南唐后主李煜課件

南唐后主李煜南唐后主李煜南唐后主李煜“可憐薄命作君王”●李煜（937-978），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。

●他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。

●宋開(kāi)寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。

南唐后主李煜”通過(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；南唐后主李煜南唐后主李煜南唐后主李煜“可憐薄命作君王”1“可憐薄命作君王”

●李煜（937-978），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。

●他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。

●宋開(kāi)寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。

南唐后主李煜“可憐薄命作君王”●李煜（937-978），初名從嘉2“可憐薄命作君王”

●同年十月，宋兵南下攻金陵?！竦诙晔辉鲁瞧?，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進(jìn)封隴西郡公。

●公元978年（太平興國(guó)三年）李煜最后因?qū)憽队菝廊恕范凰翁诙練ⅰ繖C(jī)藥一說(shuō)是中藥馬錢(qián)子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。

南唐后主李煜“可憐薄命作君王”●同年十月，宋兵南下攻金陵。南唐后主李煜3“作個(gè)才子真絕代”后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后，在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首泣盡以血的絕唱《虞美人》，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“詞中之帝”。正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句始工”。內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫(xiě)，主要反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；如《浣溪沙》（紅日已高三丈透）、《菩薩蠻》、《玉樓春》（晚妝初了明肌雪）、《清平樂(lè)》等南唐后主李煜“作個(gè)才子真絕代”后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》4“作個(gè)才子真絕代”第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就在很大程度上超過(guò)前期。代表作：《虞美人》、《浪淘沙》、《相見(jiàn)歡》(又名《烏夜啼》）、《望江南》、《子夜歌》、《破陣子》等。此時(shí)期的詞作大多哀婉凄涼，充滿憂傷氣質(zhì)，主要抒發(fā)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情感，表達(dá)了對(duì)往事的無(wú)限眷戀和對(duì)國(guó)破家亡的慘痛欲絕。故有詞云：后主雖拙于治國(guó)，然在詞中猶不失為南面王。南唐后主李煜“作個(gè)才子真絕代”第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自5人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響一、家庭環(huán)境對(duì)李煜創(chuàng)作的影響

◆李璟探討文學(xué)，放任自由◆娥皇（大周后）音樂(lè)造詣，彌補(bǔ)缺憾◆小周后生死鴛鴦，成就輝煌南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響一、家庭環(huán)境對(duì)李煜創(chuàng)作的影響南唐后主李6《浣溪沙》

紅日已高三丈透,金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜,酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。南唐后主李煜《浣溪沙》南唐后主李煜7《菩薩蠻》花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。南唐后主李煜《菩薩蠻》南唐后主李煜8人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響二、花間派詞人對(duì)其創(chuàng)作的影響

花間詞：題材狹窄、情致單調(diào)把詞的視野完全轉(zhuǎn)向裙裾、脂粉、風(fēng)月。以婉約的表達(dá)手法，寫(xiě)女性的姿色和生活情狀,特別是她們的內(nèi)心活動(dòng)。言情不離傷春傷別場(chǎng)景,無(wú)非洞床密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外雖也寫(xiě)郊游中的男女邂逅,女道士的春懷,宮女的幽怨等,但心中仍是男女情愛(ài)。花間詞派的詞，描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫(huà)工細(xì)，能喚起讀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響二、花間派詞人對(duì)其創(chuàng)作的影響南唐后主李9玉樓春晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。笙歌吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍欄桿情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。南唐后主李煜玉樓春南唐后主李煜10人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響三、宗教信仰對(duì)其創(chuàng)作的影響

李煜是一個(gè)極虔誠(chéng)的佛教信徒。他從幼年時(shí)代起就生活在一個(gè)信奉佛教的帝王之家。先主李昪、中主李璟皆信仰佛教,這對(duì)李煜的佛教信仰也就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而強(qiáng)烈的影響。自號(hào)鐘隱，別號(hào)鐘山隱士、鐘峰隱居、蓮峰居士、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士等。用以表明自己不問(wèn)政事的心跡。在李煜當(dāng)時(shí)的心目中最理想的人生應(yīng)該是散漫灑脫的、自由放蕩的、恬淡自適的。南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響三、宗教信仰對(duì)其創(chuàng)作的影響南唐后主李煜11（1）對(duì)真我的追求其詞在題材內(nèi)容上前后期雖有所不同，但無(wú)論前期后期，又有其一貫特點(diǎn)，那就是“真”。始終保有較為純真的性格，在詞中任真實(shí)情感傾瀉，而較少有理性的節(jié)制。正如佛陀發(fā)現(xiàn)的八正道中“正念”所說(shuō)：要注重自己的苦樂(lè)感受。他的后期詞寫(xiě)亡國(guó)之痛，血淚深情，前期詞寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活的感受，對(duì)自己的沉迷與陶醉，也不加掩飾。南唐后主李煜（1）對(duì)真我的追求南唐后主李煜12（2）對(duì)苦難的理解《相見(jiàn)歡》

林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

李煜的詞中所表現(xiàn)出來(lái)的人生愁苦和離恨，不僅是一種個(gè)人的情緒和感觸，更是用血淚書(shū)寫(xiě)成的不朽的生命之作。涵蓋的是人類所共有的生命缺憾，是一種融會(huì)和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。南唐后主李煜（2）對(duì)苦難的理解南唐后主李煜13人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響四、亡國(guó)經(jīng)歷對(duì)李煜創(chuàng)作的影響

經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，飽嘗了淪為階下囚的屈辱，李煜詞的成就發(fā)展到了頂峰。李煜后期的詞，都是抒發(fā)他亡國(guó)后的劇痛，流露出巨大的沉痛與悔恨。正是由于生活的巨變，使他的精神發(fā)生了質(zhì)變，不再追求紙醉金迷的日子，以淚洗面的生活促使他進(jìn)行反思。亡國(guó)感受融入詞中，使他這一時(shí)期的詞熔鑄了廣泛意義的生活內(nèi)容，與前期詞的格調(diào)涇渭分明。加上李煜詞采用直抒胸臆的手法，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。他詞中的愁緒描寫(xiě)具有普遍的概括意義，能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，所取得的藝術(shù)成就大大超過(guò)了前期。南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響四、亡國(guó)經(jīng)歷對(duì)李煜創(chuàng)作的影響南唐后主李14《虞美人》：春花秋月何時(shí)了？往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中.雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.南唐后主李煜《虞美人》：南唐后主李煜15謝謝！謝謝！16南唐后主李煜南唐后主李煜南唐后主李煜“可憐薄命作君王”●李煜（937-978），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。

●他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。

●宋開(kāi)寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。

南唐后主李煜”通過(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；南唐后主李煜南唐后主李煜南唐后主李煜“可憐薄命作君王”17“可憐薄命作君王”

●李煜（937-978），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。

●他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。

●宋開(kāi)寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。

南唐后主李煜“可憐薄命作君王”●李煜（937-978），初名從嘉18“可憐薄命作君王”

●同年十月，宋兵南下攻金陵。●第二年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進(jìn)封隴西郡公。

●公元978年（太平興國(guó)三年）李煜最后因?qū)憽队菝廊恕范凰翁诙練?。牽機(jī)藥一說(shuō)是中藥馬錢(qián)子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。

南唐后主李煜“可憐薄命作君王”●同年十月，宋兵南下攻金陵。南唐后主李煜19“作個(gè)才子真絕代”后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后，在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首泣盡以血的絕唱《虞美人》，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“詞中之帝”。正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句始工”。內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫(xiě)，主要反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；如《浣溪沙》（紅日已高三丈透）、《菩薩蠻》、《玉樓春》（晚妝初了明肌雪）、《清平樂(lè)》等南唐后主李煜“作個(gè)才子真絕代”后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》20“作個(gè)才子真絕代”第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就在很大程度上超過(guò)前期。代表作：《虞美人》、《浪淘沙》、《相見(jiàn)歡》(又名《烏夜啼》）、《望江南》、《子夜歌》、《破陣子》等。此時(shí)期的詞作大多哀婉凄涼，充滿憂傷氣質(zhì)，主要抒發(fā)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情感，表達(dá)了對(duì)往事的無(wú)限眷戀和對(duì)國(guó)破家亡的慘痛欲絕。故有詞云：后主雖拙于治國(guó)，然在詞中猶不失為南面王。南唐后主李煜“作個(gè)才子真絕代”第二類為降宋后，李煜以亡國(guó)的悲痛，富以自21人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響一、家庭環(huán)境對(duì)李煜創(chuàng)作的影響

◆李璟探討文學(xué)，放任自由◆娥皇（大周后）音樂(lè)造詣，彌補(bǔ)缺憾◆小周后生死鴛鴦，成就輝煌南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響一、家庭環(huán)境對(duì)李煜創(chuàng)作的影響南唐后主李22《浣溪沙》

紅日已高三丈透,金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜,酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。南唐后主李煜《浣溪沙》南唐后主李煜23《菩薩蠻》花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。南唐后主李煜《菩薩蠻》南唐后主李煜24人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響二、花間派詞人對(duì)其創(chuàng)作的影響

花間詞：題材狹窄、情致單調(diào)把詞的視野完全轉(zhuǎn)向裙裾、脂粉、風(fēng)月。以婉約的表達(dá)手法，寫(xiě)女性的姿色和生活情狀,特別是她們的內(nèi)心活動(dòng)。言情不離傷春傷別場(chǎng)景,無(wú)非洞床密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外雖也寫(xiě)郊游中的男女邂逅,女道士的春懷,宮女的幽怨等,但心中仍是男女情愛(ài)。花間詞派的詞，描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫(huà)工細(xì)，能喚起讀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響二、花間派詞人對(duì)其創(chuàng)作的影響南唐后主李25玉樓春晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。笙歌吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍欄桿情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。南唐后主李煜玉樓春南唐后主李煜26人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響三、宗教信仰對(duì)其創(chuàng)作的影響

李煜是一個(gè)極虔誠(chéng)的佛教信徒。他從幼年時(shí)代起就生活在一個(gè)信奉佛教的帝王之家。先主李昪、中主李璟皆信仰佛教,這對(duì)李煜的佛教信仰也就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而強(qiáng)烈的影響。自號(hào)鐘隱，別號(hào)鐘山隱士、鐘峰隱居、蓮峰居士、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士等。用以表明自己不問(wèn)政事的心跡。在李煜當(dāng)時(shí)的心目中最理想的人生應(yīng)該是散漫灑脫的、自由放蕩的、恬淡自適的。南唐后主李煜人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響三、宗教信仰對(duì)其創(chuàng)作的影響南唐后主李煜27（1）對(duì)真我的追求其詞在題材內(nèi)容上前后期雖有所不同，但無(wú)論前期后期，又有其一貫特點(diǎn)，那就是“真”。始終保有較為純真的性格，在詞中任真實(shí)情感傾瀉，而較少有理性的節(jié)制。正如佛陀發(fā)現(xiàn)的八正道中“正念”所說(shuō)：要注重自己的苦樂(lè)感受。他的后期詞寫(xiě)亡國(guó)之痛，血淚深情，前期詞寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活的感受，對(duì)自己的沉迷與陶醉，也不加掩飾。南唐后主李煜（1）對(duì)真我的追求南唐后主李煜28（2）對(duì)苦難的理解《相見(jiàn)歡》

林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

李煜的詞中所表現(xiàn)出來(lái)的人生愁苦和離恨，不僅是一種個(gè)人的情緒和感觸，更是用血淚書(shū)寫(xiě)成的不朽的生命之作。涵蓋的是人類所共有的生命缺憾，是一種融會(huì)和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。南唐后主李煜（2）對(duì)苦難的理解南唐后主李煜29人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響四、亡國(guó)經(jīng)歷對(duì)李煜創(chuàng)作的影響

經(jīng)歷了亡國(guó)之痛，飽嘗了淪為階下囚的屈辱，李煜詞的成就發(fā)展到了頂峰。李煜后期的詞，都是抒發(fā)他亡國(guó)后的劇痛，流露出巨大的沉痛與悔恨。正是由于生活的巨變，使他的精神發(fā)生了質(zhì)變，不再追求紙醉