中國(guó)古代文學(xué)要籍導(dǎo)讀作業(yè)(三)答案

PAGEPAGE5綜合練習(xí)（三）（十一至十七章）

一．填空題1.《文選》又稱《昭明文選》，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來人們一直認(rèn)為它是南朝梁昭明太子__蕭統(tǒng)____負(fù)責(zé)組織編纂的。它是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部___詩(shī)文選集__。2.從唐初至現(xiàn)代，《隋書》所著錄的總集至今保存完整的僅有三部《___文選___》、《__文心雕龍___》、《__玉臺(tái)新詠》，而《_文選__》是現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集。3.《文選》所錄的作品，上自先秦，下迄_齊梁_____，除無(wú)名氏外，共有123__家，__700____篇。4.《玉臺(tái)新詠》是南朝梁、陳間的著名詩(shī)人_徐陵_____編的一部詩(shī)歌選集。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭__》后最古老的詩(shī)歌總集，收錄了__漢代____至__梁代____的___690___首詩(shī)歌。5.明代《玉臺(tái)新詠》的刻本，都是根據(jù)南宋永嘉_陳玉父__刻本刻印的，但這個(gè)版本比___陳玉父______本多了_179_首詩(shī)。6.在重視華美辭采的南北朝時(shí)代，陶淵明的詩(shī)風(fēng)被目為“__質(zhì)直____”，并不被人們特別看重。鐘嶸的《詩(shī)品》僅僅將他列為___中品__，而將寫山水詩(shī)的謝靈運(yùn)列入__上品____。直到__唐代____，陶淵明的地位才大大提高。7.庾信的作品，前后期發(fā)生了很大的變化：前期風(fēng)格綺艷流麗，后期____勁健蒼涼_；作品的主要內(nèi)容前期多是奉和應(yīng)制、吟花弄月、美人艷情，后期多寫___身世之感_________、亡國(guó)之痛、_鄉(xiāng)關(guān)之思_。8.清代有兩個(gè)人為庾信集作注：一是吳江人___吳兆宜_____作《庾開府全集箋注》十卷；一是錢塘人_倪璠_____作《庾子山集注》。9.倪璠的《庾子山集注》初刊于康熙二十六年，錢塘_崇山曲堂__刻本。后來又有道光十九年___同文堂_____刻本和光緒二十年的_儒雅堂__刻本。10.____李白__是屈原以后我國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人。二．選擇題(D)1.《玉臺(tái)新詠》八百六十九首詩(shī)的版本系統(tǒng)中，最好的是版本是A.五云館活字本B.蘭雪堂活字本C.華亭楊元鑰刻本D.趙氏寒山堂刻本(C)2.《曹集詮評(píng)》的“曹集”指的是A.曹操的詩(shī)集B.曹丕的詩(shī)文集C.曹植的詩(shī)集D.曹植的詩(shī)文集(B)3.“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗！”這里的“曹子建”和“我”分別是指A.曹植鐘嶸B.曹操謝靈運(yùn)C.曹植謝靈運(yùn)D.曹操鐘嶸(B)4.教材認(rèn)為，完成了樂府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變，第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的文學(xué)家是A.曹操B.曹植C.班固D.李陵(C)5.詩(shī)歌風(fēng)格被蘇軾評(píng)為“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的詩(shī)人是A.曹操B.曹植C.陶淵明D.杜甫(A)6.最早給陶淵明詩(shī)編集的人是A.蕭統(tǒng)B.陽(yáng)休之C.宋庠D.思悅(B)7.稱贊庾信文章“庾信文章更老成，凌云健筆意縱橫”的人是A.李白B.杜甫C.沈德潛D.楊慎(C)8.中華書局出版的許逸民評(píng)點(diǎn)的《庾子山集注》，所依據(jù)的底本是A.同文堂刻本B.儒雅堂刻本C.崇岫堂刻本D.《四部備要》本(C)9.“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”是____稱贊____的詩(shī)畫的名句A.李白王維B.蘇軾李白C.蘇軾王維D.杜甫孟浩然(D)10.前人稱譽(yù)王維為A.詩(shī)仙B.詩(shī)圣C.詩(shī)鬼D.詩(shī)佛(C)11.被譽(yù)為“字字神境，篇篇神物”的是A.李白的律詩(shī)B.李白的樂府C.李白的絕句D.杜甫的律詩(shī)(D)12.“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”見于A.李白的《蜀道難》B.李白的《夢(mèng)游天姥留別》C.李白的《行路難》D.李白的《將進(jìn)酒》(D)13.李白詩(shī)文集的第一個(gè)注本是A.李陽(yáng)冰的《草堂集》B.樂史的《李翰林集》C.宋敏求的《李太白文集》D.楊齊賢的《李翰林集》(D)14.對(duì)李白詩(shī)文集的注釋贏得了“一注可以敵千家”美譽(yù)的是A.楊齊賢的注B.蕭士贇的注C.胡震亨的注D.王琦的輯注三．名詞解釋1.《文選》“五臣注”：《文選》是中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。共30卷，收錄作家130家，劃分為賦、詩(shī)、雜文3大類，又分列賦、詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教等38小類，另一種唐人注本是玄宗時(shí)代的《五臣注文選》。

2.《玉臺(tái)新詠》：東周至南朝梁代的詩(shī)歌總集。收詩(shī)769篇，計(jì)有五言詩(shī)8卷，五言四句詩(shī)1卷，共為10卷，本書編纂的宗旨是“選錄艷歌”，即主要收男女閨情之作。

四．簡(jiǎn)答題1.

簡(jiǎn)述《文選》的價(jià)值。

《文選》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集。其所錄作品，上自先秦，下迄齊梁，除無(wú)名氏外，共有一百二十三家，七百篇。以當(dāng)時(shí)通行的文章分體的觀念，按三十七類將所有作品置于相關(guān)類下，每類作品則按時(shí)代順序予以排列?！段倪x》的價(jià)值可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：第一，《文選》是在當(dāng)時(shí)文學(xué)風(fēng)尚的支配下，適應(yīng)社會(huì)的需要而編選的一部詩(shī)文選集，它大體包羅了先秦以來的重要作品，反映了各種文體發(fā)展的輪廓，為后人研究這七八百年間的文學(xué)史保存了重要的資料，特別是一些先秦、漢魏的作品，是靠《文選》的收錄才得以流傳至今的。這是《文選》最重要的價(jià)值。第二，《文選》作為一定時(shí)期的詩(shī)文載體，從兩個(gè)方面對(duì)后人有關(guān)此時(shí)期文學(xué)的研究產(chǎn)生影響。由于《文選》動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了文學(xué)的發(fā)展，表現(xiàn)了文學(xué)觀念的進(jìn)步，這不能不影響后人對(duì)這一時(shí)期作家、作品的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。其一，從漢魏到六朝是我國(guó)古代文學(xué)由自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變時(shí)期。這一時(shí)期人們對(duì)文章和學(xué)術(shù)著作（主要是和經(jīng)學(xué)）的區(qū)分，對(duì)文章特質(zhì)有越來越清楚的認(rèn)識(shí)。《文選》以以類相從，以年代為序的具體作品組合表現(xiàn)了編纂者對(duì)文章特質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)不同體式文章的區(qū)分。這無(wú)疑對(duì)后世研究這一時(shí)期的文學(xué)發(fā)展及評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向作用。其二，《文選》是通過選錄來表示對(duì)文章的評(píng)價(jià)，因此，凡《文選》選錄的作家和作品，后邊的研究者都不能不給以足夠的注意，而沒有入選的作家和作品，就容易被忽視乃至湮滅，這樣的導(dǎo)向作用是很大的。2.《玉臺(tái)新詠》有何價(jià)值？

玉臺(tái)新詠》專選從漢代以來的描寫婦女、艷情的詩(shī)歌作品，其中大多是形式華美雕琢、內(nèi)容淫蕩的宮體詩(shī)。這些宮體詩(shī)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者奢靡的生活方式和對(duì)女性玩弄的心態(tài)，是典型的“亡國(guó)之音”，對(duì)此后直到初唐詩(shī)歌的發(fā)展，起了比較惡劣的影響。但并不是說《玉臺(tái)新詠》就毫無(wú)價(jià)值。第一，宮體詩(shī)人對(duì)女性美的刻畫和對(duì)華美辭藻的追求，對(duì)豐富我國(guó)詩(shī)歌的審美經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)技巧也不是完全沒有功勞。第二，《玉臺(tái)新詠》也收錄了許多內(nèi)容健康的涉及女子與愛情的詩(shī)歌，如《上山采蘼蕪》、《陌上?！罚灰彩珍浟艘恍┣逍驴上驳哪铣窀?，如《秋歌》、《冬歌》、《青陽(yáng)歌曲》等。第三，《玉臺(tái)新詠》保存了許多寶貴的詩(shī)歌資料，其中一些作品在別的總集和別的集中是找不到的，如我國(guó)古代第一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是因《玉臺(tái)新詠》的收錄，才得以保存下來。第四，還有一些詩(shī)歌的出處，《玉臺(tái)新詠》的記載與其他書籍的記載不同，可以備為一說，用于考證。第五，《玉臺(tái)新詠》專門輯錄歌詠婦女的作品，這在當(dāng)時(shí)是沒有先例的；按照年代順序來編詩(shī)歌，也是一種創(chuàng)格。《玉臺(tái)新詠》編纂上的這些特點(diǎn)，對(duì)后代詩(shī)文總集的編選，是有示范作用的。第六，《玉臺(tái)新詠》所收錄的詩(shī)歌包括許多體裁，大體體現(xiàn)了自漢至唐詩(shī)歌發(fā)展的歷程和體裁分化的狀態(tài)。即使是那些宮體詩(shī)，在辭藻、聲律、對(duì)偶、用典等方面也已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，在藝術(shù)手法上有不少可以資借鑒繼承的地方。3.吳兆宜對(duì)《玉臺(tái)新詠》的整理和箋注有何特點(diǎn)？

吳兆宜對(duì)《玉臺(tái)新詠》的整理，最大的優(yōu)點(diǎn)就是把明代人竄入的一百七十九首詩(shī)都揀了出來，放到每一卷的末尾，注明“已下諸詩(shī)，宋刻不收”。這樣，既使它們不至于擾亂讀者對(duì)《玉臺(tái)新詠》原貌的認(rèn)識(shí)，又可以保存文獻(xiàn)，以資參考。吳兆宜給《玉臺(tái)新詠》作了箋注，這是《玉臺(tái)新詠》唯一的注本。其箋注有作者的簡(jiǎn)介，作品的題解和對(duì)篇中字詞的注釋。對(duì)作者的簡(jiǎn)介，一般是引用正史，加以概括，并加以少量按語(yǔ)。作品題解基本上是引用《樂府詩(shī)集》、《文選》，偶爾也引史書推正詩(shī)歌內(nèi)容的本事。書中最重要的部分是對(duì)字詞的注釋。他作注的風(fēng)格，主要是將與詩(shī)文有關(guān)的典故羅列出來。其中許多典故，對(duì)讀者理解詩(shī)歌是有好處的。但《玉臺(tái)新詠》所選的詩(shī)歌大多比較清新明白，沒有多少典故。所以吳兆宜的這種注法可以說并沒有對(duì)癥下藥，并不太適合《玉臺(tái)新詠》的文本。如果在解釋具體字詞的基礎(chǔ)上串講詩(shī)歌大意，則可能收到更好的效果。

4.元代李公煥《箋注陶淵明集十卷》有何特點(diǎn)？

元代李公煥《箋注陶淵明集十卷》最大的特點(diǎn)，就是集錄了宋代各家的評(píng)論，而很少有自己的見解，也很少有對(duì)字詞的解釋。書中保存了許多珍貴的資料，如蘇軾、黃庭堅(jiān)、李格非、朱熹、楊萬(wàn)里、韓子蒼等人對(duì)附近淵明作品的許多評(píng)語(yǔ)，都靠它保存了下來。

5.趙殿成《王右丞集箋注》為什么能成為王維集注本的集大成者？

趙殿成《王右丞集箋注》能成為王維集注本的集大成者，有多方面的原因：第一，趙殿成“志趣卓犖，工書好學(xué)，左圖右史，朝夕不暫釋”。他雖有不少著述，但對(duì)《王右丞集箋注》用力最深，幾乎花費(fèi)了畢生的精力，從書成到刊刻就經(jīng)歷了十年時(shí)間。第二，這部著述融匯了其他多位時(shí)人的心血。趙殿成在撰著過程中，每與朋友聚會(huì)，總是就注釋中的問題“質(zhì)疑訪逸，研搉是非，采其合者載之”。尤其是王琦，“每有所注，輒就訪問，多檢出本處示余”。趙殿成在不少地方明確記載著他所用詮釋的來源。第三，趙殿成還大量吸收了前人的相關(guān)成果，不止是劉辰翁、顧起經(jīng)這樣的大家的成果，他完全收錄，就連類書中的一個(gè)單篇也不遺漏。從上述《箋注》成書的情況來看，它成為集大成之作就是情理之中的事了。

五．論述題1.

舉例說明《文選》李善注的特點(diǎn)。

第一，《文選》李善注最大的特點(diǎn)是征引繁富，解釋精審。注中引書達(dá)一千六百八十九種，另有二十九種舊注，所引書目遍及四部，甚至佛道。正由于李善諳熟古代典故史事，見書極多，所以注中往往能闡幽發(fā)微，準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)刈⒊鲈~語(yǔ)典故的來源及意義。（舉例說明）《文選》李善注引證的材料還對(duì)我們了解相關(guān)作品的寫作背景有幫助。（舉例說明）第二，李善注《文選》并不是隨手抄撮，匯而成篇的，而是立有不少“凡例”，并嚴(yán)格遵循這些“凡例”來注解的。這些凡例不僅說明了他的注釋方式，而且能讓讀者舉一反三，更好地理解有關(guān)注釋。

2.《曹集詮評(píng)》以正誤、補(bǔ)脫、輯軼見長(zhǎng)，本書是如何做這些工作的？

曹集詮評(píng)》以正誤、補(bǔ)脫、輯軼見長(zhǎng)，這三個(gè)方面的工作，劉壽曾為本書寫的《跋》介紹，丁晏是依據(jù)休陽(yáng)程氏本，又得到婁東張氏本參校。校訂的方法如下：“凡校中詩(shī)古文辭，程、張兩收者，題下皆不注；程無(wú)而張有者，則注程缺；張無(wú)而程有者，則注張缺。新增詩(shī)文為程、張所失收者，另編為逸文，附全集后。”這是輯軼的做法。“凡程、張字句與群書異而義得通者，皆仍而不革，但注群書異文；其顯然訛舛者，乃校改之，并注所據(jù)書名于字句下。”這是正誤的做法?！胺渤獭埶撟志湟娪谌簳饕?，必涉及上下文，乃據(jù)以補(bǔ)入，注曰依某書補(bǔ)；其單辭斷句，雖審知其脫佚之處，以無(wú)證驗(yàn)，概不補(bǔ)入，另于本篇后亞一格錄之，注曰某書引某篇，以示區(qū)別。又以程、張誤脫字句，既據(jù)群書補(bǔ)正，其誤脫必當(dāng)標(biāo)明。故凡程、張均誤者，則注程、張作某；程、張均脫者，則注以上若干字若干句程、張脫?；虺陶`而張與群書同者，但注程作某；或程無(wú)此篇及張與程違而不審出何書者，但注張作某。補(bǔ)脫亦然?！边@是補(bǔ)脫的做法。

3.丁晏對(duì)曹植詩(shī)文的評(píng)價(jià)有何特點(diǎn)？

丁晏評(píng)論曹植詩(shī)文有一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，這就是把評(píng)文跟評(píng)人結(jié)合為一體。（舉例說明）丁晏最注重發(fā)揚(yáng)的是曹植的忠孝大節(jié)。以前稱道曹植的人，都注重曹植才華出眾，陳壽稱他“文才富艷”，魚豢稱他“華采思若有神”。只有丁晏關(guān)注曹植詩(shī)文、人品中的忠孝大節(jié)，或者失于陳腐，但并沒有違背知人論世的宗旨，對(duì)把握曹植和他的作品有一定的助益。

4.試述陶澍《靖節(jié)先生集注》的特色。

清代陶澍集注的《靖節(jié)先生集》十卷，現(xiàn)在人們一般稱之為《靖節(jié)先生集注》。這個(gè)注本用李公煥本為底本，另外搜集了許多資料作為附錄，在資料收集上下了很大的功夫。注釋的方法是先列各家成說，然后加上自己的按語(yǔ)，裁奪是非，有時(shí)也發(fā)表自己的獨(dú)特見解。就整體風(fēng)格來說，這部書要言不煩，簡(jiǎn)練精致。雖然篇幅并不大，但是內(nèi)容很豐富扎實(shí)。陶澍解詩(shī)，往往言簡(jiǎn)意賅。他的集注，往往在不長(zhǎng)的篇幅中表現(xiàn)出了深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到的見識(shí)。例如對(duì)《歸園田居》詩(shī)中“一去三十年”句，前人注釋依據(jù)陶淵明的生平，斷定“三十年”是錯(cuò)誤的，“三”應(yīng)作“踰”，或放在“十”的后面。陶澍在引述了前人看法后，提出自己的看法：“‘三’當(dāng)作‘已’，不作‘踰’，‘三豕渡河’，‘已’之誤‘三’，舊矣?！迸e古書中著名的訛誤例子——“己亥渡河”訛為“三豕渡河”，“己”訛為“三”，古已有之，“已”、“己”形近，“已”訛為“三”也完全可能。篇幅雖短，但運(yùn)用了?？睂W(xué)的知識(shí)，結(jié)合對(duì)詩(shī)意的理解，得出的結(jié)論令人信服。陶澍的《集注》，兼顧評(píng)、注兩個(gè)方面，而且在這兩方面都做得比較好。（舉例說明）

5.試論《庾子山集注》的成就。

倪璠于《庾子山集注》一書，用力頗勤。他在這部書中并不滿足于簡(jiǎn)單地為庾集作注，還通過《注釋庾集題辭》和《庾子山年譜》、《庾氏世系圖》等部分，一起構(gòu)成了一個(gè)比較全面的庾信研究體系。其成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)庾信的文學(xué)創(chuàng)作，歷來就有截然相反的兩種評(píng)價(jià)。倪璠反駁了前人對(duì)庾信的批評(píng)意見，高度評(píng)價(jià)了庾信的藝術(shù)成就。對(duì)庾信屈身仁北朝，也一直為不少人所詬病。倪璠沒有為庾信屈身仁北朝作過多的回護(hù)，只是著重強(qiáng)調(diào)這一事件對(duì)庾信創(chuàng)作的影響。他的看法是很有見地的。第二，倪璠的《注釋庾集題辭》實(shí)際一是一篇完整的論文，對(duì)庾信其人其文都作出了比較中肯的評(píng)價(jià)，其觀點(diǎn)已經(jīng)為大多數(shù)和人所接受。倪璠還作了《庾子山年譜》和《庾子山世系圖》，詳細(xì)考證了庾信的家世和生平事跡。這是一個(gè)開創(chuàng)性的工作，為后來的研究者提供了很大的方便。第三，倪璠在為庾信集作注的時(shí)候，體例非常嚴(yán)謹(jǐn)。他采用了詳注的方法，不但解釋單個(gè)字義，而且串講大意，使讀者更加容易讀懂作品。第四，倪璠重視名物典故的訓(xùn)釋，把這個(gè)工作做得很出色。第五，倪璠對(duì)作品文句的串講，比較注意聯(lián)系庾信的生平事跡和當(dāng)時(shí)的歷史背景，來探求作品的本意，揭示出庾信不同作品之間情緒上的內(nèi)在聯(lián)系。

6.試述趙殿成《王右丞集箋注》的成就。

趙殿成《王右丞集箋注》能成為王維集注本的集大成者，有多方面的原因：第一，趙殿成“志趣卓犖，工書好學(xué)，左圖右史，朝夕不暫釋”。他雖有不少著述，但對(duì)《王右丞集箋注》用力最深，幾乎花費(fèi)了畢生的精力，從書成到刊刻就經(jīng)歷了十年時(shí)間。第二，這部著述融匯了其他多位時(shí)人的心血。趙殿成在撰著過程中，每與朋友聚會(huì)，總是就注釋中的問題“質(zhì)疑訪逸，研搉是非，采其合者載之”。