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文檔簡介
2023年浙江省衢州市成考專升本藝術(shù)概論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.下列不主張藝術(shù)發(fā)生“游戲說”的學(xué)者是()。A.席勒B.斯賓塞C.谷魯斯D.科洛齊
2."三一律"是歐洲_____戲劇的創(chuàng)作法則。A.A.文芯復(fù)興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義
3.以舞臺(tái)的演出形式而存在,以演員的動(dòng)作和對話為主要表現(xiàn)手段,為觀眾當(dāng)場表演故事的藝術(shù)樣式叫做()。A.電影B.電視C.戲劇D.繪畫
4.西安大雁塔建于(),為典型的樓閣式佛塔。A.晉朝B.北魏C.隋朝D.唐朝
5.“三一律”是歐洲______戲劇的創(chuàng)作法則。A.A.文藝復(fù)興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義
6.《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》是()的代表作品。A.歐里庇得斯B.索??死账笴.阿里斯托芬D.埃斯庫羅斯
7.柏拉圖在《理想國》中要驅(qū)除_____。
A.詩人
B.政治家
C.工匠
D.軍人
8.《自畫像》是______的繪畫代表作品。A.A.倫勃朗B.魯本斯C.委拉斯貴支D.夏爾丹
9.大型歌舞《云南映像》的編導(dǎo)及主演是當(dāng)代著名舞蹈家()A.A.楊麗萍B.刀美蘭C.趙青D.陳愛蓮
10.“有意味的形式”是__________提出的。()
A.杜夫海納B.克萊夫·貝爾C.黑格爾D.別林斯基
11.作為藝術(shù)反映生活的基本形式,藝術(shù)作品的核心應(yīng)該是()。A.藝術(shù)形象B.藝術(shù)觀念C.藝術(shù)追求D.藝術(shù)意蘊(yùn)
12.繪的代表作品《亞威農(nóng)少女》、《格爾尼卡》屬于()
A.印象主義B.達(dá)達(dá)主義C.抽象主義D.野獸派
13.埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于______。
A.《圣經(jīng)》B.希臘神話C.原始壁畫D.社會(huì)生活
14.藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力是()A.A.敏銳的感知能力,豐富的想象力,深入的理論研究能力
B.高超的鑒賞能力,豐富的想象力,深刻的批評能力
C.敏銳的感知能力,嚴(yán)密的邏輯思維能力,精湛的藝術(shù)技巧
D.敏銳的感知能力,豐富的想象力,精湛的藝術(shù)技巧
15.我國的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰,此時(shí)的代表作品是______。()A.A.云岡石窟像B.麥積山石窟像C.山西晉祠像D.敦煌塑像
16.19世紀(jì)末,主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開來,被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的是()。A.席勒B.柏拉圖C.費(fèi)德勒D.亞里士多德
17.帕提農(nóng)神廟是______建筑風(fēng)格的典型代表。()
A.古羅馬B.拜占庭C.古希臘D.哥特式
18.______是魯迅的散文詩集。()
A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《朝花夕拾》
19.藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作之一《藝術(shù)的起源》的作者是德國()
A.羅丹B.格羅塞C.黑格爾D.狄索瓦
20.唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于()A.A.話劇B.戲曲C.電影D.歌舞劇
二、填空題(20題)21.藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的__________。
22.藝術(shù)構(gòu)思可以通過_____、_____和_____三種方式完成。
23.是戲劇的表征,_____是戲劇的基礎(chǔ),_____是戲劇的核心。
24.藝術(shù)創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。
25.藝術(shù)作品的內(nèi)容是指經(jīng)過藝術(shù)家__________、__________和__________的人類生活。
26.戲劇文學(xué)也稱__________,是供__________用的文本。
27.《清明上河圖》是北宋畫家——的著名風(fēng)俗畫。
28.魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家有哥倫比亞的,其代表作為_____。
29.審美效應(yīng)一般有三個(gè)階段:_____、_____、_____。
30.藝術(shù)語言是一種比喻的說法,指的是藝術(shù)作品的__________,在藝術(shù)作品中起到類似語言的表情達(dá)意作用。
31.在藝術(shù)作品中,理性是指通過作品的__________、__________、__________所凸現(xiàn)出來的理性內(nèi)涵。
32.電視藝術(shù)有__________、__________、__________等。
33.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是_____、_____和_____.
34.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術(shù)起源的"勞動(dòng)說".
35.形象思維具有突出的___________功能。
36.王獻(xiàn)之是我國_____時(shí)期的大書法家。
37.綜合藝術(shù)是__________、戲曲、__________、電視等一類藝術(shù)的總稱。
38.藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用一定的__________和__________,通過藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作,將藝術(shù)家頭腦里形成的主客體統(tǒng)一的審美__________物態(tài)化,創(chuàng)造出來的__________的對象。
39.一般說來,我國古代的園林可分為兩大類,一類是北主大型的_____園林,另一類是江南小型的_____園林。
40.《毛詩序》提到詩有"六義",分別是風(fēng)、雅、頌、_____、_____、_____。
三、簡答題(5題)41.簡述藝術(shù)流派形成的三種情況。
42.簡述三種主要的藝術(shù)作品分類方法及內(nèi)容。
43.簡述藝術(shù)批評的作用和功用。
44.簡述藝術(shù)批評家的態(tài)度。
45.簡述藝術(shù)典型及其特性。
四、主觀題(5題)46.簡述工藝藝術(shù)的基本特征。
47.簡述抽象思維在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
48.簡要說明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
49.以具體作品為例,試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。
50.簡述藝術(shù)創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。
五、論述題(5題)51.論述藝術(shù)活動(dòng)的功能。
52.審美效應(yīng)是藝術(shù)鑒賞活動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果。請結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),闡述審美效應(yīng)的三種表現(xiàn)。
53.結(jié)合一部作品,論述藝術(shù)作品的層次。
54.為什么說藝術(shù)是一種特殊的意識(shí)形態(tài)?
55.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。
參考答案
1.D
2.B
3.C
4.D
5.B
6.B
7.A
8.A
9.A
10.B
11.A
12.C
13.B
14.D
15.D
16.C
17.C
18.C
19.B格羅塞的《藝術(shù)的起源》著重從方法論上建立藝術(shù)學(xué)科,主張運(yùn)用科學(xué)的方法研究藝術(shù)現(xiàn)象,是藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作。
20.B
21.審美感受
22.整合移情變形
23.綜合與多樣演員行動(dòng)矛盾沖突
24.藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)傳達(dá)
25.體驗(yàn)加工創(chuàng)造
26.劇本戲劇演出
27.張擇端
28.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
29.共鳴凈化領(lǐng)悟
30.物質(zhì)表現(xiàn)手段
31.形象情境意境
32.電視劇文藝專題片文藝訪談
33.間接性廣闊性情感性
34.《沒有地址的信》(或《藝術(shù)論》)
35.審美創(chuàng)造
36.東晉
37.戲劇電影
38.物質(zhì)媒介藝術(shù)語言意象審美鑒賞
39.皇家私家
40.賦比興
41.藝術(shù)流派的形成大致有三種情況:(1)第一種是自覺形成的,有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張。(2)第二種是不自覺形成的,僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征。(3)第三種是由他人將其歸納為特定流派。
42.(可以選擇其中三種回答)(1)根據(jù)作品存在方式可分為:時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。(2)根據(jù)對作品感知方式可分為:聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)。(3)根據(jù)作品對客觀世界反映方式可分為:再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。(4)根據(jù)藝術(shù)作品物化形態(tài)可分為:靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)。(5)從本質(zhì)上講,根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征,可以分為五種:造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)。28.繪畫藝術(shù)的基本特征:(1)形式的變幻;(2)瞬間的凝固;(3)豐富的意味。
43.(1)通過對作品的分析和闡釋,評判其審美價(jià)值;(2)通過將批評的信息反饋給藝術(shù)家,對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響;(3)通過批評的展開,對藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo);(4)通過藝術(shù)批評,協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。
44.批評態(tài)度是批評家批評原則的體現(xiàn),是決定藝術(shù)批評是否客觀、正確、令人信服的重要因素。(1)藝術(shù)批評家應(yīng)持實(shí)事求是的客觀態(tài)度。即應(yīng)從藝術(shù)作品的實(shí)際出發(fā),好處說好,壞處說壞,既不粉飾唱贊歌,也不貶謫至死地。(2)藝術(shù)批評家應(yīng)持全面、公正的科學(xué)態(tài)度。全面,是指藝術(shù)批評家在批評時(shí)應(yīng)充分顧及、考慮和分析對象各個(gè)方面的因素及其聯(lián)系,并作辯證對待;切忌管中窺豹,以部分代整體,否則得出的結(jié)論只會(huì)是片面的、偏離本質(zhì)的。公正,是指藝術(shù)批評家對于各種各樣的藝術(shù)有了良好的批評素養(yǎng),沒有良好的批評態(tài)度,藝術(shù)批評家也是難以出現(xiàn)的。
45.(1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系,它包括典型人物、典型環(huán)境等。
(2)藝術(shù)中的典型是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。所不同的是典型人物經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造比起現(xiàn)實(shí)生活中的人,共性的概括性更高、更深刻、更有普遍意義;個(gè)性也更鮮明、突出、生動(dòng),更具有獨(dú)特性,它是共性和個(gè)性完美的統(tǒng)一體。典型形象個(gè)性是基礎(chǔ),共性存在予個(gè)性之中。
46.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強(qiáng)的物質(zhì)特性,既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。
(2)工藝藝術(shù)的基本特征是:
①實(shí)用與審美結(jié)合;
②既具有物質(zhì)性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
47.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關(guān)鍵地方發(fā)揮作用,主要表現(xiàn)有以下幾方面:(1)在藝術(shù)創(chuàng)作雖然主要依靠藝術(shù)家的形象思維,然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式,它貫穿于人類的各種理性活動(dòng)中,藝術(shù)創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質(zhì)和作用不同,但二者又有密切聯(lián)系,常常相互滲透、相互補(bǔ)充,在思維活動(dòng)中相輔相成。在藝術(shù)創(chuàng)作中,抽象思維的介入,可以提高藝術(shù)家的整體思維能力,使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中,理性太弱就駕馭不了形象,形象思維太弱就使思想直露,而損害藝術(shù)性,兩方面應(yīng)取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。
48.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的,在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中,不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術(shù)作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
49.答案要點(diǎn)任何一件藝術(shù)作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次:
(1)藝術(shù)語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語言,追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內(nèi)涵,它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。
50.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關(guān)系、對藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關(guān)系、對藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開,并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
51.藝術(shù)活動(dòng)的功能在人類藝術(shù)史上處于不斷變遷之中。一般說來,藝術(shù)活動(dòng)的功能主要表現(xiàn)在以審美價(jià)值為中心的審美認(rèn)識(shí)、審美教育和審美娛樂三個(gè)方面。①審美認(rèn)知功能,指人通過藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。②審美教育功能,指人通過藝術(shù)活動(dòng)受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪。③審美娛樂功能,指人在藝術(shù)活動(dòng)中能夠使身心得到調(diào)節(jié),精神獲得愉悅。④藝術(shù)的審美認(rèn)知功能、審美教育功能和審美娛樂功能是相互聯(lián)系的,不能截然割裂。其中,審美娛樂是藝術(shù)最基本的功能。沒有審美娛樂,審美認(rèn)知和審美教育也就失去了立足之地。藝術(shù)的本性在于其審美特征,失去了審美價(jià)值也就失去了藝術(shù)存在的支點(diǎn)。所以,藝術(shù)的社會(huì)功能必須尊重藝術(shù)的審美特性。藝術(shù)只有具備了審美價(jià)值和審美特性,它的社會(huì)功能才有可能得以實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)的這三種功能是一個(gè)有機(jī)整體,不可分割。
52.(1)審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn):①共鳴指在鑒賞過程中鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受也可稱作共鳴。②凈化指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。③領(lǐng)悟指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。(2)結(jié)合自己體會(huì)闡述(1)審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn):①共鳴,指在鑒賞過程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可稱作共鳴。②凈化,指接受者通過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生,使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。③領(lǐng)悟,指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。(2)結(jié)合自己體會(huì)闡述
53.我們在欣賞一件藝術(shù)作品時(shí),都是把它作為一個(gè)藝術(shù)整體來欣賞的,但當(dāng)我們對藝術(shù)作品進(jìn)行剖析和研究時(shí),又可以將它看作是由三個(gè)層次組合而成的,即由表及里、從淺到深的藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次。下面我們分別論述藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)童蘊(yùn)三個(gè)層次:藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱,藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)作出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物,也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊(yùn)是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。注:論述題答題要求:觀點(diǎn)正確,結(jié)合實(shí)例,論述嚴(yán)謹(jǐn),行文流暢。
54.(1)從社會(huì)本質(zhì)上說藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)不屬于物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系而是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài);藝術(shù)不屬于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而屬于上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的龐大的上層建筑的一個(gè)部門。(2)藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是它以具體的形象反映客觀世界而不是像其他意識(shí)形態(tài)那樣以抽象的概念和推理來反映客觀世界。藝術(shù)的本質(zhì)在于它是一種具有內(nèi)在意蘊(yùn)的感情世界、意象世界藝術(shù)的本體是意象。(3)藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特征還表現(xiàn)在與經(jīng)
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