專升本入學考試《大學語文》復(fù)習輔導(dǎo)二課件

專升本入學考試《大學語文》復(fù)習輔導(dǎo)二文言文復(fù)習專升本入學考試《大學語文》復(fù)習輔導(dǎo)二文言文復(fù)習11、*《季氏將伐顓臾》

本文選自《論語·季氏》。《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集。說明孔子反對季康子攻伐顓臾的理由；理解本文所體現(xiàn)的孔子關(guān)于治國以禮、為政以德的政治主張。了解本文的駁論性質(zhì)，掌握本文以對話方式展開批駁、破中有立的議論方式。識別本文所用的歷史材料、現(xiàn)實事例和名人名言三種論據(jù)，理解本文運用論據(jù)的多樣性。理解文中重點比喻句“虎兕(sì)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝”中的雙重比喻作用及含義。1、*《季氏將伐顓臾》本文選自《論語·季氏》?！墩?文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：第一段

第一句話介紹了談話的政治背景:季氏籌伐顓臾。第二句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師?？鬃犹岢鰞牲c看法:其一作為季氏的家臣，冉有和季路應(yīng)義不容辭地制止季氏這種不仁不義的做法，其二，收氏攻打顓臾是錯誤的。文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：第一段3文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：第二段

孔子從三個方面分析季氏的錯誤。冉有自我辯解:“夫子欲之，吾二臣皆不欲也?！笨鬃赢敿捶瘩g。首先引用周任的話，如果臣子不能盡職，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)尸居其位，徒得俸祿。接著孔子運用比喻論證，恰切地舉出一個例子:“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”老虎和犀牛從籠子里出來傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰的過錯呢?難道是老虎、犀牛以及龜玉的過錯嗎?顯然不是，應(yīng)是看守人員的過錯，是一種失職。文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：第二段4在孔子看來，季氏本來就是不通仁義的人，他的胡作非為是他的本性決定的。孔子一生周游列國，希望各國諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。各國諸侯并不采納他的主張，于是他從事教育，希望他的學生到各國諸侯去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了他的原則，于是他慷慨激昂地批評他們。文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：在孔子看來，季氏本來就是不通仁義的人，他的5文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：第三段

冉有提出討伐顓臾的理由:顓臾的城墻很堅固，又距季氏的采邑費地很近，現(xiàn)在不把它拿過來，將來會給季氏的子孫留下禍患。從這句話看，冉有是贊成季氏討伐顓臾的，而前邊卻說:“吾二臣皆不欲也?！边@種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度激怒了孔子。于是，孔子首先批評他政治品質(zhì)不端正:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭?！蓖瑫r指出冉有提出討伐顓臾的理由是強辭奪理。文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：第三段6孔子提出他的根本的政治主張，即:“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！薄柏殹迸c“均”是指財富，“寡”與“安”是指人口。顓臾是魯君先王封的“東蒙主”，如果季氏搶占它，就會引起社會動蕩，就會“不安”。接著，孔子批評冉有和季路，“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)”是錯誤的?？鬃犹岢鏊母镜恼沃鲝?，即:“有國有家者7結(jié)尾一句“吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！北憩F(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權(quán)。從這個觀點看，他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語道破季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點，從駁論角度看是很雄辯的文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：結(jié)尾一句“吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)8（1）有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

(無論是有國的諸侯或者有家[封地]的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。)

（2）遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

(遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。)

（3）吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

(我恐擔心季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。)

理解并翻譯下列重點句子：（1）有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。理解并翻譯9分析題：閱讀：

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”回答問題：1、在這段話里，孔子駁斥了什么思想觀點？2、“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重寓意是什么？

3、本段運用的是什么論據(jù)？4、本段運用了什么論證方法？分析題：閱讀：10（1）冉有、季路見于孔子曰。(到……謁見)（2）昔者先王以為東蒙主。(把……作為)（3）是社稷之臣也。(指示代詞:這)（4）無乃爾是過與？(無乃,恐怕,豈不;是,復(fù)指”爾”)（5）是誰之過與？(通”歟”,語氣詞)（6）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(痛恨，厭惡）解釋下列句中劃線的詞語：（1）冉有、季路見于孔子曰。(到……謁見)解釋下列句中112、*《寡人之于國也》

本文選自《孟子·梁惠王上》。孟子和孔子合稱孔孟，同屬儒家學派。掌握本文中心：圍繞為何“民不加多”與如何使“民加多”的問題展開論述，著重表現(xiàn)孟軻的王道仁政思想。2、*《寡人之于國也》本文選自《孟子·梁惠12理解和掌握“不違農(nóng)時”至“王道之始也”和“五畝之宅”至“未之有也”這兩段文章所采用的連鎖推理的句式：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論；再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種說理方式層層推進，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢充沛。理解和掌握本文排比句在加強文章氣勢上的作用。理解本文“五十步笑百步”這個著名比喻的含義。理解和掌握“不違農(nóng)時”至“王道之始也”和“五13第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。梁惠王自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施?！安爨弴瑹o如寡人之用心者”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。梁14第二部分，孟子分析“民不加多”的原因。孟子用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻——王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”，舉逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況，提出“以五十步笑百步，則何如”的反問，使對方在不知不覺中否定他自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也”，最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。第二部分，孟子分析“民不加多”的原因。孟子用梁15第三部分闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容第3段，闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟（gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結(jié)前三組排句，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也?！钡谌糠株U述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容第3段，闡述“16第4段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣?！泵献硬粌H主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！边B用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)。第4段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，17第5段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確?！肮峰槭橙耸场焙汀巴坑叙I莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服?！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。第5段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面18(1)

填然鼓之，兵刃既接，棄甲拽兵而走。

戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。

(2)

直不百步耳，是亦走也。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。

(3)

然而不王者，未之有也。

這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。

(4)王無罪歲，斯天下之民至焉。

大王不歸罪于年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。

理解并翻譯下列重點句子：(1)

填然鼓之，兵刃既接，棄甲拽兵而走19（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東。（災(zāi)荒）（2）領(lǐng)國之民不加少。（更加）（3）棄甲曳兵而走。（拖著兵器。跑）（4）谷不可勝食也。（盡，完）（5）斧斤以時入山林。（斧頭的一種）

解釋下列句中劃線的詞語：（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東。（災(zāi)荒）解釋下列句中劃線的詞語20（6）五畝之宅，樹之以桑。（種，栽種）（7）謹庠序之教（認真辦好）（8）申之以孝悌之義。（反復(fù)教導(dǎo)）（9）王無罪歲，斯于天下之民至焉。（年成）(10)狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)。（檢，約束、制止；涂，通“途”；發(fā)，開倉放糧）（6）五畝之宅，樹之以桑。（種，栽種）21本文節(jié)選自《莊子·秋水》。掌握本段文字的宗旨：在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限；理解本段文字在客觀上對今人的啟迪：學無止境，認識無止境，因此不能滿足，應(yīng)努力進取。掌握本段文字以寓言形式闡明觀點的寫作手法：掌握本文以大量比喻說明抽象道理的論證方法。3、*《秋水》（節(jié)選）本文節(jié)選自《莊子·秋水》。3、*《秋水》（節(jié)選）22莊子簡介：戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘）人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年?！肚f子》散文是戰(zhàn)國中葉最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。《莊子》一書，共三十三篇,相傳內(nèi)篇為莊子所著，外、雜篇為莊子的門人和后學所撰。莊子簡介：戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘）人，大約與孟子同23全文分文兩段：一、寫河伯望洋興嘆，自識其丑。1、展現(xiàn)一幅秋水應(yīng)時而降的景象，河伯見而自喜。2、展現(xiàn)北海的浩瀚景象，何伯見而自識其丑。全文分文兩段：24二、寫北海若以自然之廣大、宇宙之無窮開導(dǎo)何伯，使之開闊眼界，不敢自滿。1、說明人的認識要受到客觀條件的限制。2、與天地陰陽相比，大海也微不足道，所以自己不敢自滿。3、進一步說明世間萬物的大小都是相對的道理。4、對伯夷、仲尼的“自多”進行嘲笑。二、寫北海若以自然之廣大、宇宙之無窮開導(dǎo)何伯，使之開闊眼界，25藝術(shù)特色：一、莊子散文善于運用寓言來進行說理。本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個人物的對話，北海若代表莊子思想，河伯則代表莊子思想的對立面，通過兩人對話展開說理，闡明主旨。藝術(shù)特色：一、莊子散文善于運用寓言來進行說理。26二、文章開頭景物描寫的兩個作用：一是從河伯初見河水上漲的壯觀景象，到看到大海蒼茫無垠的氣象，形象渲染主旨，表現(xiàn)人的認識是有限的，而客觀世界是無限的，二是用河景與海景這樣具體的景物互相比照，來襯托河伯與北海若兩種不同的認識境界。二、文章開頭景物描寫的兩個作用：27三、莊子散文善于援譬設(shè)喻：“井蛙不可以語于海”“夏蟲不可以語于冰”“曲士不可以語于道”比喻人的認識不可能超越其生存活動的客觀環(huán)境，因而是有限的，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也”等幾個比喻，說明事物的大小都是相對的，人的認識十分有限，因而應(yīng)該不斷開拓自己視野。三、莊子散文善于援譬設(shè)喻：28四、本文采用逐層推進式論證方法。由小及大，由河伯至大海；再由大至小，說明事物的大小是相對的，人的認識能力是有限的，通過層層比較得出“方存乎見少，又奚以自多”的道理。文章運用排比與反詰兩種修辭手法，使說理極有氣勢。四、本文采用逐層推進式論證方法。29（1）東面而視。（向東面看去）（2）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（知道的道理很多了，便以為沒有誰能比得上自己，這正是說我呀）（3）吾非至于子之門則殆矣。（如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了）（4）不似稊米之在大倉乎？（不正像米粒存放進糧倉中嗎？）（５）少仲尼之聞而輕伯夷之義。（以孔子的學識為少，以伯夷的義行為輕）理解并翻譯下列重點句子：（1）東面而視。（向東面看去）理解并翻譯下列重點句子：30（６）吾長見笑于大方之家。（我將永遠被明白大道理的人所恥笑。）（７）曲士不可以語于道者，束于教也。（窮鄉(xiāng)僻壤的讀書人不能跟他們談大道理，是因為他受的教育少，見聞有限）（８）望洋向若而嘆。（茫然若失地仰視著海神若嘆息道）（９）伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。

（伯夷以辭讓君位而取得名聲，孔子以談?wù)f天下事而顯示淵博）（６）吾長見笑于大方之家。31（1）

望洋向若而嘆曰。（望洋，抬頭仰視的樣子）（2）

且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（“少”、“輕”均為意動用法，認為……少；輕，認為……輕）（3）

而吾未嘗以此自多者。（多，夸耀）（4）

以天下之美盡在己。（以，認為；盡，全）（5）

吾長見笑于大方之家。（于，介詞，表示被動）（6）

拘于虛也。（同“墟”，居住的地方）解釋下列句中重點詞語：（1）

望洋向若而嘆曰。（望洋，抬頭仰視的樣子）解釋下列句中32（７）秋水時至，百州灌河。（時，按季節(jié)；灌，注入。）（８）人處一焉。

（處，居，占；焉，于此）

（９）任士之所勞。

（指以天下為己任的賢能之士）

（７）秋水時至，百州灌河。33選擇題：1.下列句中（）屬于賓語前置句A聞道百，以為莫己若者B我之謂也C夏蟲不可以語于冰者，篤于時也D此其過江河之流，不可為量數(shù)選擇題：1.下列句中（）屬于賓語前置句34“聞道百，以為莫己若者”——以為莫己若者（“己”是“若”的賓語。文言中，疑問句、否定句中人稱代詞作賓語時，賓語往往前置。）“聞道百，以為莫己若者”35２.春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，莊子是（）A道家B儒家C法家D墨家２.春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，莊子是（）36３.在《秋水》中，莊子用“夏蟲不可以語于冰”作喻來說明（）A.人的認識受空間限制B.人的認識受時間限制C.人的認識受先天素質(zhì)限制D.人的認識受后天教育限制３.在《秋水》中，莊子用“夏蟲不可以語于冰”作喻來說明（37分析題：《秋水》篇開頭的景物描寫有什么作用？河伯、若指的是什么？這段話中包含什么成語？分析題：《秋水》篇開頭的景物描寫有什么作用？河伯、若指的是什38答：這段景物描寫一是形象地表現(xiàn)人的認識是有限的，而客觀世界是無限的觀點；二是河景與海景的對照，對河伯與北海若兩人不同的認識境界起了陪襯烘托作用，使本文要說明的兩種對立思想更加鮮明?！昂硬敝负由?，是莊子思想的對立面的代表?！叭簟敝负Ｉ?，是莊子思想的代言人。這段話中包含的成語是：望洋興嘆。答：這段景物描寫一是形象地表現(xiàn)人的認識是有限的，而客觀世界是39本文選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫的一個奏章。李斯原是楚國上蔡人（今屬河南）后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王政（即后來的秦始皇）重用，拜為客，就是所謂的“客卿”。而那此因為客卿入秦而影響到自己權(quán)勢的秦國貴族對秦王進行挑撥，說外來的客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑。秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列。于是他就寫了這篇《諫逐客書》勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯誤，理足辭勝，雄辨滔滔，因此打動了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一直被人們所傳誦。4、*《諫逐客書》本文選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫的一個奏章。李斯原是40掌握本文的中心論點，掌握本文始終正反并論、利害對舉的說理方法；掌握本文排比、對偶等修辭手法和選詞煉句的特點。理解并翻譯下列重點段落：自“臣聞地廣者粟多”至“此所謂藉寇兵而賚盜糧者也”。掌握本文的中心論點，掌握本文始終正反并論、利害對舉的說理方法41重點段落翻譯：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。

（我聽說，地域廣的，糧食必多；國家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢）。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行）。重點段落翻譯：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。42

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。（所以，地不分東西，民不論國籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因?。。┙衲藯壡滓再Y敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍（jī)盜糧者也。（現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說的把糧食送給強盜，把武器借給敵人啊?。┦且缘責o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五43（1）來丕豹、公孫大于晉。（2）遂散六國之從，使之西面事秦。（3）強公室，杜私門。（4）舉地千里，至今治強。（5）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可。（6）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（7）此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。解釋下列句中加點的詞語：（1）來丕豹、公孫大于晉。解釋下列句中加點的詞語：44本文是西晉時李密寫給武帝的奏疏。了解作者所陳述的不能出仕的個人理由，是為侍奉自幼相依為命、先已年老病多的祖母；體味當時的社會、歷史條件下，這一“抗命”行動的積極內(nèi)涵。掌握本文“以子之矛，攻子之盾”的論證方式。理解本文夾敘夾議，以情動人的藝術(shù)特色。了解本文駢、散結(jié)合的文體特點。掌握沿用至今的成語、短句，并理解其意義。5、《陳情表》本文是西晉時李密寫給武帝的奏疏。5、《陳情表》45有關(guān)背景資料：李密原是蜀漢后主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬(即太子侍從官)，就是文中說的“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”。有關(guān)背景資料：李密原是蜀漢后主劉禪的郎官(官職不詳)。公元246李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊?！霸t書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺脫這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事47李密說自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤桓，有所希冀”，我不出來做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產(chǎn)生了一個問題，李密供養(yǎng)祖母是孝，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。李密很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也”。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無話可說了。李密說自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤桓，有所希冀”，我不出來48祖母對李密有著大恩大德，作者與祖母也有深切的感情。他傾述祖母年老多病孤單無依的境況：第一段寫她“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段寫她病情“日篤”；第三段則寫她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。他以一位晚輩對長者的關(guān)切與憐愛，以具體的實情說服晉武帝體諒他的苦衷，所擺的實情，均染上了濃郁的感情色彩，使晉武帝感到李密強調(diào)的孝是悲孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達到的寫作效果。祖母對李密有著大恩大德，作者與祖母也有深切的感情。他傾述49人們常說“忠則《出師》，孝則《陳情》”。據(jù)史所載，由于李密所陳述的情況充滿了感情色彩，果真使晉武帝為之動容。晉武帝閱后說：“士之有名，不虛然哉!”不僅沒對李密的辭不赴詔表示不滿，而且還痛快地答應(yīng)了他的請求，甚至賞賜他兩個奴婢，命郡縣按時給他的祖母送飯。足見《陳情表》所體現(xiàn)出的“情”的力量。人們常說“忠則《出師》，孝則《陳情》”。據(jù)史所載，由于李50文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：一、敘“辭不就職”的種種事由：1、家庭的不幸2、祖母的病情。3、朝廷之優(yōu)禮。上述種種事由，都是李密抒寫“不能廢遠”的拳拳私情的前提。文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：一、敘“辭不就職”的種種事由：511、因“沐浴清化”而對朝廷深深的感恩之情2、因“處境狼狽”而產(chǎn)生的憂懼之情。3、因“劉病日篤”而割舍不下的盡孝之情這種種情感，盡孝之情才是中心。憂懼之情和感恩之情，從正反兩面突出了李密對祖母孝情的深厚，都是對李密深摯孝情的鋪墊。二、抒“不能廢遠”的拳拳私情1、因“沐浴清化”而對朝廷深深的感恩之情二、抒“不能廢52三、闡“愿乞終養(yǎng)”的條條理由1、圣朝以孝治天下，成全李密是以孝治天下的一個范例。2、孤苦皇天后土所鑒。3、盡節(jié)陛下之日長，報劉之日短。于事于情于理都寫得娓娓動人，所陳之情，發(fā)自內(nèi)心，出自肺腑，動人心魄，催人淚下，讓晉武帝嘆為觀止，霽怒為憐，予以懷柔，終于恩準了李密的請求，并“賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”。三、闡“愿乞終養(yǎng)”的條條理由1、圣朝以孝治天下，成全李密是53（1）

生孩六月，慈父見背。（我出生才六個月，慈父就去世了）（2）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。

（外面沒有近親，家里沒有照應(yīng)門戶的童仆，孤孤單單，行影相伴）(3)母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

（我們祖孫二人，相依為命，正是因為如此我似下里實在是不忍離開祖母而遠行。）理解并翻譯下列重點句子：（1）生孩六月，慈父見背。理解并翻譯下列重點句子：54（1）

零丁孤苦，至于成立。（成人自立）（2）

門衰祚薄，晚有兒息。（祚薄，福??；兒息，兒子）（3）

而劉夙嬰疾病，常在床蓐。

（嬰，纏繞；蓐，草墊子，代指床褥）（4）

猥以微賤，當侍東宮。

（猥以，以我，猥，我，謙辭；當，擔當）（5）

但以劉日薄西山，氣息奄奄。

（但以，只是因為）解釋重點字詞：（1）零丁孤苦，至于成立。（成人自立）解釋重點字詞：55分析題：閱讀，回答問題：

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！分析題：閱讀，回答問題：56問題：１、這段文字可以分為幾個層次？２、作者采取了什么辦法來說服武帝？３、指出這段文字中的成語。問題：１、這段文字可以分為幾個層次？57分層次：伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。／且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？／但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。／臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！分層次：伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況58層意：１、表明自己奉親就是在實踐朝廷“以孝治天下”的號召。２、說明自己的請求完全是為了親情，不是為了名利。３、再次強調(diào)自己與祖母相依為命的關(guān)系。４、采用對比手法，說明侍奉陛下來日方長。層意：１、表明自己奉親就是在實踐朝廷“以孝治天下”的號59說理方法：“以子之矛，攻子之盾”，自己之所以不能奉詔，完全是因為奉親，完全合乎“圣朝以孝治天下”的宗旨，如果硬要他奉詔，就違背了圣朝的宗旨。說理方法：“以子之矛，攻子之盾”，自己之所以不能奉詔，完60成語：“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“皇天后土”成語：“日薄西山”61作者韓愈，中唐古文運動的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之一。本文是一篇書信體議論文。理解本文提出的作家品德、學問修養(yǎng)與寫作的關(guān)系。6、《答李翊書》作者韓愈，中唐古文運動的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之62（1）

根之茂者其實遂；

（樹的根系長得繁茂壯實，樹的果實才能長得好）（2）膏之沃者其光曄。

（燈的燈油充足燈光就明亮）

這是以培植樹木和為燈添油來比喻作文要加強自身修養(yǎng)的道理。掌握兩個比喻句的意思：（1）根之茂者其實遂；掌握兩個比喻句的意思：63抑不知生之志，蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古之立言者耶？

（但是我不知道你的理想，是要求勝過一般人而被人學習呢？還是要求達到古代著書立說的圣人的標準呢？）

這段話的用意在于要李翊明確作文的目的是什么：如果只是想勝過別人，這個目的不難達到；如果是想達到古時圣人立言的境界，就不能急于求成，一定要培植好根基，打好基礎(chǔ)。理解并翻譯重點句子：抑不知生之志，蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古64（1）

生所為者與所期者，甚似而幾矣。

（幾，近，接近）（2）

仁義之人，其言藹如也。（和美的樣子）（3）

亟稱其人，所以勸之。

（亟，屢次；所以勸之，以此來激勵他）（4）

舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（諸，“之于”的合音）解釋下列重點詞語：（1）生所為者與所期者，甚似而幾矣。解釋下列重點詞語：65理解韓愈“唯陳言之務(wù)去”的寫作主張韓愈提倡學習古文（指先秦時代的散文），反對當時盛行的駢文，提出在作文時要去除一切時下流行的陳詞濫調(diào)、陳言熟語，力求學習古人，力求創(chuàng)新。這是韓愈推行古文運動的具體主張。

理解韓愈“唯陳言之務(wù)去”的寫作主張韓愈提倡學習66理解韓愈“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”的寫作主張。這是韓愈提出的關(guān)于古文寫作的理論。他把作文前的道德修養(yǎng)和文學修養(yǎng)比作水的蓄積，認為這種蓄積到了一定的程度，作文就可以達到隨心所欲的境地，無論長篇還是短制，長句還是短句，聲調(diào)的高低，都會恰倒好處。古人曾有所謂的“養(yǎng)氣說”，而韓愈明確地把養(yǎng)氣同作文聯(lián)系起來，是對古文理論的一大貢獻。理解韓愈“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”的寫作主張67作者歐陽修北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。本文是《五代史·伶官傳》的序文，也是一篇史論。理解本文的中心論點：國家的興亡衰敗，主要取決于人事。掌握本文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的對比來證明中心論點的方法。了解本文所使用的歷史事實論據(jù)和理論論據(jù)。7．*《五代史傳官傳序》作者歐陽修北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，唐宋八大家68課文翻譯：

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。課文翻譯：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！69

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰："梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！"莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。

世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰："梁，吾70方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰："滿招損，謙得益。"憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，71當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，72

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，73歐陽修(1009—1072)，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。歐陽修是北宋中葉的詩文革新運動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴密。他寫的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學)的風氣。有《歐陽文忠公集》。作者介紹：歐陽修(1009—1072)，北宋文學家、史學家74文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：本文共四段，可以分為三部分。第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用，提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：本文共四段，可以分為三部分。75第二部分(第二、三段)，論證中心論點。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。先寫得天下的情況，選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據(jù)，也是下文議論的依據(jù)。第二部分(第二、三段)，論證中心論點。76第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢?下面連用兩個設(shè)問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法，后一句強調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心77第三部分(第四段)進一步議論，引出教訓，總結(jié)全文。作者引用《尚書》中的話，并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括，點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的論點相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。作者又進一步議論。用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。第三部分(第四段)進一步議論，引出教訓，總結(jié)全文。78論證方法：1.例證法。本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關(guān)鍵在于準確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。論證方法：1.例證法。本文屬于史論。寫史論一般都要79論證方法：2.對比論證法。本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。論證方法：2.對比論證法。本文的中心論點是盛衰之理80（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

（給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。）

（2）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。

（當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級）理解并翻譯下列重點句子（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！理解并翻譯下列重點句子81（3）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

（憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡）（4）舉天下之豪杰，莫能與之爭。

（普天下的豪杰，都不能跟他抗爭）理解并翻譯下列重點句子（3）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。理解并翻譯下列重點句子82（5）身死國滅，為天下笑。

（就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑）（6）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

（禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾）理解并翻譯下列重點句子（5）身死國滅，為天下笑。理解并翻譯下列重點句子83（1）

原莊宗之所以得天下。（2）

遣從事以一少牢告廟。（3）

請其矢，盛以錦囊。

（4）

方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（5）

舉天下之豪杰，莫能與之爭。（6）智勇多困于所溺。解釋下列句子中重點詞語（1）原莊宗之所以得天下。解釋下列句子中重點詞語84詞類活用和句式1.詞類活用

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

興，振興，使……興盛；亡，使……亡。均為動詞的使動用法。

一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。詞類活用和句式1.詞類活用852.被動句

而身死國滅，為天下笑

“為天下笑”即“被天下笑”?！盀椤笔墙樵~，表示被動，引出動作、行為的主動者。

智勇多困于所溺

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾?！薄坝凇笔墙樵~，表示被動，引出動作、行為的主動者。詞類活用和句式2.被動句詞類活用和句式86作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇書信體駁論文。了解本文的寫作背景和針對性。掌握本文駁論點的反駁方法。理解王安石反駁司馬光觀點的說理步驟。了解本文的語言特點：柔中寓剛，語言委婉有理，意志堅決果斷。8．《答司馬諫議書》作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇書信體87文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：《答司馬諫議書》這篇文章，反映了我國北宋時代革新派和保守派之間的一場激烈斗爭。通過對官僚大地主階級頑固派的批判，表現(xiàn)了王安石反對因循守舊，主張革新，堅持把新法進行到底的斗爭精神。文章分為三段。第一段(第一自然段)寫自己與司馬光分歧的實質(zhì)和答書的原因。文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：《答司馬諫議書》這篇文章88文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：第二段(第二自然段)是答書的中心內(nèi)容，針對來信強加給自己的“罪狀”逐條加以駁斥，粉碎了保守派妄圖扼殺新法的打算，表現(xiàn)了王安石把革新運動進行到底的決心。在司馬光寫給王安石的長信中，對新法極盡了誣蔑攻擊之能事，對王安石本人也進行了威脅和恫嚇。王安石把他的毀謗攻擊之詞高度概括為“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗”，然后逐條加以駁斥。文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：第二段(第二自然段)是答89文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：第三段是信的結(jié)尾，只有兩句，是書信往來常用的客套話。文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：第三段是信的結(jié)尾，只有兩90（1）重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，翼君實或見恕也。（又想到君實很看重我，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。?/p>

理解并翻譯下列重點句子：（1）重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，翼君91理解并翻譯下列重點句子：（2）今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。

（現(xiàn)在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。）理解并翻譯下列重點句子：（2）今君實所以見教者，以為92理解并翻譯下列重點句子：（3）至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（至于社會上對我的那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。）

（4）人習于茍且非一日。

（人們習慣于茍且偷安、得過且過已不是一天的事了。）理解并翻譯下列重點句子：（3）至于怨誹之多，則固前知93理解并翻譯下列重點句子：（5）士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善。

（士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗的見解，向眾人獻媚討好當做好事）

（6）盤庚不為恕者故改其度。

（盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃）理解并翻譯下列重點句子：（5）士大夫多以不恤國事、同94（1）雖欲強聒，終必不蒙見察。

（聒，聲音嘈雜，羅嗦；見，被）（2）重念蒙君實視遇厚。

（視遇，看待）（3）故今具道所以，冀君實或見恕也。

（所以，原由；冀，希望；或，或許）解釋下列句子中重點詞語：（1）雖欲強聒，終必不蒙見察。解釋下列句子中重點詞語：95（4）盤庚之遷，胥怨者民也。

（胥，相與）（5）辟邪說，難壬人，不為拒諫。

（辟，排斥；壬，同“任”，指花言巧語）（6）如曰今日當一切不事事。

（事，用作動詞，“做”的意思）解釋下列句子中重點詞語：（4）盤庚之遷，胥怨者民也。解釋下列句子中重點詞語：96本文選自《左傳·隱公元年》?！蹲髠鳌肥且徊烤幠牦w的歷史著作，相傳為左丘明所著。理解本文情節(jié)發(fā)展的主要脈絡(luò)。了解鄭莊公、共叔段和姜氏的性格特點。理解并翻譯下列一段文字：自“既而大叔命西鄙北鄙貳于已”至“不義不暱，厚將崩?！?6．《鄭伯克段于鄢》本文選自《左傳·隱公元年》?！蹲髠鳌肥且徊烤?7文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：公元前722年，在鄭國統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生了一件骨肉相殘的事件，《春秋》做了如下記錄：“鄭伯克段于鄢”。而專門闡釋《春秋》的史學巨著《左傳》則對這六個字有這樣長長一段的具體精彩注釋，它包含著事件的起始，事件的曲折過程，還有各種議論和討論以及事件的結(jié)尾和評論等等，可以說是一相當完整的敘述式的故事。“春秋三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：公元前722年，在鄭國統(tǒng)98文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：《鄭伯克段于鄢》是一篇標準的記敘文。記敘性文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)形式一般是：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲等六部分。序幕：莊公寤生，姜氏欲立共叔段，挑起了對君位的爭奪。開端：莊公繼位，姜氏為共叔段請制、請京。發(fā)展：共叔段擴展勢力，一直到廩延。高潮：共叔段準備襲擊鄭都，姜氏將為內(nèi)應(yīng)。結(jié)局：大叔失敗出奔共，莊公將姜氏安置于城穎。尾聲：穎考叔獻計，莊公母子隧中相見。文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：《鄭伯克段于鄢》是一篇99理解并翻譯下列重點句子：

（1）制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。（制是險要的城邑，虢叔死在那里，其他的地方惟命是從）（2）姜氏何厭之有?（姜氏哪里會有滿足的時候？）（3）不如早為之所。（不如早點為大叔作出安排。）（4）多行不義，必自斃（壞事做多了，必然會自取滅亡）理解并翻譯下列重點句子：100（5）君將若之何？

（您究竟打算怎么辦？）（6）公賜之食，食舍肉。

（莊公賞賜給他事物，穎考叔吃的時候把肉挑出來放在一旁）（7）其是之謂乎？

（大概說的就是這種情況吧?。├斫獠⒎g下列重點句子：

（5）君將若之何？理解并翻譯下列重點句子：101（1）

亟請于武公。（屢次）（2）

都城過百雉。（城墻）（3）

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。（邊邑）（4）

無庸，將自及。（庸，通“用”；及，趕上）（5）

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘。

（完聚，修葺城郭，集結(jié)百姓；甲兵，鎧甲兵器）解釋下列重點詞語：（1）亟請于武公。（屢次）解釋下列重點詞語：102（6）公伐諸鄢。（“之于”的合音）（7）請以遺之。（贈送）（8）若闕地及泉，隧而相見。其誰曰不然。

（闕，同“掘；隧，名詞用作動詞，挖掘隧道；其，語氣詞，放在句首，加強反問語氣，相當于“難道”）（9）愛其母，施及莊公。（影響，推廣）解釋下列重點詞語：（6）公伐諸鄢。（“之于”的合音）解釋下列重點詞語：103本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》?！稇?zhàn)國策》是一部國別體史書，其整理編訂者是西漢劉向。了解孟嘗君是著名的“戰(zhàn)國四公子”之一。了解馮諼為孟嘗君“市義”行為中蘊含的“民本”思想及積極意義。分析馮諼的性格特征，掌握本文刻畫人物的主要方法。17．《馮諼客孟嘗君》本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》?！稇?zhàn)國策》是一部國104背景：戰(zhàn)國時代，盛行養(yǎng)士之風。孟嘗君等戰(zhàn)國四公子就以養(yǎng)士聞名。在他們的三千食客中，不乏智能之士。有的甚至進入政治舞臺，脫穎而出，身手不凡，對當時的局勢產(chǎn)生了若干影響。馮諼就是在為孟嘗君效力的一系列活動中，顯露了他的政治識見和辦事才干。本文在極力褒揚馮諼的同時，也揭示了當時統(tǒng)治集團內(nèi)部勾心斗角的世態(tài)以及統(tǒng)治階級與人民之間的社會關(guān)系，從一個側(cè)面再現(xiàn)了當時養(yǎng)士、用士的歷史風貌。背景：戰(zhàn)國時代，盛行養(yǎng)士之風。孟嘗君等戰(zhàn)105人物分析：馮諼是本文著力刻畫的一個人物，作者通過他對具體事件的見解和處理，來表現(xiàn)他的足智多謀和對復(fù)雜的政治關(guān)系的洞察力。圍繞著馮諼這個中心人物，又輻射出互相關(guān)聯(lián)的幾起事件。因事寫人，事由人發(fā)，人物形象與事件內(nèi)容同步展現(xiàn)，是本文刻畫馮諼的一個特色。人物分析：馮諼是本文著力刻畫的一個人物，作106人物分析：本文的中心情節(jié)是馮諼為孟嘗君經(jīng)營“三窟”，即：收債于薛、復(fù)謀相位、請立宗廟。作者通過這三件事來表現(xiàn)馮諼的識見和才干。收債于薛，這是馮諼初試鋒芒的機會。這一事件由馮諼簽署受命、矯命焚券、買義復(fù)命以及由此所顯示的政治效果幾個環(huán)節(jié)組接貫穿起來，環(huán)環(huán)相扣，曲折縝密，生動的情節(jié)像近鏡頭一般把馮諼這個本來默默無聞的人物突現(xiàn)了出來。人物分析：本文的中心情節(jié)是馮諼為孟嘗君經(jīng)107人物分析：齊湣王廢除了孟嘗君的相國位置，馮諼敏銳地感到孟嘗君還不能“高枕而臥”，于是提出了“復(fù)鑿二窟”的策略，終于使孟嘗君復(fù)歸相位，并在薛地建立了象征著統(tǒng)治榮耀的宗廟。馮諼善于利用統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾和宗法關(guān)系，為孟嘗君的長治久安出謀劃策，在這兩件事中表現(xiàn)得淋漓盡致。孟嘗君的三窟已就，馮諼這個有謀略、有膽識、為主人統(tǒng)治基業(yè)的穩(wěn)固竭忠盡智的策士形象也就豁然了。人物分析：齊湣王廢除了孟嘗君的相國位置，馮108人物分析：作者表現(xiàn)馮諼的才能識見，采取欲揚先抑、欲露先隱的曲折的手段。文章開頭不寫馮諼如何能干，而偏偏一再寫他的“無能”“無好”，三次寫他彈鋏長歌，他好像只是個“貪而不知足”的庸碌之輩，整天只會對“食無魚”、“出無車”的生活待遇大發(fā)牢騷。孟嘗君及眾門客一再對他輕慢、譏笑、厭惡，似乎都在著力渲染他不過是個無才無德、志短性貪的市井小人。隨著經(jīng)營“三窟”的漸次展現(xiàn)，他的才干嶄露頭角，始若無能的形象以及他佯裝俗態(tài)截然一變。人物分析：作者表現(xiàn)馮諼的才能識見，采取欲揚109（1）貧乏不能自存，使人屬孟嘗君。

（貧窮困乏不能養(yǎng)活自己，叫人[把自己]囑托孟嘗君）（2）左右以君賤之也，食以草具。

（左右的人因為孟嘗君輕視他，就拿粗糙的飯菜給他吃）理解并翻譯下列重點句子：（1）貧乏不能自存，使人屬孟嘗君。理解并翻譯下列重點句子：110（3）左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”

（左右的人說：“就是那個老是唱‘長鋏回去’的人啊”。）（4）竊以為君市義。

（我私下[用債款]給您買回了“道義”。）理解并翻譯下列重點句子：（3）左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！崩斫獠⒎g下列重點句子111（1）

孟嘗君曰：“食之比門下之客?！?/p>

（食之，給他吃；比，比照）（2）于是乘其車，揭其劍，過其友。曰：“孟嘗君客我?！保ń?，舉起；過，拜訪；客，意動用法，以……為客，把……當“客”待）（3）

孟嘗君怪之。（怪，意動用法，認為……怪異）解釋下列重點詞語：（1）孟嘗君曰：“食之比門下之客?！苯忉屜铝兄攸c詞語：112（4）責收畢，以何市而反？

（責，通“債”；以何市，即“以市何”的倒裝形式，用[債款]買了什么；反，通“返”）（5）驅(qū)而之薛。

（之，往）（6）先生所為文市義者。乃今日見之。

（市義，買道義；乃，竟然）解釋下列重點詞語：（4）責收畢，以何市而反？解釋下列重點詞語：113本文節(jié)選自《史記·李將軍列傳》。了解《史記》的作者司馬遷。《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括12本紀、30世家、70列傳、8書、10表，共130篇。掌握李廣性格的主要特征；說明作者通過李廣形象所表達的思想感情。掌握本文詳略得當?shù)牟眉舴椒?；理解本文細?jié)描寫和對比手法在刻畫人物性格中的作用。

18．*《李將軍列傳》（節(jié)選）本文節(jié)選自《史記·李將軍列傳》。了解《史記》114說明：漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)、智勇雙全。他一生與匈奴戰(zhàn)斗七十余次，常常以少勝多，險中取勝，以致匈奴人聞名喪膽，稱之為“飛將軍”，“避之數(shù)歲”。李廣又最能體恤士卒。他治軍簡易，對士兵從不苛刻，尤其是士卒同甘共苦的作風，深得將士們的敬佩，使士兵都甘愿在他麾下，“咸樂為之死”。然而，這位戰(zhàn)功卓著、倍受士卒愛戴的名將，卻一生坎坷，終身未得封爵。本文通過李廣的悲劇結(jié)局揭露并譴責了統(tǒng)治者的任人唯親、刻薄寡恩以及對賢能的壓抑與扼殺，從而使這篇傳記具有了更深一層的政治意義。說明：漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)、智勇雙全。他一115說明：作者抓住李廣最突出的特點，通過一些生動的故事和細節(jié)著力加以描寫，使人物形象極為鮮明。如寫他以百騎機智地嚇退匈奴數(shù)千騎，受傷被俘而能飛身奪馬逃脫，率四千人被敵軍四萬人圍困，仍能臨危不懼，指揮若定等等。這幾個驚險的戰(zhàn)斗故事，突出表現(xiàn)了李廣的智勇雙全。尤其是對李廣的善射，作者更是不厭其詳?shù)鼐拿鑼?，如射殺匈奴射雕手，射殺敵軍白馬將，射退敵人的追騎，誤以石為虎而力射沒簇，甚至平時還常以射箭與將士賭賽飲酒等等。這些精彩的片斷猶如一個個特寫鏡頭，生動地展示了這位名將的豐采。說明：作者抓住李廣最突出的特點，通過一些1161、（課文第二段）“匈奴大人上郡”至“大軍不知廣所之。故弗從。”

匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。

匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里，。理解并翻譯下列重點段落：1、（課文第二段）“匈奴大人上郡”至“大軍不知117

廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。

李廣說：“這一定是匈奴的射雕能手。”李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。

理解并翻譯下列重點段落：（課文第二段）（其余從略，見網(wǎng)上發(fā)布的譯文）廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳118（1）士卒亦多樂從李廣而苦程不識。

（士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。）（2）漢下廣吏。吏當廣所失亡多，為虜所得者，當斬，貶為庶人。

（朝廷把李廣交給執(zhí)法官吏。執(zhí)法官判決李廣損失傷亡太多，他自己又被敵人活捉，應(yīng)該斬首，[李廣]用錢物贖了死罪，削職為民。）（3）今將軍尚不得夜行，何乃故也？

（“現(xiàn)任將軍尚且不許夜間通行，何況是前任呢！”）理解并翻譯下列重點句子：（1）士卒亦多樂從李廣而苦程不識。理解并翻譯下列重點句子：119（4）禍莫大于殺已將，此乃將軍所以不得后者也。

（災(zāi)禍沒有比殺戮已經(jīng)投降的人更大的了，這就是將軍您得不到封侯的原因啊。）（5）虜多且近，即有急，奈何？

（敵人多而且離得近，倘若有了緊急情況，怎么辦呢？）（6）（程不識）為人廉，謹于文法。

（[程不識]為人廉潔，嚴守法度）理解并翻譯下列重點句子：（4）禍莫大于殺已將，此乃將軍所以不得后者也。理解并翻譯下120（7）胡虜易與耳！

（匈奴容易對付罷了）（8）豈吾相不當侯邪？且固命也？

（難道我的面相不應(yīng)當封侯嗎？還是本來就命中注定的呢？）（9）將軍自念，豈嘗有所恨乎？

（將軍您自己想一想，難道曾經(jīng)有過什么遺憾的事情嗎？）理解并翻譯下列重點句子：（7）胡虜易與耳！理解并翻譯下列重點句子：121（1）用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。

（用，因；為，做了）（2）李廣才氣，天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。（負，依仗；數(shù)，屢次）（3）殺其二人，生得一人。（生，活[捉]）解釋下列重點詞語（1）用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。解釋下列重點詞語122（4）見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。

（陳，同“陣”，布陣）（5）前未到匈奴陣二里所，止。

（所，許，左右）（6）虜多且近，即有急，奈何？

（且，而且；即，倘若，如果）解釋下列重點詞語（4）見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。解釋下列重點詞語123（7）

是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。

（會，恰逢，正趕上；怪，以為……奇怪）（8）

大軍不知廣所之，故弗從。

（之，到，往）（9）

廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。

（乏絕，缺少斷絕；盡飲，全部喝完）解釋下列重點詞語（7）是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。解釋下列重點詞語124（10）其射猛獸亦為所傷云。

（為，被；所，和“為”呼應(yīng)，表示被動）（11）為虜所生得。

（為，被；生得，活捉）（12）急詣部，如書。

（詣，到……去，往）解釋下列重點詞語（10）其射猛獸亦為所傷云。解釋下列重點詞語125（13）南絕幕，遇前將軍、右將軍。

（絕，橫渡）（14）余睹李將軍，悛悛如鄙人。

（睹，看；悛悛，通“恂恂”）解釋下列重點詞語（13）南絕幕，遇前將軍、右將軍。解釋下列重點詞語126理解“后敘”的含義。掌握本文的主要寫作特點是敘事和議論并重、文章前半部分議論與后半部分記敘的有機結(jié)合。掌握本文前半部分為許遠辨誣所采用的論證方法：掌握作者補敘南霽云事跡所采用的寫作方法。

19．*《張中丞傳后敘》理解“后敘”的含義。掌握本文的主要寫作特點127背景資料：《〈張中丞傳〉后敘》作于唐憲法宗元和二年(807)，是表彰安史之亂期間?。╯uí)陽(今河南商丘)守將張巡、許遠的一篇名作。睢陽是江淮的屏障，而唐朝廷軍隊的給養(yǎng)主要依賴江淮地區(qū)。因此，堅守睢陽，對制止叛軍南犯，保障給養(yǎng)由淮河、長江溯漢水進入唐軍后方，具有極其重要的意義。史家認為，張巡、許遠堅守睢陽之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。

背景資料：《〈張中丞傳〉后敘》作于唐憲法128背景資料：題中的張中丞即張巡，本來是真源(今河南鹿邑)縣令，叛軍進入河南后，張巡領(lǐng)兵在雍丘（今河南杞縣）等地抗戰(zhàn)。至德二載（757）正月，睢陽太守許遠向張巡告急，巡領(lǐng)兵進睢陽與許遠共同守城，直至壯烈犧牲。張巡守睢陽時，朝廷封其為御史中丞、河南節(jié)度副使，故稱張中丞。曾隨他守睢陽的李翰寫過一篇《張中丞傳》，韓愈這篇文章是對《張中丞傳》的闡發(fā)與補充，故題為《〈張中丞傳〉后敘》。背景資料：題中的張中丞即張巡，本來是真源(129結(jié)構(gòu)層次第一部分（第1段），是引子，借評論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。第二部分（第2、3段），為許遠辯誣，展示許遠寬厚磊落的人格品性。（議論為主）第一層（第2段），辯“其畏死而降敵”第二層（第3段），辯睢陽之陷落不是他個人的過失第三部分（第4、5段），展開對英雄人物南霽云和張巡的軼事的描寫。（敘事為主）第一層（第4段）寫南霽云乞師和就義。第二層（第5段），主要補敘了張巡的幾件軼事和許遠、于嵩的情況

結(jié)構(gòu)層次第一部分（第1段），是引子，借130韓愈簡介：韓愈是中唐時期文壇上的領(lǐng)袖。他在政治上力主加強統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)；思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居；在文學創(chuàng)作上反對六朝以來的形式主義的駢偶文風，大力提倡古文。他和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運動。提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如，揚雄諸家作品。主張學古要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，認為“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”。提出“不平則鳴’’的論點。認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。韓愈簡介：韓愈是中唐時期文壇上的領(lǐng)袖。他131（1）自“守一城，捍天下”至“設(shè)淫辭而助之攻也。”（2）自“愈嘗從事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死?！保?）二公之賢，其講之精矣。（4）抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。

（5）吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。

理解并翻譯下列幾段文字：（1）自“守一城，捍天下”至“設(shè)淫辭而助之攻也?！?32（1）自“守一城，捍天下”至“設(shè)淫辭而助之攻也?！彼麄儓猿质匦l(wèi)一座睢陽城，等于是捍衛(wèi)了整個天下，他們憑借越來越少的士兵，抗擊一天比一天強大的敵軍，作為江淮地區(qū)的屏障，遏止了叛軍長驅(qū)南下的勢頭，大唐王朝沒有滅亡，這是誰的功勞呢!當其危難之時，拋棄所守的城池而逃跑求生的人，絕不是少數(shù)；掌握著強大的兵力而見死不救的人，睢陽城四周都有。世人不去追究、議論這些人，反而去責備巡、遠二公死守危城，也可以看出這些人是把自己放在叛賊的一邊，制造流言蜚語，幫助叛賊攻擊張巡和許遠。（1）自“守一城，捍天下”至“設(shè)淫辭而助之攻也?！?33（2）自“愈嘗從事于汴、徐二府”至“