初中歷史人教八年級(jí)上冊(cè)第四單元 新民主主義革命的開始 新文化運(yùn)動(dòng)畢嘉淇PPT

第12課新文化運(yùn)動(dòng)—畢嘉淇—新文化運(yùn)動(dòng)背景篇章第一篇章

創(chuàng)刊緣起1879年-1942年組織過反清斗爭(zhēng)；參加過二次革命；5次入獄從小讀著四書五經(jīng)長(zhǎng)大，后逃亡日本接受了西方新思想。每一次的入獄，他只不過視為人生磨煉而已從不屈服；1917年，受聘為北大的文科學(xué)長(zhǎng)1921年，在缺席中共一大的情況下他依然當(dāng)

選為中央局總書記雜志創(chuàng)辦者？

人物掃描1915年，這一年，36歲的陳獨(dú)秀從日本回國(guó)

后在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》當(dāng)時(shí)生活拮據(jù)的他為何要執(zhí)著于辦雜志呢？欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷?，要改變思想，須辦雜志。

——任卓宣《陳獨(dú)秀先生的生平與我的評(píng)論》

據(jù)材料，陳獨(dú)秀為什么說當(dāng)時(shí)共和名不符實(shí)？他創(chuàng)辦《青年雜志》的社會(huì)背景有哪些呢？陳獨(dú)秀與袁世凱的倒行逆施相對(duì)立，當(dāng)時(shí)的中國(guó)有沒有萌發(fā)一些新氣象呢？新文化運(yùn)動(dòng)過程篇第二篇章

風(fēng)雨兼程創(chuàng)刊平等《新青年》發(fā)展過程中重大事件危機(jī)：作者都是清一色的安徽籍，是陳獨(dú)秀的老鄉(xiāng)，所以影響力非常有限，甚至一度面臨?？奈ｋU(xiǎn)，直到一個(gè)轉(zhuǎn)折性事件的出現(xiàn)1915平等《新青年》發(fā)展過程中重大事件轉(zhuǎn)機(jī)：陳獨(dú)秀開始在北大擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，他把雜志社編輯部遷到了北京，落腳在北大。落腳北大北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址）20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地1915創(chuàng)刊1917結(jié)合教材，在目錄作者中找一找《新青年》的主要撰稿人陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅平等《新青年》發(fā)展過程中重大事件轉(zhuǎn)機(jī)：《新青年》的作者群一下突破了安徽籍，大批北大的教授也開始加入其中，。落腳北大北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址）20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地1915創(chuàng)刊1917平等《新青年》發(fā)展過程中重大事件落腳北大1915創(chuàng)刊19171918馬克思主義李大釗新階段：李大釗在《新青年》的“馬克思研究專號(hào)”上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，將新文化運(yùn)動(dòng)推向新階段平等《新青年》發(fā)展過程中重大事件落腳北大1915創(chuàng)刊19171918馬克思主義移回上海：《新青年》編輯部又移回上海編印，成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了理論上的準(zhǔn)備共產(chǎn)黨刊物1920平等《新青年》發(fā)展過程中重大事件落腳北大1915創(chuàng)刊19171918共產(chǎn)黨刊物19201926正式停刊是什么契機(jī)促使陳獨(dú)秀離開上海遠(yuǎn)赴北大任教呢？馬克思主義

1916年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)（1917年1月4日就職）

蔡元培1916-1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。大力支持新文化運(yùn)動(dòng)?！秾捜荨贰凹嫒莶枷胱杂伞?/p>

有宣傳馬克思主義的李大釗；有信奉美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)用主義的胡適；有講佛教哲學(xué)的梁漱溟；還有穿袍褂留辮子的辜鴻銘。辜鴻銘陳獨(dú)秀胡適蔡元培李大釗魯迅新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容篇章第三篇章

經(jīng)典解讀在第一卷第五號(hào)上會(huì)看到哪些內(nèi)容？

法語“青年”

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)自由、民主、平等外文副標(biāo)題為何是法文而不是英文？他從蒼天處取得閃電，從暴君處取得民權(quán)。民主與科學(xué)是富蘭克林一生的兩件偉大功績(jī)這位男士是誰？置于封面有何用意？

富蘭克林內(nèi)容一：提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制，愚昧、迷信根據(jù)封面信息和材料內(nèi)容，歸納《青年雜志》的主題是什么？回到1915五陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)步的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的?！秼D女觀》法Max'Rell著陳獨(dú)秀譯提出婦女問題，關(guān)注婦女解放。王叔潛《新舊問題》“新者”即西洋文化；

“舊者”即中國(guó)固有文化。回到1915內(nèi)容二：提倡新道德，反對(duì)舊道德根據(jù)封面信息和材料內(nèi)容，歸納《青年雜志》的主題是什么？平等內(nèi)容二：提倡新道德，反對(duì)舊道德名篇閱讀儒者三綱之說，為一切道德政治之大原。

——陳獨(dú)秀《一九一六年》，《新青年》第1卷第5號(hào)要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治?！惇?dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》《新青年》第6卷第1號(hào)

反對(duì)舊道德的矛頭指向了哪里？為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？小組探究在進(jìn)行道德革命的過程中，孔家店成為傳統(tǒng)儒家思想的代名詞，有人甚至提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，表現(xiàn)出一種對(duì)儒家傳統(tǒng)文化全面否定的態(tài)度。那么，這一口號(hào)的提出是否合適呢？正方：“打倒孔家店”的口號(hào)是合適的反方：“打倒孔家店”的口號(hào)是不合適的今天：取其精華，去其糟粕

；

批判繼承，改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

VS易卜生生平卻也有一種完全積極的主張。他主張個(gè)人須要充分發(fā)達(dá)自己的才性。

—胡適《易卜生主義》那新文化運(yùn)動(dòng)提倡怎樣的新道德呢？“新”在哪里？

自由民主更新民族文化、塑造新的國(guó)民性格的思想啟蒙。獨(dú)立女性男女平等平等新文學(xué)內(nèi)容三：提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)根據(jù)封面信息和材料內(nèi)容，歸納《青年雜志》的主題是什么？文學(xué)改良陳獨(dú)秀1917年2月《文學(xué)革命論》建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。魯迅1918年5月《狂人日記》發(fā)表，

新文學(xué)的典范。胡適1917年1月《文學(xué)改良芻議》主張以白話文代替文言文。內(nèi)容四：馬克思主義的傳播俄國(guó)布爾什維克的勝利勞工圣神新文化運(yùn)動(dòng)影響篇章第四篇章

讀者心聲“新青年”的標(biāo)準(zhǔn)是:生理上身體強(qiáng)壯;心理上是斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想，而內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群;以自力創(chuàng)造幸福。

——陳獨(dú)秀《新青年》“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族?！?/p>

——李大釗《青春》

用一個(gè)詞概括當(dāng)年的你讀過《新青年》的感受？青春李大釗新青年陳獨(dú)秀看看他們的感受：《新青年》一經(jīng)問世，立即被青年讀者視為“空谷之足音，暗室之燈光”“像春雷初動(dòng)一般，驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年”?？锘ド啊缎虑嗄辍肥怯忻男挛幕\(yùn)動(dòng)的雜志…我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，就開始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。”——毛澤東“上午，看《新青年》。往訪林士及執(zhí)信。下午，看《新青年》。”

——《蔣介石日記》

1916年23歲

1916年29歲在新思想和新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，一批宣傳新思想、新文化的刊物陸續(xù)創(chuàng)辦1918119182一批推崇新思潮的社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生新民學(xué)會(huì)（代表人物：毛澤東）覺悟社（代表人物：周恩來）

1919年5月4日在北京爆發(fā)了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)——“五四運(yùn)動(dòng)”19193一群愛國(guó)青年在思潮中覺醒

1920年春，北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué)旁聽，開創(chuàng)中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例19204一些陳舊的風(fēng)俗倫理逐步打破在胡適、魯迅等人的倡導(dǎo)下，白話文逐漸普及開來。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文19205一些新的文化形式逐漸被認(rèn)可新文化運(yùn)動(dòng)小結(jié)篇章第五篇章

品味歷史學(xué)習(xí)了本課，請(qǐng)大家用一句話簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”的感想。一本激情洋溢的雜志，回響著思想解放的春雷；一段激情燃燒的歲月，永載著思想解放的史冊(cè)。“靜待青年五四之覺醒”……

1.《新青年》最為暢銷時(shí)，每期的銷售量可達(dá)16000份，在全國(guó)各地有74處發(fā)行所，甚至新加坡也有兩處。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是（）A.中華民國(guó)的建立

B.民主、科學(xué)得到了普及與認(rèn)同C.新文化運(yùn)動(dòng)的影響力已經(jīng)超出國(guó)門

D.《新青年》是當(dāng)時(shí)最大的出版物B

2.“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’。在操場(chǎng)的樹蔭下，在宿舍里，她們經(jīng)常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)