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文檔簡介

近代化的探索失敗失敗學(xué)習(xí)西方技術(shù)學(xué)習(xí)西方政治制度學(xué)習(xí)西方?

中國人向西方學(xué)習(xí)的過程中,已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試?結(jié)果如何?新文化運動的興起背景思想文化方面:辛亥革命后,政治平等和思想自由在形式上已為法律所承認(rèn),尤其是在革命浪潮所直接波及的南方各省,自由平等的空氣更為濃厚,孔廟改為學(xué)堂,貞節(jié)牌坊被砸毀。辛亥革命后,民主共和制深入人心,但袁世凱掀起了尊孔復(fù)古的逆流。1、了解新文化運動興起的背景、代表人物、著作及主要陣地;2、掌握新文化運動興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容、歷史意義。(重點)3、理解新文化運動在近代中國思想解放運動中的地位和作用。(難點)學(xué)習(xí)目標(biāo)

請同學(xué)們認(rèn)真默讀課本56-58頁的相關(guān)內(nèi)容,找出下列問題的答案,并在恰當(dāng)處做好標(biāo)記。(時間為5分鐘)1、新文化運動興起的時間為哪一年?興起的標(biāo)志是什么?口號是什么?主要陣地在哪里?2、新文化運動的主要內(nèi)容是什么?(重點)3、新文化運動的歷史意義是什么?自學(xué)指導(dǎo)閱讀課文,自己完成新文化運動興起的表格:時代背景時間/地點標(biāo)志事件代表人物重要陣地主要內(nèi)容袁世凱復(fù)辟帝制,掀起尊孔復(fù)古逆流中國民族資本主義發(fā)展,資產(chǎn)階級要求實行民主政治。1915年;上海陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》,后改名《新青年》陳獨秀胡適李大釗魯迅等《新青年》和北京大學(xué)抨擊封建的舊道德和舊文化,提倡民主與科學(xué),提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)

興起標(biāo)志

口號代表人物

陣地1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅《新青年》和北京大學(xué)民主和科學(xué)新文化運動的興起①抨擊舊道德和舊文化舊道德:主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。三綱:君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常:通常指仁、義、禮、智、信。新文化運動的主要內(nèi)容:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”——節(jié)選自魯迅《狂人日記》魯迅的白話小說《狂人日記》,以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。新文化運動的主要內(nèi)容:②提倡民主與科學(xué)“我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?!?/p>

——陳獨秀《新青年》

“德先生”:民主“賽先生”:科學(xué)新文化運動的主要內(nèi)容:1917年,胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語言。新文化運動的主要內(nèi)容:提倡白話文,建設(shè)新文學(xué)文言文:“才學(xué)疏淺恐難勝任不堪從命”

白話文:“干不了,謝謝”

胡適③倡導(dǎo)文學(xué)革命

陳獨秀緊接著發(fā)表《文學(xué)革命論》,主張推到陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué),建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。新文化運動的主要內(nèi)容:③倡導(dǎo)文學(xué)革命:提倡白話文,建設(shè)新文學(xué)

從前有個秀才到村里閑逛,看到一則征婚啟事,上面寫著:“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”,秀才覺得這姑娘很不錯,就把她娶回家了,回家一看,秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎?烏黑頭發(fā),無麻子,腳不大,周正烏黑,頭發(fā)無,麻子,腳不大周正“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子,絕對是兩樣,斷不可調(diào)和遷就的……若是決計革新,一切都應(yīng)該采取西洋的新法子,不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。

——陳獨秀

新文化運動全盤否定了中國的傳統(tǒng)文化,對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。局限性?

新文化運動的影響性質(zhì):是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。進(jìn)步性(積極):1.動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。2.為五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。

局限性(消極):對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。評價歷史事件的方法:積

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