第3章-秦漢-魏晉-南北朝時(shí)期的音樂-9-10節(jié)課件

第九節(jié)樂器和器樂的發(fā)展12/19/20221《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）第九節(jié)樂器和器樂的發(fā)展12/18/20221《中國(guó)音樂史與作一、概述經(jīng)過先秦的文化轉(zhuǎn)型，原來占主導(dǎo)地位的鐘磬之樂的音樂行為方式已經(jīng)解體，用青銅和石料制作的打擊樂器鐘磬，在樂器的編配和組合中，已經(jīng)退居次要地位，而弦樂器、管樂器在樂隊(duì)中占有主導(dǎo)地位。漢代的樂器本身已難以顯示某種權(quán)力、財(cái)富的象征性意義。

12/19/20222《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）一、概述12/18/20222《中從漢代至魏晉南北朝，中國(guó)樂器史上一個(gè)突出的變化，就是經(jīng)由“絲綢之路”從西域傳入的樂器，以及在這種交流中被漢化的樂器，在音樂生活中逐漸占據(jù)了明顯的地位。如傳自西域的梨形曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶和被取了中國(guó)名字的圓形直項(xiàng)琵琶——阮，就是這種中外樂器交流的現(xiàn)實(shí)反映。12/19/20223《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）從漢代至魏晉南北朝，中國(guó)樂器史上一個(gè)突出的變化，就是經(jīng)由“絲二、樂器12/19/20224《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）二、樂器12/18/20224《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（11、吹管樂器12/19/20225《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）1、吹管樂器12/18/20225《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（篳篥：亦稱觱篥、必栗、悲篥，木制管子，中國(guó)古代直吹管樂器，管子的前身，公元350年前后由龜茲傳入。12/19/20226《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）篳篥：亦稱觱篥、必栗、悲篥，木制管子，中國(guó)古代直吹管樂器，管《舊唐詩·音樂志》：“篳篥，本名悲篥，出于胡中，其聲悲。亦云：胡人吹之以驚中國(guó)馬云。”《江河水》《放驢》。12/19/20227《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）《舊唐詩·音樂志》：“篳篥，本名悲篥，出于胡中，其聲悲。亦云2、擊弦樂器筑：左手持筑，右手持細(xì)棒敲擊。中國(guó)的弓弦樂器來源于擊弦樂器，其根據(jù)是先秦時(shí)期便有的“筑”。12/19/20228《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、擊弦樂器筑：左手持筑，右手持細(xì)棒敲擊。中國(guó)的弓弦樂器來源作為中國(guó)先秦之時(shí)唯一見于明確記載的擊弦樂器，就目前所建的典籍來看，筑的最早和最為明確的記載是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴”。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中有高漸離擊筑刺秦王的悲壯故事，此事《史記》中亦有記載。12/19/20229《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）作為中國(guó)先秦之時(shí)唯一見于明確記載的擊弦樂器，就目前所建的典籍《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，……令兒皆和習(xí)之?！咦婺似鹞?，慷慨傷懷，泣數(shù)行下?！?2/19/202210《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故魏晉時(shí)期新出現(xiàn)的打擊樂器1、方響，又稱銅磬。古代打擊樂器，出現(xiàn)于北周。由16枚大小相同、厚薄不一的長(zhǎng)方鐵片組成，分兩排懸于架上。用小鐵槌擊奏。隋唐燕樂中常用樂器。后也用于宮廷雅樂，自宋代后漸少使用。12/19/202211《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）魏晉時(shí)期新出現(xiàn)的打擊樂器1、方響，又稱銅磬。古代打擊樂器，出12/19/202212《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202212《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202213《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202213《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202214《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202214《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、鑼我國(guó)各族常用的敲擊體鳴樂器，已有兩千多年的歷史。秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀(jì)前期方至中原，但見于記載較晚。12/19/202215《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、鑼12/18/202215《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）古代，鑼常用于禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng)，曾稱為“金”，有鳴鑼開道、鳴金收兵之說。大鑼還西傳歐洲，在1791年，法國(guó)作曲家戈賽克開始將大鑼用于管弦樂作品中。

12/19/202216《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）古代，鑼常用于禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng)，曾稱為“金”，有鳴鑼開道、鳴金收兵3、鈸古稱銅鈸、銅盤，民間稱镲。碰奏體鳴樂器。南北朝時(shí)已出現(xiàn)，6世紀(jì)初流行于民間。鐃與鈸在民間常配合使用，用于民間吹打樂和戲曲伴奏。除漢族外，鈸在少數(shù)民族中也流行；外國(guó)樂隊(duì)中也使用。12/19/202217《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）3、鈸12/18/202217《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）

鐃的碗部較小，發(fā)音較響亮，余音較長(zhǎng)；鈸的碗部較大，發(fā)音較渾厚，余音較短。鈸在佛教中是一種法器。鐃和鈸的區(qū)別12/19/202218《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）鐃的碗部較小，發(fā)音較響亮，余音較長(zhǎng)；鐃和鈸的區(qū)別12/1812/19/202219《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202219《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）4、星即碰鈴，亦稱雙磬、雙星等，古代稱星。約于南北朝時(shí)已流行，廣泛用于歌舞、戲曲音樂伴奏及民間器樂合奏中。音色清脆悅耳。12/19/202220《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）4、星12/18/202220《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）達(dá)卜：北魏時(shí)期出現(xiàn)的單面鼓，維吾爾族人把它稱為樂隊(duì)中的靈魂，用于歌舞伴奏或器樂合奏。漢語稱手鼓。12/19/202221《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）達(dá)卜：北魏時(shí)期出現(xiàn)的單面鼓，維吾爾族人把它稱為樂隊(duì)中的靈魂，3、彈撥樂器12/19/202222《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）3、彈撥樂器12/18/202222《中國(guó)音樂史與作品欣賞》1、箜篌：古代稱空侯、坎侯。《樂府雜錄》“箜篌乃鄭衛(wèi)之音……以其亡國(guó)之音，故號(hào)‘空國(guó)之侯’，亦曰‘坎侯’?！薄杜f唐詩·音樂志》“其聲坎坎應(yīng)節(jié)，謂之坎侯，聲訛為箜篌?！薄锻ǖ洹贰柏Q箜篌，胡樂也，漢靈帝好之?！闭f明這類樂器在漢代已普遍運(yùn)用。12/19/202223《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）1、箜篌：古代稱空侯、坎侯。12/18/202223《中國(guó)音12/19/202224《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202224《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202225《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202225《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202226《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202226《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）臥箜篌箜篌瑟

12/19/202227《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）臥箜篌12/18/202227《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202228《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202228《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202229《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202229《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202230《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202230《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202231《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202231《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“琵”和“琶”原是兩種彈奏手法的名稱，右手向前彈是“琵”，右手向后彈是“琶”。2、琵琶12/19/202232《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“琵”和“琶”原是兩種彈奏手法的名稱，右手向前彈是“琵”，右南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。木制。張四弦，頸與面板上設(shè)用以確定音位的相和品。演奏時(shí)豎抱，左手按弦，右手五指彈奏?？瑟?dú)奏、伴奏、合奏。12/19/202233《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。木制。張四弦，頸與面板上設(shè)用以（1）秦琵琶、秦漢子、漢琵琶12/19/202234《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）（1）秦琵琶、秦漢子、漢琵琶12/18/202234《中國(guó)音漢魏之交，由西域經(jīng)“絲綢之路”由印度傳入我國(guó)。公元5-6世紀(jì)時(shí)盛行于中原。后流傳到我國(guó)南方。自南北朝至隋唐的500年間，五弦琵琶盛傳不衰，五弦琵琶的構(gòu)造和古老的四弦曲項(xiàng)琵琶大致相同，到了宋代教坊已經(jīng)不見使用，而被四弦琵琶所取代。在唐代，我國(guó)有多種樂器傳入日本。（2）五弦琵琶12/19/202235《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）漢魏之交，由西域經(jīng)“絲綢之路”由印度傳入我國(guó)。公元5-6世紀(jì)12/19/202236《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202236《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）琴的型制從先秦至漢魏，逐步完成了定型化的轉(zhuǎn)變。琴樂在漢代繼承了周文化的傳統(tǒng)，獲得了文人音樂的文化品格，這與文人的安身立命、道德修養(yǎng)等觀念意識(shí)層面的內(nèi)容緊密結(jié)合在一起。二、七弦琴12/19/202237《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）琴的型制從先秦至漢魏，逐步完成了定型化的轉(zhuǎn)變。琴樂在漢代繼承12/19/202238《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202238《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣?！?2/19/202239《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不七弦琴的成熟期是在漢末魏晉時(shí)期。西漢時(shí)期已有琴徽，但從出土漢琴看，琴面未見有琴徽，估計(jì)琴制仍處于未定型狀態(tài)。12/19/202240《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）七弦琴的成熟期是在漢末魏晉時(shí)期。西漢時(shí)期已有琴徽，但從出土漢唐人手寫文字譜《幽蘭》中所記，至遲在南朝梁時(shí)，七弦琴已有13個(gè)徽位。嵇康在其所著《琴賦》一書中有“徽以中山之玉”的記載，說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)知道古琴上徽位泛音的產(chǎn)生。12/19/202241《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）唐人手寫文字譜《幽蘭》中所記，至遲在南朝梁時(shí)，七弦琴已有13徽，即暉，玉石、貝克、瓷或金屬制，用以標(biāo)明泛音位置。12/19/202242《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）徽，即暉，玉石、貝克、瓷或金屬制，用以標(biāo)明泛音位置。12/1唐代九霄環(huán)佩琴伏羲式北京故宮博物院12/19/202243《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）唐代12/18/202243《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）這一時(shí)期出現(xiàn)一批不依附于宮廷貴族的自由音樂家如蔡邕、蔡琰、嵇康、阮籍等一大批文人琴家。琴曲創(chuàng)作較西漢繁榮，如《廣陵散》、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問世。三、琴家12/19/202244《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）這一時(shí)期出現(xiàn)一批不依附于宮廷貴族的自由音樂家如蔡邕、蔡琰、嵇蔡文姬，名琰，字昭姬（為避司馬昭的諱，改為文姬）。東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒。文姬自小耳濡目染，博學(xué)能文，善詩賦，兼長(zhǎng)辯才與音律。（唐）李頎蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。12/19/202245《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）蔡文姬，名琰，字昭姬（為避司馬昭的諱，改為文姬）。東漢末年陳【第一拍】我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對(duì)殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當(dāng)告誰。胡笳十八拍12/19/202246《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）【第一拍】我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地【第二拍】戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張懸兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。12/19/202247《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）【第二拍】12/18/202247《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（【第十二拍】東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國(guó)交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別二子兮會(huì)無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。

12/19/202248《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）【第十二拍】12/18/202248《中國(guó)音樂史與作品欣賞》嵇康（223—262或224—263），字叔夜，先世為會(huì)稽(今紹興)人，后遷至譙國(guó)（qiáo）銍（zhì

，今安徽宿縣）?！爸窳制哔t”的領(lǐng)袖人物。三國(guó)時(shí)魏末文學(xué)家，思想家與音樂家，魏晉玄學(xué)的代表人物之一，善于音律。12/19/202249《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）嵇康（223—262或224—263），字叔夜，先世為會(huì)稽(《晉書·本傳》載：嵇康“早孤，有奇才，……天質(zhì)自然，恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師授，博覽無不該通。長(zhǎng)好莊、老?！瓘椙僭佋姡宰阌趹?。”12/19/202250《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）《晉書·本傳》載：嵇康“早孤，有奇才，……天質(zhì)自然，恬靜寡欲12/19/202251《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202251《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰:‘袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散今絕矣’”?！妒勒f新語》12/19/202252《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰:‘1、《廣陵散》，古代大型琴曲，最晚漢末已經(jīng)出現(xiàn)，嵇康演奏時(shí)已長(zhǎng)達(dá)33段，至今45段結(jié)構(gòu)。

《廣陵散》是我國(guó)現(xiàn)存琴曲中唯一具有殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲，直接表達(dá)了被壓迫者反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)精神，具有很高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。四、琴曲《廣陵散》、《酒狂》12/19/202253《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）1、《廣陵散》，古代大型琴曲，最晚漢末已經(jīng)出現(xiàn)，嵇康演奏時(shí)已2、《酒狂》，作者三國(guó)著名的文學(xué)家、音樂家阮籍。三拍子，中速。八度以上的跳進(jìn)和在弱拍出現(xiàn)的長(zhǎng)音或低音，造成一種重心不穩(wěn)、步履踉蹌的醉酒者的形象。12/19/202254《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、《酒狂》，作者三國(guó)著名的文學(xué)家、音樂家阮籍。三拍子，中速古琴術(shù)語。將琴譜（文字譜或減字譜）轉(zhuǎn)化為演奏音響過程中對(duì)節(jié)拍、節(jié)奏的理解和琴曲內(nèi)容的詮釋，有二度創(chuàng)作成分。我國(guó)琴譜的節(jié)奏信息較弱，需要演奏者在彈奏時(shí)加進(jìn)個(gè)人的理解和認(rèn)識(shí)。打譜12/19/202255《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）古琴術(shù)語。將琴譜（文字譜或減字譜）轉(zhuǎn)化為演奏音響過程中對(duì)節(jié)拍3、《碣石調(diào)·幽蘭》我國(guó)現(xiàn)存最早的琴譜，也是我國(guó)唯一一首用文字譜記寫的琴曲。孔子周游列國(guó)皆得不到重用，歸途中見到幽谷中盛開的幽蘭，認(rèn)為幽蘭本是香花之冠，如今卻與野草雜處，猶如賢德之人與鄙夫?yàn)槲?，遂彈琴作《幽蘭》，以表達(dá)生不逢時(shí)、懷才不遇的心情。12/19/202256《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）3、《碣石調(diào)·幽蘭》孔子周游列國(guó)皆得不到重用，歸途中見到幽谷唐以前用文字記述彈琴的指法和弦位的記譜法。它不但間接地記錄了音高，也保留了一部分節(jié)拍、節(jié)奏的信息。文字譜12/19/202257《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）唐以前用文字記述彈琴的指法和弦位的記譜法。它不但間接地記錄了12/19/202258《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202258《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）一、樂譜1、鼓譜：古代投壺游戲所記的鼓的節(jié)奏符號(hào)。說明漢代已有樂譜。2、聲曲折：依據(jù)曲調(diào)的高低上下而繪制的一種樂譜。第十節(jié)樂律、宮調(diào)理論12/19/202259《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）一、樂譜第十節(jié)樂律、宮調(diào)理論12/18/202259《中二、樂律漢代律學(xué)上的成就是京房以三分損益的方法將八度音程劃為六十律。這種理論在音樂實(shí)踐上無意義，但體現(xiàn)了律學(xué)思維的精微性。1、西晉荀勖找到管樂器的管口校正數(shù)。2、錢樂之的三百六十律（對(duì)音樂實(shí)踐無意義）12/19/202260《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）二、樂律12/18/202260《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（13、何承天的新律，即十二平均律早期階段的律制。他的這種律制是世界上最早運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)算的十二評(píng)價(jià)律范疇的律制，是隋唐實(shí)踐上用十二律旋宮的先聲，初步解決了三分損益律黃鐘不能還原的難題。12/19/202261《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）3、何承天的新律，即十二平均律早期階段的律制。他的這種律制是名詞解釋：文字譜、打譜作業(yè)12/19/202262《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）名詞解釋：文字譜、打譜作業(yè)12/18/202262《中國(guó)音樂第九節(jié)樂器和器樂的發(fā)展12/19/202263《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）第九節(jié)樂器和器樂的發(fā)展12/18/20221《中國(guó)音樂史與作一、概述經(jīng)過先秦的文化轉(zhuǎn)型，原來占主導(dǎo)地位的鐘磬之樂的音樂行為方式已經(jīng)解體，用青銅和石料制作的打擊樂器鐘磬，在樂器的編配和組合中，已經(jīng)退居次要地位，而弦樂器、管樂器在樂隊(duì)中占有主導(dǎo)地位。漢代的樂器本身已難以顯示某種權(quán)力、財(cái)富的象征性意義。

12/19/202264《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）一、概述12/18/20222《中從漢代至魏晉南北朝，中國(guó)樂器史上一個(gè)突出的變化，就是經(jīng)由“絲綢之路”從西域傳入的樂器，以及在這種交流中被漢化的樂器，在音樂生活中逐漸占據(jù)了明顯的地位。如傳自西域的梨形曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶和被取了中國(guó)名字的圓形直項(xiàng)琵琶——阮，就是這種中外樂器交流的現(xiàn)實(shí)反映。12/19/202265《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）從漢代至魏晉南北朝，中國(guó)樂器史上一個(gè)突出的變化，就是經(jīng)由“絲二、樂器12/19/202266《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）二、樂器12/18/20224《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（11、吹管樂器12/19/202267《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）1、吹管樂器12/18/20225《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（篳篥：亦稱觱篥、必栗、悲篥，木制管子，中國(guó)古代直吹管樂器，管子的前身，公元350年前后由龜茲傳入。12/19/202268《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）篳篥：亦稱觱篥、必栗、悲篥，木制管子，中國(guó)古代直吹管樂器，管《舊唐詩·音樂志》：“篳篥，本名悲篥，出于胡中，其聲悲。亦云：胡人吹之以驚中國(guó)馬云?！薄督铀贰斗朋H》。12/19/202269《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）《舊唐詩·音樂志》：“篳篥，本名悲篥，出于胡中，其聲悲。亦云2、擊弦樂器筑：左手持筑，右手持細(xì)棒敲擊。中國(guó)的弓弦樂器來源于擊弦樂器，其根據(jù)是先秦時(shí)期便有的“筑”。12/19/202270《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、擊弦樂器筑：左手持筑，右手持細(xì)棒敲擊。中國(guó)的弓弦樂器來源作為中國(guó)先秦之時(shí)唯一見于明確記載的擊弦樂器，就目前所建的典籍來看，筑的最早和最為明確的記載是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴”。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中有高漸離擊筑刺秦王的悲壯故事，此事《史記》中亦有記載。12/19/202271《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）作為中國(guó)先秦之時(shí)唯一見于明確記載的擊弦樂器，就目前所建的典籍《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，……令兒皆和習(xí)之?！咦婺似鹞?，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。”12/19/202272《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故魏晉時(shí)期新出現(xiàn)的打擊樂器1、方響，又稱銅磬。古代打擊樂器，出現(xiàn)于北周。由16枚大小相同、厚薄不一的長(zhǎng)方鐵片組成，分兩排懸于架上。用小鐵槌擊奏。隋唐燕樂中常用樂器。后也用于宮廷雅樂，自宋代后漸少使用。12/19/202273《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）魏晉時(shí)期新出現(xiàn)的打擊樂器1、方響，又稱銅磬。古代打擊樂器，出12/19/202274《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202212《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202275《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202213《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202276《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202214《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、鑼我國(guó)各族常用的敲擊體鳴樂器，已有兩千多年的歷史。秦漢以后，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內(nèi)地流傳，公元6世紀(jì)前期方至中原，但見于記載較晚。12/19/202277《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）2、鑼12/18/202215《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）古代，鑼常用于禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng)，曾稱為“金”，有鳴鑼開道、鳴金收兵之說。大鑼還西傳歐洲，在1791年，法國(guó)作曲家戈賽克開始將大鑼用于管弦樂作品中。

12/19/202278《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）古代，鑼常用于禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng)，曾稱為“金”，有鳴鑼開道、鳴金收兵3、鈸古稱銅鈸、銅盤，民間稱镲。碰奏體鳴樂器。南北朝時(shí)已出現(xiàn)，6世紀(jì)初流行于民間。鐃與鈸在民間常配合使用，用于民間吹打樂和戲曲伴奏。除漢族外，鈸在少數(shù)民族中也流行；外國(guó)樂隊(duì)中也使用。12/19/202279《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）3、鈸12/18/202217《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）

鐃的碗部較小，發(fā)音較響亮，余音較長(zhǎng)；鈸的碗部較大，發(fā)音較渾厚，余音較短。鈸在佛教中是一種法器。鐃和鈸的區(qū)別12/19/202280《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）鐃的碗部較小，發(fā)音較響亮，余音較長(zhǎng)；鐃和鈸的區(qū)別12/1812/19/202281《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202219《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）4、星即碰鈴，亦稱雙磬、雙星等，古代稱星。約于南北朝時(shí)已流行，廣泛用于歌舞、戲曲音樂伴奏及民間器樂合奏中。音色清脆悅耳。12/19/202282《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）4、星12/18/202220《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）達(dá)卜：北魏時(shí)期出現(xiàn)的單面鼓，維吾爾族人把它稱為樂隊(duì)中的靈魂，用于歌舞伴奏或器樂合奏。漢語稱手鼓。12/19/202283《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）達(dá)卜：北魏時(shí)期出現(xiàn)的單面鼓，維吾爾族人把它稱為樂隊(duì)中的靈魂，3、彈撥樂器12/19/202284《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）3、彈撥樂器12/18/202222《中國(guó)音樂史與作品欣賞》1、箜篌：古代稱空侯、坎侯?！稑犯s錄》“箜篌乃鄭衛(wèi)之音……以其亡國(guó)之音，故號(hào)‘空國(guó)之侯’，亦曰‘坎侯’?！薄杜f唐詩·音樂志》“其聲坎坎應(yīng)節(jié)，謂之坎侯，聲訛為箜篌?！薄锻ǖ洹贰柏Q箜篌，胡樂也，漢靈帝好之。”說明這類樂器在漢代已普遍運(yùn)用。12/19/202285《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）1、箜篌：古代稱空侯、坎侯。12/18/202223《中國(guó)音12/19/202286《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202224《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202287《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202225《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202288《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202226《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）臥箜篌箜篌瑟

12/19/202289《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）臥箜篌12/18/202227《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202290《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202228《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202291《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202229《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202292《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202230《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/19/202293《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202231《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“琵”和“琶”原是兩種彈奏手法的名稱，右手向前彈是“琵”，右手向后彈是“琶”。2、琵琶12/19/202294《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“琵”和“琶”原是兩種彈奏手法的名稱，右手向前彈是“琵”，右南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。木制。張四弦，頸與面板上設(shè)用以確定音位的相和品。演奏時(shí)豎抱，左手按弦，右手五指彈奏?？瑟?dú)奏、伴奏、合奏。12/19/202295《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。木制。張四弦，頸與面板上設(shè)用以（1）秦琵琶、秦漢子、漢琵琶12/19/202296《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）（1）秦琵琶、秦漢子、漢琵琶12/18/202234《中國(guó)音漢魏之交，由西域經(jīng)“絲綢之路”由印度傳入我國(guó)。公元5-6世紀(jì)時(shí)盛行于中原。后流傳到我國(guó)南方。自南北朝至隋唐的500年間，五弦琵琶盛傳不衰，五弦琵琶的構(gòu)造和古老的四弦曲項(xiàng)琵琶大致相同，到了宋代教坊已經(jīng)不見使用，而被四弦琵琶所取代。在唐代，我國(guó)有多種樂器傳入日本。（2）五弦琵琶12/19/202297《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）漢魏之交，由西域經(jīng)“絲綢之路”由印度傳入我國(guó)。公元5-6世紀(jì)12/19/202298《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202236《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）琴的型制從先秦至漢魏，逐步完成了定型化的轉(zhuǎn)變。琴樂在漢代繼承了周文化的傳統(tǒng)，獲得了文人音樂的文化品格，這與文人的安身立命、道德修養(yǎng)等觀念意識(shí)層面的內(nèi)容緊密結(jié)合在一起。二、七弦琴12/19/202299《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）琴的型制從先秦至漢魏，逐步完成了定型化的轉(zhuǎn)變。琴樂在漢代繼承12/19/2022100《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202238《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣?！?2/19/2022101《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不七弦琴的成熟期是在漢末魏晉時(shí)期。西漢時(shí)期已有琴徽，但從出土漢琴看，琴面未見有琴徽，估計(jì)琴制仍處于未定型狀態(tài)。12/19/2022102《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）七弦琴的成熟期是在漢末魏晉時(shí)期。西漢時(shí)期已有琴徽，但從出土漢唐人手寫文字譜《幽蘭》中所記，至遲在南朝梁時(shí)，七弦琴已有13個(gè)徽位。嵇康在其所著《琴賦》一書中有“徽以中山之玉”的記載，說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)知道古琴上徽位泛音的產(chǎn)生。12/19/2022103《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）唐人手寫文字譜《幽蘭》中所記，至遲在南朝梁時(shí)，七弦琴已有13徽，即暉，玉石、貝克、瓷或金屬制，用以標(biāo)明泛音位置。12/19/2022104《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）徽，即暉，玉石、貝克、瓷或金屬制，用以標(biāo)明泛音位置。12/1唐代九霄環(huán)佩琴伏羲式北京故宮博物院12/19/2022105《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）唐代12/18/202243《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）這一時(shí)期出現(xiàn)一批不依附于宮廷貴族的自由音樂家如蔡邕、蔡琰、嵇康、阮籍等一大批文人琴家。琴曲創(chuàng)作較西漢繁榮，如《廣陵散》、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問世。三、琴家12/19/2022106《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）這一時(shí)期出現(xiàn)一批不依附于宮廷貴族的自由音樂家如蔡邕、蔡琰、嵇蔡文姬，名琰，字昭姬（為避司馬昭的諱，改為文姬）。東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒。文姬自小耳濡目染，博學(xué)能文，善詩賦，兼長(zhǎng)辯才與音律。（唐）李頎蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。12/19/2022107《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）蔡文姬，名琰，字昭姬（為避司馬昭的諱，改為文姬）。東漢末年陳【第一拍】我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對(duì)殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當(dāng)告誰。胡笳十八拍12/19/2022108《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）【第一拍】我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地【第二拍】戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張懸兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。12/19/2022109《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）【第二拍】12/18/202247《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（【第十二拍】東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國(guó)交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別二子兮會(huì)無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。

12/19/2022110《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）【第十二拍】12/18/202248《中國(guó)音樂史與作品欣賞》嵇康（223—262或224—263），字叔夜，先世為會(huì)稽(今紹興)人，后遷至譙國(guó)（qiáo）銍（zhì

，今安徽宿縣）?！爸窳制哔t”的領(lǐng)袖人物。三國(guó)時(shí)魏末文學(xué)家，思想家與音樂家，魏晉玄學(xué)的代表人物之一，善于音律。12/19/2022111《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）嵇康（223—262或224—263），字叔夜，先世為會(huì)稽(《晉書·本傳》載：嵇康“早孤，有奇才，……天質(zhì)自然，恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師授，博覽無不該通。長(zhǎng)好莊、老?！瓘椙僭佋姡宰阌趹??！?2/19/2022112《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）《晉書·本傳》載：嵇康“早孤，有奇才，……天質(zhì)自然，恬靜寡欲12/19/2022113《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）12/18/202251《中國(guó)音樂史與作品欣賞》（1）“嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰:‘袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散今絕矣’”。——《世說新