夢游天姥吟留別-課件-77-人教版

夢游天姥吟留別

李白制作：梧州高中張劍松夢游天姥吟留別11、抽刀斷水水更流，___________________。2、仰天大笑出門去，___________________。3、俱懷逸興壯思飛，___________________。4、人生得意須盡歡，___________________。5、桃花潭水深千尺，___________________。6、兩岸青山相對出，___________________。7、我寄愁心與眀月，___________________。舉杯銷愁愁更愁我輩豈是蓬蒿人欲上青天攬明月莫使金樽空對月不及汪倫送我情孤帆一片日邊來隨風(fēng)直到夜郎西1、抽刀斷水水更流，___________________。2文體知識課題簡析關(guān)于李白課文朗讀結(jié)構(gòu)簡圖詩句鑒賞鞏固練習(xí)浪漫之約文體知識課題簡析關(guān)于李白課文朗讀結(jié)構(gòu)簡圖詩句鑒賞鞏固練習(xí)浪漫3文體知識

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。文體知識本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七4

吟：本指吟詠作詩，后來成為一種古詩體裁的名稱，內(nèi)容多有悲痛慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格，這首詩形式比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變源于詩人情緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。返回吟：本指吟詠作詩，后來成為一種古詩體裁的名5課題簡析

詩題中的“夢游”二字，點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法?！耙鳌?，表明了本詩是一首“歌行體”的形式?！傲魟e”則表明了寫作本詩的動機。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。返回課題簡析詩題中的“夢游”二字，點明了所寫內(nèi)容6關(guān)于李白李白，字太白，號青蓮居士，中國古代最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。長于樂府與絕句，其詩風(fēng)格豪放而飄逸，語言熱烈奔放而清新自然，對后世影響較大，杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。與杜甫并稱“李杜”，有《李太白全集》。關(guān)于李白7對聯(lián)頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。對聯(lián)頌李白：

李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他喝酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象傳說的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟蒼生”“安黎民”的遠大抱負，但政治上每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。返回李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。課文朗讀課文朗讀10課文朗讀我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。課文朗讀我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／11課文朗讀課文朗讀12課文朗讀課文朗讀13高大脫俗入夢之因安能摧眉折腰出夢之嘆性格傲岸，不事權(quán)貴夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！聽柭芍危ㄓ娙耍艟撤祷馗叽竺撍兹雺糁虬材艹鰤糁畤@性格傲岸，不事權(quán)貴夢度鏡湖

瀛洲——信—難求天姥——或—可睹：以五岳、赤城、天臺作比,寫天姥山的地理位置和山勢，是入夢之由。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可暏。天姥連天向天衡，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。詩句鑒賞海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。特點：“幽”——湖、月、溪、猿腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。特點：“快”——著、登、忽熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。特點：“奇”——咆、吟、殷、栗、驚列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⑷展纳恹[回車，仙之人兮列如麻。特點：“盛”——浩蕩、照耀、紛紛、列如麻忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢醒驚嘆：前面富麗堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的極樂世界是詩人夢寐以求的樂土。夢景消失，詩人苦悶猶存的無奈。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝16詩人寫這樣的景象有什么作用？登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？（練習(xí)三）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。作用：當(dāng)仙境已經(jīng)呼之欲出的時候，詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水以及水上的煙霧，這樣寫的目的是為下文蓄勢，接著便是雷聲大作，地裂山崩，出現(xiàn)神仙的洞府。詩人寫這樣的景象有什么作用？登上天姥山之后見到了哪些奇異的景世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。“古來萬事東流水”、“且放白鹿青崖間”兩句表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，反映了作者的消極面。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”：是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫?！皠e君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”：是詩人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏?。ň毩?xí)二）“詩眼”指的是統(tǒng)帥全詩內(nèi)容的某個詞句，就這首詩來說，主體是寫“夢游”的經(jīng)歷，而夢游過程其實就是現(xiàn)實的曲折反映，現(xiàn)實的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在最后兩句詩句里，這正是“卒章顯志”。文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現(xiàn)實世界。這句話顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。返回安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏！（練習(xí)二）“詩眼”１、作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系?作者在夢境中，表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。作者因為在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對現(xiàn)實感到失望的思想感情。１、作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系?作者在夢境２、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”對人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。２、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“３、思想內(nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。進步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”３、思想內(nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境４、藝術(shù)特色１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。３、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。返回４、藝術(shù)特色１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山欣賞品味名句哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏘鏗有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”欣賞品味名句哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得24

鑒賞述夢

一入夢，便有不食人間煙火味——詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的路，但詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然還不能說是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。鑒賞述夢25

果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮26夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎?！霸浦奔闯o中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個細節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會想到，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢游”真是一種美的享受!返回夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降的，所以先27李白留別詩舉例

《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”返回李白留別詩舉例返回28解釋下列加點詞：我欲因之夢吳越：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：失向來之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：默寫出李白要求“民主自由”的名言警句代神游天姥山的愿望使……驚，使動用法演奏代上文神異的景象低頭；服侍安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？延伸鞏固解釋下列加點詞：代神游天姥山的愿望使……驚，使動用法演奏代上找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求找出文中的多義字

訇然中開（打開，動詞）使我不得開心顏（舒展，動詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）找出文中的多義字訇然中開（打開，動詞）詞類活用１、名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）２、名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）３、使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）返回詞類活用１、名詞作動詞返回月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。返回棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)李白與屈原創(chuàng)作比較李白與屈原創(chuàng)作比較39

屈原和李白的詩歌是中國詩歌史上浪漫主義詩歌的兩座高峰，但二者又頗有不同。在抒情的途徑和方式上：屈：蘊藉深細的傾訴。李：不可遏止的爆發(fā)傾訴：盡情地表達和訴說內(nèi)心深處的思想感情，情感往往是纏綿、細膩的。爆發(fā)：郁積滿腔的思想感情的驟然宣泄，它有如火山爆發(fā)的噴射，有如狂濤巨浪的咆哮。感情往往是亢奮的、迅猛熾熱的。屈原詩如地底下翻騰運行的巖漿地火；這巖漿地火蘊蓄至李白詩歌時，便沖破層層壓力，摧毀重重阻力，以無可阻遏之勢迅速變?yōu)槊土业幕鹕絿姙a。屈原和李白的詩歌是中國詩歌史上浪漫主40《離騷》和《九章》諸篇中，屈原將自己怨憤之情用類似吞聲飲泣的方式傾吐而出，情緒延伸回環(huán)，氣勢跌宕反復(fù)。李白主要采用奔放豪爽、跳蕩飛動的語言。李白的情感系統(tǒng)一經(jīng)觸發(fā)，便如洪波涌日、天穹降瀑似地噴薄躍出，一瀉千里。這是拼盡全力的吶喊，是用奔騰的語調(diào)和激烈的言辭來震撼讀者的心靈。他常用呼告等手法來完成感情的爆發(fā)。如《蜀道難》中的嘆詞“噫吁口戲”等?！秾⑦M酒》、《行路難》、《梁園吟》等皆是這方面的典型之作。李詩具有雄渾剛健之美。曾鞏評李白詩：“又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢猶壯”。從情感的側(cè)重點上看，屈原是怨多于憤，李白是憤多于怨。屈作的怨訴，實際上不只是哀痛和悲郁，它的憤懣不平往往是含蘊的。浸透盛唐時代文化精神和理想主義的李太白，生性澹蕩，意氣高揚?！峨x騷》和《九章》諸篇中，屈原將自己怨憤之情用41又如，同是求賢路大開，表愛國熱忱，屈原在帝閽“倚閶闔而望予”后只好“結(jié)幽蘭而延佇”（《離騷》），怨與恨在“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的責(zé)難聲中一再表露。李白明知“閶闔九門不可通”，卻還要“以額叩關(guān)”使“閽者怒”（《梁甫吟》）！再例，同樣是對黑暗勢力的痛恨不滿，屈原是訴語娓娓：“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”、“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”李白則大聲力呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”。

又如，同是求賢路大開，表愛國熱忱，屈原在42

在情景結(jié)合上，屈原多半面對理想化的事物，李白重在理想化地面對事物。屈原多順應(yīng)景物固有的美好特征來抒發(fā)真切的情感。李白主要是理想化地面對事物，無論事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物來顯示自我意識，發(fā)抒自我情性。例如，屈原在《離騷》中寫了眾多的人事景物。舉凡“江離”、“辟芷”、“木蘭”、“秋菊”、“芰荷”、“芙蓉”、“高冠”、“長佩”，都是楚地楚史上的美事美物。屈子在詩中將它們進一步理想化，使它們純而又純，美上加美，以表達自己的修潔美德。無論日月山川、花鳥草木原本如何，李白都賦予它們濃烈的感情色彩。如《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》宣泄“我心”的“多煩憂”和人生的不稱意，其中名句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，把極其普通的流水與個人的憂憤苦悶連在一起，十分生動貼切。返回在情景結(jié)合上，屈原多半面對理想化的事物，李白43再見！再見！44

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細；天下難事，必作于易。

7、當(dāng)你把高爾夫球打不進時，球洞只是陷阱；打進時，它就是成功。

8、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠不要逃避問題，因為時間不會給弱者任何回報。

10、評價一個人對你的好壞，有錢的看他愿不愿對你花時間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。

13、人生最大的錯誤是不斷擔(dān)心會犯錯。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅持，沒有夢想，永遠到不了遠方。

16、心態(tài)決定命運，自信走向成功。

17、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

18、勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學(xué)會忍。

20、當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

22、糊涂一點就會快樂一點。有的人有的事，想得太多會疼，想不通會頭疼，想通了會心痛。

23、天行健君子以自強不息；地勢坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細節(jié)關(guān)乎命運。

25、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

26、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。

28、有時候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個高點。

29、樂觀本身就是一種成功。烏云后面依然是燦爛的晴天。

30、經(jīng)驗是由痛苦中粹取出來的。

31、繩鋸木斷，水滴石穿。

32、肯承認(rèn)錯誤則錯已改了一半。

33、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

34、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。

35、生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。

36、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

37、別人認(rèn)識你是你的面容和軀體，人們定義你是你的頭腦和心靈。

38、當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。

39、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

40、事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

41、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

42、自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。

43、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

44、仁慈是一種聾子能聽到、啞巴能了解的語言。

45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

47、小事成就大事，細節(jié)成就完美。

48、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

49、人往往會這樣，順風(fēng)順?biāo)?，人的智力就會下降一些；如果突遇挫折，智力就會?yīng)激增長。

50、想像力比知識更重要。不是無知，而是對無知的無知，才是知的死亡。

51、對于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。

52、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

53、年少時，夢想在心中激揚迸進，勢不可擋，只是我們還沒學(xué)會去戰(zhàn)斗。經(jīng)過一番努力，我們終于學(xué)會了戰(zhàn)斗，卻已沒有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

54、最偉大的思想和行動往往需要最微不足道的開始。

55、不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。

56、遠大抱負始于高中，輝煌人生起于今日。

57、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

58、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

59、世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。

60、一勤天下無難事，一懶天下皆難事。

61、在清醒中孤獨，總好過于在喧囂人群中寂寞。

62、心里的感覺總會是這樣，你越期待的會越行越遠，你越在乎的對你的傷害越大。

63、彩虹風(fēng)雨后，成功細節(jié)中。

64、有些事你是繞不過去的，你現(xiàn)在逃避，你以后就會話十倍的精力去面對。

65、只要有信心，就能在信念中行走。

66、每天告訴自己一次，我真的很不錯。

67、心中有理想再累也快樂

68、發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。

69、任何山都可以移動，只要把沙土一卡車一卡車運走即可。

70、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！

71、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

72、只要路是對的，就不怕路遠。

73、如果一個人愛你、特別在乎你，有一個表現(xiàn)是他還是有點怕你。

74、先知三日，富貴十年。付諸行動，你就會得到力量。

75、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

76、好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。

77、年輕就是這樣，有錯過有遺憾，最后才會學(xué)著珍惜。

78、時間不會停下來等你，我們現(xiàn)在過的每一天，都是余生中最年輕的一天。

79、在極度失望時，上天總會給你一點希望；在你感到痛苦時，又會讓你偶遇一些溫暖。在這忽冷忽熱中，我們學(xué)會了看護自己，學(xué)會了堅強。

80、樂觀者在災(zāi)禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災(zāi)禍。1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一45夢游天姥吟留別

李白制作：梧州高中張劍松夢游天姥吟留別461、抽刀斷水水更流，___________________。2、仰天大笑出門去，___________________。3、俱懷逸興壯思飛，___________________。4、人生得意須盡歡，___________________。5、桃花潭水深千尺，___________________。6、兩岸青山相對出，___________________。7、我寄愁心與眀月，___________________。舉杯銷愁愁更愁我輩豈是蓬蒿人欲上青天攬明月莫使金樽空對月不及汪倫送我情孤帆一片日邊來隨風(fēng)直到夜郎西1、抽刀斷水水更流，___________________。47文體知識課題簡析關(guān)于李白課文朗讀結(jié)構(gòu)簡圖詩句鑒賞鞏固練習(xí)浪漫之約文體知識課題簡析關(guān)于李白課文朗讀結(jié)構(gòu)簡圖詩句鑒賞鞏固練習(xí)浪漫48文體知識

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。文體知識本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七49

吟：本指吟詠作詩，后來成為一種古詩體裁的名稱，內(nèi)容多有悲痛慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格，這首詩形式比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變源于詩人情緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。返回吟：本指吟詠作詩，后來成為一種古詩體裁的名50課題簡析

詩題中的“夢游”二字，點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法?！耙鳌?，表明了本詩是一首“歌行體”的形式?！傲魟e”則表明了寫作本詩的動機。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。返回課題簡析詩題中的“夢游”二字，點明了所寫內(nèi)容51關(guān)于李白李白，字太白，號青蓮居士，中國古代最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。長于樂府與絕句，其詩風(fēng)格豪放而飄逸，語言熱烈奔放而清新自然，對后世影響較大，杜甫稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。與杜甫并稱“李杜”，有《李太白全集》。關(guān)于李白52對聯(lián)頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。對聯(lián)頌李白：

李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他喝酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象傳說的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟蒼生”“安黎民”的遠大抱負，但政治上每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。返回李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。課文朗讀課文朗讀55課文朗讀我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。課文朗讀我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／56課文朗讀課文朗讀57課文朗讀課文朗讀58高大脫俗入夢之因安能摧眉折腰出夢之嘆性格傲岸，不事權(quán)貴夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！聽柭芍危ㄓ娙耍艟撤祷馗叽竺撍兹雺糁虬材艹鰤糁畤@性格傲岸，不事權(quán)貴夢度鏡湖

瀛洲——信—難求天姥——或—可睹：以五岳、赤城、天臺作比,寫天姥山的地理位置和山勢，是入夢之由。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可暏。天姥連天向天衡，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。詩句鑒賞?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。特點：“幽”——湖、月、溪、猿腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。特點：“快”——著、登、忽熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。特點：“奇”——咆、吟、殷、栗、驚列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎日鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。特點：“盛”——浩蕩、照耀、紛紛、列如麻忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢醒驚嘆：前面富麗堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的極樂世界是詩人夢寐以求的樂土。夢景消失，詩人苦悶猶存的無奈。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝61詩人寫這樣的景象有什么作用？登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？（練習(xí)三）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。作用：當(dāng)仙境已經(jīng)呼之欲出的時候，詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水以及水上的煙霧，這樣寫的目的是為下文蓄勢，接著便是雷聲大作，地裂山崩，出現(xiàn)神仙的洞府。詩人寫這樣的景象有什么作用？登上天姥山之后見到了哪些奇異的景世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。“古來萬事東流水”、“且放白鹿青崖間”兩句表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，反映了作者的消極面?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”：是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫。“別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”：是詩人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏?。ň毩?xí)二）“詩眼”指的是統(tǒng)帥全詩內(nèi)容的某個詞句，就這首詩來說，主體是寫“夢游”的經(jīng)歷，而夢游過程其實就是現(xiàn)實的曲折反映，現(xiàn)實的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在最后兩句詩句里，這正是“卒章顯志”。文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現(xiàn)實世界。這句話顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。返回安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏！（練習(xí)二）“詩眼”１、作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系?作者在夢境中，表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。作者因為在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對現(xiàn)實感到失望的思想感情。１、作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系?作者在夢境２、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”對人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。２、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“３、思想內(nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。進步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！保场⑺枷雰?nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境４、藝術(shù)特色１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。３、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。返回４、藝術(shù)特色１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山欣賞品味名句哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏘鏗有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”欣賞品味名句哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得69

鑒賞述夢

一入夢，便有不食人間煙火味——詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點——“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的路，但詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然還不能說是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。鑒賞述夢70

果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮71夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢?詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣一個細節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會想到，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢游”真是一種美的享受!返回夢境的高潮是仙人盛會。因為仙人們是從空而降的，所以先72李白留別詩舉例

《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄督鹆昃扑亮魟e》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”返回李白留別詩舉例返回73解釋下列加點詞：我欲因之夢吳越：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：失向來之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：默寫出李白要求“民主自由”的名言警句代神游天姥山的愿望使……驚，使動用法演奏代上文神異的景象低頭；服侍安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？延伸鞏固解釋下列加點詞：代神游天姥山的愿望使……驚，使動用法演奏代上找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求找出文中的多義字

訇然中開（打開，動詞）使我不得開心顏（舒展，動詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）找出文中的多義字訇然中開（打開，動詞）詞類活用１、名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）２、名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）３、使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）返回詞類活用１、名詞作動詞返回月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

將進酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。返回棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)李白與屈原創(chuàng)作比較李白與屈原創(chuàng)作比較84

屈原和李白的詩歌是中國詩歌史上浪漫主義詩歌的兩座高峰，但二者又頗有不同。在抒情的途徑和方式上：屈：蘊藉深細的傾訴。李：不可遏止的爆發(fā)傾訴：盡情地表達和訴說內(nèi)心深處的思想感情，情感往往是纏綿、細膩的。爆發(fā)：郁積滿腔的思想感情的驟然宣泄，它有如火山爆發(fā)的噴射，有如狂濤巨浪的咆哮。感情往往是亢奮的、迅猛熾熱的。屈原詩如地底下翻騰運行的巖漿地火；這巖漿地火蘊蓄至李白詩歌時，便沖破層層壓力，摧毀重重阻力，以無可阻遏之勢迅速變?yōu)槊土业幕鹕絿姙a。屈原和李白的詩歌是中國詩歌史上浪漫主85《離騷》和《九章》諸篇中，屈原將自己怨憤之情用類似吞聲飲泣的方式傾吐而出，情緒延伸回環(huán)，氣勢跌宕反復(fù)。李白主要采用奔放豪爽、跳蕩飛動的語言。李白的情感系統(tǒng)一經(jīng)觸發(fā)，便如洪波涌日、天穹降瀑似地噴薄躍出，一瀉千里。這是拼盡全力的吶喊，是用奔騰的語調(diào)和激烈的言辭來震撼讀者的心靈。他常用呼告等手法來完成感情的爆發(fā)。如《蜀道難》中的嘆詞“噫吁口戲”等?！秾⑦M酒》、《行路難》、《梁園吟》等皆是這方面的典型之作。李詩具有雄渾剛健之美。曾鞏評李白詩：“又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢猶壯”。從情感的側(cè)重點上看，屈原是怨多于憤，李白是憤多于怨。屈作的怨訴，實際上不只是哀痛和悲郁，它的憤懣不平往往是含蘊的。浸透盛唐時代文化精神和理想主義的李太白，生性澹蕩，意氣高揚?！峨x騷》和《九章》諸篇中，屈原將自己怨憤之情用86又如，同是求賢路大開，表愛國熱忱，屈原在帝閽“倚閶闔而望予”后只好“結(jié)幽蘭而延佇”（《離騷》），怨與恨在“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的責(zé)難聲中一再表露。李白明知“閶闔九門不可通”，卻還要“以額叩關(guān)”使“閽者怒”（《梁甫吟》）！再例，同樣是對黑暗勢力的痛恨不滿，屈原是訴語娓娓：“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”、“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！崩畎讋t大聲力呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”。

又如，同是求賢路大開，表愛國熱忱，屈原在87

在情景結(jié)合上，屈原多半面對理想化的事物，李白重在理想化地面對事物。屈原多順應(yīng)景物固有的美好特征來抒發(fā)真切的情感。李白主要是理想化地面對事物，無論事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物來顯示自我意識，發(fā)抒自我情性。例如，屈原在《離騷》中寫了眾多的人事景物。舉凡“江離”、“辟芷”、“木蘭”、“秋菊”、“芰荷”、“芙蓉”、“高冠”、“長佩”，都是楚地楚史上的美事美物。屈子在詩中將它們進一步理想化，使它們純而又純，美上加美，以表達自己的修潔美德。無論日月山川、花鳥草木原本如何，李白都賦予它們濃烈的感情色彩。如《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》宣泄“我心”的“多煩憂”和人生的不稱意，其中名句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，把極其普通的流水與個人的憂憤苦悶連在一起，十分生動貼切。返回在情景結(jié)合上，屈原多半面對理想化的事物，李白88再見！再見！89

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細；天下難事，必作于易。

7、當(dāng)你把高爾夫球打不進時，球洞只是陷阱；打進時，它就是成功。

8、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠不要逃避問題，因為時間不會給弱者任何回報。

10、評價一個人對你的好壞，有錢的看他愿不愿對你花時間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明