弗洛伊德帶給我們的2012課件

弗洛伊德：都是“性欲”惹的禍？

五個猶太人改變了西方世界。第一位是摩西，他說一切都是律法；第二位是耶穌，他說一切都是苦難；第三位是馬克思，他說一切都是資本；第四位是弗洛伊德，他說一切都是性；第五位是愛因斯坦，他說一切都是相對的。弗洛伊德其人SigmundFreud(1856-1939)兩次世界大戰(zhàn)猶太人

拉伊奧斯年輕時曾經劫走國王佩洛普斯（Pelops）的兒子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到詛咒，他的兒子俄狄浦斯出生時，神諭表示他會被兒子所殺死，為了逃避命運，拉伊奧斯刺穿了新生兒的腳踝（oidipous在希臘文的意思即為“腫脹的腳”），并將他丟棄在野外等死。然而奉命執(zhí)行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉送給科林斯（Corinth）的國王波呂波斯（Polybus），由他們當作親生兒子般地扶養(yǎng)長大。俄狄浦斯長大后，因為德爾菲（Delphi）神殿的神諭說，他會弒父娶母，不知道科林斯國王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯并發(fā)誓永不再回來。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時，在一個岔路上與一群陌生人發(fā)生沖突，失手殺了人，其中正包括了他的親生父親。當時的忒拜被獅身人面獸斯芬克斯（Sphinx）所困，因為他會抓住每個路過的人，如果對方無法解答他出的謎題，便將對方撕裂吞食。忒拜為了脫困，便宣布誰能解開謎題，從斯芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位并娶國王的遺孀約卡斯塔為妻。

后來正是由俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。他也繼承了王位，并在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女：分別是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；兩個兒子：埃忒奧克洛斯（Eteoclus）及波呂涅克斯（Polyneices）。后來，受俄狄浦斯統治的國家不斷有災禍與瘟疫，國王因此向神祇請示，想要知道為何會降下災禍。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應驗了他之前殺父娶母的不幸命運。震驚不已的約卡斯塔羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。

既然人類那么有理性，常受意識所支配，為何還有成千上萬人患上精神病？如果理性的力量是巨大的，為何還會有人瘋狂？

弗洛伊德發(fā)現：意識并非是精神活動的全部，意識經驗的背后竟是非理性的、潛在的心理活動在進行著，即潛意識。

支配人的行為的是性本能意識（理性）前意識無意識（本能是無意識的表現）

弗洛伊德認為：潛意識層面中存在一些早年時期所積淀的經驗事件。這些經驗事件之所以會被壓抑進潛意識層面，是因為他們會使人產生痛苦、不愉快和憂愁，甚至痛苦到了不能有意識地記住它們的程度。但是，它們仍能作為人們現在行為的推動力量。當某一現實情境與潛意識之中的經驗事件具有某種相關時，該現實情境就可能引發(fā)隱藏在潛意識中的痛苦事件，致使當事人在情緒上陷入恐懼、焦慮、痛苦、絕望的境地。因此，弗洛伊德認為一切心理疾病的根源都在于童年期發(fā)生的心靈創(chuàng)傷和沖突被壓抑進潛意識。要解除當事人的心理疾病的唯一途徑就是要設法使壓抑在當事人潛意識之中的東西回到意識之中，以便使當事人意識到問題的根源。當事人一旦洞悉了問題的根源，就可能正視這些沖突和焦慮，并理智地對待它們，這樣心理疾病才能揮之而去。微笑的解釋迷醉與迷惑節(jié)制與誘惑溫情與無情

如果你對心理學感興趣，或許會發(fā)現這樣的現象：在某些心理咨詢和心理類節(jié)目中，成年人的心理問題總是習慣地被歸因為童年創(chuàng)傷，隨著童年的硬殼被層層剝開，當事人開始卸下防御的盔甲，流淚、傷心、發(fā)泄、控訴……似乎到此為止，根源找到，傷口愈合，問題迎刃而解。中日友好醫(yī)院心理醫(yī)生、心理專家李子勛認為，事實上，很多事件并沒有線性的邏輯和關系，“所以，咨詢師不能用簡單的因果思維來看待事物，認為任何結果都‘應該’有它的原因。世界上的事物之間并沒有那么強烈的因果關系，人們之所以執(zhí)著地去尋找因果，是由慣常的思維模式決定的。”

許多心理學家都認為：

自信心是兒童和青少年時代經歷的產物。弗洛伊德的人格三分學說人格三部分：本我、自我、超我本我原則是快樂，目的是立即得到直接的快樂；非理性，只一味地要求滿足（延遲滿足）人的內在被壓抑東西的儲存庫（封建禮教）非道德，無是非、善惡標準一口混沌的、充滿激情和沖動的沸騰的大鍋幼兒的精神人格完全屬于本我為什么犯錯誤上帝都能原諒？都是流氓人一半是天使，一半是魔鬼。披著羊皮的狼。百行孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡淫為首，論事不論心，論心終古無完人。超我人的最高層次，遵循理想主義至善原則是道德化、社會化和理想化的自我代表傳統道德和宗教準則監(jiān)督和指導自我、譴責和懲罰自我人不能干壞事本我、自我、超我的能量守恒關鍵是有一個堅強的自我，強調健全的人應當是具有堅強理性的人，能夠把自然需要、理智和社會公德協調一致的人，而不應是放縱本能欲望的為所欲為的人。豬八戒；沙僧；唐僧；孫悟空

南懷瑾：論語別裁子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

“質”是樸素的文質；“文”是人類自己加上去的許多經驗、見解，累積起來的這些人文文化。但主要的還是人的本質。原始的人與文明的人，在本質上沒有兩樣。餓了就要吃飯，冷了便要穿衣，不但人類本質如此，萬物的本質也是一樣。飲食男女，人獸并無不同。但本質必須加上文化的修養(yǎng)，才能離開野蠻的時代，走進文明社會的軌道。

所以孔子提出“質勝文則野”，完全順著原始人的本質那樣發(fā)展，文化淺薄，則流于落后、野蠻?！拔膭儋|則史”，如果是文化進步的社會，文化知識掩飾了人的本質，好不好呢？孔子并沒有認為這樣就好，偏差了還是不對。文如勝過質，沒有保持人的本質，“則史”。這個“史”，如果當作歷史的史來看，就是太斯文、太酸了。我們要拿歷史來對證：中外歷史都是一樣，一個國家太平了一百多年以后，國勢一定漸漸衰弱，而藝術文化，卻特別發(fā)達。藝術文化特別發(fā)達的時代，也就是人類社會趨向衰落的時候。如羅馬鼎盛時期，建筑、藝術、歌舞等等隨之漸漸發(fā)展，到了巔峰時期，國運即轉衰微了。所以孔子說：“文質彬彬，然后君子?！边@兩樣均衡的發(fā)展。后天文化的熏陶與人性本有的敦厚、原始的樸素氣質互相均衡了，那才是君子之人。

所以我常勸家長們不要把子弟造就成書呆子，書呆子者無用之代名詞也。試看清代中葉以來，中西文化交流以后，有幾個第一名的狀元是對國家有貢獻的？再查查看歷史上有幾個第一名狀元對國家有重大貢獻的？宋朝有一個文天祥，唐朝有一個武進士出身的郭子儀。只有一兩個比較有名的而已。近幾十年大學第一名畢業(yè)的有多少人？對社會貢獻在哪里？對國家貢獻在哪里？一個人知識雖高，但才具不一定相當；而才具又不一定與品德相當。才具、學識、品德三者兼?zhèn)?，這就是孔子所講的“文質彬彬，然后君子?！?/p>

不但學校教育要注意，家庭教育也要對此多加注意。

哈工大人的集體無意識/哈工大傳統的形象解讀

北極熊

甘于寂寞；抗打擊

東北狼

團隊攻關；啃骨頭

駕轅馬

甘當重任；責任感；領袖質

銜泥燕

勤勞；樂觀；求變；執(zhí)著

規(guī)格嚴格功夫到家

劉挺教授博客

我剛上大學時不喜歡哈工大的校訓“規(guī)格嚴格、功夫到家”，那時的想法很簡單，覺得八個字中“格”字重復兩次，違反了詩的美學原則。哈工大的?；瘴乙膊幌矚g，齒輪圖案浸透著一股機油味。哈工大的校園在重點大學里幾乎可以被評為最差校園了，一座橋把學校一分為二，主校區(qū)幾乎沒有剩下一塊綠地，這是一個地道的工業(yè)化的校園，除了鋼筋混凝土，就是柏油馬路。然而，在哈工大學習工作了整整二十年，我慢慢地愛上了這所大學，正如人相處久了，就辨不清對方的容貌，而只感受到她的靈魂。哈工大的靈魂我認為是“實干精神”和“人梯精神”。

規(guī)格嚴格功夫到家

如果把北京的高校比作文人騷客，江浙的大學比作美女才女，那么哈工大是則是一介武夫，并不是李逵、張飛那種魯莽漢子，而是林沖、趙云，濃眉大眼、健壯驍勇，懂禮法、重感情，人品厚重、武藝絕倫，但不通音律、不曉詩文，辭能達意而不知渲染，技能致用而不知偽飾。

哈工大沒有未名湖的靈秀，沒有西湖的溫婉，卻有江的澎湃，雪的潔白，松的偉岸，風的剛勁，哈工大的靈魂就是“江雪松風”的靈魂。規(guī)格嚴格功夫到家

哈工大精神銘記責任，竭誠奉獻的愛國精神；求真務實，崇尚科學的求是精神；海納百川，協作攻關的團結精神；自強不息，開拓創(chuàng)新的奮進精神。規(guī)格嚴格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認識

李昌出任校長時，哈工大師生數量已有相當規(guī)模，與國內老校不相上下。據統計（其中哈工大為1953年，另兩校為1952年），在校生哈工大、清華、華中工學院分別是4675、5214和3561人，教師則分別為539、683和368人。值得注意的是：其中哈工大只有正副教授6人，另兩校分別為99和71。

當時工科院校中只有工大和清華兩所全國重點，外界有“哈工大買空賣空”、“李昌在辦青年團”之譏，國內高校對這重點并不心服。規(guī)格嚴格功夫到家

周貝隆：李昌與哈工大——我的再認識

盡管物質條件差，李昌來前師生最不滿意的還是領導薄弱、管理混亂。上任伊始，調配干部、大力整頓，特別是他的實干精神、善于與群眾溝通，沒有套話、官話。人心大振，很快形成了一個團結奮發(fā)的局面。通過精心選拔青年才?。惶岢茖W研究、組織教師承擔國家建設中的技術課題；他又敏銳地察覺世界科技發(fā)展趨勢，在國內率先爭辦了一批新技術專業(yè)；以及大膽、破格提拔青年教師等有效舉措，加上淡化政治運動的干擾，工大迅速崛起，四、五年間其聲譽就躋身國內高校前列。1956、57年先后提升了大批講師和13名副教授；“廠校協作紅旗飄，滿城都說工大好”。1958年，毛澤東提出超英趕美，在華中工學院校園的大幅口號是：“超哈工大趕清華”。哈工大開始崛起了。規(guī)格嚴格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認識

1958年6月，長江三峽第一次科學研究會議在武漢舉行，哈工大電機、電力、土建、動力經濟、水輪機、焊接等專業(yè)配套，共承擔研究課題34項，朱物華副校長作為高等院?！胺矫孳姟钡拇泶髸l(fā)言：“誓做三峽工程的促進派?！被匦：螅畈偌｜h委常委會，強調發(fā)揮多學科的優(yōu)勢、大力協同，就有了工大的“三峽大兵團”一說。規(guī)格嚴格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認識

1955年秋，李昌約工業(yè)企業(yè)電氣化與自動化專業(yè)新來的蘇聯專家石拉姆柯談話，了解到石來自鮑曼工業(yè)大學，其所在的系（石原為該系副主任）設有自動控制、計算機、陀螺儀、精密光學儀器等一套國防新技術專業(yè)，敏銳地察覺這些專業(yè)的重要性，當即商請石轉而幫助我們籌建同樣一個系，并請石本人親自籌建其本行自動控制專業(yè)，同時指定薛景煊作助手。他鄉(xiāng)遇知音，石也十分高興?？紤]到陀螺專業(yè)機密性很強，蘇聯不可能派來專家，石提出可以稍帶培養(yǎng)一兩個陀螺研究生，“帶出半個專業(yè)來”。規(guī)格嚴格功夫到家

周貝?。豪畈c哈工大——我的再認識

我銜命去教育部匯報，申辦新專業(yè)的意見，遭到教育部高教司司長的批評，說李昌越權，新專業(yè)也超出了中央為工大規(guī)定的服務方向；又激怒了教育部的蘇聯顧問組，顧問組長提出召石拉姆柯即來北京“談話”。我又和薛景煊陪石拉姆柯進京。先是蘇聯顧問與石單獨談，幸好石堅決站在李昌一邊，我們在外間聽見經過激烈爭吵漸歸平靜后，再讓黃辛白司長和我參加。列別杰夫顧問在數落李昌和哈工大擅自決定設新系、新專業(yè)的種種不是之后，一句話定音：“哈工大有的（指已著手的新系、新專業(yè)）就讓他有吧，不要再改（回來）了?！辈坏揭粋€月后，新的儀器系在學校掛牌成立。規(guī)格嚴格功夫到家

往事回憶（節(jié)選自“南遷北返”部分）哈工大原副校長張真哈工大變身為重工大歸屬二機部，這不是二機部情愿的事，是在一號命令的背景下迫不得已，所以二機部從未要求學校招生?！肮簼L蛋”！重工大內遷長期沒有教學任務，不少職工和教師打家具，質量不比專業(yè)木工差。教育部：比較現實的辦法就是并入重慶大學；仍然堅持獨立辦學，你們只有去貴州辦學的一條路。規(guī)格嚴格功夫到家

北極熊：堅守；甘于寂寞；抗打擊；