上海高考真題文言文匯編(2010-2019,春考+秋考,附答案譯文)

唐春考文言文（一）①樟樹灘違衢州二十里，岸有大樟樹，故以名灘。余以二月初十晚泊灘上，欲登岸往觀之，會(huì)天雨，道濕不可行。已而雨歇，月朦朧欲出，輕云蔽之，余與同舟六七人，呼從者秉炬上。居人燎其干以垣，枝葉皆扶疏垂垣外。余輩先入門視其干，高數(shù)丈，分?jǐn)?shù)枝，四面橫斜而下，余輩手相牽環(huán)抱之，凡六人乃周，更上一二尺則更大矣。其枝干披離甚古，往往出人意外。頂甚平，可列坐十余人，非梯不能上也。秉炬照之，但見糾結(jié)輪困，蜿蜒攫拿，若群龍相斗。枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地。其北一枝尤奇，直入土中，大數(shù)十圍，類自為一樹，不屬于干者。然其文理皆成龍形，騰挪宛轉(zhuǎn)，若龍之升于天。自垣內(nèi)視之，則系干之別枝若虹之垂地，首尾無端不可測。居人以為神，祠而祀之。②嗚呼！樟乃名材。而其托本也大，其植基也固，含日月之精，受雨露之潤，多歷年所，遂魁然獨(dú)出其奇于人間。而彼榆棟之屬，拳曲臃腫，無故而離立于其旁，何為也哉。17.（4分）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。TOC\o"1-5"\h\z（1）樟樹灘違.衢州二十里（ ）（2）大數(shù)十圍，類自為一樹（ ）（3）而其托本也大（ ）（4）而彼榆棟之屬，拳曲臃腫（ ）（2分）下列加點(diǎn)詞與“祠而祀之”中的“祠”用法相同的兩項(xiàng)是……（ ）（）A.會(huì)天啊，道濕不可行 B.以天梅病,梅為業(yè)以求錢也C.余自齊安舟.行適臨汝 D.道芷陽間行 E.侶魚蝦而友.麋鹿（2分）下列加點(diǎn)詞與“若虹之垂地”中的“之”用法相同的一項(xiàng) （ ）A.則系干之.別枝 B.師道之不傳也久矣C.均之二策，寧許以負(fù)秦曲 D.耳得之而為聲（6分）用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（1）凡六人乃周，更上一二尺則更大矣。（“凡”、“周”、前一個(gè)“更”各一分。）（2）枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地。（定語前置、“垣”、“屬”各一分）（4分）本文的寓意一是：;二是：答案.（1）離開 （2）好像 （3）根（4）類.A、D19.B（1）總共六人才能合抱，再上去一二尺樹圍就更大了。（2）延伸到墻外的樹枝都成了樹干，彎彎曲曲地垂到地。贊美才德出眾者；貶斥混跡于才德出眾者中的庸碌小人。譯文①樟樹灘離衢州有二十里，因?yàn)榘哆呌泻芏啻执蟮恼翗?，所以用樟樹來命名水灘。我在二月初十的晚上乘船停泊在樟樹灘，想要登上岸去看看，恰好天下大雨道路泥濘不能行走。不久雨停了，月亮朦朦朧朧好像升起來了，淡淡的云遮蔽了月亮，我和同船的六七個(gè)人，喊來隨從拿著火把一起前往。那里的居民圍繞著樹干砌墻，枝葉茂盛紛紛垂到墻外。我們走進(jìn)門先看大樹，大樟樹有幾丈高，四面有很多樹枝橫長斜長著，我們手牽著手環(huán)繞合抱這棵樹，總共六人才能合抱，再上去一二尺樹圍就更大了。它的枝干披散著顯示出十分古樸，常常出人意外。樹干的頂上很平坦，可以依次坐十多個(gè)人，沒有梯子不能夠上去。拿著火把照著大樹，只見大樹枝干纏繞，盤旋屈曲，蜿蜒爬行相爭相奪，像群龍互相爭斗。延伸到墻外的樹枝都成了樹干，彎彎曲曲地垂到地。樹的北面一根枝干更加奇特，筆直地插進(jìn)土里，有十圍這么粗，好像是自成一樹，不屬于樹干的旁枝。然而它的花紋和線條都形成龍的形狀，騰云駕霧回旋，就好像龍飛升到天上。從墻內(nèi)看，原來是樹干的旁枝，好像彩虹垂到地面，首尾都看不見，深不可測。那里的居民認(rèn)為是神，建造了祠堂來祭祀它。②唉！樟樹是有名的木材。而那棵樟樹依托樹根長得那么高大它種植的根基是那樣的牢固，蘊(yùn)含著日月的精華，接受雨露的滋潤，經(jīng)歷了許多年，于是在人間長成與眾不同奇特高大的樹。而那些榆樹棟樹之輩，盤旋屈曲粗大笨重，無緣無故地并立在它的旁邊，為什么呢？文言文（二）①余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以地時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動(dòng)于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。②已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙 ①易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒懵于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蛾蜉聚散耳。③昔虞伯生②慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨(dú)喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云?！咀ⅰ竣僭酰簴|晉最后一個(gè)皇帝恭帝年號(hào)。②虞伯生：元朝文學(xué)家。邵子：邵雍，北宋理學(xué)家。（1分）高中課文《論語七則》中，孔子責(zé)備“子路之慍”的原句是“（2分）第①段中作者認(rèn)為“君子之處世”應(yīng)做到（3分）對(duì)第②段中“融融然塵渣俗垢與之俱化”理解正確的一項(xiàng)（ ）A.人間因?yàn)樘諠撟髌范兊脻崈舾呱辛?。B.陶潛作品中沒有庸俗卑下的世俗之見。C.陶潛作品使讀者的精神境界獲得升華。D.陶潛與讀者同時(shí)超然于世俗塵垢之外。（3分）本文多處運(yùn)用對(duì)比手法，選擇一組對(duì)比，分析其作用。（3分）概述作者將自己的居室命名為“陶庵”的原因。答案（1分）君子固窮，小人窮斯濫矣。（2分）不受外界環(huán)境左右。（3分）C司馬遷作品中的慷慨不平之氣與陶淵明作品中的沖平和對(duì)比，突出了作者對(duì)安命樂天的追求；將閭巷小夫不能處窮與君子安于困窘作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于安命樂天的重要;孔子盛贊顏淵與責(zé)備子路對(duì)比，突出自古以來身處困窘尚能安命樂天的不易。26作者仰慕陶淵明安命樂天的人生態(tài)度，自己當(dāng)時(shí)處在失意困頓之中。譯文我年輕的時(shí)候喜歡閱讀司馬遷的《史記》，看見文章的內(nèi)容情感憤激、充滿了憤恨抑郁不平之氣，這種情感十分激烈，抑制不住。我認(rèn)為君子處在這個(gè)世上，權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，始終在于自己的個(gè)人情感，決不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)的遭遇，或自己處境的變化而改變。假設(shè)不幸處于困窘的處境，那么利用這種處境使自己的心態(tài)平和，性情得到愉悅的人，一定有他自己的方法。哪里會(huì)像那些道德修養(yǎng)不高的普通百姓，一旦外界的環(huán)境不符合他的心意，悲傷哀怨憔悴的神情就會(huì)表現(xiàn)在眉目之間呢？孔子多次贊美顏淵，責(zé)備子路的惱怒，從中可以看到古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困難的。不久前我看了陶潛的文集，文章中表現(xiàn)出淡泊平和，瀟灑自然，悠然自在地處在權(quán)勢地位之外，不只是不被貧窮所困擾，而簡直是把貧窮當(dāng)作一種快樂。百代以后的人，誦讀他的文章，自己心中的世俗污穢的念頭就全都消失了。確實(shí)啊，陶淵明是古代善于處窮不變的人啊。推想學(xué)習(xí)陶淵明處窮不變的方法，就可以做孔子的學(xué)生了。可是時(shí)下評(píng)論陶淵明的人，只看到他在東晉末年的行為，贊賞他的大節(jié)，而不談他樂于接受命運(yùn)的安排的事實(shí)。陶淵明他外有窮困的逼迫，內(nèi)有饑寒的痛苦，但是他的性情沒有受到干擾，對(duì)于晉、宋朝代的改變，在陶淵明看來就像蛾蜉聚散一樣，與自己無關(guān)。從前虞伯生仰慕陶淵明，把他與邵雍相提并論。我不敢望邵雍之項(xiàng)背，只喜歡陶淵明，我如今又身處困窘，所以把自己的居室命名為“陶庵”。201唐秋考文言文（一）①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？ 然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符。"獨(dú)不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。③鄂州崇陽，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死

者，獄久不決。公自臨其獄,出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀弧９唬骸拔嵋暿痴呓砸杂沂殖重埃戟?dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。TOC\o"1-5"\h\z.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 4分）（1）少而所與.親舊（ ）（2）終身不造.其門（ ）（3）壽號(hào)難治 （ ） （4）乃迭公治之（ ）.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是 （ ）（2分）以吾一日長乎爾他植者則不然恍驚起而長嗟以吾一日長乎爾他植者則不然恍驚起而長嗟B.至則決滯獄百余事C.去其桎梏而飲食之D.決獄之術(shù)多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也??.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5^）（1）堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。（2）桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。.第①段中“公笑日”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理？（ 3分）.本文表現(xiàn)了歐陽曄屋屋、㈡口和口口的品質(zhì)。（3分）答案（1）交往（2）到（3）一向（4）調(diào)任C（1）陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開，不讓（他）留在州府。（2）桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，（這個(gè)）案件長久沒能判決。.對(duì)僧人賄賂不以為然，對(duì)處理好此事自信從容，安撫僧人。.廉潔愛民正直睿智

譯文歐陽公，名諱曄，字日華。從他作為平民時(shí)，不符合道義的饋贈(zèng)他就不會(huì)接受。年輕時(shí)與他交往的親戚好友，后來有人做了很大的官，歐陽公就終身不到他家。起初他擔(dān)任隨州推官，案件中難以處理的有三十六件。大洪山奇峰寺聚集了幾百名僧人，轉(zhuǎn)運(yùn)使懷疑廟里積累的財(cái)物很多，是僧人們非法謀求得來的，就派歐陽公前往把廟里的財(cái)物沒收掉。僧人們把一千兩銀子送給歐陽公，歐陽公笑著說：“我怎么用得著這些東西呢？但你們能夠聽我的話嗎？今災(zāi)荒嚴(yán)重，你有六七萬石糧食，能夠全部捐獻(xiàn)給官府賑濟(jì)災(zāi)民，那么我就不沒收你們的財(cái)物。僧人們高興地答應(yīng)：“是?！别嚸駛兙涂恐@些糧食全部活了下來。陳堯咨憑著官大錢多，驕橫非常，部署官員不敢抬頭仰視他。在江陵時(shí)，他用私自鑄造的錢幣冒充作為官府出售的黃金，府吏持著文書，強(qiáng)迫下屬官員在文書上簽名＜?xì)W陽公呵斥府吏：“官府出售的黃金上面應(yīng)當(dāng)有紋記?！蔽í?dú)他不肯在文書上簽名。陳堯咨雖然怕他，沒有硬要他簽名，但是委婉地說動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)使使歐陽公出官府，不讓他再官府中居住。鄂州的崇陽縣，素來號(hào)稱難以治理，于是就調(diào)任歐陽公去治理崇陽，到了那里，沒有判決的案件有一百多宗。桂陽有爭奪船只的百姓，互相毆打，致人死亡，案件久久無法判決。歐陽公親自來到關(guān)押他們的監(jiān)獄，使這些犯人出牢房坐在廳堂里，去掉他們身上的枷鎖，使他們吃飯，吃完后，安慰他們，把他們?nèi)克突乩畏?，唯?dú)留一個(gè)人在廳堂里。留下來的那個(gè)人變了臉色，惶恐四顧，歐陽公說：“殺人的就是你?！边@名囚犯不知道歐陽公為什么這樣斷定。歐陽公就說：“我觀察吃飯的人都用右手拿筷子，只有你用左手，死者傷在右肋，此人是你殺的是很明白的?！边@名囚犯就流著淚說：“是我殺的，我不敢連累別人了。”歐陽公處理事情分辨清楚，好像古代的良吏，他斷案的方法大多像這樣。他在崇陽任職期間，人們都愛戴他想念他。、、.、、.、

交百又九疑山圖記①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下,水無魚鱉，林無鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕枯并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉？③或日：“若然者，茲山何不列于五岳 ？”對(duì)日：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳,TOC\o"1-5"\h\z已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何 ？’④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標(biāo)記。.第①段交代了九疑山的。（2分）.簡析第②段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。 （2分）.對(duì)“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C.聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。D.聽說出世者在衡山、華山安居生活。25從句式的角度賞析第②段中的畫線句。 （3分）.簡述本文的寫作意圖。（4分）答案.規(guī)模和得名緣由.這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。.C.這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。.九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對(duì)此表示不滿；希望人家認(rèn)識(shí)九疑山特有的長處。譯文九疑山方圓二千多里，四滯瘴接近其一角。世人認(rèn)為九座山峰非常相似，望去幾乎一樣，所以稱之為九疑山。九座山峰非常高大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險(xiǎn)峻崎嶇，有衡山、岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百來計(jì)算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時(shí)聽到的如同禪蠅之類的聲音，仔細(xì)聽又好像沒有。這里往往可以見到深谷大川，平田深淵，面積寬廣的杉松，枝繁葉茂的榕樹枯樓（一種植物），翠綠的藤蘿白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之樣的海內(nèi)之山能有幾座？有的人說：“如果真的這樣這座山為什么沒有列于五岳之中？”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇關(guān)隘，把衡山作為五岳之一，已經(jīng)是很偏遠(yuǎn)的地方了。今天九疑山之南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬里，到不了邊陲。因此應(yīng)該把九疑山作為南岳，把昆侖山作為西岳，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結(jié)廬隱居，讓領(lǐng)受封邑的貴族作標(biāo)記當(dāng)做后花園吧。只是苦于當(dāng)世執(zhí)政者常常被常情牽制，不能有所改動(dòng)創(chuàng)新，這又怎么辦??？”所以我繪制了九疑山的圖畫，并且連同寫下題記，傳給那些有興趣的人，來贊揚(yáng)他們。2011年春考文言文（一）借書“借書一赧①，還書一希曠，后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。書非天降地出,必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。杜暹家書，末自題云：“清俸買來

手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝?！卞鳛椴恍?，可也；借為不孝，過也。然余手抄書，前后遺失亦多，未免往來于懷。因讀唐子西《失茶具說》，釋然不復(fù)芥蒂。其說曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：‘何也？’吾應(yīng)之曰：‘彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之，則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其壞而安置之，則是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，復(fù)何言哉！‘婦日‘嘻，是惡得不貧！”余亦云。藏書聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀；讀無所成，猶勝腐爛篋笥，旋致蠹??書之變。陳亞少卿藏書千卷、名畫一千余軸，晚年復(fù)得華亭雙鶴，及怪石異花，作詩戒其后，曰：“滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱云根②。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”②云根：深山高遠(yuǎn)云起之處。亞死，悉歸他人。②云根：深山高遠(yuǎn)云起之處。注：①赧（chi）：盛酒的器具。古人向人借書，以赧盛酒為酬。17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)⑴自示不廣.（⑴自示不廣.（（2）是惡得不貧（（3）聚而必散，物理.之常（3）聚而必散，物理.之常（ ）（4）亞死，悉■歸他人（.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是 （3分）（A.必因人得之因噎廢食B.鬻及借人為不孝愛屋及烏C.A.必因人得之因噎廢食B.鬻及借人為不孝愛屋及烏C.未免往來于懷 毀于一旦D.作詩戒其后舍我其誰.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（⑴后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。（2）讀無所成，猶勝腐爛篋箱，旋致蠹書之變。20作者引用《失茶具說》的作用是（2分）21.“借書”“藏書”兩則短文蘊(yùn)含的共同道理是（3分）答案.（1）擴(kuò)散（2）怎么（3）事物的道理（4）全部.C.（1）后來（把1r）錯(cuò)成“癡”，就很失厚道的意味。（“訛”、“殊”、“氣象”

各1分）（2）即使讀書沒有什么成就，也要比讓書爛在書箱里，很快招來被蟲蛀壞的后果要好。（“成”、省略介詞“于"、“旋”各1分）20排解自己出借圖書不能收回的郁悶21物盡其用譯文借書“借書時(shí)要送上一希瓦酒，還書時(shí)還要送上一赧酒”，這個(gè)“希曠后來訛傳為“癡”，很是失去了忠厚的意味。書不是從天而降、從地下生出的，一定是通過他人得來的，得來了書，秘藏起來，只是自己看，不給他人看，人們也不肯把自己沒見過的書借給別人。杜暹的家書末尾，他寫道：“我用清廉的俸祿買來了書，親手校對(duì)，子孫讀了這些書知道了圣賢之道，把書賣給他人以及借給他人都是不孝的行為?！卑褧u掉稱之為不孝，是可以的；把書借給別人稱之為不孝，就過分了。然而我親手抄寫的書，前前后后遺失的也很多，未免耿耿于懷。因?yàn)樽x了唐子西的《失茶具書》，心中的不快就消失了。書中說：“我家丟失了茶具，告誡妻子不要去找了。妻子問：‘為什么？‘我回答她：’那個(gè)偷茶具的人，必定是喜歡這些茶具。心里喜歡，就想著要得到它，怕我舍不得才偷走它，那么這個(gè)人啊，得到自己喜歡的東西了。得到了喜歡的東西就會(huì)把它當(dāng)作寶貝，害怕它被別人知道而秘密珍藏它，害怕它損壞而安穩(wěn)地放置它，那么這件茶具也找到了值得托付的人了。這人得到了他喜歡的東西，物也找到了值得托付的人，我又有什么好說的呢！‘妻子說‘嘻，你這個(gè)人怎么會(huì)不窮呢！’" 我也是這么想的。藏書事物聚積之后一定會(huì)散去，這是常理。父兄藏書，只怕子弟不讀；即使子弟讀書沒有什么成就，也比讓書腐爛在書筐里，很快遭到蟲蛀的變故要好。陳少卿藏書千卷、藏名畫一千多幅，晚年又得到了華亭府的兩只仙鶴，和形狀奇怪的石頭、品種奇特的花卉。他寫了一首詩告誡后輩，寫道：“我有滿屋的圖書和典籍，從泰山云霧深處飛來的華亭仙鶴。以后如果你們不把書同花賣掉，那就是我家的好子孫了?！标惿偾渌篮?，書籍、仙鶴和花卉都屬于了別人。、、.、、.、

交百又書韓魏公黃州詩后蘇軾①黃州山水清遠(yuǎn)，土風(fēng)厚善。其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。雖閶巷小民，知尊愛賢者，曰：“吾州雖遠(yuǎn)小，然王元之、韓魏公，嘗辱居焉?！币钥溆谒姆街?。元之自黃遷新州，沒于靳，然世之稱元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去黃四十余年，而思之不忘，至以為詩。②夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨(dú)私以為寵，豈其尊德樂道，獨(dú)異于他邦也歟？抑二公與此州之人，有宿昔之契 壞可知也。元之為郡守，有德于民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳，民何自知之？《詩》云：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧。“金錫圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施于用?③奉議郎孫賁公素，黃人也，而客于公。公知之深，蓋所謂教授書記者也。而軾亦公之門人，謫居于黃五年，治東坡，筑雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。于是相與摹公之詩而刻之石，以為黃人無窮之思。而吾二人者,亦庶幾托此以不忘乎 ？.第①段“吾元之也”與下文照應(yīng)的句子是,其中“吾”表達(dá)的情感是（3分）.第②段寫韓魏公為什么還要寫王元之？（冽）.對(duì)第②段畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）（）A.賢人君子所在之處，感染著當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩铡.道德高尚者的善行，感化了當(dāng)?shù)氐募樨∪恕.賢人君子所在之處，給當(dāng)?shù)氐陌傩諑韺?shí)惠。D.品德高尚的顯貴，受到當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏膼鄞鳌?第①、③段畫線句中的兩種“思”有何內(nèi)在聯(lián)系 ？（的）答案.黃人獨(dú)私以為寵；黃人因元之曾為官黃州而自豪，并表達(dá)了對(duì)元之的親切之情.用王元之的德政來襯托韓魏公的品行。24.A25.前一個(gè)“思”，是韓魏公對(duì)黃州百姓的思念，后一個(gè)“思”使黃州百姓對(duì)韓魏公的懷念,兩種“思”均推崇淳樸、高尚的德行，且互為影響。譯文黃州的山水清美幽遠(yuǎn)，民風(fēng)淳厚善良。那里的百姓心無所求，不相互爭斗，那里的讀書人閑靜而有才華，為人質(zhì)樸但不淺陋。即使居住在小巷中的小民，也知道尊重愛戴賢德之人，說：“我們黃州雖然地處偏遠(yuǎn)，轄地不大，但是王元之、韓魏公曾經(jīng)居住在這里。”黃州人以此向各地之人夸耀。王元之從黃州改任新州知縣，死在新州，然而世人稱呼王元之，必定稱呼他為王黃州，而黃州人也說“我們?cè)薄ｍn魏公離開黃州四十多年，還是思念黃州，沒有忘懷，到了賦詩來抒發(fā)自己懷念黃州的心情的地步。賢人君子，是上天用來送給那里的百姓的，也是天下所共有的，可是黃州人卻把他據(jù)為私有，寵愛他，難道是他們尊重有德行的人、樂于堅(jiān)持自己的信念，與別的地方不一樣嗎？還是兩位大人與黃州人，生前就是志趣投合的人？這一切都不可知。王元之任黃州郡守的時(shí)候，對(duì)黃州百姓有恩，百姓懷念他不忘記他是應(yīng)該的。韓魏公早年因?yàn)榧揖称D難，住在他兄長家里，百姓從哪里知道他的為人？《詩經(jīng)》中說：“有才華的君子，像金，像錫，像圭，像璧。”金錫圭璧所在的地方，瓦石草木也都被它的光澤照亮了，韓魏公又何必要擔(dān)任什么職務(wù)？奉議郎孫賁（字公素），黃州人，是韓魏公的門客。韓魏公十分了解他，認(rèn)為他有教授、書記的才華。而我蘇軾也是韓魏公的門生，謫居黃州五年，開墾了東坡，修建了雪堂，也將年老，那么也是黃州人了。于是孫賁和我一起臨摹了韓魏公的詩刻在石上，用來寄托黃州人對(duì)韓魏公的無窮的思念。而我們二人或許可以借此表示不忘韓魏公的恩情了。2011年秋考文言文（一）①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相,施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸 民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定。”相曰：“如此幾何頃乎？"市令日：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰’市亂，

民莫安其處，次行之不定‘。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。③楚民俗好癖②車，王以為癖車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其捆③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖?許之，居半歲，民悉自高其車。④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自《史記?循吏列傳》）【注】①次行：秩序。②癖：低、矮。③捆：門檻。（2）各得其所便，民皆樂其生（（4）令數(shù)下，民不知所從（ ）??）（2（2）各得其所便，民皆樂其生（（4）令數(shù)下，民不知所從（ ）??）（2分）（1）秋冬則勸.民山采（ ）（3）市令日：“三月頃?！保?）.下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（A.政緩是止 B.莊王以為幣輕C.如此幾何頃乎 D.臣靖教閭里使高其捆.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（的）（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。.第④段畫線句寫出了孫叔敖口□的性格特征。（ 2分）.聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略。（ 3分）答案17.（1）鼓勵(lì) （2）以……為樂 （3）左右（指時(shí)間） （4）聽從什么18.B19.（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（ 3分，進(jìn)、以、“于楚莊王”倒裝各1分。）（2）楚莊王同意了他的請(qǐng)求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。（ 2分，居、句意各1分）

.自信（2分）.恢復(fù)幣制，不干擾市場秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達(dá)到增高車子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。譯文孫叔敖是楚國的隱士。宰相虞丘向楚莊王推薦他，讓他代替自己。孫叔敖作了三個(gè)月楚相，施行教化，引導(dǎo)百姓，上下和睦同心，風(fēng)俗十分美好，執(zhí)政寬緩而有禁必止，官吏不做奸邪的事，盜賊也不再出現(xiàn)。秋冬兩季動(dòng)員百姓進(jìn)山采伐林木，春夏兩季借助河流漲水運(yùn)往外地，百姓都生活得很快樂。楚莊王認(rèn)為楚國使用的錢幣太輕，下令把小幣改鑄為大幣，百姓感到不方便，都放棄自己的生業(yè)。管理市場的長官向宰相孫叔敖報(bào)告說：“市場混亂，百姓不愿意住在那里，秩序很不安定?！痹紫嗾f：“像這樣有多久了呢？”市令說：“三個(gè)月了。”宰相說：“不用說了，我現(xiàn)在讓市場恢復(fù)原狀。”五天后，上朝，孫叔敖向楚莊王說：“前些日子更改幣制，認(rèn)為舊幣輕。如今市場長官來報(bào)告說‘市場混亂，百姓不愿意住在那里，秩序很不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)以前的錢幣?！鼻f王答應(yīng)了，命令下達(dá)三天，而后市場恢復(fù)得像原來一樣。楚國民風(fēng)是喜歡乘坐矮車，莊王認(rèn)為矮車不便于馬行，想下命令把車子改高。宰相說：“政令多次下達(dá)，百姓無所適從，不行。大王一定要改高車子，我請(qǐng)求讓鄉(xiāng)里人家加高門檻。乘車的人都是有身份的君子，君子不能夠頻繁下車過門檻?！鼻f王答應(yīng)了。過了半年,人們都自動(dòng)加高了車子。這就是不用下令管束百姓就自然順從了他的教化的例子，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開相位也無悔恨，因?yàn)樗雷约簺]有過錯(cuò)。、、.、、.、

交百又稼說送張琥

蘇軾①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秋而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之,鋤慢鏈艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？②古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛,虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取,厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。④子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ竣黉z慢鏈艾：四種農(nóng)具。②得:此指中進(jìn)士。.第①段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是口口。（ 2分）.第②段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的是。（2分）.對(duì)“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.您離開這里以后一定要好好學(xué)習(xí)啊！ B.您離開這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！C.您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)??！ D.您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！.本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。（3分）.古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？（ 3分）答案（2分）更休（2分）寫出古人專注于培養(yǎng)自己學(xué)識(shí)才能時(shí)的狀態(tài)（2分）C（3分）兩文都運(yùn)用了類比的寫作手法?！斗N樹郭橐駝傳》以種樹的道理來類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。（寫作手法還有對(duì)比等。 寫作手法、對(duì)《種樹郭橐駝傳》的分析、對(duì)本文的分析各 1分。）（3分）作者認(rèn)為人才須經(jīng)長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會(huì)上施展才能；修養(yǎng)不足,卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是不幸的。譯文你可曾觀察過富人怎么種莊稼的嗎？他們的田又好又多，他們的糧食充足而有余。他們的土地又好又多，就可以實(shí)行休耕輪作，土地的肥力便能夠保全；他們的糧食充足而有余，那么耕種就能夠常常不誤季節(jié)，收割也常常能夠等到莊稼完全成熟之后進(jìn)行。所以富人的莊稼往往很好，秋子少，產(chǎn)量高，長時(shí)間存放也不會(huì)腐爛。如今我這個(gè)十口之家，卻總共只有百畝土地。每一寸土地都拿來利用，日日夜夜期盼著收獲，辛勤耕作、收獲，充分利用土地，把莊稼種得像魚鱗一般密集，因此土地養(yǎng)分就被用盡了。耕種常常搶不上季節(jié)，收割又往往來不及等到莊稼成熟。這樣怎么還會(huì)有好收成呢？古代的人，他們的才干并沒有超過現(xiàn)代人的地方。他們平日里注意自身修養(yǎng)并且不敢貿(mào)然行事，等候著思想才華完全成熟，那種勉力的樣子，就好像盼望嬰兒快快長大。對(duì)孱弱者精心哺育，使他堅(jiān)強(qiáng)健壯起來；對(duì)才智缺乏者注意教養(yǎng)，使他逐漸充實(shí)起來。三十歲以后才出來做官，五十歲以后再求加官封爵。在長時(shí)期的屈身之中伸展，在準(zhǔn)備充足之后再發(fā)揮作用；就像水流淌于充溢之后，箭發(fā)射于滿弓之極一樣。這就是古代的人能夠超過現(xiàn)代人、如今的君子不如古人的原因啊 ！我從小就有用功學(xué)習(xí)的志向，不料能早早地與您同科考中，不過您的成功，也不能說不早啊!我現(xiàn)在雖然想到自以為還很不夠，但眾人卻已經(jīng)胡亂地稱頌我了。唉，您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)?。≡趶V博讀書而簡約審慎地取用，在深厚積累之后慢慢地釋放出來,我能告誡您的也就到此為止了。您回去時(shí)路過京城打聽一下，有名叫蘇轍、字子由的人，是我弟弟，請(qǐng)您將這些話也轉(zhuǎn)告他。2012年春考文言文（一）楊璉①傳①楊璉字機(jī)平，會(huì)稽烏傷人也。高祖父茂，本河?xùn)|人，從光武征伐，為威寇將軍，封烏傷新陽鄉(xiāng)侯。建武中就國，傳封三世，有罪國除，因而家焉。父扶，交址刺史，有理能??名。兄喬，為尚書，容儀偉麗，數(shù)上言政事?；傅蹛燮洳琶玻t妻以公主。喬固辭不聽,

遂閉口不食，七日而死。②璉初舉孝廉，稍遷，靈帝時(shí)為零陵太守。是時(shí)，蒼梧、桂陽猾賊相聚，攻郡縣，賊眾多而璉力弱，吏人憂恐。瓏乃特制馬車數(shù)十乘，以排囊盛石灰于車上，系布索于馬尾，又為兵車，專轂弓弩，克期會(huì)戰(zhàn)。乃令馬車居 前，順風(fēng)鼓灰，賊不得視，因以火燒布，布然馬驚，奔突賊陣，因使后車弓弩亂發(fā)，征鼓鳴震。群盜波駭破散，追逐傷斬?zé)o數(shù)，梟其渠帥②，郡境以清。荊州刺史趙凱，誣奏璉實(shí)非身破賊，而妄有其功。璉與相章奏，凱有黨助，遂檻車征璉。防禁嚴(yán)密，無由自訟，乃 噬臂出血，書衣為章，具陳破賊形勢，又言凱所誣狀，潛令親屬詣闕通之。詔書原璉,拜議郎，凱反受誣人之罪。③璉三遷為勃海太守所在有異政以事免。后尚書令張溫特表薦之,征拜尚書仆射。以病乞骸骨，卒于家。［注］①璉：同“璇”。 ②渠帥：首領(lǐng)。.上文選自《?,該書與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。（1分）TOC\o"1-5"\h\z.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 4分）（1）建武中就國.（ ）（3）（1）建武中就國.（ ）（3）乃令馬車居前（ ）（4）布然馬驚 （ ）A.因而家焉B.賊眾多而璉力弱C.郡境以清A.因而家焉B.賊眾多而璉力弱C.郡境以清D.乃噬臂出血句末語氣助詞，無實(shí)義連詞，表承接關(guān)系介詞，因?yàn)楦痹~，卻.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（冽）（1）桓帝愛其才貌，詔妻以公主。（2）潛令親屬詣闕通之。.用“/”給第③段畫線部分?jǐn)嗑?。?分）璉三遷為勃海太守所在有異政以事免.概括楊璉的性格特點(diǎn)。（2分）答案.后漢書.（1）封地（2）逐漸（3）處在（4）同“燃”，燃燒.C.（1）桓帝喜歡他的才能和外貌，下詔書把公主嫁給他為妻。（2）（楊璉）暗中讓親戚、下屬到朝廷訴說這件事。21璇三遷為勃海太守/所在有異政/以事免.機(jī)智剛強(qiáng)譯文楊璉字機(jī)平，是會(huì)稽烏傷人。高祖父楊茂，本河?xùn)|人，跟隨光武帝征伐，做了威寇將軍，封為烏傷新陽鄉(xiāng)侯。建武年間，到了國都，傳封三世，后因有罪被革除 ，因此回了老家。父親楊扶，交趾刺史，有辦事能干的名聲。兄楊喬，做了尚書，容儀偉麗，多次上書議論政事?；傅巯矚g他的才貌，下詔要把公主嫁給他。楊喬堅(jiān)決辭讓，皇上不聽，于是閉口不吃東西，七天竟死了。楊璉開始被舉為孝廉，過了些時(shí)，靈帝時(shí)做了零陵太守。這時(shí)，蒼梧、桂陽狡猾的盜賊相聚，攻打郡縣，賊人眾多而楊璇兵力薄弱，官吏百姓非常擔(dān)心害怕。楊璉于是特制馬車數(shù)十輛，用一排袋子盛石灰于車上，系布索于馬尾，又做兵車，專轂弓弩，約定日期會(huì)戰(zhàn)。于是叫馬車在前面，順風(fēng)鼓灰，賊人不得張目，就用火燒布，馬受驚，奔突賊陣，再叫后車弓弩亂發(fā)，征鼓鳴聲震天。群賊驚駭四散，追逐傷斬賊人無數(shù)，將其頭目梟首示眾，郡境以內(nèi)得以安寧。荊州刺史趙凱，誣奏楊璉不是親身破賊，而妄有其功。楊璉相與章奏，趙凱有黨羽相助，于是朝廷用檻車將楊璉召回。防禁嚴(yán)密，沒有機(jī)會(huì)辯明理由，楊璉于是咬臂出血，用血寫成章奏，具體陳述破賊的形勢，并且說到趙凱所誣狀，暗地叫親戚和下屬到朝廷通報(bào)。詔書原諒了楊璉，任命他為議郎，趙凱反受誣告他人之罪。楊璉三次升遷做了勃海太守。所到之處都有不同的政見，后因事免職。后來尚書令張溫特上表推薦他，征拜尚書仆射。因病請(qǐng)求退休，死在家中。文言文（二）《進(jìn)舟賦》序何景明①予使于滇，行將萬里，所越皆重山復(fù)嶺，以輿以馬，顛頓馳跋，而不任其勞。至永寧，乃謀舟以歸，庶代陸走之勤。②時(shí)霜降石出，江狹水迅，機(jī)發(fā)矢激，其勢不得少留，甚懼之。有老篙師，進(jìn)舟意頗閑，自招于前，一人花于后。沱者左右緩急不敢自任，視諸老篙師，老篙師者額之指之目之，而左而右而緩而急，無不應(yīng)者。其舟之欹正疾徐，皆與水勢宜，不為岸防，不與石斗。予甚安焉。③問曰：“爾之為舟，將有道乎？”老篙師執(zhí)篙進(jìn)曰：“有，敢請(qǐng)言之。夫待用者器也，器不良則不稱用。用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者也，心不專則手足耳目口不為用。招與花，吾之器也；左右、緩急、欹正、疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后從容乎安流，蕩激于奔涌河玳之中而無虞也。然吾又能察水性與勢，故夫川匯、潭淵、淺渦、暗灘、隱石者，吾遠(yuǎn)而認(rèn)之，能得于十?dāng)?shù)里之外，是以預(yù)為之備，而不至損吾舟。他水工常惡遲取速，截長邀短，故多敗者。吾惟順其水道而無所枉，雖遲而得免敗焉。吾之道如此已矣?！雹苡柚^舟御類藝也，人之于世顧藝之不若哉？因序其言，為賦以自勵(lì)。.第①段寫“陸走之勤”的用意是。（2分）.第②段描寫作者從“甚懼”到“甚安”的心理變化，對(duì)其作用分析正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.突出江流湍急，水道兇險(xiǎn) B.為闡述進(jìn)舟之道作鋪墊C.體現(xiàn)江中行舟的艱難 D.襯托老篙師御舟技藝高超.概述老篙師的御舟之道。（4分）⑴ ⑵ .下列表現(xiàn)手法中，本文未運(yùn)用的一種是（ ）。（2分）A.敘議結(jié)合 B.欲揚(yáng)先^C.正反對(duì)比 D.側(cè)面襯托.從全文內(nèi)容看，御舟之道與□□之道及□□之道是相通的。（ 2分）答案.交代“謀舟以歸”的原因；引出下文.D.答案要點(diǎn)：器良；五官手足不懈怠，專心；察水性、順?biāo)?，做好預(yù)備。26.B.為藝處世譯文我出使到云南，行程將近萬里，所經(jīng)過的地方都是重重的高山，重重的峻嶺，我或坐車或騎馬，顛簸勞頓，奔馳跋涉，經(jīng)受不住這樣的勞累。到了永寧，就租了條船前往云南,希望可以代替陸路行走的辛勞。當(dāng)時(shí)已是深秋下霜時(shí)節(jié)，江中的礁石露出了水面，江面狹窄，水流迅疾，就像弓弩機(jī)關(guān)扣發(fā)箭羽疾飛一般，水勢不能稍微緩一點(diǎn)，我心中十分懼怕。而老船師，駕船卻神定氣閑，自己在船頭叫喊，另一個(gè)人在后面掌舵。掌舵人手扳船舵，時(shí)左時(shí)右時(shí)緩時(shí)急，不敢自作主張，一切都看老船師指揮，老船師則用頭、用手、用眼睛指示舵手，時(shí)而叫著往左,時(shí)而叫著往右，時(shí)而叫著“慢?…」慢”，時(shí)而叫著“快、快”，舵手一一與之相應(yīng)。我的心安定下來了。船的側(cè)、正、快、慢，都與水勢相合，不與江岸相碰，也不與礁石相撞。我問船師：“你駕船，有方法嗎？”老船師手執(zhí)竹篙，說道：“有。請(qǐng)讓我斗膽說一說。做事備用的是工具，工具不好使時(shí)就不稱心。我使用工具的，是我的手腳耳眼口，我的手腳耳眼口稍有懈怠就不能派上用場。手腳耳眼口都是受心的役使的，心不專則手腳耳眼口就不受役使。叫喊與船舵，是我的工具；往左、往右、慢一點(diǎn)、趕快、斜一點(diǎn)、正一點(diǎn)、快、慢，都是我在使用工具。所以我先要使我的工具保持良好狀態(tài)，這樣才有利于我使用，手腳耳眼口不敢稍有懈怠，心不敢稍微分神，這樣，才能在平穩(wěn)的江流中從容地行駛，在奔涌的漩渦之中劇烈的搖晃而不用擔(dān)心。然而我又能觀察水性和水勢，所以那些河流交匯處、水深之處、水淺有漩渦之處、水下的沙灘、隱藏著的礁石，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能辨認(rèn)出來，能在十多里路以外知道這些情況，所以就能早做預(yù)備，而不至于損壞我的船。別的船工常常討厭船走的慢，把船撐的很快，放棄了自己的長處而用了短處，所以大多損壞了船只。我只是順著水的主流行船，不用繞道，雖然船到目的地遲一點(diǎn)，卻能避免撞壞船只。我的方法就是這樣罷了?！蔽艺f駕船就像一項(xiàng)手藝，人的處世反而不如駕船這門手藝嗎？因此把老船師的話記下

來作為序言，寫了賦以此來勉勵(lì)自己。2012年秋考文言文（一）卜式傳①卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式日：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者日：“家豈有冤，欲言事乎？’式日：“臣生與人無爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見冤？”使者日：“茍，子欲何？”式日:“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也?！笔拐咭月?。丞相弘日：“此非人情，愿陛下勿許。”于是上不報(bào)式。式歸，復(fù)田牧。②歲余，會(huì)渾邪等降，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢一二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，日：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊。”上于是以式終長者，召拜中郎。③初式不愿為郎，上日：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣 草履而??牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式日：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時(shí)起居，??惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，使式治民，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。.寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。 （4分）（1）使者以聞.（ ）（1）使者以聞.（ ）（3）歲余，羊肥息（ ）（2）布衣草履而牧羊（ ）（4）上過其羊所，善.之（ ）.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是 （ ）。（2分）A.臣生與人無爭蹇叔之子與師，哭而送之B.以田畜為事旦日饗士卒，為擊破沛公軍A.臣生與人無爭蹇叔之子與師，哭而送之B.以田畜為事旦日饗士卒，為擊破沛公軍C.布衣草履而牧羊順風(fēng)而呼，聲非加疾也D.愚以為賢者,宜死節(jié) 河南上富人助貧民者.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 （6分）（1詢，子何欲?（2）以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。.第①段中，卜式的做法為什么被丞相認(rèn)為是不合“人情”的 ？（2分）.依據(jù)全文，概述皇帝對(duì)卜式認(rèn)識(shí)的變化過程。 （3分）答案（4分）（1）使……知道（2）穿著布衣（3）繁殖（4）認(rèn)為……好（2分）C（6分）（1）如果（是這樣），你想要什么？（“茍”、省略句、賓語前置，各1分）（2）按一定的時(shí)間作息，不好的就去掉，不要讓（它或他）損害群體。（“以時(shí)”、“輒”，句意，各1分）（2分）丞相認(rèn)為付出后要求回報(bào)是人之常情，卜式則為國家無私付出，不求回報(bào)，所以被認(rèn)為不符合“人情”。（3分）皇帝開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識(shí)到他是忠厚的長者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國才能。（答對(duì)1點(diǎn)給1分）譯文卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。皇帝派人問卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官?！笔拐哒f：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？”卜式說：“臣生來與人無爭，家里貧窮的鄉(xiāng)人，我就借錢給他，為人不善的，我就教他做好事，去到哪里，人們都順從我，卜式有何冤事啊！” 使者說：“如果是這樣，想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。”使者報(bào)告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請(qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了。一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國庫空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了 20萬給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報(bào)富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人?！被实塾谑前巡肥阶馂殚L者，召見卜式，任命他為中郎。起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多的時(shí)間，羊長肉了 ，也下崽了?；实厶皆L他牧羊的地方，對(duì)這很滿意。卜式說：“ 不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時(shí)起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個(gè)群體?！被实蹖?duì)他的話很驚奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)?；实壅J(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊國的宰相。文言文（二）潭州東池戴氏堂記柳宗元①弘農(nóng)公刺潭①三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂道者不宜有此?！弊涫谫e客之選者譙國戴氏日簡，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連臚縻艦，與波上下，就之顛倒萬物,遼廓眇忽。樹之松柏杉楷，被之菱灰芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟町孔氏書，旁及《莊》《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂道歟 砥者之舉也必以類，當(dāng)弘農(nóng)公之選，而專茲地之勝，豈易而得哉 ！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不待飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居,以云物為朋徒，抒幽發(fā)粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內(nèi)，又揚(yáng)于時(shí)，吾懼其離世之志不果矣。③君子謂弘農(nóng)公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動(dòng)而時(shí)中者歟 于戴氏堂也，見公之德，不可以不記。［注］①刺潭:擔(dān)任潭州刺史。.第①段“水縈之若玦焉”中的“之”是指。（用自己的話回答）（1分）.從修辭手法的角度，分析第①段畫線句的表達(dá)效果。 （2分）.第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么 ？（2分）.下列與戴氏有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A.戴氏是譙國人，他是弘農(nóng)公賓客中的一位佼佼者。B.戴氏堂是東池勝景，由弘農(nóng)公建造送給戴氏居住。C.戴氏推崇孔子的思想，也能夠博采其他人的學(xué)說。D.戴氏非常喜歡自然風(fēng)物，常陶醉其中，抒發(fā)情懷。.概括本文的主要內(nèi)容。（3分）答案.東池岸邊向外突出的地方.運(yùn)用比喻的手法，形象地寫出建在水邊的戴氏堂 好像相連的大船隨波起伏的奇特景象。.因?yàn)樵谶@里居住著有才德的人。25.B26.本文描繪了戴氏堂的美景，稱贊了戴簡離世樂道的情操，頌揚(yáng)了弘農(nóng)公治政、識(shí)人的才能和中正的美德。譯文弘農(nóng)公楊憑任潭州刺史三年，以東泉為源頭建造成東池，方圓有九里。池岸高突而伸進(jìn)池中的地方，在水的環(huán)繞下就像是開了缺口的玉環(huán)。池中美好的景物以這個(gè)地方最為突出。楊先生說：“要不是超脫世俗而樂守圣賢之道的人，不應(yīng)該享受這里的景物?！弊詈蟀阉谟栀e客中最優(yōu)秀的人，即譙郡的戴簡，為他建造了一座房子讓他居住。戴氏堂建成以后，景致就更加奇異了，從遠(yuǎn)處眺望戴氏堂，好像船艦連在一起，隨池中波浪的起伏而上下浮動(dòng)。走進(jìn)戴氏堂，俯視池面，岸上的所有景物都倒映在池中，上下映襯使人感到更加空曠迷茫而隱約不清。在東池旁種植松柏杉楷各種樹木，在池水當(dāng)中種上菱灰荷花，樹木繁茂，林蔭遍地，菱灰荷花綻開鮮艷的花朵。凡是觀賞漫游的美好景致，都集中在戴氏堂了。戴先生曾經(jīng)因?yàn)樗奈恼碌滦卸啻伪挥^察使舉薦給朝廷，可是他的志向卻不愿意做官。他與人交往，總是采取退讓的態(tài)度，受到觀察使的尊寵，也不因此而自高自大，他難道是超脫了這個(gè)世界嗎？他喜歡孔子的著作，也涉獵《莊子》、《文子》。以道家所說的虛靜精神狀態(tài)為最高境界，得到謙虛受益的道理，他難道喜歡道家學(xué)說嗎？賢能者舉薦的人一定也是賢能的。被弘農(nóng)公選中，而獨(dú)自享受這個(gè)地方的美景，難道是容易得到的嗎 ！地方雖然好，再得到合適的人居住在這里，那么山就好像是增加土石而加高了，水就好像是經(jīng)過開辟而加寬了，堂還沒來得及裝飾就已經(jīng)明艷照人了。戴先生的泉水池塘作為宅地居所，以美麗景物作為朋友弟子抒發(fā)幽雅的情趣，發(fā)揚(yáng)精純的品性，每天與它們相樂相娛，那么他的品性應(yīng)該更加高尚，文章應(yīng)該更加峻峭，學(xué)問思想應(yīng)該更加盛大，這是二者之間互相促進(jìn)的緣故。他既然已經(jīng)美在內(nèi)心，又揚(yáng)名于社會(huì)，我擔(dān)心他超脫世間的志向不能實(shí)現(xiàn)了。君子說弘農(nóng)公做潭州刺史，把州事治理得很好，建造東池使得此處景致更加美好，又把東池授予合適的人，這難道不是舉措行動(dòng)都合于時(shí)宜嗎 ！從戴氏堂這件事情上，可以看出揚(yáng)先生的德行不可以不記下來。2013年春考文言文（一）①常袞性剛急，為政苛細(xì)，不合眾心。②元載、王縉之為相也，上日賜以御饌，可食十人，遂為故事。丁巳四月,以常袞為門下侍郎，并同平章①事。八月，常袞上言：“餐錢已多，乞停面饌?！痹S之。③袞又欲辭堂封②，同列不可而止。時(shí)人譏袞，以為朝廷厚祿，所以養(yǎng)賢不能當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。④臣光日：君子恥食浮于人，袞之辭祿，廉恥存焉，與夫固位貪祿者，不猶愈乎！詩云：“彼君子兮，不素餐兮！”如袞者，亦未可以深譏也。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）【注】①平章：當(dāng)時(shí)相當(dāng)于宰相。②堂封：宰相的封邑。23.第③段畫線部分標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.所以，養(yǎng)賢不能當(dāng)，辭位不？當(dāng)辭祿。B.所以養(yǎng)賢，不能當(dāng)，辭位不當(dāng)，辭祿。C.所以養(yǎng)賢，不能，當(dāng)辭位，不當(dāng)辭祿。D.所以，養(yǎng)賢不能，當(dāng)辭位，不當(dāng)辭祿。.把第②段的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 4分）上日賜以御饌，可食十人，遂為故事.為什么司馬光說常袞“亦未可以深譏”？（用自己的話回答）（ 3分）答案.（3分）C（答A給0分，答B(yǎng)給1分，答C給3分，答D給2分）。.（4分）皇上每天把御用的食品賞賜給（他們），可供十人吃，于是成為舊例。（“日”，省略、“食”、“故事”各1分）.（3分）因?yàn)槌Ｐ栂朕o去自己的俸祿（1分），反映出他還有廉恥之心（1分），比占著官位、貪戀俸祿的人好（1分），所以司馬光認(rèn)為他“亦末可以深譏”。譯文常袞性格剛強(qiáng)急躁，為政苛刻瑣碎，不得人心。元載、王縉擔(dān)任宰相時(shí)，皇上每天賜給他們御菜，可以供十個(gè)人吃，于是成為舊例。丁巳四月，任命常袞為門下侍郎，并同平章事。八月，常袞上書說：“餐錢已經(jīng)有多，請(qǐng)求不要吃面食?！保ㄕ?qǐng)求）被認(rèn)同了。常袞又想辭堂封，同事認(rèn)為不可行，才罷休。當(dāng)時(shí)人譏笑常袞，認(rèn)為朝廷豐厚的俸祿,用來供養(yǎng)賢人，沒有能力，應(yīng)當(dāng)辭職不應(yīng)當(dāng)辭去俸祿。我認(rèn)為：品德高潔的人以飲食（豐盛）在別人之上為恥辱，常袞辭謝俸祿，（表明他）存有廉恥之心，和那些白占官位貪求俸祿的人（比），難道還不比（他們）強(qiáng)嗎！《詩經(jīng)》上說：“那些君子啊，不是吃閑飯的?。　毕癯Ｐ栠@樣的人，也不是應(yīng)該被過分譏諷的。文言文（二）《方月斯詩草》序

顧炎武①①與方子定交，今且六年。②余客鐘山而方子亦僑居云間，不數(shù)數(shù)見。頃冬春之際，余以仇家之訟至云間，逆旅中困不自聊，而方子時(shí)時(shí)相過慰藉，與余周旋兩月。③因出其詩草示余。讀之，如聽河上之歌，令人感慨欷獻(xiàn)而不能止也。④方子生于楚，長于吳，以絕群之姿，遭離困厄，發(fā)而為言，磊塊歷落，自其所宜。余獨(dú)喜方子之詩在楚無楚人剽悍之氣，在吳無吳人浮靡之風(fēng)。⑤不獨(dú)詩也，其人亦然。夫方予以妙年軼才，當(dāng)天下有事之日，明習(xí)掌故，往往為設(shè)方略，可見之行，豈獨(dú)區(qū)區(qū)稱能言之士哉 ！若方子者，吾望其能從政，繼先公為名臣矣。【注】①顧炎武：明清之際文學(xué)家、思想家，反對(duì)空淡，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)經(jīng)世致用。.概括第②段段意。（3分）TOC\o"1-5"\h\z.第④段中，最能表現(xiàn)方月斯詩歌情感特征的詞語是口口口口。（ 2分）.對(duì)本文運(yùn)用的表達(dá)方式分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.抒情敘述B.抒情議論 C.描寫議論D.描寫說明29作為詩序，本文為什么沒有對(duì)方月斯的詩多作介紹？談?wù)勀愕目捶?。?4分）答案（3分）在我困厄時(shí)，方月斯時(shí)時(shí)來看望我。（2分）磊塊歷落（3分）D（4分）顧炎武在肯定方月斯詩作的同時(shí)，花更多的筆墨寫了方月斯為人重情重義，有方略，同時(shí)關(guān)心國事、熟識(shí)制度（ 2分），這與顧炎武經(jīng)世致用、反對(duì)空談的主張是一致的（1分）。所以，本文重點(diǎn)寫了方月斯的品德、能力，同時(shí)表達(dá)了對(duì)他的期許（ 1分）。譯文和方子成為朋友，如今將近六年。我客居在鐘山，方子也客居在云間，沒見過幾次面。很快到了冬春之交的時(shí)候，我因?yàn)楸怀鸺以V訟來到云間，住在旅社中十分困頓且沒有人可以來往交流，但方子常常過來與我見面并且安慰我，排解我的憂愁，和我往來交流有兩個(gè)月。因此（他）拿出他的詩展示給我看。我讀這些詩，好像聽到古歌《河上之歌》，讓人感慨嘆氣不能夠停止啊。方子出生在楚地，成長在吳地，他身懷超人的天資才華，卻遭受困頓苦厄，他將心中的所思抒發(fā)出來寫成詩歌，他心中的不平之氣全部化為詩詞表現(xiàn)出來，自己處在自己適宜的地方。我單單喜愛方子身在楚地，其詩卻沒有楚人的剽悍之氣，身在吳地，其詩卻沒有吳人的浮夸奢靡之風(fēng)。

不僅僅詩，他這個(gè)人也是這樣。我正憑少年出眾的才能，遇到天下有事的日子，（他）了解、練習(xí)掌故，常常替我謀劃方案，可以在實(shí)施中看見（即可以實(shí)施），哪里僅僅被稱作只會(huì)說的人！比如方子這樣的，我希望他能夠從事政治，繼承先人成為有名的大臣啊。2013年秋考文言文（一）史弼傳①史弼，字公謙，陳留考城人也。為平原相，時(shí)詔書下，令舉鉤黨，郡國所奏，相連及者多至數(shù)百，唯弼獨(dú)無所上,從事①責(zé)曰：“詔書疾惡黨人，青州六郡，其五有黨，平原何理而得獨(dú)無？” 弼曰：“先王疆理天下，畫界分境，水土異齊，風(fēng)俗不同。它郡自有，平原自無，胡可相比？若承望上司，誣陷良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可為黨。相有死而已，所不能也?！睗?jì)活者千余人。②遷河?xùn)|太守，受詔當(dāng)舉孝廉，弼知多權(quán)貴請(qǐng)托，乃豫 敕斷絕書屬。中常侍侯覽果遣諸生赍書請(qǐng)之，積日不得通。生乃以它事謁弼，而因達(dá)覽書。弼大怒曰:“太守忝荷重任，當(dāng)選士報(bào)國，爾何人而偽詐無狀！”命左右引出，楚捶數(shù)百，府丞、掾史十余人皆諫于廷，弼不對(duì)。遂付安邑獄，即日考?xì)⒅：钣[大怨，遂誣弼誹謗，檻車征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到嵋濯之間，大言于道旁曰：“明府摧折 虐臣，選德報(bào)國，如其獲罪，足以??垂名竹帛，愿不憂不懼。"弼曰：“‘誰謂荼苦，其甘如落?！羧素仡i，九死不恨 。下廷尉詔獄，減死罪一等。③刑竟歸田里，稱病閉門不出。數(shù)為公卿所薦出為彭城相會(huì)病卒。（節(jié)選自《后漢書》）【注】①從事：官名。.寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（ 4分）（1）詔書疾惡黨人（ ）（1）詔書疾惡黨人（ ）（3）明府摧折虐臣（ ）??（2）乃豫敕斷絕書屬（ ）（4）九死不恨（ ）.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（ 9）（1）郡國所奏，相連及者多至數(shù)百。（2）生乃以它事謁弼，而因達(dá)覽書。

.第③段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“ /”加以標(biāo)出。（2分）.第①段中史弼反駁從事的理由可概括為：（ 1）⑵。（2分）.用一個(gè)四字短語概括史弼的主要品質(zhì)。（ 3分）答案（4分）（1）憎恨⑵預(yù)先（3）打擊（4）遺憾（5分）（1）各郡國上報(bào)的人，互相牽連到的多達(dá)幾百。（“所奏”、“連”各1分）（2）諸生就用其它的事為借口拜見史弼，于是趁機(jī)送上了侯覽的書信。（“謁”、“因”、“達(dá)”各1分）（2分）數(shù)為公卿所薦/出為彭城相/會(huì)病卒。（2分）（1）各地情況不同，不能強(qiáng)求一致 （2）不能為迎合上司而違背事實(shí)（3分）（1）剛正不阿（2）剛烈正直譯文史弼，字公謙，陳留郡考城縣人。出任平原相，這時(shí)朝廷下詔，檢舉與黨人有關(guān)連的人，各郡國上報(bào)的人，互相牽連到的多達(dá)數(shù)百，只有史弼一人也沒有檢舉。從事坐在客舍責(zé)問史弼：“詔書憎恨黨人，青州六個(gè)郡，其中有五個(gè)郡有黨人，有什么理由說唯獨(dú)平原郡沒有黨人呢？”史弼說：“先王疆理天下，政區(qū)劃分界線，水土不同，風(fēng)俗各異。它郡自有，平原自無，怎能相比？如果按上司的意旨，誣陷好人，濫施刑罰，那平原郡的人，家家都是黨人。我平原相不過一死而已，決不能這樣做?！彼攘艘磺Ф嗳恕Ｊ峰錾?xùn)|太守，奉詔當(dāng)為朝廷選拔孝廉，史弼知道不少權(quán)貴會(huì)托關(guān)系找人，于是預(yù)先下令與權(quán)貴斷絕書信來往。中常侍侯覽果然派一個(gè)儒生帶著他的信請(qǐng)他辦事，但好多日子不被接待。那個(gè)儒生于是謊稱有別的事情拜見史弼，于是趁機(jī)把侯覽的信送給了他。史弼大怒說：“太守我有幸身擔(dān)重任，應(yīng)當(dāng)選士報(bào)國，你是什么人，這樣欺詐無體統(tǒng)！”命令左右的人把他帶出去，打了幾百大板，府丞、掾史十余人都到朝廷請(qǐng)諫，弼均不作答復(fù)。隨后交給安邑監(jiān)獄，當(dāng)天就拷打死了。侯覽大為怨恨，就誣告史弼誹謗，用囚車載送朝廷。吏人沒有一人敢于接近他的。只有前孝廉裴瑜送到嵋山濯池之間。大聲向道旁的人說：“明府摧折暴虐的臣子，選舉有德的人才報(bào)效國家 ，如果這樣犯了罪，可以垂名竹帛，希望你不要擔(dān)憂不要害怕?！笔峰稣f：“‘誰說茶味苦，它像琴一樣甜呢?！^去的君子自刎，九不要擔(dān)憂不要害怕。”史弼說：“‘誰說茶味苦，它像琴一樣甜呢?！^去的君子自刎，九死也沒有遺憾。”及下廷尉詔獄，得以減死罪一等。史弼刑滿歸里，托病閉門不外出。多次被公卿推薦。出為彭城相，因病去世。文言文（二）許氏吳興溪亭記權(quán)德輿①溪亭者何？在吳興東部，主人許氏所由作也。亭制約而雅，溪流安以清，是二者相為用，而主人盡有之，其智可知也。夸目侈心者，或大其門戶，文其節(jié)稅，儉士恥之；絕世離俗者，或梯構(gòu)巖崛，紉結(jié)蘿薜，世教鄙之。曷若此亭，與人寰不相遠(yuǎn)，而勝境自至。青蒼在目，潺漫激砌。晴煙陰嵐，明晦萬狀。鷗飛魚游，不驚不喝。時(shí)時(shí)歸云,來冒茅棟。許氏方目送溪鳥，口吟《招隱》，則神機(jī)自王，利欲自薄，百骸六藏之內(nèi)累，無自而入焉。②有田二頃，傅于亭下，耕作之功，出于僮仆。每露蟬一聲，秋稼成實(shí)，倚杖眺遠(yuǎn)，不覺日暮。歲食之余，則以給樽中。方其引滿陶然，心與境冥，是非得喪，相與奔北之不暇，又何可滑①于胸中。③噫！舉世徇物以失性，而不能自適，且謬戾于動(dòng)靜之理，君之動(dòng)也。仕宦代耕，必于山水之鄉(xiāng)，故尉義興，贊武康②，皆有嘉聞。其靜也，則偃曝于斯亭，循分食力，不矯不躁。庸詛知今日善閉，不為異時(shí)之大來 ③耶？予知之深，故因斯亭以廣其詞云?！咀ⅰ竣倩荷郘。②尉義興，贊武康：指在義興、武康兩地做官。③大來：指吉祥亨通。第①段“主人盡有之”中的“之”指。（用自己的話回答）（2分）分析第①段寫“夸目侈心者”和“絕世離俗者”的作用。（ 3分）簡析第①段寫“鷗飛魚游，不驚不喝”一句的意境。（ 2分）對(duì)第②段畫線句理解的正確一項(xiàng)（ ）。（2分）A.是非得失都一起逃跑，沒有空暇再去擾亂他。B.是非得失被一起克服，心情便不會(huì)再被擾亂。C.是非得失無法一起顧及，心情可能會(huì)被擾亂。D.是非得失都一起消失，自然不會(huì)再去擾亂他。26.簡述“動(dòng)靜之理”在許氏身上的表現(xiàn)。（ 3分）答案（2分）簡約雅致的亭子和安靜清澈的溪流相得益彰，由此形成的勝景。評(píng)分說明：“簡約雅致的亭子和安靜清澈的溪流” 1分，“相得益彰”1分。（3分）為了反襯許氏不求奢侈而又不遠(yuǎn)離世俗的特點(diǎn)。評(píng)分說明：“反襯”、“不求奢侈”、“不遠(yuǎn)離世俗”各 1分。（2分）這句話描繪了空中飛鷗、溪中游魚悠然自得的樣子，營造出和諧靜謐的意境。評(píng)分說明：答對(duì)1點(diǎn)給1分。（2分）D（3分）文中的“動(dòng)靜之理”是指無論為官還是隱退都能遵循本性而自適（ 1分）。許氏為官之時(shí)，必選山水之鄉(xiāng)，符合自己的趣味，而且政績斐然（ 1分）；隱退之時(shí)，則玩賞山水，自食其力，不驕不躁（1分）。譯文溪亭是什么亭？溪亭在吳興縣的東部，是主人徐氏建造的。亭子的樣式簡約而雅致，溪流平穩(wěn)而清澈。這二者相得益彰，因而主人完全享用它們，主人的聰明才智由此可以知曉。令人賞心悅目的東西，有的是因?yàn)殚_闊它的門窗，美化它的梁柱，（可是這樣做），節(jié)儉之人士以之為恥；冠絕當(dāng)世超凡脫俗的東西，有的是錯(cuò)落有致的巨大巖石，有的是藤蔓婆娑，可傳統(tǒng)的觀念瞧不起這些。哪里比得上這個(gè)亭子，和人間相距不遠(yuǎn)，可是美麗的景象卻自然來到。滿目青翠，山泉潺潺，或晴或陰，或明或暗，氣象萬千，景象萬千。鷗鳥飛翔，魚蝦游泳，不慌不忙，自在徜徉。云彩不時(shí)飄來，擦著屋脊飛過。在這樣的情況下，徐氏站在屋前，目送溪邊歸鳥，口中吟誦《招隱》，神情自若，清心寡欲。體內(nèi)凝聚力升騰，邪氣侵而不入。有良田二頃，依附在亭子邊上，幾個(gè)仆人耕耘稼不嗇。每當(dāng)北風(fēng)蕭瑟，秋蟬凄鳴，莊稼成熟，許氏拄著拐杖徜徉亭上，流連忘返，不覺日落西山，天色蒼茫。如果一年糧食有結(jié)余，就醞釀成酒。當(dāng)他斟酒滿杯，舉酒暢飲之時(shí)，感覺物我合一，如入化境。是非寵辱，黑白得失，爭相逃走還來不及呢，哪里還能夠撩亂自己的內(nèi)心呢？哎!整個(gè)社會(huì)，人們追名逐利而喪失了天性卻過得不自在，而且弄錯(cuò)了一張一弛的文武天道。而許氏的做法，做官來代替耕種，而且做官又必在山水之鄉(xiāng)，因此他在義興、武康之地為官，都贏得了良好的口碑。他無事可做的時(shí)候，就仰臥在亭子中曬曬太陽，安分守己，自食其力，不驕不躁。哪里知道今天的自我封閉，不是將來的吉祥亨通呢？我深知其中的道理，所以借助這個(gè)亭子來傳播我的這些話。2014年春考文言文（一）于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缛眨骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。（節(jié)選自司馬遷《史記 ？廉頗藺相如列傳》）TOC\o"1-5"\h\z22.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 4分）（1）臣所以去親戚而事.君者（ ）（2）臣等不肖（ ）??（3）不若也（ ）（4）肉袒負(fù)荊（ ）23對(duì)“夫以秦王之威，而相如廷叱之“中‘而"的用法解說正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.表并列關(guān)系 B.表轉(zhuǎn)折關(guān)系C.表承接關(guān)系 D.表遞進(jìn)關(guān)系24.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）公之視廉將軍孰與秦王？吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。答案22.（1）侍奉 （2）沒有才能（3）如，及（4）背著23.B（1）您看廉將軍和秦王相比怎么樣？（2）我這樣做的原因，是以國家之急為先以個(gè)人私仇為后。譯文于是藺相如的門客就一起來向藺相如規(guī)勸說：“我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過分了。一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢！我們這些人沒有出息，請(qǐng)讓我們辭去吧。"藺相如堅(jiān)決地挽留他們，他說：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰更厲害？”他說：“廉將軍比不上秦王。”藺相如說：“以秦王的威勢，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。我藺相如雖然無能，難道會(huì)害怕廉將軍嗎？但是我想到，強(qiáng)大的秦國之所以不敢對(duì)趙國用兵，就是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘健Ｈ缃裎覀儌z相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時(shí)生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了。” 廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊鞭，由賓客引領(lǐng)，來到藺相如的門前請(qǐng)罪。文言文（二）永州鐵爐步志柳宗元①江之滸，凡舟可縻而上下者曰步①。永州北郭有步，日鐵爐步。②余乘舟來，居九年，往來求其所以為鐵爐者無有。問之人，曰：“蓋嘗有鍛者居，其人去而爐毀者不知年矣，獨(dú)有其號(hào)冒 ②而存?！庇嗳眨骸拔∈拦逃惺氯ッ娑把扇羰且俊辈街嗽唬骸白雍为?dú)怪是！今世有負(fù)其姓而立于天下者，曰：‘吾門大，他不我敵也。’ 問其位與德，曰：’久矣其先也。’然而彼猶日’我大‘，世亦曰‘某氏大’。其冒于號(hào)有以異于茲步者乎？大者桀冒禹，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下。由不知推其本而姑大其故號(hào)，以至于敗，為世笑修 ③，斯可以甚懼。若求茲步之實(shí)，而不得蚤鎬、錢傅、刀^④者，則去而之他，又何害乎？子之驚于是，末矣！”③余嘉其言可采，書以為志?！咀ⅰ竣俨剑捍侯^。②冒：假冒，冒充。③修：侮辱。④釜鎬、錢傅、刀金屬器具。25對(duì)“他不我敵也”的句式判斷正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.判斷句 B.被動(dòng)句 C.倒裝句 D.省略句.下列表現(xiàn)手法中，本文沒有運(yùn)用的一種是（ ）。（3分）A.托物言志 B.借事寓理 C.類比手法 D.對(duì)比手法.請(qǐng)對(duì)本文的思想意義進(jìn)行評(píng)價(jià)。（ 3分）答案25.C26.A27.文章通過記敘鐵爐步名存實(shí)亡這件事，揭露了高門大族假冒才得、欺騙世人的行徑，批判了世人只重名號(hào)、不重才德的社會(huì)風(fēng)氣，有歷史的進(jìn)步意義和現(xiàn)實(shí)的警示意義。譯文江邊上，凡是可以系纜船只并供人上下岸的地方叫做“步”（埠）。永州城北有一個(gè)船埠頭叫鐵爐埠。我乘船來到永州，住了九年，往來這里多次，尋找把這里叫做“鐵爐埠”的原因，一直沒找到。向別人打聽這件事，別人回答說：“曾經(jīng)有一個(gè)鐵匠在這里居住過，他離開后,鐵爐已經(jīng)毀壞不知道有多少年了，現(xiàn)在僅僅保存了這個(gè)空名。”我說“咦！世界上難道真的有事情已經(jīng)過去了，名稱卻依然假冒著存在的情況嗎？”鐵爐埠的居民聽了，不平地對(duì)我說：“先生怎么唯獨(dú)對(duì)這個(gè)船埠頭的事感到奇怪呢？現(xiàn)在世間還有很多依仗姓氏門第而在立足于天下的人呢。他們自己說‘我門第高，其他人比不上我?！閱査穆毼慌c功德情況，人們都說：‘那是他祖先的事，已經(jīng)過去很久了?！牵切┤诉€是說‘我很了不起’，世人也說‘某某家族真了不起’。那種徒有虛名的情況與這個(gè)船埠頭相比又有什么不同的地方呢？冒名的事還有更大的呢，夏桀假冒他的祖宗夏禹，商紂假冒他的祖宗商湯，周幽王、周厲王假冒他的祖宗周文王、周武王，并且因此而輕視天下所有的人。他們由于不知道推求事情的根源，而只能憑祖宗的老名聲虛張聲勢，胡作非為，以至于身敗名裂，被世代的人們所恥笑辱罵。這種事最值得警惕啊。至于考求這個(gè)船埠頭的實(shí)際，如果在這里買不到各種鐵器，就還可以離開這里而到別處去買，又有什么妨害呢？您對(duì)這個(gè)船埠頭的名實(shí)不符感到驚奇，這是舍本逐末??！”我贊賞這位鐵爐埠居民的話，認(rèn)為有可取的地方，就把它寫成了這篇志。2014年秋考文言文（一）①劉晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司 ①。食貨輕重之權(quán)，悉在掌握，國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。②晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以 愛民為先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須（若干救助，及期，晏不俟州縣申請(qǐng)，即奏行之。應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)，由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。其初，財(cái)賦歲入不過四百萬緡，季年乃千余萬緡。③晏專用榷②鹽法充軍國之用，以為官多則民憂，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，自余州縣，不復(fù)置官。先是，運(yùn)關(guān)東谷入長安者，以 河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)??賞。晏以為江、汴、河、渭水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉，其間緣 水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏于揚(yáng)子造船，每艘給錢千緡，或言“所用實(shí)不及半，虛費(fèi)太多"。晏曰：“不然，論大計(jì)者固不可惜小費(fèi)，凡事必為永久之慮。今始置船場，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無窘，則官物堅(jiān)牢矣。若遽與之屑屑校計(jì)錨銖，安能久行乎！”（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①使司：指轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。②榷：專賣。TOC\o"1-5"\h\z.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 4分）（1）每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司（ ）（2）率一斛得八斗至者（ ）（3）其間緣,水置倉（ ） （4）若避與之屑屑校計(jì)錨銖（ ）.把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）19對(duì)下列兩句中“以”字的用法分析正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）①故其理財(cái)以愛民為先 ②以河流湍悍A.①②中的“以”都是介詞 B.①中的“以”是連詞，②中的“以”是介詞C.①②中的“以"都是連詞 D.①中的“以”是介詞，②中的“以”是連詞.第②段中，劉晏用什么辦法增加戶口數(shù)量？（用自己的話回答）（ 3分）.第③段內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏怎樣的管理理念？請(qǐng)加以概括。（ 3分）答案.（1）記錄（2）大致 （3）沿著（4）立即.劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募擅長奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)的地方（的物價(jià)），不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。.D.在各道設(shè)置知院官，及時(shí)掌握情況，一旦需要，就及時(shí)救助，讓百姓安居樂業(yè)，從而增加了戶口數(shù)量。.第③段的內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏按需置官、因地制宜、從長計(jì)議的管理理念。譯文劉晏剛剛擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使，常常用豐厚的價(jià)格招募擅長奔走的人，觀察報(bào)告各地的物價(jià)。即使遙遠(yuǎn)的地方（的物價(jià)）不用幾天都（能）送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。糧食貨物方面孰輕孰重的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，全部在手掌中握著，國家（因此）獲得利益，而天下也沒有很貴很便宜（即物價(jià)暴漲暴跌）的憂慮。劉晏還認(rèn)為住戶和人口滋生得多，那么賦稅（征收的范圍）自然拓寬，所以劉晏管理財(cái)務(wù)常常把關(guān)愛百姓放在前面。各個(gè)道分別設(shè)置了