戰(zhàn)、迎擊；6、排斥、回絕；7、水域；8、大水、水災(zāi)；9、水攻；10、泅水六、解釋下列黑體字在句中意義，并闡明句中用是本義、引申義還是假借義1、黎明、天亮，本義；2、登高，本義；3、八尺曰尋，本義；4、擔，本義；5、寂寞，引申義；6、通“仞”，假借義；7、廢墟、故墟，引申義；8、田壟、田疇，引申義；9、隱蔽，假借義；10、通“擬”，力量相似，假借義；七、解釋下列句中黑體字句中義和今義1、句中義：動物用腳刨地；今義：奔走。2、句中義：恬靜、淡泊；今義：膽怯。3、句中義：膽怯；今義：膽怯。4、句中義：一種制作食物辦法，帶毛燒烤；今義：火炮，一種兵器名稱。5、句中義：鎧甲；今義：一種化學(xué)元素名稱。八、寫出下列句中通假字意義1、親:通新，剛剛。2、寤:通牾，逆，倒著，句中指難產(chǎn)。3、友:通右，車右，主將助手。4、而:通能，能力。5、如:通而，連詞。6、辯:通辨，辨明。7、無:通毋，不要。8、頒:通斑，斑白。9、蚤:通早，上午。10、有:通佑，協(xié)助。錯：通措，舍棄。作業(yè)四：（涉及第六章、第七章內(nèi)容）一、填空1、P184；2、P185；3、P191；4、P191---192；5、P169---172第四節(jié)三個大標題；6、P197；7、P198---199；二、簡要回答下列問題1、和拼音文字比較，中文在保存語言、傳送語言方面有什么獨特功能？（教材P156---157）和拼音文字比較，中文在保存語言方面獨特功能是更能超越時代，溝通古今語言。在傳送語言方面獨特功能重要體當前可以超越方音，溝通方言。2、在中華文明發(fā)展過程中，中文發(fā)揮了哪些重要作用？（教材P159---161共七點）第一、中文是管理國家事務(wù)重要工具。第二、中文是人與人之間交際重要手段。第三、中文記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地增進了物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展。第四、文字為歷史記載提供了最佳手段。第五、中文是文化教誨最重要工具。第六、文字還被用來著書立說。第七、中文是文化傳播最重要載體。3、為什么說中文對漢民族發(fā)展壯大與國家統(tǒng)一作出了巨大貢獻？（教材P161末段---162）國家統(tǒng)一，在很大限度上要依托共同語言，共同文化。而中文對在中華大地上形成共同漢語和共同漢文化，產(chǎn)生了難以預(yù)計作用，從而對中華人民共和國統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大作用。中華人民共和國和歐洲面積差不多，歐洲在歷史上，始終處在分裂狀態(tài)，當前依然有幾十個國家，而中華人民共和國，早在兩千近年前就形成了一種統(tǒng)一國家，并且在歷史上，統(tǒng)一始終是發(fā)展主流，這在很大限度上，是由于中華人民共和國使用著形體穩(wěn)定、可以溝通各地方言中文。中文產(chǎn)生主線因素在于管理事務(wù)需要，反過來，中文為國家管理提供了最佳工具。有了文字，就可以積累政治管理經(jīng)驗，可以形成成文制度法令。中華人民共和國社會很早就形成了統(tǒng)一國家，有了完善管理體制，這與文字參加有著莫大關(guān)系。4、為什么說中文為提高學(xué)習和工作效率提供了條件？（教材P162）文字是人們學(xué)習和工作重要工具之一，人們閱讀文字速度直接關(guān)乎到學(xué)習和工作速度。中文閱讀速度約是英文閱讀速度1.6倍。這就為使用中文人學(xué)習、工作高效率奠定了基本。閱讀不但是學(xué)習辦法，并且也是工作重要辦法，不言而喻，對于需要閱讀工作來說，高效率閱讀，也就意味著高效率工作。5、為什么說中文運用有助于大腦發(fā)展？（教材P171---172第二行）中文是意/音文字，它在人們結(jié)識過程中，既作用于人視覺結(jié)識系統(tǒng)，同步又作用于人聽覺認知系統(tǒng)，因而比表音文字更有助于大腦開發(fā)。人大腦分為左右兩個半腦，左腦負責語言、數(shù)學(xué)、邏輯等方面感知思維活動，右腦負責空間、音樂、想象、視覺等方面感知思維活動。兩個半腦，只有同步開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才干健全。人文字閱讀活動是開發(fā)智力重要活動之一，不同文字對于人大腦作用是不同樣。中文為“復(fù)腦文字”，以為中文具備增進左、右腦功能平衡發(fā)展作用。6、舉例闡明中文承載了社會物質(zhì)文化體當前哪些方面？（教材P174--175）①中文系統(tǒng)承載著物質(zhì)文化甲骨文，金文、縑帛文字等等浮現(xiàn)都各自反映了當時普通物質(zhì)生產(chǎn)水平。中文系統(tǒng)成員變化，記載了文化發(fā)展變化。例如，在《說文解字》中，馬部字有123個，牛部字46個，羊部字28個，犬部字88個，金部字110，氣部字3個。而在《新華字典》中有馬部字89個，牛部字47個，羊部字38個，犬部字13個，金部字315個，氣部字24個。這種變化，大體上記載了中華人民共和國社會在古代與當代不同特點，上古時期，狩獵在人們生活中占有很重要位置，人們經(jīng)常要與獸類打交道，因此犬部字非常多。在沒有自動化機械時代，人們要經(jīng)常借助畜力，馬是人們代步、運送、拉車重要畜力，因此從馬之字非常多。當代社會是工業(yè)經(jīng)濟時代，工業(yè)離不開金屬與化學(xué)材料，因此從金之字大量涌現(xiàn)。②中文個體承載著物質(zhì)文化從中文個體形體