《詩經(jīng)-關睢》課件優(yōu)秀課件

聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌聆聽三千年華夏先民吟唱1唐代大詩人白居易這樣論詩：

“詩。綺美，瑰奇。明月夜，落花時。能助歡笑，亦傷別離。調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只應我愛，世間唯有君知。

……”

詩人論詩唐代大詩人白居易這樣論詩：詩人論詩2

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱《詩》，后世才稱為《詩經(jīng)》?，F(xiàn)存305篇，又稱“詩三百”。分為《風》（160篇）、《雅》（105篇）、《頌》（40篇）三大類，它們都得名于音樂。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。漢武帝將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》稱為五經(jīng)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔3詩經(jīng)“六義”:指風、雅、頌、賦、比、興?！对姟ご笮颉罚骸霸娪辛x焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！憋L、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。風多是各地民歌;雅是西周王城區(qū)域朝會宴飲所用詩歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。詩經(jīng)“六義”:指風、雅、頌、賦、比、興。4《詩經(jīng)》三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之物也”現(xiàn)在的解釋賦就是鋪陳直敘。比就是比喻。興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊?！对娊?jīng)》三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“5

《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無遺”。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。6《詩經(jīng)關睢》《詩經(jīng)關睢》7《關睢》關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。jūjiūhaojiúxìngwùmèisèmàoyaotiao一讀，讀準字音《關睢》關關睢鳩，在河之洲。jūjiūhaojiúxìngw8四言詩每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。例如：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

二讀，注意停頓二讀，注意停頓9

關雎

《詩經(jīng)》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。配偶

第一章以起興手法開篇，由關雎立在水中沙洲上鳴叫起興，引出淑女是君子喜愛的配偶的聯(lián)想。起興：就是觸景生情，因事寄興。此處起興，寫鳩鳥鳴叫，既象征男女歡愛，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。三讀，欣賞體會關雎《詩經(jīng)》關關雎鳩10叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。撈取醒時。睡時

思念

第二、三章：以采摘荇菜的行為起興，引出君子對心上人的相思與追求。叁差荇菜，撈取醒時。睡時思念第二、三章：11參差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。親近使……快樂挑選

第四、五章描寫這位君子與這位淑女相會的情景。（虛寫）詩歌仍以來采摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子已經(jīng)答應自己的要求，于是他彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓，使她快樂。

這是一首青年男子的戀歌，描繪他對姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。參差荇菜，親近使……快樂挑選第四、五章12所聽：關關雎鳩所見：在河之洲極有層次，語約義豐所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。琴瑟友之——親密相愛鐘鼓樂之——歡快熱鬧寤寐求之——追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦所聽：關關雎鳩琴瑟友之——親密相愛寤寐求之——追慕之心13小結(jié)：《關雎》冠于《詩經(jīng)》之首很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。小結(jié)：14前人有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中前兩句看來，并不排斥是作者的實見之景。但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。教師小結(jié)前人有究屬賦比興何種手法的爭論。教師小結(jié)15

朝吟風雅頌暮唱賦比興秋看魚蟲樂春觀草木情朝吟風雅頌1639.就算被猛擊、被刺痛、被打倒，只要繼續(xù)活下去！82.信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。6.真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。18.人生最大的失敗不是跌倒，而是從來不敢向前奔跑。你要么出眾，要么出局，活出耀眼且豐盛的自己。16.感覺累的時候，也許你正處于人生的上坡路。堅持走下去，你就會發(fā)現(xiàn)到達了人生的另一個高度。20.拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。24.生命不止需要長度，更需要寬度。11.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。30.讀書勤乃有，不勤腹中虛?！n愈10.沒有什么不可能，只看你去不去做。13.生活中難免遭遇打擊。但是，真正能把你擊倒的是你的態(tài)度。33.困難越大，榮耀也越大。16.要想青春不留遺憾，小伙必須敢想敢干。60.只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信地沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。83.世界上有二十歲的朽木，也有八十歲的常青樹。17.塑造自己過程很疼，但請相信你將收獲一個更好的自己。36.有些話，是早說的好；有些話，是不說的好。52.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。39.就算被猛擊、被刺痛、被打倒，只要繼續(xù)活下去！17聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌聆聽三千年華夏先民吟唱18唐代大詩人白居易這樣論詩：

“詩。綺美，瑰奇。明月夜，落花時。能助歡笑，亦傷別離。調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只應我愛，世間唯有君知。

……”

詩人論詩唐代大詩人白居易這樣論詩：詩人論詩19

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱《詩》，后世才稱為《詩經(jīng)》。現(xiàn)存305篇，又稱“詩三百”。分為《風》（160篇）、《雅》（105篇）、《頌》（40篇）三大類，它們都得名于音樂。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。漢武帝將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》稱為五經(jīng)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔20詩經(jīng)“六義”:指風、雅、頌、賦、比、興?！对姟ご笮颉罚骸霸娪辛x焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”風、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。風多是各地民歌;雅是西周王城區(qū)域朝會宴飲所用詩歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。詩經(jīng)“六義”:指風、雅、頌、賦、比、興。21《詩經(jīng)》三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之物也”現(xiàn)在的解釋賦就是鋪陳直敘。比就是比喻。興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊?！对娊?jīng)》三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“22

《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無遺”。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。23《詩經(jīng)關睢》《詩經(jīng)關睢》24《關睢》關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。jūjiūhaojiúxìngwùmèisèmàoyaotiao一讀，讀準字音《關睢》關關睢鳩，在河之洲。jūjiūhaojiúxìngw25四言詩每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。例如：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

二讀，注意停頓二讀，注意停頓26

關雎

《詩經(jīng)》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。配偶

第一章以起興手法開篇，由關雎立在水中沙洲上鳴叫起興，引出淑女是君子喜愛的配偶的聯(lián)想。起興：就是觸景生情，因事寄興。此處起興，寫鳩鳥鳴叫，既象征男女歡愛，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。三讀，欣賞體會關雎《詩經(jīng)》關關雎鳩27叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。撈取醒時。睡時

思念

第二、三章：以采摘荇菜的行為起興，引出君子對心上人的相思與追求。叁差荇菜，撈取醒時。睡時思念第二、三章：28參差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。親近使……快樂挑選

第四、五章描寫這位君子與這位淑女相會的情景。（虛寫）詩歌仍以來采摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子已經(jīng)答應自己的要求，于是他彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓，使她快樂。

這是一首青年男子的戀歌，描繪他對姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。參差荇菜，親近使……快樂挑選第四、五章29所聽：關關雎鳩所見：在河之洲極有層次，語約義豐所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。琴瑟友之——親密相愛鐘鼓樂之——歡快熱鬧寤寐求之——追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦所聽：關關雎鳩琴瑟友之——親密相愛寤寐求之——追慕之心30小結(jié)：《關雎》冠于《詩經(jīng)》之首很短很完整，既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。小結(jié)：31前人有究屬賦比興何種手法的爭論。實際上就詩中前兩句看來，并不排斥是作者的實見之景。但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認為不必如此拘泥。教師小結(jié)前人有究屬賦比興何種手法的爭論。教師小結(jié)32

朝吟風雅頌暮唱賦比興秋看魚蟲樂春觀草木情朝吟風雅頌3339.就算被猛擊、被刺痛、被打倒，只要繼續(xù)活下去！82.信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。6.真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。18.人生最大的失敗不是跌倒，而是從來不敢向前奔跑。你要么出眾，要么出局，活出耀眼且豐盛的自己。16.感覺累的時候，也許你正處于人生的上坡路。堅持走下去，你就會發(fā)現(xiàn)到達了人生的另一個高度。20.拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。24.生命不止需要長度，更需要寬度。11.沉湎于希望的人和守株待兔的