戰(zhàn)城南實用課件

戰(zhàn)城南實用課件1學習要點（１）了解樂府的概念和樂府詩歌的沿革；（２）掌握漢樂府詩歌的主要成就和特色；（３）了解漢樂府詩歌的內(nèi)容，（４）會背誦并賞析《戰(zhàn)城南》這首詩。學習要點（１）了解樂府的概念和樂府詩歌的沿革；2（1）概念

一、樂府的概念及沿革樂府原指音樂機關。漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署。主要任務：采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會宴飲時演奏使用。（1）概念一、樂府的概念及沿革樂府原指音樂機關。3

后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作“樂府”，于是樂府便由機關的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。劉勰《文心雕龍樂府篇》說：“樂府者，聲依永，律和聲也?！睒酥局皹犯边@一名稱含義的演變。后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作“樂府”，于是4（2）樂府的沿革1、樂府是續(xù)《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體，秦朝和漢初已經(jīng)設立。2、西漢初期的廟堂宮廷音樂大體承襲秦代，掌管音樂的職官稱太樂令，到漢武帝時，“在太樂之外，乃立樂府”，正式建立了樂府官署，由李延年掌管。廢置于哀帝（公元前7－2），此后樂府詩的承傳經(jīng)久不衰。（2）樂府的沿革1、樂府是續(xù)《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩5（3）六朝：兩漢所謂“樂府”是指的音樂機關,樂即音樂,府即官府,這是它的原始意義。但魏晉六朝卻將樂府所唱的詩,漢人原叫“歌詩”的也叫“樂府”,于是所謂樂府便由機關的名稱一變而為一種帶有音樂性的詩體的名稱。六朝人雖把樂府看成一種詩體,但著眼還在音樂上。（3）六朝：兩漢所謂“樂府”是指的音樂機關,樂即音樂,府即官6（4）至唐,則已撇開音樂,而注重其社會內(nèi)容,如白居易《新樂府》,皮日休《正樂府》等,都未入樂，但都自名為樂府,于是所謂樂府又變?yōu)橐环N批判現(xiàn)實的諷刺詩。唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現(xiàn)實生活的，如杜甫的《兵車行》《哀江頭》等。

戰(zhàn)城南實用課件7（5）宋元以后,也有稱詞、曲為樂府的,則離開了唐人所揭示出來的樂府的精神實質(zhì),而單從入樂這一點上出發(fā),是樂府一詞的濫用,不足為據(jù)。（5）宋元以后,也有稱詞、曲為樂府的,則離開了唐人所揭示出來8戰(zhàn)城南實用課件9“漢樂府”亦即漢代樂府詩。漢樂府民歌是漢樂府的精華。宋代郭茂倩編《樂府詩集》，將至漢到唐以來的樂府詩作了系統(tǒng)全面的分類，其中漢樂府民歌主要保存在相和歌詞、鼓吹曲詞和雜曲歌詞三類中?！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”

“漢樂府”亦即漢代樂府詩。漢樂府民歌是漢樂府的精華。宋代郭茂10漢代樂府詩的類別從其內(nèi)容來看,大約可以分為三類:一、貴族文人所作之頌歌

郊廟歌辭：為祀天地,太廟,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。

燕射歌辭：為朝廷宴饗所用。

舞曲歌辭：分雅舞,雜舞.雅舞用于郊廟,燕饗；雜舞用于宴會。漢代樂府詩的類別從其內(nèi)容來看,大約可以分為三類:11二、軍樂

鼓吹曲辭：是用短簫鐃鼓的軍樂。如《漢鐃歌十八曲》之《戰(zhàn)城南》

橫吹曲辭：是用鼓角在馬上吹奏的軍樂。二、軍樂12三、民間的歌辭

相和歌辭：為漢世街陌謠謳,起初只是人們隨意吟誦,“后漸被之管弦,即為相和曲”。

清商曲辭：源出于相和三調(diào),內(nèi)容多為反映當時人民的生活,思想和感情。

雜曲歌辭：有寫心志,抒情思,敘宴游,發(fā)怨憤,言戰(zhàn)爭行役,或緣于佛老,或出于夷虜.兼收并載,故稱雜曲。三、民間的歌辭

相和歌辭：為漢世街陌謠謳,起初只是人們13漢代樂府詩的題材內(nèi)容

一、反映戰(zhàn)爭的痛苦二、反映徭役的痛苦三、反映貧困四、愛情題材五、人民的勞動生活六、飲酒求仙、人生無常漢代樂府詩的題材內(nèi)容一、反映戰(zhàn)爭的痛苦14二、漢樂府詩歌的主要成就及特色

第一，漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會下層民眾日常生活的艱難與痛苦。漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，與《詩經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神一脈相承。

二、漢樂府詩歌的主要成就及特色第一，漢樂府民歌具有濃厚的生15第二，漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎。

第三，漢樂府民歌表現(xiàn)了激烈而直露的感情。第二，漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎。

第三，漢樂府16有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，想思與君絕！

有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪17第四，漢樂府民歌中，不少作品表現(xiàn)了對生命短促，人生無常的悲哀。

《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

第四，漢樂府民歌中，不少作品表現(xiàn)了對生命18第五，漢樂府民歌表現(xiàn)了生動活潑的想象力。

怨歌行

新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)；?？智锕?jié)至，涼意奪炎熱；棄捐篋奩中，恩情中道絕。第五，漢樂府民歌表現(xiàn)了生動活潑的想象力。

19陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》評《鐃歌十八曲》說“其造語之精，用意之奇，有出于《三百》、楚騷之外者。奇則異想天開，巧則神工鬼斧?！标惐径Y《漢詩統(tǒng)箋》評《鐃歌十八曲》說“其造語之精，用意之奇，20第六，漢樂府民歌使用了新的詩型：雜言體和五言體。其整個趨勢，則是整齊的五言體越來越占優(yōu)勢。第六，漢樂府民歌使用了新的詩型：雜言21

漢樂府在形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，采用雜言和五言，長短隨意，整散不拘，是一種具有口語化特色的新體詩。特別是其中的五言詩，為漢代民間首創(chuàng)，后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式。漢樂府在形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，22三、漢樂府詩歌的思想內(nèi)容漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”，廣泛而深刻的反映了社會生活各個方面的內(nèi)容。三、漢樂府詩歌的思想內(nèi)容漢樂府“感于哀樂，緣事23《陌上?！贰稘h樂府·東門行》戰(zhàn)城南實用課件24《戰(zhàn)城南》

《十五從軍征》戰(zhàn)城南實用課件25（1）對忠貞不渝愛情的追求?！渡闲啊?/p>

（2）

對封建禮教和封建婚姻制的抗議。《孔雀東南飛》（3）對婦女命運地位的同情?！对垢栊小罚?）對忠貞不渝愛情的追求?！渡闲啊?/p>

（2）對封建禮教和封26《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》27

（一）“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，和《詩經(jīng)》的“風詩”，奠定了我國詩歌的現(xiàn)實主義基礎。（二）影響新的詩歌形式的創(chuàng)造。五言七言和雜言,是后世五、七言詩的先聲。（三）在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。四、漢樂府民歌對后世的影響

（一）“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，和《詩經(jīng)》的28戰(zhàn)城南《戰(zhàn)城南》是漢樂府古辭，《樂府詩集》錄入《鼓吹曲辭·漢鐃歌十八曲》?！扮t歌”是漢代軍樂，據(jù)說是從北狄輸入的。說是軍樂，卻不限于軍中所用，朝會宴饗、道路從行、出師有功、賞賜功臣都可以用，所以現(xiàn)存的十八曲歌辭，只有《戰(zhàn)城南》一首是關涉戰(zhàn)事的。戰(zhàn)城南《戰(zhàn)城南》是漢樂府古辭，《樂府詩集》錄入《鼓吹曲辭·漢29第一部分“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，俯腐肉安能去子逃？”寫戰(zhàn)場上陳尸遍野的情景?！皯?zhàn)城南，死郭北”，并非說戰(zhàn)于城南死于郭北，二句是互文，是說無論是城南郭北都發(fā)生過戰(zhàn)斗，都陳尸遍地，戰(zhàn)斗的激烈，死傷之慘重可知?！翱伞弊终挿凑f，蘊含了詩人極其憤激的感情。戰(zhàn)死者的無可告訴，統(tǒng)治者的刻薄寡思盡在其中。而托為戰(zhàn)死者所說的幾句話更是想落天外：既然逃不脫被烏鴉啄食的結(jié)果，只好懇求烏食前且為鳴叫，權(quán)作招魂。這是多么沉痛的控訴!表達了詩人對戰(zhàn)死者的哀悼和同情第一部分“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪30“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》說這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉?！边@種解釋，似乎是把這首詩歌理解成了為忠心耿耿報效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩歌的原旨不相合。這里，“豪”當同“嚎”，是大聲哭叫的意思?！扒覟榭秃馈?，是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭?！皣罋⒈M兮棄原野”，（《楚辭·國殤》）死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本31第二部分“水深激激，蒲葦冥冥；梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”“水深激激”以下四句，寫戰(zhàn)場上荒涼冷寂的情景。戰(zhàn)斗過后，甚至死尸也為烏鴉啄食凈盡，一切都沉寂無聲，只有激激的流水聲，幽暗寂靜的薄葦，清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭的災難。突然，一聲戰(zhàn)馬的長嘶，引起了詩人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對戰(zhàn)場上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過詩人嚴格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩人深沉的感情在內(nèi)。第二部分“水深激激，蒲葦冥冥；梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴?！?2第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？“梁筑室”以下五句，宕開一筆，寫戰(zhàn)爭給社會帶來的災難：橋上筑起的堡壘斷絕了南北交通，糧食絕收。批評與責問是委婉而深沉的?！霸笧橹页及部傻谩币痪浯蟠笊罨宋恼碌闹黝}。這一部分，無情地推出導演這場社會悲劇的罪魁禍首。第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可33第四部分“思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸!”詩人抒發(fā)了對死難士卒的哀悼之情?！八甲恿汲?，良臣誠可思?！睉涯钅銈冞@些戰(zhàn)死疆場的人！你們實在令人懷念！“子”和“良臣”在這里是同位語，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛?！俺谐龉?，暮不夜歸?！痹绯堪l(fā)起攻擊之時，你們個個都還是那樣生龍活虎，怎么到了夜晚，卻見不到歸來的身影子呢？語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。第四部分“思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸!”34內(nèi)容總結(jié)《戰(zhàn)城南》歌辭描寫了橫尸遍野，烏鴉啄尸，蒲葦冥冥，駿馬戰(zhàn)死，怒馬徘徊的前方凄慘的戰(zhàn)場和“梁筑室”的局促動蕩的后方社會描寫，表現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)爭的殘酷和給人民帶來的深重災難的控訴，揭示了人民遭受災難的深刻原因，在對統(tǒng)治者發(fā)動血淚控訴，對戰(zhàn)死者表示了沉痛的哀悼的同時，也表達了詩人反對戰(zhàn)爭，向往和平之情。內(nèi)容總結(jié)《戰(zhàn)城南》歌辭描寫了橫尸遍野，烏鴉啄尸，蒲葦冥冥，駿35藝術(shù)特點一、想象奇特。人禽對話。二、善于渲染各種氣氛景物，描寫深化了主題，渲染了氣氛。戰(zhàn)后戰(zhàn)場景色描寫中以動寫靜，以喧鬧（水聲、馬鳴）襯沉寂，表現(xiàn)了戰(zhàn)場的陰森可怖，深化了反戰(zhàn)主題。三、語言參差錯落，音節(jié)抑揚有致。句式自由，雜言，整散句間出。四、場面轉(zhuǎn)換利落，跳躍性很大五、現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合。既有戰(zhàn)后橫尸遍野、人民生活痛苦的現(xiàn)實，也有人禽對話豐富想象的浪漫。李白的《戰(zhàn)城南》和杜甫的《兵車行》就受其啟發(fā)。藝術(shù)特點一、想象奇特。人禽對話。361、詩人是怎樣一步步揭示痛苦現(xiàn)實的原因？2、詩人怎樣渲染氣氛，表達自己的崇拜、同情、無力、激憤的感情的呢？3、收集有關戰(zhàn)爭題材的詩歌，對比分析這篇古辭在描寫戰(zhàn)爭方面的特色1、詩人是怎樣一步步揭示痛苦現(xiàn)實的原因？37完了，謝謝﹗返回目錄完了，謝謝﹗返回目錄38

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進?！笾亳R

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路?！R克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息。——《周易》

譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜??；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語》

譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?9戰(zhàn)城南實用課件40學習要點（１）了解樂府的概念和樂府詩歌的沿革；（２）掌握漢樂府詩歌的主要成就和特色；（３）了解漢樂府詩歌的內(nèi)容，（４）會背誦并賞析《戰(zhàn)城南》這首詩。學習要點（１）了解樂府的概念和樂府詩歌的沿革；41（1）概念

一、樂府的概念及沿革樂府原指音樂機關。漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署。主要任務：采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會宴飲時演奏使用。（1）概念一、樂府的概念及沿革樂府原指音樂機關。42

后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作“樂府”，于是樂府便由機關的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。劉勰《文心雕龍樂府篇》說：“樂府者，聲依永，律和聲也?！睒酥局皹犯边@一名稱含義的演變。后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作“樂府”，于是43（2）樂府的沿革1、樂府是續(xù)《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體，秦朝和漢初已經(jīng)設立。2、西漢初期的廟堂宮廷音樂大體承襲秦代，掌管音樂的職官稱太樂令，到漢武帝時，“在太樂之外，乃立樂府”，正式建立了樂府官署，由李延年掌管。廢置于哀帝（公元前7－2），此后樂府詩的承傳經(jīng)久不衰。（2）樂府的沿革1、樂府是續(xù)《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩44（3）六朝：兩漢所謂“樂府”是指的音樂機關,樂即音樂,府即官府,這是它的原始意義。但魏晉六朝卻將樂府所唱的詩,漢人原叫“歌詩”的也叫“樂府”,于是所謂樂府便由機關的名稱一變而為一種帶有音樂性的詩體的名稱。六朝人雖把樂府看成一種詩體,但著眼還在音樂上。（3）六朝：兩漢所謂“樂府”是指的音樂機關,樂即音樂,府即官45（4）至唐,則已撇開音樂,而注重其社會內(nèi)容,如白居易《新樂府》,皮日休《正樂府》等,都未入樂，但都自名為樂府,于是所謂樂府又變?yōu)橐环N批判現(xiàn)實的諷刺詩。唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現(xiàn)實生活的，如杜甫的《兵車行》《哀江頭》等。

戰(zhàn)城南實用課件46（5）宋元以后,也有稱詞、曲為樂府的,則離開了唐人所揭示出來的樂府的精神實質(zhì),而單從入樂這一點上出發(fā),是樂府一詞的濫用,不足為據(jù)。（5）宋元以后,也有稱詞、曲為樂府的,則離開了唐人所揭示出來47戰(zhàn)城南實用課件48“漢樂府”亦即漢代樂府詩。漢樂府民歌是漢樂府的精華。宋代郭茂倩編《樂府詩集》，將至漢到唐以來的樂府詩作了系統(tǒng)全面的分類，其中漢樂府民歌主要保存在相和歌詞、鼓吹曲詞和雜曲歌詞三類中?！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”

“漢樂府”亦即漢代樂府詩。漢樂府民歌是漢樂府的精華。宋代郭茂49漢代樂府詩的類別從其內(nèi)容來看,大約可以分為三類:一、貴族文人所作之頌歌

郊廟歌辭：為祀天地,太廟,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。

燕射歌辭：為朝廷宴饗所用。

舞曲歌辭：分雅舞,雜舞.雅舞用于郊廟,燕饗；雜舞用于宴會。漢代樂府詩的類別從其內(nèi)容來看,大約可以分為三類:50二、軍樂

鼓吹曲辭：是用短簫鐃鼓的軍樂。如《漢鐃歌十八曲》之《戰(zhàn)城南》

橫吹曲辭：是用鼓角在馬上吹奏的軍樂。二、軍樂51三、民間的歌辭

相和歌辭：為漢世街陌謠謳,起初只是人們隨意吟誦,“后漸被之管弦,即為相和曲”。

清商曲辭：源出于相和三調(diào),內(nèi)容多為反映當時人民的生活,思想和感情。

雜曲歌辭：有寫心志,抒情思,敘宴游,發(fā)怨憤,言戰(zhàn)爭行役,或緣于佛老,或出于夷虜.兼收并載,故稱雜曲。三、民間的歌辭

相和歌辭：為漢世街陌謠謳,起初只是人們52漢代樂府詩的題材內(nèi)容

一、反映戰(zhàn)爭的痛苦二、反映徭役的痛苦三、反映貧困四、愛情題材五、人民的勞動生活六、飲酒求仙、人生無常漢代樂府詩的題材內(nèi)容一、反映戰(zhàn)爭的痛苦53二、漢樂府詩歌的主要成就及特色

第一，漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會下層民眾日常生活的艱難與痛苦。漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，與《詩經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神一脈相承。

二、漢樂府詩歌的主要成就及特色第一，漢樂府民歌具有濃厚的生54第二，漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎。

第三，漢樂府民歌表現(xiàn)了激烈而直露的感情。第二，漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎。

第三，漢樂府55有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，想思與君絕！

有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪56第四，漢樂府民歌中，不少作品表現(xiàn)了對生命短促，人生無常的悲哀。

《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

第四，漢樂府民歌中，不少作品表現(xiàn)了對生命57第五，漢樂府民歌表現(xiàn)了生動活潑的想象力。

怨歌行

新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)；?？智锕?jié)至，涼意奪炎熱；棄捐篋奩中，恩情中道絕。第五，漢樂府民歌表現(xiàn)了生動活潑的想象力。

58陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》評《鐃歌十八曲》說“其造語之精，用意之奇，有出于《三百》、楚騷之外者。奇則異想天開，巧則神工鬼斧。”陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》評《鐃歌十八曲》說“其造語之精，用意之奇，59第六，漢樂府民歌使用了新的詩型：雜言體和五言體。其整個趨勢，則是整齊的五言體越來越占優(yōu)勢。第六，漢樂府民歌使用了新的詩型：雜言60

漢樂府在形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，采用雜言和五言，長短隨意，整散不拘，是一種具有口語化特色的新體詩。特別是其中的五言詩，為漢代民間首創(chuàng)，后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式。漢樂府在形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，61三、漢樂府詩歌的思想內(nèi)容漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”，廣泛而深刻的反映了社會生活各個方面的內(nèi)容。三、漢樂府詩歌的思想內(nèi)容漢樂府“感于哀樂，緣事62《陌上桑》《漢樂府·東門行》戰(zhàn)城南實用課件63《戰(zhàn)城南》

《十五從軍征》戰(zhàn)城南實用課件64（1）對忠貞不渝愛情的追求。《上邪》

（2）

對封建禮教和封建婚姻制的抗議?！犊兹笘|南飛》（3）對婦女命運地位的同情。《怨歌行》（1）對忠貞不渝愛情的追求?！渡闲啊?/p>

（2）對封建禮教和封65《長歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》66

（一）“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，和《詩經(jīng)》的“風詩”，奠定了我國詩歌的現(xiàn)實主義基礎。（二）影響新的詩歌形式的創(chuàng)造。五言七言和雜言,是后世五、七言詩的先聲。（三）在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。四、漢樂府民歌對后世的影響

（一）“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，和《詩經(jīng)》的67戰(zhàn)城南《戰(zhàn)城南》是漢樂府古辭，《樂府詩集》錄入《鼓吹曲辭·漢鐃歌十八曲》?！扮t歌”是漢代軍樂，據(jù)說是從北狄輸入的。說是軍樂，卻不限于軍中所用，朝會宴饗、道路從行、出師有功、賞賜功臣都可以用，所以現(xiàn)存的十八曲歌辭，只有《戰(zhàn)城南》一首是關涉戰(zhàn)事的。戰(zhàn)城南《戰(zhàn)城南》是漢樂府古辭，《樂府詩集》錄入《鼓吹曲辭·漢68第一部分“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，俯腐肉安能去子逃？”寫戰(zhàn)場上陳尸遍野的情景?！皯?zhàn)城南，死郭北”，并非說戰(zhàn)于城南死于郭北，二句是互文，是說無論是城南郭北都發(fā)生過戰(zhàn)斗，都陳尸遍地，戰(zhàn)斗的激烈，死傷之慘重可知?！翱伞弊终挿凑f，蘊含了詩人極其憤激的感情。戰(zhàn)死者的無可告訴，統(tǒng)治者的刻薄寡思盡在其中。而托為戰(zhàn)死者所說的幾句話更是想落天外：既然逃不脫被烏鴉啄食的結(jié)果，只好懇求烏食前且為鳴叫，權(quán)作招魂。這是多么沉痛的控訴!表達了詩人對戰(zhàn)死者的哀悼和同情第一部分“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪69“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》說這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉?！边@種解釋，似乎是把這首詩歌理解成了為忠心耿耿報效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩歌的原旨不相合。這里，“豪”當同“嚎”，是大聲哭叫的意思?！扒覟榭秃馈?，是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭?！皣罋⒈M兮棄原野”，（《楚辭·國殤》）死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本70第二部分“水深激激，蒲葦冥冥；梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴?！薄八罴ぜぁ币韵滤木?，寫戰(zhàn)場上荒涼冷寂的情景。戰(zhàn)斗過后，甚至死尸也為烏鴉啄食凈盡，一切都沉寂無聲，只有激激的流水聲，幽暗寂靜的薄葦，清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭的災難。突然，一聲戰(zhàn)馬的長嘶，引起了詩人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對戰(zhàn)場上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過詩人嚴格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩人深沉的感情在內(nèi)。第二部分“水深激激，蒲葦冥冥；梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”71第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？“梁筑室”以下五句，宕開一筆，寫戰(zhàn)爭給社會帶來的災難：橋上筑起的堡壘斷絕了南北交通，糧食絕收。批評與責問是委婉而深沉的?！霸笧橹页及部傻谩币痪浯蟠笊罨宋恼碌闹黝}。這一部分，無情地推出導演這場社會悲劇的罪魁禍首。第三部分梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可72第四部分“思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸!”詩人抒發(fā)了對死難士卒的哀悼之情?！八甲恿汲?，良臣誠可思?！睉涯钅銈冞@些戰(zhàn)死疆場的人！你們實在令人懷念！“子”和“良臣”在這里是同位語，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛?！俺谐龉ィ翰灰箽w。”早晨發(fā)起攻擊之時，你們個個都還是那樣生龍活虎，怎么到了夜晚，卻見不到歸來的身影子呢？語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。第四部分“思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸!”73內(nèi)容總結(jié)《戰(zhàn)城南》歌辭描寫了橫尸遍野，烏鴉啄尸，蒲葦冥冥，駿馬戰(zhàn)死，怒馬徘徊的前方凄慘的戰(zhàn)場和“梁筑室”的局促動蕩的后方社會描寫，表現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)爭的殘酷和給人民帶來的深重災難的控訴，揭示了人民遭受災難的深刻原因，在對統(tǒng)治者發(fā)動血淚控訴，對戰(zhàn)死者表示了沉痛的哀悼的同時，也表達了詩人反對戰(zhàn)爭，向往和平之情。內(nèi)容總結(jié)《戰(zhàn)城南》歌辭描寫了橫尸遍野，烏鴉啄尸，蒲葦冥冥，駿74藝術(shù)特點一、想象奇特。人禽對話。二、善于渲染各種氣氛景物，描寫深化了主題，渲染了氣氛。戰(zhàn)后戰(zhàn)場景色描寫中以動寫靜，以喧鬧（水聲、馬鳴）襯沉寂，表現(xiàn)了戰(zhàn)場的陰森可怖，深化了反戰(zhàn)主題。三、語言參差錯落，音節(jié)抑揚有致。句式自由，雜言，整散句間出。四、場面轉(zhuǎn)換利落，跳躍性很大五、現(xiàn)實與浪漫相結(jié)合。既有戰(zhàn)后橫尸遍野、人民生活痛苦的現(xiàn)實，也有人禽對話豐富想象的浪漫。李白的《戰(zhàn)城南》和杜甫的《兵車行》就受其啟發(fā)。藝術(shù)特點一、想象奇特。人禽對話。751、詩人是怎樣一步步揭示痛苦現(xiàn)實的原因？2、詩人怎樣渲染氣氛，表達自己的崇拜、同情、無力、激憤的感情的呢？3、收集有關戰(zhàn)爭題材的詩歌，對比分析這篇古辭在描寫戰(zhàn)爭方面的特色1、詩人是怎樣一步步揭示痛苦現(xiàn)實的原因？76完了，謝謝﹗返回目錄完了，謝謝﹗返回目錄77

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。——大仲馬

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路?！R克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债攬龅男枰蚝喴蛟敿毥忉屢环?，也算是一種應對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息?！?/p>