湖南省懷化市托口鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

湖南省懷化市托口鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.對(duì)圖所示內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是：A．最早產(chǎn)生于隋唐時(shí)期B．畢昇改進(jìn)后提高了印刷效率C．因鄭和下西洋時(shí)期開始向外傳播D．是書寫材料的一次革命參考答案：D2.根據(jù)“光榮革命”后建立的政治制度，英國(guó)由少數(shù)貴族掌管政權(quán)?！@種制度能夠保證工業(yè)革命順利發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度，必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰。這說明光榮革命A.只是確立了民主的基本原則B.對(duì)英國(guó)歷史進(jìn)程影響很小C.正式確立了英國(guó)君主立憲制D.未改變英國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)參考答案：A試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，BD明顯錯(cuò)誤；英國(guó)君主立憲制的確立，經(jīng)過了一個(gè)過程，國(guó)王在“光榮革命”后還享有很大的權(quán)力，掌握行政權(quán)。故A符合題意，C說法不準(zhǔn)確?？键c(diǎn)：西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的建立·“光榮革命”3.20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬(wàn)人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)A.農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大B.農(nóng)民階級(jí)成為革命的主力軍C.軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束D.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持參考答案：D【詳解】據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對(duì)革命軍的支持，故D正確。A項(xiàng)是國(guó)民大革命后的建立的。BC項(xiàng)材料未提及。4.從行為能力而言，在羅馬法中，精神病人和幼兒沒有行為能力，未適婚人包括“近幼兒”只有限制行為能力，他們未經(jīng)監(jiān)護(hù)人準(zhǔn)可不能履行某些可能使其財(cái)產(chǎn)減少的行為，而且在新法中，未成年人受到保護(hù)。這體現(xiàn)了羅馬法A.重私法，輕公法B.重視司法程序C.重視平等原則D.重視證據(jù)參考答案：C材料反映的是羅馬法對(duì)精神病人和未成年人權(quán)利的保護(hù)，這體現(xiàn)了羅馬法的重視平等原則，選C是符合題意的，正確；材料不涉及私法、公法以及司法程序的問題，所以選項(xiàng)A、B不符合題意，排除；材料也沒有體現(xiàn)出重視證據(jù)的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。5.“中國(guó)關(guān)閉了11年的高考閘門終于再次開啟，570萬(wàn)名考生如過江之鯽般地涌向考場(chǎng)。這是共和國(guó)歷史上唯一的一次冬季高考。”對(duì)這次高考的正確認(rèn)識(shí)是A.全面貫徹了“雙百方針”精神

B.認(rèn)真落實(shí)教育的“三個(gè)面向”要求C.成為我國(guó)教育事業(yè)的時(shí)代拐點(diǎn)

D.招收了大批“工農(nóng)兵學(xué)員”參考答案：C【試題解析】本題主要考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。A項(xiàng)中的“雙百”方針屬于建設(shè)新中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針，D項(xiàng)中的“工農(nóng)兵學(xué)員”不需要文化課考試就可以上大學(xué)，均與題目中的信息“高考”不符，故排除；B項(xiàng)中的“三個(gè)面向”提出于1983年，晚于題目中“高考”發(fā)生的時(shí)間“1977年”，故排除；由題目中的信息“這是共和國(guó)歷史上唯一的一次冬季高考”可知此應(yīng)為1977年冬高考制度的恢復(fù)。該事件成為新時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)復(fù)興的重要起點(diǎn)，故選C。6.蘇格拉底批評(píng)雅典人只是專注于“積聚錢財(cái)、獵取榮譽(yù)”，“而不在意、不想到智慧、真理的最高修養(yǎng)”。這反映了蘇格拉底的人生目標(biāo)是（

）A與雅典社會(huì)的本質(zhì)沖突的

B.與雅典民主政治格格不入的C.不斷充實(shí)自己的內(nèi)心世界

D．科學(xué)與民主的尖銳對(duì)立參考答案：C7.毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》中指出，“（中國(guó)）無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！辈牧系暮诵挠^點(diǎn)是A.中國(guó)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.中國(guó)應(yīng)采取議會(huì)合法斗爭(zhēng)的策略C.中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市的革命道路D.中國(guó)革命的步驟必須分兩步走參考答案：C由材料“不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”說明中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市的革命道路，故選C；A不是材料的主旨，排除；由“（中國(guó)）無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利”，排除B；D材料中沒有體現(xiàn)，排除。8.下列史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系成立的是

史實(shí)結(jié)論A1684年康熙第一次南巡曲阜，向孔廟三跪九叩，親書“萬(wàn)世師表”康熙加速了滿族文化的發(fā)展B1776年美國(guó)大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》華盛頓為美國(guó)的民主建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)C馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了”馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步D1909年克服重重困難，京張鐵路提前全線通車中國(guó)鐵路建設(shè)技術(shù)居世界領(lǐng)先水平A.AB.BC.CD.D參考答案：C【詳解】A選項(xiàng)史實(shí)和結(jié)論不符合，根據(jù)材料“向孔廟三跪九叩”推知康熙南巡主要是接受漢族文化維護(hù)統(tǒng)治需要而結(jié)論卻說康熙加速滿足文化發(fā)展，故錯(cuò)誤；B選項(xiàng)《獨(dú)立宣言》的起草者沒有華盛頓，故不符合；根據(jù)“資產(chǎn)階級(jí)把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了”推知資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)人類文明發(fā)展，故結(jié)論正確，因此C選項(xiàng)正確；D選項(xiàng)結(jié)論不正確，中國(guó)鐵路起步晚技術(shù)沒有領(lǐng)先世界，故錯(cuò)誤。9.《新全球史》一書指出：英國(guó)在工業(yè)化上的壟斷地位并沒有持續(xù)太久。企業(yè)家們認(rèn)識(shí)到……歐洲和北美的商人盡其所能學(xué)習(xí)英國(guó)的工業(yè)技術(shù)，……他們還從島上走私先進(jìn)的機(jī)器。1825年英國(guó)取消機(jī)器出口的禁令，工業(yè)化逐漸傳播到了法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)和美國(guó)。由此看來，導(dǎo)致第一次工業(yè)革命傳播空間變化的主要原因有①英國(guó)取消機(jī)器出口的禁令②歐美國(guó)家積極主動(dòng)向英國(guó)學(xué)習(xí)技術(shù)③歐美國(guó)家商人從英國(guó)走私先進(jìn)的機(jī)器④資本主義世界市場(chǎng)初步形成A.①②③④B.①②④C.①③④D.①②③參考答案：D【詳解】本題主要考查第一次工業(yè)革命的主要原因。從材料“1825年英國(guó)取消機(jī)器出口的禁令”可知，①正確；由材料“歐洲和北美的商人盡其所能學(xué)習(xí)英國(guó)的工業(yè)技術(shù)”可知，②正確；由材料“他們還從島上走私先進(jìn)的機(jī)器”可知，③正確；材料中沒有體現(xiàn)出資本主義世界市場(chǎng)，第一次工業(yè)革命完成后，資本主義世界市場(chǎng)初步形成，④排除，故D正確。10.端午節(jié)的由來眾說紛紜，其中一個(gè)說法是這個(gè)節(jié)日和一位偉大的詩(shī)人緊緊地連在一起。當(dāng)聞到粽葉的清香，你也許會(huì)想起一個(gè)峨冠博帶，在江畔行吟的身影。這個(gè)詩(shī)人是（

）A．李白

B．杜甫

C．陸游

D．屈原參考答案：D11.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中提到：“歷史學(xué)家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……今日來看，他們的立場(chǎng)仍是過于單純?！边@種“單純”表現(xiàn)在

A．理學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度

B．理學(xué)的興起適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要

C．理學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷

D．理學(xué)家們將儒、佛、道思想三教合一參考答案：B12.法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想它們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克的《人間喜劇》，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是A文藝復(fù)興

B法國(guó)大革命C工業(yè)革命

D1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)參考答案：C13.在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些史實(shí)歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，具有恒久的意義，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志。以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是A、秦統(tǒng)一六國(guó)

B、光武中興

C、西晉統(tǒng)一

D、開元盛世參考答案：A14.明永樂九年(1411)公布雜劇禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神象。違者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限?！边@一禁令說明A.文化專制開始影響市民生活B.文化政策適應(yīng)官方的治國(guó)理念C.明清時(shí)代君主專制走向反動(dòng)D.市民文化沖擊了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)參考答案：15.有專家認(rèn)為：中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖以“求強(qiáng)求富”為口號(hào)，但始終側(cè)于以“求強(qiáng)”為核心的軍事工業(yè)進(jìn)行近代化建設(shè)和經(jīng)營(yíng)；而日本明治維新在“殖產(chǎn)興業(yè)”口號(hào)指導(dǎo)下，在興辦軍事工業(yè)的同時(shí)也大力興辦民用工業(yè)，這一觀點(diǎn)認(rèn)為兩國(guó)早期現(xiàn)代化建設(shè)成敗的原因是A.是否統(tǒng)籌好了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系B.是否處理好國(guó)企和民企關(guān)系C.是否統(tǒng)籌好了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系D.是否對(duì)社會(huì)進(jìn)行了廣泛動(dòng)員參考答案：C【詳解】題意中主要反映了中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事工業(yè)近代化的關(guān)系，即是否統(tǒng)籌好了國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，而不是經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的關(guān)系，更沒有體現(xiàn)是否處理好國(guó)企和民企的關(guān)系，故排除A、B項(xiàng)，故選C項(xiàng)；題意主要反映了中日兩國(guó)的軍事建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒有體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的動(dòng)員，故排除D項(xiàng)。16.《胡適口述自傳》中說：“那個(gè)以鼓吹‘中國(guó)文藝復(fù)興’和‘文學(xué)革命’為宗旨的《新青年》雜志，就逐漸變成中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，我們北大之內(nèi)反而沒有個(gè)雜志發(fā)表文章了。”這段話反映了A．新文化運(yùn)動(dòng)披著傳統(tǒng)文化的外衣

B．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)思想日趨分化C．新文化運(yùn)動(dòng)的“文學(xué)革命”失敗

D．胡適公開否定新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：B17.殷海光認(rèn)為，1840年以來中國(guó)對(duì)西方的反應(yīng)，依次經(jīng)歷了“技術(shù)的反應(yīng)”、“制度的反應(yīng)”、“觀念的反應(yīng)”和“組織的反應(yīng)”四個(gè)階段。按此理解，下列屬于“組織的反應(yīng)”的是①發(fā)昌機(jī)器廠創(chuàng)辦

②京師大學(xué)堂建立

③中國(guó)共產(chǎn)黨成立

④國(guó)民黨改組A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D18.元朝時(shí)城市里有了雜居及其他技藝固定的演出場(chǎng)所，明清時(shí)期城市里閱讀小說和講述、談?wù)撔≌f的現(xiàn)象非常普遍。這些文化現(xiàn)象的出現(xiàn)A.滿足了市民階層的文化需要B.是人們逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C.是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化潮流D.是統(tǒng)治階級(jí)壓抑百姓的措施參考答案：A元雜劇的出現(xiàn)主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，元雜劇滿足了市民階層文化心理的需要，故A正確；逃避現(xiàn)實(shí)一般是文人心理需求，故B錯(cuò)誤；元雜劇時(shí)期不是資產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)，故C錯(cuò)誤；文學(xué)不是統(tǒng)治階級(jí)壓迫的手段，故D錯(cuò)誤。19.羅馬共和國(guó)末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)與，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法A.注重男女平等B.缺乏契約精神C.忽視社會(huì)民情D.重視私產(chǎn)保護(hù)參考答案：D【詳解】依據(jù)材料信息可知，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，并不享有所有權(quán)，婚姻解除后，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)與，這說明當(dāng)時(shí)羅馬法重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)男女平等的內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料信息沒有涉及“契約”問題；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料不能得出羅馬法忽視社會(huì)民情。故正確答案為D選項(xiàng)。20.社會(huì)保障制度關(guān)系國(guó)計(jì)民生，美國(guó)的社會(huì)發(fā)展與其密不可分。閱讀下列材料：材料一從1929年至1932年，全國(guó)共約發(fā)生2700次罷工。1932年春夏，工人、退伍軍人向白宮請(qǐng)?jiān)?。他們攜家?guī)Э趤淼饺A盛頓要求政府給予補(bǔ)助?！と肆T工的同時(shí)，農(nóng)民的罷工運(yùn)動(dòng)也以燎原之勢(shì)席卷西部。他們要求提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，降低中間商高的出奇的利潤(rùn)，給窮人發(fā)放補(bǔ)助，停止拍賣破產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)?！舨妓辊U姆《極端的年代》材料二1933年3月，國(guó)會(huì)通過了《國(guó)民造林保護(hù)隊(duì)救濟(jì)法》，由聯(lián)邦政府撥款，吸收2.5萬(wàn)名18—25歲的男青年參加市政建設(shè)，如植樹、修路、土壤保護(hù)等，每月工資30美元。11月成立“民間工程署”，撥款33億美元，用于完成18萬(wàn)項(xiàng)工程計(jì)劃和支付工資。這種救濟(jì)方式，……為日后工業(yè)快速發(fā)展提供了條件。——吳于廑、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代卷》材料三杜魯門于1946年簽署《就業(yè)法》，規(guī)定政府有責(zé)任幫助實(shí)現(xiàn)最大程度的就業(yè)，同時(shí)擴(kuò)大老年遺族受益人范圍，在1956年艾森豪威爾執(zhí)政時(shí)發(fā)展為老年、遺族、殘疾保險(xiǎn)，并且將撫養(yǎng)未成年人的貧困成年人也列入了AFDC計(jì)劃；1949年通《住房法》，使聯(lián)邦政府第一次介入城市和農(nóng)村的住房問題；提出一項(xiàng)全面實(shí)施預(yù)付保險(xiǎn)金的國(guó)民健康醫(yī)療保險(xiǎn)計(jì)劃，任何人不拘年齡均可參加，經(jīng)費(fèi)來源于社會(huì)保障稅的4%?！瓘?969年尼克松上臺(tái)以后，美國(guó)的社會(huì)福利政策迎來了一個(gè)收縮調(diào)整的時(shí)期?！獏菋啤对囄雒绹?guó)社會(huì)福利政策模式》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)美國(guó)工人、農(nóng)民罷工的時(shí)代背景。華盛頓政府是如何成功扭轉(zhuǎn)危局的？這一舉措體現(xiàn)出怎樣的顯著特點(diǎn)？（2）依據(jù)材料二，“這種救濟(jì)方式”指的是什么？它產(chǎn)生了怎樣的作用？（3）概括材料三中美國(guó)社會(huì)保障發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國(guó)“收縮調(diào)整”社會(huì)福利政策的主要原因。（4）綜合以上材料，哪些因素影響了社會(huì)保障制度的發(fā)展變化？參考答案：（1）背景：空前嚴(yán)重的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。舉措：羅斯福新政。特點(diǎn)：國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)。（2）方式：以工代賑。作用：為美國(guó)工業(yè)快速發(fā)展提供了條件。（3）特點(diǎn)：更加注重立法保障；全民（面）保障。原因：國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重。（4）因素：國(guó)家政策；法律制度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！驹斀狻浚?）由材料“從1929年至1932年，全國(guó)共約發(fā)生2700次罷工……工人罷工的同時(shí)，農(nóng)民的罷工運(yùn)動(dòng)也以燎原之勢(shì)席卷西部”，反映了從1929年到1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。結(jié)合所學(xué)，針對(duì)胡佛反危機(jī)措施的失敗，美國(guó)采取了羅斯福新政，其特點(diǎn)是國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)。（2）第一小問，由材料“男青年參加市政建設(shè)，如植樹、修路、土壤保護(hù)等，每月工資30美元。11月成立‘民間工程署’，撥款33億美元，用于完成18萬(wàn)項(xiàng)工程計(jì)劃和支付工資”體現(xiàn)通過創(chuàng)辦公共工程，提供就業(yè)機(jī)會(huì)，代替單純的社會(huì)救濟(jì)。第二小問，結(jié)合所學(xué)，羅斯福新政的“以工代賑”的做法為美國(guó)工業(yè)快速發(fā)展提供了條件。（3）第一小問，由材料“杜魯門于1946年簽署《就業(yè)法》”“1949年通《住房法》”，可以歸納更加注重立法保障的特點(diǎn)，由材料“政府有責(zé)任幫助實(shí)現(xiàn)最大程度的就業(yè)，同時(shí)擴(kuò)大老年遺族受益人范圍”，可以歸納全民（面）保障特點(diǎn)。第二小問，由材料“經(jīng)費(fèi)來源于社會(huì)保障稅的4%”，結(jié)合所學(xué)，由于福利國(guó)家造成國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重，所以美國(guó)實(shí)行“收縮調(diào)整”。(4）主要是從國(guó)家政策、制度保障、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、文明程度等方面加以概括。21.據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)銷往外國(guó)的面粉數(shù)量，從1914年的不足7萬(wàn)擔(dān)上升到1915年的近20萬(wàn)擔(dān)，到1918年已超過200萬(wàn)擔(dān)，1920年更接近400萬(wàn)擔(dān)。中國(guó)面粉外銷數(shù)量劇增主要得益于A.政府獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的措施B.民眾抵制洋貨的運(yùn)動(dòng)C.國(guó)內(nèi)面粉工業(yè)的發(fā)展D.國(guó)際市場(chǎng)需求的擴(kuò)大參考答案：D材料所述時(shí)間為一戰(zhàn)期間，結(jié)合一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義發(fā)展的相關(guān)史實(shí)可知，一戰(zhàn)期間西方國(guó)家對(duì)戰(zhàn)略物資的需求增加，導(dǎo)致中國(guó)面粉出口劇增，D符合題意；AB是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即民族資本主義初步發(fā)展時(shí)期；材料所述為面粉出口的增加，主要原因在于國(guó)際市場(chǎng)的需求增加，國(guó)內(nèi)面粉業(yè)的發(fā)展不是主要原因，C不正確。22.雖然后世儒生對(duì)孔子思想也有發(fā)揮不當(dāng)之處，但儒學(xué)的發(fā)展是薪火相傳、一脈相承的。宋代理學(xué)家二程提出的“存天理，滅人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主張A.仁者愛人B.克己復(fù)禮C.為政以德D.有教無(wú)類參考答案：BA強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系，排除；"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法，意思是努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求?！按嫣炖恚瑴缛擞睆?qiáng)調(diào)要隨時(shí)注意約束自己，克服種種不良習(xí)性和私心，故選B；C主張德治，D強(qiáng)掉無(wú)差別的教育，排除。23.文史學(xué)者宋云彬在日記《紅塵冷眼》中說：“（某日）晚，參加（浙江省政協(xié)麗水調(diào)研活動(dòng)）文教專業(yè)組，聽取麗水縣文教方面負(fù)責(zé)人之報(bào)告，報(bào)告掃盲工作者謂經(jīng)過八晝夜的苦戰(zhàn)，掃了五萬(wàn)文盲，每人認(rèn)識(shí)了一千五百字?！边@一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略正在落到實(shí)處B.“教育革命”在全國(guó)各地廣泛展開C.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)波及文化教育領(lǐng)域D.社會(huì)主義新型教育制度收獲成效參考答案：C試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料信息準(zhǔn)確獲取能力。從材料“報(bào)告掃盲工作者謂經(jīng)過八晝夜的苦戰(zhàn)，掃了五萬(wàn)文盲，每人認(rèn)識(shí)了一千五百字”可以看出當(dāng)時(shí)掃盲教育存在嚴(yán)重浮夸風(fēng)現(xiàn)象，由此可以判斷這段材料描述的現(xiàn)象是大躍進(jìn)時(shí)期。所以答案選C。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·教育事業(yè)的發(fā)展·文革時(shí)期24.文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，高舉“人文主義”的大旗，使人的思想開始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來。下列關(guān)于文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求表述不正確的是A．批判神權(quán)統(tǒng)治

B．鼓吹人性解放

C．倡導(dǎo)思想自由

D．反對(duì)君主專制參考答案：D25.據(jù)《江灣里志》記載：“自上海辟為租借地后，……農(nóng)民以應(yīng)供求起見，有舍棉,稻而改藝（種植蔬菜）者,功雖倍，……獲利倍蓰，本鄉(xiāng)之東南部大郡都如是?！边@說明當(dāng)?shù)谹.自然經(jīng)濟(jì)走向解體B.城市規(guī)模日益擴(kuò)大C.棉紡織業(yè)出現(xiàn)衰落D.對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)迅速參考答案：A自然經(jīng)濟(jì)解體的標(biāo)志是男耕女織的分離，材料中“舍棉,稻而改藝（種植蔬菜）者”說明農(nóng)民舍棄傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植，該種利潤(rùn)較高的蔬菜，這里隱含著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)城市規(guī)模擴(kuò)大信息，故B錯(cuò)誤；棉紡織業(yè)出現(xiàn)衰落只是材料中涉及的原因信息，不是現(xiàn)象，故C錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)對(duì)外貿(mào)易的信息，故Ｄ錯(cuò)誤。26.在下列戰(zhàn)役中，標(biāo)志著德日法西斯國(guó)家在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)喪失了戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的是

①斯大林格勒戰(zhàn)役

②庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役

③中途島戰(zhàn)役

④瓜達(dá)爾卡納爾戰(zhàn)役A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B27.下列對(duì)一戰(zhàn)以后形式的判斷不夠正確的是（

）A華盛頓會(huì)議以前帝國(guó)主義國(guó)家在中東和歐洲的統(tǒng)治秩序是穩(wěn)定的B美國(guó)倡議建立國(guó)聯(lián)并沒有加入國(guó)聯(lián)，國(guó)聯(lián)為英法控制C《凡爾賽和約》標(biāo)志著一戰(zhàn)后的帝國(guó)主義國(guó)際體系開始建立D國(guó)聯(lián)的“全體一致”原則不可能制止侵略制止戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A28.美國(guó)老報(bào)人斯東在《蘇格拉底的審判》中說，蘇格拉底的死“在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)。這乃是雅典的悲劇性罪行?！睆墓?90年到公元前322年，雅典約有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到民眾的懲罰。這些史實(shí)表明

A．雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化

B．蘇格拉底等人仇視民眾，主張實(shí)行貴族政治C．直接民主導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用

D．雅典的民主政治保護(hù)了全體雅典人的利益參考答案：C29.胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中說：“從大革命的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這10年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上的成熟時(shí)期。”這時(shí)期，共產(chǎn)黨在政治上的“成熟”的表現(xiàn)不包括：①根據(jù)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)找到了正確的民主革命綱領(lǐng)

②兩次克服黨內(nèi)危機(jī)，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安

③根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)的主要矛盾的變化，正確處理了國(guó)共兩黨的關(guān)系,促使革命統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的建立

④從理論和實(shí)踐上探索出一條奪取中國(guó)革命勝利的正確道路

⑤確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，中國(guó)的革命不斷走向勝利。A．①②④

B．①③⑤C．②③④

D．③④⑤參考答案：B30.“和平學(xué)”是在第二次世界大戰(zhàn)后，為了維護(hù)世界和平秩序應(yīng)運(yùn)而生的。60年代末的北歐學(xué)者區(qū)分了“積極的和平”與“消極的和平”?！跋麡O的和平”，意指戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)因素的消除；“積極的和平”，則意指在更為深刻的社會(huì)文化基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)性暴力的消除。這里的“消極的和平”是指A．美蘇軍備競(jìng)賽

B．越南戰(zhàn)爭(zhēng)

C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

D．冷戰(zhàn)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料：材料一：在巴黎和會(huì)上，“百靈鳥”──威爾遜極力想使美國(guó)登上第一大國(guó)的寶座，稱霸世界。但美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上畢竟根基不深，它的海軍不如英國(guó)，陸軍不如法國(guó)，美妙的幻想一旦碰到“老虎”（指法國(guó)總理克里孟梭）講究實(shí)際的強(qiáng)硬主張和“狐貍”（指英國(guó)首相勞合·喬治）斤斤計(jì)較的商人政策，“百靈鳥”頓時(shí)章法大亂，變成了“一個(gè)十足的傻瓜”“又聾又啞的堂吉訶德”。材料二：在和會(huì)上，“沉默的小伙伴”──日本內(nèi)閣大臣牧野對(duì)涉及遠(yuǎn)東的問題爭(zhēng)吵不休，毫不相讓，對(duì)歐洲事務(wù)則漠不關(guān)心，為的是不致引起歐洲列強(qiáng)的反感。材料三：顧維鈞作為中國(guó)全權(quán)代表之一出席了巴黎和會(huì)。會(huì)上，針對(duì)日本代表對(duì)山東的無(wú)理要求，他據(jù)理力爭(zhēng)，從歷史、地理、文化等各方駁斥了日本代表的種種狡辯。但最后，美、英、法三國(guó)首腦不顧中國(guó)代表強(qiáng)烈抗議，仍然宣布讓日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益。（1）威爾遜躊躇滿志，帶著他的“十四點(diǎn)”和平原則，參加巴黎和會(huì)。然而，“美妙的幻想一旦……堂吉訶德”?！鞍凫`鳥”外交的尷尬僅僅是因?yàn)椤袄匣ⅰ钡膹?qiáng)硬和“狐貍”的狡猾嗎？（6分）（2）為什么牧野被稱為“沉默的小伙伴”？（4分）（3）顧維鈞據(jù)理力爭(zhēng)，最終未能挽救山東，說明了什么？（6分）參考答案：（1）主要取決于當(dāng)時(shí)美國(guó)的綜合實(shí)力。美國(guó)在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上占有優(yōu)勢(shì)，但海軍不如英國(guó)，陸軍不如法國(guó)，綜合實(shí)力還不足以壓制英、法。（6分）（2）日本在當(dāng)時(shí)主要致力于在遠(yuǎn)東和中國(guó)的權(quán)益，對(duì)歐洲事務(wù)則漠不關(guān)心，為的是不致引起歐洲列強(qiáng)的反感。（4分）（3）巴黎和會(huì)是一戰(zhàn)中戰(zhàn)勝的帝國(guó)主義大國(guó)重新瓜分世界的分贓會(huì)議，是以掠奪弱小國(guó)家和民族的利益為基礎(chǔ)的。“弱國(guó)無(wú)外交”。（6分）32.【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一

國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國(guó)家主權(quán)的主體、擁有者和行使者。主權(quán)“是完全絕對(duì)的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權(quán)“永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓；并且主權(quán)者既然只是一個(gè)集體的生命，所以就只能由他自己來代表本人”；“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，同理，主權(quán)也是不能代表的?！比嗣裰鳈?quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn)?！幾员R梭《社會(huì)契約論》材料二

生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也。夫曰共舉之，則且必可共廢之。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。——摘自譚嗣同《仁學(xué)》(1)根據(jù)材料一、二，概括盧梭和譚嗣同民主思想的異同點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)兩人民主思想對(duì)各自國(guó)家社會(huì)發(fā)展的影響。參考答案：答案：(1)同：主權(quán)在民(人民主權(quán))；社會(huì)契約。異：盧梭強(qiáng)調(diào)直接民主(主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，主張共和政體；譚嗣同主張君主立憲政體。(2)影響：盧梭的思想豐富和發(fā)展了法國(guó)啟蒙思想，是法國(guó)大革命的理論武器。譚嗣同思想否定了君權(quán)世襲和君主專制理論，具有思想啟蒙作用；成為戊戌變法的重要思想來源，受制于中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境未能實(shí)現(xiàn)。解析：本題考查盧梭和譚嗣同的民主思想。第（1）問，根據(jù)材料一“國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國(guó)家主權(quán)的主體、擁有者和行使者”“人民主權(quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn)”和材料二“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也”“君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也”可以總結(jié)出兩者的相同之處。不同之處可以結(jié)合“人民主權(quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn)”“于是共舉一民為君。夫曰共舉之……民擇君也。夫曰共舉之，則且必可共廢之”總結(jié)歸納。第（2）問，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從兩者思想對(duì)本國(guó)的具體影響來作答。33.閱讀下列材料（16分）材料一

我們的傳教士告訴我們，那個(gè)幅員廣漠的中華帝國(guó)的政體是可稱贊的，它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而之?！俏也粫缘?，一個(gè)國(guó)家只有使用棍棒才能讓人民做些事情，還有什么榮譽(yù)可說呢?！又?，我們的商人從沒有告訴我們傳教士所談的這種美德；我們可以參考一下商人們所說的關(guān)于那里官吏的掠奪行為?！谀莻€(gè)地方的一切歷史里，是連一段表現(xiàn)自由精神的記錄都不可能找到的。那里，除了極端的奴役之外，我們將永遠(yuǎn)看不見其他任何東西?！虼?，中國(guó)是一個(gè)專制的國(guó)家，它的原則是恐怖的。

——孟德斯鳩《論法的精神》材料二

旅行者們，尤其是傳教士們，都認(rèn)為到處看到的是專制制度。這些人從表面現(xiàn)象判斷一切：看到一些跪拜，便認(rèn)為他們是奴隸，而接受人們跪拜的那個(gè)人必定是生命財(cái)產(chǎn)的主宰，他一個(gè)人的旨意便是法律。可實(shí)際情況并非如此……在帝國(guó)(中國(guó))最早時(shí)代，便允許人們?cè)诨蕦m中一張長(zhǎng)桌上寫下他們認(rèn)為其中應(yīng)受遣責(zé)之事，這個(gè)規(guī)定在公元前2世紀(jì)漢文帝時(shí)已經(jīng)實(shí)行……這一重要事實(shí)推翻了《論法的精神》中對(duì)世界上這個(gè)最古老的國(guó)家提出的籠統(tǒng)含混的責(zé)難?！?中國(guó)皇帝)可能是全國(guó)首屈一指的哲學(xué)家，