第十一講陶澍《靖節(jié)先生集注》教材課件

第十一講陶澍《靖節(jié)先生集注》主講：楊志君第十一講陶澍《靖節(jié)先生集注》主講：楊志君1第一節(jié)陶淵明及其詩歌創(chuàng)作陶淵明生在東晉的哀帝興寧三年（365）。他一直活到宋朝的宋文帝時才死，死時63歲。在這63年里，他親身經(jīng)歷了兩次篡逆的變亂，親見了東晉的滅亡。不但如此，那時還出現(xiàn)過平民的革命——孫恩起兵，發(fā)動反抗朝廷的變亂。所以陶淵明生活在一個篡、亂交替的動蕩不安的時代。第一節(jié)陶淵明及其詩歌創(chuàng)作陶淵明生在東晉的哀帝興寧三年（362陶淵明的經(jīng)歷陶淵明在中國的詩人里面，是內(nèi)心最為平靜的一個詩人，可是他不是單純的平靜，他是經(jīng)過許多心靈的矛盾沖突之后才得平靜下來的。出仕與歸隱1、五次出仕孟子：仕非為貧也，而有時乎為貧。陶淵明的經(jīng)歷陶淵明在中國的詩人里面，是內(nèi)心最為平靜的一個詩人329歲，江州祭酒“不堪吏職，少日自解歸”歷史記載35歲，桓玄屬官為江州刺史，替桓玄到皇帝那里上表文，請求討平孫恩時三年左右40歲，劉裕屬官為鎮(zhèn)軍參軍在軍隊中管理文書的大臣（因?yàn)榛感褋y）41歲，劉敬宣屬官為建威將軍不久劉敬宣辭職了，陶淵明也就不做了，此時為義熙元年三月。41歲，彭澤縣令義熙元年八月80多天第1次，是為“親老家貧”（他八歲父親去世），他要奉養(yǎng)他的母親；第5次，是因?yàn)樗坝字捎摇保?個兒子，還有女兒），“瓶無儲粟”，他要撫養(yǎng)子女。中間三次，是因?yàn)樗吹疆?dāng)時天下大亂，他想如果能平定這些叛亂，使國家有安定的日子，讓人民安居樂業(yè)，也是一種功勞。29歲，江州祭酒“不堪吏職，少日自解歸”歷史記載35歲，桓玄4歸隱的原因：1、嫁給姓程的人家的妹妹，“程氏妹”突然在武昌死了，他要趕去奔喪。2、簫統(tǒng)《陶淵明傳》記載：當(dāng)時“督郵遣至”。彭澤是一個縣，比縣更高一級的是郡，當(dāng)時比縣更高一級的政府派遣了一個督郵，來考察地方上的政治得失利弊，檢查地方官吏治績行為的。當(dāng)時有人提醒陶淵明，一定要好好款待他，說“應(yīng)束帶見之”。陶淵明很厭惡官場的這一套虛偽的規(guī)矩，就說了一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”歸隱的原因：5歸隱后的生活他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟(jì)他。有時，他也不免上門請求借貸（見《乞食》）。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過，他之求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以梁肉泛指美食佳肴

，被他揮而去之。

歸隱后的生活他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟(jì)他6陶淵明的思想陶淵明是中國詩人里邊最有思想性的詩人。儒：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”；“日月擲人去，有志不獲騁”。詩文中引用儒家經(jīng)典很多，僅《論語》就有37處道：“少無適俗韻，性本愛丘山”；“此中有真意，欲辨已忘言”詩文中有70篇用了《老》、《莊》的典故，共77處釋：人生似幻化終當(dāng)歸空無。陶淵明的思想陶淵明是中國詩人里邊最有思想性的詩人。7田園詩及散文陶淵明熱愛田園生活，在他的詩歌中，以田園詩最為重要。他是中國田園詩的開創(chuàng)者。除詩歌外，陶淵明的散文和辭賦也取得了很高的成就。《五柳先生傳》是一篇簡短的自傳，《歸去來辭》寫他離開仕途，歸隱田園，回歸自然的喜悅心情，表達(dá)了他對自由的向往。《桃花源記》則描寫了一個沒有階級、沒有剝削、人人靠勞動而自給自足的真淳、寧靜的理想社會。這二篇作品對后世的影響都是非常大的。田園詩及散文陶淵明熱愛田園生活，在他的詩歌中，以田園詩最為重8陶詩文整體評價陶淵明共留下100來篇詩文。關(guān)于陶淵明的作品，不少人認(rèn)為《歸去來兮辭》是最好的一篇?？墒俏覍?shí)在要說，在中國所有的作家之中，只有陶淵明一個人可以說是沒有一篇作品不好。其他那些作者，不管名聲多么大，作品多么高明，你總能在他的集子里發(fā)現(xiàn)有一兩篇或者一兩句有虛浮的、不夠真誠的地方。包括大詩人李白、杜甫都不免于此。但只有陶淵明的詩和文，你找不到他一點(diǎn)兒虛浮的所在。（葉嘉瑩）簫統(tǒng)說陶淵明的作品篇篇俱佳，惟獨(dú)《閑情賦》一文白璧微瑕。陶詩文整體評價陶淵明共留下100來篇詩文。9閑情賦（節(jié)選）激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音！（第二段）大家讀了這段會想到什么？《來自星星的你》閑情賦（節(jié)選）激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒10在重視華美辭采的南北朝時代，陶淵明的詩風(fēng)被目為“質(zhì)直”，并不被人們特別看重。鐘嶸《詩品》僅僅將他列為中品，而將寫山水詩的謝靈運(yùn)列入上品。蕭統(tǒng)編的《文選》對他的詩文收錄也不多。直到唐代，開始摒棄六朝浮華文風(fēng)，推崇自然樸素之美，陶淵明的地位才大大提高。從那以來，陶淵明一直是歷代知識分子心中的偶像，對他的文學(xué)創(chuàng)作及志行品節(jié)的學(xué)習(xí)與研究，也一直延續(xù)了下來。陶淵明的作品，在他生前流傳并不甚廣。在他死后，南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)把他的作品作了收集和整理，編成《陶淵明集》。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說：“余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時，故更加搜求，粗為區(qū)目?！逼浜笥斜饼R陽休之十卷本。這個本子后來經(jīng)過許多變化，逐漸與原貌有了不同。從北宋開始，《陶淵明集》有了刻本。比較重要的，是宋仁宗年間宋庠十卷本和宋英宗治平年間僧思悅的十卷本。這兩個本子今天都看不見了。今天我們能夠看到的最早的版本，是幾種南宋的本子，它們互相之間又都有些不同。在重視華美辭采的南北朝時代，陶淵明的詩風(fēng)被目為“質(zhì)直”，并不11《陶淵明集》的注本也有不少。比較早的有南宋湯漢《陶靖節(jié)詩注》四卷。這個本子主要只注詩，文則只有附在后面的《桃花源記》和《歸去來辭》。湯漢字伯紀(jì)，饒州安仁人。他的這個注本非常簡略，不注重字義訓(xùn)詁，只注重闡發(fā)陶淵明在詩歌中寄托的對晉宋之際時世變化的感懷。由于湯漢過于強(qiáng)調(diào)陶詩的這種寄托，把這一點(diǎn)到處套用，所以也就難免穿鑿附會。湯漢的注本，其南宋原刻本今天還有，保存在中國國家圖書館。這個本子在清代還多次被重刻。元代李公煥《箋注陶淵明集十卷》。關(guān)于這本書的作者，還有許多疑問。有很多學(xué)者認(rèn)為，李公煥并不是作者，而只是把宋人的箋注輯錄到一起了而已。這個本子最大的特點(diǎn)，就是集錄了宋代各家的評論，而很少有自己的見解，也很少有對字詞的解釋。書中保存了許多珍貴的資料，如蘇軾、黃庭堅、李格非、朱熹、楊萬里、韓子蒼等人對陶淵明作品的許多評語，都靠它保存了下來。這本書在后世版本很多，最好的是《四部叢刊》影印本?！短諟Y明集》的注本也有不少。比較早的有南宋湯漢《陶靖節(jié)詩注》12在李公煥本問世后，又出現(xiàn)了幾十種注本，其中保存到今的有十幾種，如明代何孟春《陶淵明集注》十卷、黃文煥《陶詩析義》四卷、清代邱嘉穗《東山草堂陶集箋注》五卷、張子烈《評注陶淵明詩集》六卷、蔣薰《評閱陶淵明集》四卷、吳瞻泰《陶詩匯注》四卷、馬璞《陶詩本義》四卷、溫汝能《陶詩匯評》四卷等。這些注本雖然也都有一定的價值，但是整體水平還是不太高。真正達(dá)到了比較高的水準(zhǔn)的，是陶澍的《靖節(jié)先生集注》。在李公煥本問世后，又出現(xiàn)了幾十種注本，其中保存到今的有十幾種13第二節(jié)陶澍《靖節(jié)先生集注》的特色清代陶澍集注的《靖節(jié)先生集》十卷，現(xiàn)在人們一般稱之為《靖節(jié)先生集注》。陶澍(1779—1839)，字子霖，號云汀，湖南安化人，官至兩江總督，是嘉、道年間著名的學(xué)者和政治家?！毒腹?jié)先生集注》用李公煥本為底本，另外搜集了許多資料作為附錄。比如卷首除了目錄和例言外，還附有《四庫全書總目提要》、諸本敘錄、象磺、陶淵明墓山圖、顏延之誄、《宋書?陶淵明傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明傳》、《南史·陶潛傳》、《蓮社高賢傳》及其他各種關(guān)于陶淵明的逸事的資料二十三則。卷末還有李公煥、何孟春、毛晉、吳瞻泰及其他數(shù)家的評陶匯集；又把吳仁杰、王質(zhì)兩家的陶淵明年譜，逐年排比，然后加上自己的按語進(jìn)行考辨，為“年譜考異”。另外，陶澍在正集的十卷內(nèi)各篇詩文之后，還附錄了前人對該篇作品的評價和考證。第二節(jié)陶澍《靖節(jié)先生集注》的特色清代陶澍集注的《靖節(jié)先生集14陶澍《靖節(jié)先生集注》，在他生前并沒有刊行。在他死后的次年，即道光二十年(1840)，他的女婿周詒樸在南京將之刊行。后來中華書局《四部備要》和上海古籍出版社《續(xù)修四庫全書》，都影印了這個版本。1956年，文學(xué)古籍刊行社出版了戚煥塤?？钡呐庞”?，線裝兩冊，但是這個本子今天已經(jīng)很難找了。陶澍《靖節(jié)先生集注》在資料的收集上是很下功夫的。除了上面說到的各種附錄外，他在具體每一篇作品的注中，也是先列各家成說，然后再加上自己的按語，裁奪是非，有的時候也發(fā)表自己的獨(dú)特見解。這也正符合“集注”的體例。就整體風(fēng)格來說，這部書要言不煩，簡練精致。雖然篇幅并不大，但是內(nèi)容卻很豐富扎實(shí)。陶澍自己在《例言》中說：陶澍《靖節(jié)先生集注》，在他生前并沒有刊行。在他死后的次年，即15“詩無達(dá)詁，古今善說詩者，無過孟子，《小弁》、《凱風(fēng)》、《北風(fēng)》、《云漢》，不過片言，砉然以解。宋元以來，詩話興而詩道晦，連篇累幅，強(qiáng)聒不休，其實(shí)旨趣無關(guān)，徒廢紙墨而已?！碧珍蕾p的解詩方法，是像孟子那樣言簡意賅的方法。他自己也是這樣做的。他的集注，往往在不長的篇幅中表現(xiàn)出了深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到的見識。如《歸園田居》之一的頭幾句“少無適俗韻，性本愛邱山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！碧珍募⑷缦拢汉巫ⅲ簞⒙脑唬骸叭碑?dāng)作“瑜”，或在“十”字下。按《靖節(jié)年譜》，太元十八年起為州祭酒，時年二十九，正合《飲酒詩》“投未去學(xué)仕，是時向立年”之句。以此推之，至彭澤退歸才十三年。此云“三十年”，誤矣。澍按：吳仁杰以此詩為義熙二年彭澤歸后所作，自初仕為州祭酒至去彭澤而歸才歲星一周，不應(yīng)云“三十年”，當(dāng)作“一去十三年”，劉說所本也。又按“三”當(dāng)作“已”，不作“瑜”?！叭苟珊印?，“已”之誤“三”，舊矣?！霸姛o達(dá)詁，古今善說詩者，無過孟子，《小弁》、《凱風(fēng)》、《北16何孟春的注本中引用了劉履的話，認(rèn)為“一去三十年”應(yīng)該是“一去腧十年”，或者“一去十三年”。陶澍在按語中指出了兩點(diǎn)：第一，劉履的觀點(diǎn)來自吳仁杰，并非其首創(chuàng)。第二，陶澍自己并不同意吳仁杰、劉履的意見。他認(rèn)為“三當(dāng)作已”，詩句應(yīng)該是“一去已十年”。他還舉了古書中著名的訛誤例子——“己亥渡河”訛為“三豕渡河”，指出既然“己”訛為“三”，古已有之，那么“已”、“己”形近，“已”訛為“三”也就是完全可能的了。對于爭論已久的“一去三十年”的公案，陶澍結(jié)合對詩意的理解，運(yùn)用校勘學(xué)的知識，給出了一個比較令人滿意的答案。何孟春的注本中引用了劉履的話，認(rèn)為“一去三十年”應(yīng)該是“一17陶澍的《集注》，兼顧評、注兩方面，而且在這兩方面都做得比較好。上面一個例子是關(guān)于“注”的，現(xiàn)在來看一個“評”的例子。在《詠三良》一詩后，陶澍發(fā)表了自己的評論：古人詠史，皆是詠懷，未有泛作史論者。曹子建《詠三良》曰：“功名不可為，忠義我所安?！贝丝何闹疀霰?，而欲效秦公子上書愿葬驪山之足者也。淵明云：“厚恩固難忘，投義忘攸希?！贝说繌堉M之不忍進(jìn)毒而自飲先死也。況《二疏》明進(jìn)退之節(jié)，《荊軻》寓報讎之志，皆是詠懷，無關(guān)論古。而諸家紛紛論三良之當(dāng)死不當(dāng)死，去詩意何啻千里!陶澍的《集注》，兼顧評、注兩方面，而且在這兩方面都做得比較好18陶澍在這段話中，表明了自己對《詠三良》一詩主旨的意見，認(rèn)為它是有寄托的，是陶淵明借寫三良來悼念忠義之士張偉的。這一點(diǎn)是不是符合實(shí)際情況，或許還可以討論，但是陶澍的意見，起碼是足以備為一說的。除此之外，陶澍更總結(jié)了一條規(guī)律：“古人詠史，皆是詠懷，未有泛作史論者?！边@是一個很通脫的觀點(diǎn)，比許多泥古不化的評論家要高明許多。綜上所述，陶澍《靖節(jié)先生集注》的優(yōu)點(diǎn)很多。當(dāng)然，它也有一些失誤之處，如有的注解不準(zhǔn)確，《年譜考異》也還有疏漏的地方。但是，在清代以前的所有注本中，它是最出色的一本。要讀陶淵明集的古注，首選這一部。陶澍在這段話中，表明了自己對《詠三良》一詩主旨的意見，認(rèn)為19第三節(jié)逯欽立《陶淵明集》其最大的貢獻(xiàn)，就是對陶集進(jìn)行了精確的?？闭砉ぷ鳎瑸檠芯空邆兲峁┝艘粋€最可信據(jù)的本子。第三節(jié)逯欽立《陶淵明集》其最大的貢獻(xiàn)，就是對陶集進(jìn)行了精確20第十一講陶澍《靖節(jié)先生集注》主講：楊志君第十一講陶澍《靖節(jié)先生集注》主講：楊志君21第一節(jié)陶淵明及其詩歌創(chuàng)作陶淵明生在東晉的哀帝興寧三年（365）。他一直活到宋朝的宋文帝時才死，死時63歲。在這63年里，他親身經(jīng)歷了兩次篡逆的變亂，親見了東晉的滅亡。不但如此，那時還出現(xiàn)過平民的革命——孫恩起兵，發(fā)動反抗朝廷的變亂。所以陶淵明生活在一個篡、亂交替的動蕩不安的時代。第一節(jié)陶淵明及其詩歌創(chuàng)作陶淵明生在東晉的哀帝興寧三年（3622陶淵明的經(jīng)歷陶淵明在中國的詩人里面，是內(nèi)心最為平靜的一個詩人，可是他不是單純的平靜，他是經(jīng)過許多心靈的矛盾沖突之后才得平靜下來的。出仕與歸隱1、五次出仕孟子：仕非為貧也，而有時乎為貧。陶淵明的經(jīng)歷陶淵明在中國的詩人里面，是內(nèi)心最為平靜的一個詩人2329歲，江州祭酒“不堪吏職，少日自解歸”歷史記載35歲，桓玄屬官為江州刺史，替桓玄到皇帝那里上表文，請求討平孫恩時三年左右40歲，劉裕屬官為鎮(zhèn)軍參軍在軍隊中管理文書的大臣（因?yàn)榛感褋y）41歲，劉敬宣屬官為建威將軍不久劉敬宣辭職了，陶淵明也就不做了，此時為義熙元年三月。41歲，彭澤縣令義熙元年八月80多天第1次，是為“親老家貧”（他八歲父親去世），他要奉養(yǎng)他的母親；第5次，是因?yàn)樗坝字捎摇保?個兒子，還有女兒），“瓶無儲粟”，他要撫養(yǎng)子女。中間三次，是因?yàn)樗吹疆?dāng)時天下大亂，他想如果能平定這些叛亂，使國家有安定的日子，讓人民安居樂業(yè)，也是一種功勞。29歲，江州祭酒“不堪吏職，少日自解歸”歷史記載35歲，桓玄24歸隱的原因：1、嫁給姓程的人家的妹妹，“程氏妹”突然在武昌死了，他要趕去奔喪。2、簫統(tǒng)《陶淵明傳》記載：當(dāng)時“督郵遣至”。彭澤是一個縣，比縣更高一級的是郡，當(dāng)時比縣更高一級的政府派遣了一個督郵，來考察地方上的政治得失利弊，檢查地方官吏治績行為的。當(dāng)時有人提醒陶淵明，一定要好好款待他，說“應(yīng)束帶見之”。陶淵明很厭惡官場的這一套虛偽的規(guī)矩，就說了一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”歸隱的原因：25歸隱后的生活他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟(jì)他。有時，他也不免上門請求借貸（見《乞食》）。他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。不過，他之求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以梁肉泛指美食佳肴

，被他揮而去之。

歸隱后的生活他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟(jì)他26陶淵明的思想陶淵明是中國詩人里邊最有思想性的詩人。儒：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”；“日月擲人去，有志不獲騁”。詩文中引用儒家經(jīng)典很多，僅《論語》就有37處道：“少無適俗韻，性本愛丘山”；“此中有真意，欲辨已忘言”詩文中有70篇用了《老》、《莊》的典故，共77處釋：人生似幻化終當(dāng)歸空無。陶淵明的思想陶淵明是中國詩人里邊最有思想性的詩人。27田園詩及散文陶淵明熱愛田園生活，在他的詩歌中，以田園詩最為重要。他是中國田園詩的開創(chuàng)者。除詩歌外，陶淵明的散文和辭賦也取得了很高的成就。《五柳先生傳》是一篇簡短的自傳，《歸去來辭》寫他離開仕途，歸隱田園，回歸自然的喜悅心情，表達(dá)了他對自由的向往?！短一ㄔ从洝穭t描寫了一個沒有階級、沒有剝削、人人靠勞動而自給自足的真淳、寧靜的理想社會。這二篇作品對后世的影響都是非常大的。田園詩及散文陶淵明熱愛田園生活，在他的詩歌中，以田園詩最為重28陶詩文整體評價陶淵明共留下100來篇詩文。關(guān)于陶淵明的作品，不少人認(rèn)為《歸去來兮辭》是最好的一篇?？墒俏覍?shí)在要說，在中國所有的作家之中，只有陶淵明一個人可以說是沒有一篇作品不好。其他那些作者，不管名聲多么大，作品多么高明，你總能在他的集子里發(fā)現(xiàn)有一兩篇或者一兩句有虛浮的、不夠真誠的地方。包括大詩人李白、杜甫都不免于此。但只有陶淵明的詩和文，你找不到他一點(diǎn)兒虛浮的所在。（葉嘉瑩）簫統(tǒng)說陶淵明的作品篇篇俱佳，惟獨(dú)《閑情賦》一文白璧微瑕。陶詩文整體評價陶淵明共留下100來篇詩文。29閑情賦（節(jié)選）激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音?。ǖ诙危┐蠹易x了這段會想到什么？《來自星星的你》閑情賦（節(jié)選）激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒30在重視華美辭采的南北朝時代，陶淵明的詩風(fēng)被目為“質(zhì)直”，并不被人們特別看重。鐘嶸《詩品》僅僅將他列為中品，而將寫山水詩的謝靈運(yùn)列入上品。蕭統(tǒng)編的《文選》對他的詩文收錄也不多。直到唐代，開始摒棄六朝浮華文風(fēng)，推崇自然樸素之美，陶淵明的地位才大大提高。從那以來，陶淵明一直是歷代知識分子心中的偶像，對他的文學(xué)創(chuàng)作及志行品節(jié)的學(xué)習(xí)與研究，也一直延續(xù)了下來。陶淵明的作品，在他生前流傳并不甚廣。在他死后，南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)把他的作品作了收集和整理，編成《陶淵明集》。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說：“余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時，故更加搜求，粗為區(qū)目?！逼浜笥斜饼R陽休之十卷本。這個本子后來經(jīng)過許多變化，逐漸與原貌有了不同。從北宋開始，《陶淵明集》有了刻本。比較重要的，是宋仁宗年間宋庠十卷本和宋英宗治平年間僧思悅的十卷本。這兩個本子今天都看不見了。今天我們能夠看到的最早的版本，是幾種南宋的本子，它們互相之間又都有些不同。在重視華美辭采的南北朝時代，陶淵明的詩風(fēng)被目為“質(zhì)直”，并不31《陶淵明集》的注本也有不少。比較早的有南宋湯漢《陶靖節(jié)詩注》四卷。這個本子主要只注詩，文則只有附在后面的《桃花源記》和《歸去來辭》。湯漢字伯紀(jì)，饒州安仁人。他的這個注本非常簡略，不注重字義訓(xùn)詁，只注重闡發(fā)陶淵明在詩歌中寄托的對晉宋之際時世變化的感懷。由于湯漢過于強(qiáng)調(diào)陶詩的這種寄托，把這一點(diǎn)到處套用，所以也就難免穿鑿附會。湯漢的注本，其南宋原刻本今天還有，保存在中國國家圖書館。這個本子在清代還多次被重刻。元代李公煥《箋注陶淵明集十卷》。關(guān)于這本書的作者，還有許多疑問。有很多學(xué)者認(rèn)為，李公煥并不是作者，而只是把宋人的箋注輯錄到一起了而已。這個本子最大的特點(diǎn)，就是集錄了宋代各家的評論，而很少有自己的見解，也很少有對字詞的解釋。書中保存了許多珍貴的資料，如蘇軾、黃庭堅、李格非、朱熹、楊萬里、韓子蒼等人對陶淵明作品的許多評語，都靠它保存了下來。這本書在后世版本很多，最好的是《四部叢刊》影印本?！短諟Y明集》的注本也有不少。比較早的有南宋湯漢《陶靖節(jié)詩注》32在李公煥本問世后，又出現(xiàn)了幾十種注本，其中保存到今的有十幾種，如明代何孟春《陶淵明集注》十卷、黃文煥《陶詩析義》四卷、清代邱嘉穗《東山草堂陶集箋注》五卷、張子烈《評注陶淵明詩集》六卷、蔣薰《評閱陶淵明集》四卷、吳瞻泰《陶詩匯注》四卷、馬璞《陶詩本義》四卷、溫汝能《陶詩匯評》四卷等。這些注本雖然也都有一定的價值，但是整體水平還是不太高。真正達(dá)到了比較高的水準(zhǔn)的，是陶澍的《靖節(jié)先生集注》。在李公煥本問世后，又出現(xiàn)了幾十種注本，其中保存到今的有十幾種33第二節(jié)陶澍《靖節(jié)先生集注》的特色清代陶澍集注的《靖節(jié)先生集》十卷，現(xiàn)在人們一般稱之為《靖節(jié)先生集注》。陶澍(1779—1839)，字子霖，號云汀，湖南安化人，官至兩江總督，是嘉、道年間著名的學(xué)者和政治家。《靖節(jié)先生集注》用李公煥本為底本，另外搜集了許多資料作為附錄。比如卷首除了目錄和例言外，還附有《四庫全書總目提要》、諸本敘錄、象磺、陶淵明墓山圖、顏延之誄、《宋書?陶淵明傳》、蕭統(tǒng)《陶淵明傳》、《南史·陶潛傳》、《蓮社高賢傳》及其他各種關(guān)于陶淵明的逸事的資料二十三則。卷末還有李公煥、何孟春、毛晉、吳瞻泰及其他數(shù)家的評陶匯集；又把吳仁杰、王質(zhì)兩家的陶淵明年譜，逐年排比，然后加上自己的按語進(jìn)行考辨，為“年譜考異”。另外，陶澍在正集的十卷內(nèi)各篇詩文之后，還附錄了前人對該篇作品的評價和考證。第二節(jié)陶澍《靖節(jié)先生集注》的特色清代陶澍集注的《靖節(jié)先生集34陶澍《靖節(jié)先生集注》，在他生前并沒有刊行。在他死后的次年，即道光二十年(1840)，他的女婿周詒樸在南京將之刊行。后來中華書局《四部備要》和上海古籍出版社《續(xù)修四庫全書》，都影印了這個版本。1956年，文學(xué)古籍刊行社出版了戚煥塤?？钡呐庞”荆€裝兩冊，但是這個本子今天已經(jīng)很難找了。陶澍《靖節(jié)先生集注》在資料的收集上是很下功夫的。除了上面說到的各種附錄外，他在具體每一篇作品的注中，也是先列各家成說，然后再加上自己的按語，裁奪是非，有的時候也發(fā)表自己的獨(dú)特見解。這也正符合“集注”的體例。就整體風(fēng)格來說，這部書要言不煩，簡練精致。雖然篇幅并不大，但是內(nèi)容卻很豐富扎實(shí)。陶澍自己在《例言》中說：陶澍《靖節(jié)先生集注》，在他生前并沒有刊行。在他死后的次年，即35“詩無達(dá)詁，古今善說詩者，無過孟子，《小弁》、《凱風(fēng)》、《北風(fēng)》、《云漢》，不過片言，砉然以解。宋元以來，詩話興而詩道晦，連篇累幅，強(qiáng)聒不休，其實(shí)旨趣無關(guān)，徒廢紙墨而已?！碧珍蕾p的解詩方法，是像孟子那樣言簡意賅的方法。他自己也是這樣做的。他的集注，往往在不長的篇幅中表現(xiàn)出了深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到的見識。如《歸園田居》之一的頭幾句“少無適俗韻，性本愛邱山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！碧珍募⑷缦拢汉巫ⅲ簞⒙脑唬骸叭碑?dāng)作“瑜”，或在“十”字下。按《靖節(jié)年譜》，太元十八年起為州祭酒，時年二十九，正合《飲酒詩》“投未去學(xué)仕，是時向立年”之句。