遙感圖像的目視解譯與制圖課件

遙感圖像的目視解譯與制圖11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯b感圖像的目視解譯與制圖遙感圖像的目視解譯與制圖11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯?章遙感圖像目視解譯與制圖心主要內(nèi)容:目■本章提要視解譯的原理E51遙感圖像目視解譯原理方法要領(lǐng)和工作流程;遙感制5.2遙感圖像目視解譯基礎(chǔ)圖■5.3遙感制圖

重點(diǎn):掌握如何建立目視解譯標(biāo)志,掌握遙感圖像目視解譯方法與工作步驟熟悉常見的遙感圖像解譯5.1遙感圖像目視解譯原理遙感成像與目視解譯■目視解譯的生理和心理基礎(chǔ)■遙感目視解譯標(biāo)志■目視解譯的認(rèn)知過程返回我們偉大的中華民族具有幾千年浩瀚輝煌的文明發(fā)展史，在這條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先留下了絢麗多彩的民族文化。其中，中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂藝術(shù)是一顆璀璨的明珠，它在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，不斷地吸收和融合新的元素，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的輝煌。中國(guó)民族樂器在推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展中，發(fā)揮了重要的作用。一、現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)存在的問題1.課程設(shè)置不合理目前，我國(guó)民族器樂專業(yè)學(xué)生的水準(zhǔn)不同，影響到現(xiàn)階段民族器樂課程教學(xué)大綱的制定和教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。對(duì)具有不同基礎(chǔ)的學(xué)生，如果簡(jiǎn)單套用相同的教學(xué)大綱，實(shí)施相同的教學(xué)計(jì)劃，將不利于教師的教學(xué)水平，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，必須針對(duì)不同的情況，設(shè)置不同的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。2.教材建設(shè)滯后我國(guó)現(xiàn)階段民族器樂課程的教學(xué)內(nèi)容，初期大多是直接沿襲專業(yè)傳統(tǒng)的音樂學(xué)院的授課內(nèi)容。在教學(xué)中使用的通用性教材，這些教材存在著隨意性大，針對(duì)性不強(qiáng)的問題，不能完全滿足民族器樂教學(xué)的需要在教材方面，目前在教材建設(shè)上有所滯后，存在交流較少，或資料不足的現(xiàn)狀。而且，目前還存在缺乏專門針對(duì)民族器樂教材的現(xiàn)象，教材建設(shè)滯后將不利于提高現(xiàn)階段民族器樂課程的教學(xué)質(zhì)量。3.教學(xué)模式單一現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)存在教學(xué)模式單一的問題，原因在于部分現(xiàn)階段民族器樂教師，在教學(xué)過程中，只是簡(jiǎn)單采用口傳心授的傳統(tǒng)教學(xué)方法，或只是簡(jiǎn)單承繼專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式，對(duì)革新式的教學(xué)模式的思考和實(shí)施能力有所不足，對(duì)教學(xué)目的的思考也不足，無法建立起具有特色的教學(xué)模式。4.學(xué)風(fēng)有所松懈近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，不少院校存在一定的學(xué)風(fēng)松懈的問題。學(xué)生方面，隨著新課程種類的不斷增加，學(xué)生容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)目的性和方向性不強(qiáng)的問題。而目，部分學(xué)生對(duì)提高自身的音樂修養(yǎng)和文化修養(yǎng)的動(dòng)力不足，面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，抵御誘惑，潛心學(xué)習(xí)，不放松對(duì)自身的要求的自我約束能力不足；而社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，就業(yè)困難增大，也使部分學(xué)生覺得未來的發(fā)展前景不明確，對(duì)學(xué)習(xí)民族器樂課程的必要性和作用產(chǎn)生動(dòng)搖，因而缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師方面，隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，和越來越繁重的教學(xué)任務(wù)，以及社會(huì)上越來越多的誘惑，也存在部分教師職業(yè)抱負(fù)不高，缺乏明確的發(fā)展目標(biāo)；教學(xué)上敷衍應(yīng)付，教學(xué)過程缺少新意，只是憑著慣性發(fā)展進(jìn)行教學(xué)工作，工作態(tài)度比較消極，缺乏熱情和活力不足的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重影響高校音樂教育的教學(xué)質(zhì)量。二、現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)改革對(duì)策1.合理設(shè)置課程在開展民族器樂教學(xué)中，必須從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生不同的情況，安排不同的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)目的，同時(shí)教學(xué)方法和教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也必須做相應(yīng)調(diào)整，制定出多種不同的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。1.1為沒有器樂基礎(chǔ)的學(xué)生設(shè)置民族器樂普修課程民族器樂普修課程屬于必修課程，針對(duì)初入學(xué)的學(xué)生，在他們不具備器樂基礎(chǔ)，或基礎(chǔ)比較淺的情況下而開設(shè)的。設(shè)置在一、二年級(jí)，每周一節(jié)專業(yè)課，安排兩、三個(gè)人上一節(jié)民族器樂課。1.2為成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生設(shè)置民族器樂選修課程當(dāng)兩年的民族器樂普修課程結(jié)束后，針對(duì)在前兩個(gè)學(xué)年的民族器樂普修課程學(xué)習(xí)中脫穎而出、成績(jī)優(yōu)秀、進(jìn)步明顯的學(xué)生，設(shè)立了民族器樂選修課程，安排三、四年級(jí)時(shí)每人一節(jié)民族器樂課。民族器樂選修課程實(shí)際上也是民族器樂主修，使部分音樂教育專業(yè)的學(xué)生的民族器樂演奏水平能達(dá)到較高的水平。民族器樂選修課程目的是精專，針對(duì)入學(xué)時(shí)水平比較高的高校學(xué)生，或是經(jīng)過兩年初期普修課程學(xué)習(xí)后，進(jìn)步大，并且對(duì)民族器樂產(chǎn)生濃厚興趣的學(xué)生，開設(shè)的主修課程，學(xué)制為兩年。1.3為具有較高水平的學(xué)生設(shè)置民族器樂主修課程民族器樂主修課程針對(duì)入學(xué)時(shí)具有較高民族器樂演奏水平的表演專業(yè)學(xué)生開設(shè)。在新生錄取的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)具有較高民族器樂演奏水平，同時(shí)適當(dāng)降低了文化分?jǐn)?shù)線，此專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置比音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置要求更高，采用不同的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，在一、二年級(jí)每周設(shè)置二十節(jié)專業(yè)課，在三年級(jí)每周設(shè)置三十節(jié)專業(yè)課，對(duì)提高學(xué)生的民族器樂演奏水平，有很大的作用。2.加強(qiáng)教材建設(shè)教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，直接與教學(xué)質(zhì)量關(guān)系著。院校缺少專門針對(duì)高校特點(diǎn)編寫的教材。不符合現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)的要求，存在系統(tǒng)性不足，針對(duì)性不強(qiáng)，目的性不明確。教材的建設(shè)，是學(xué)校教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)，必須加強(qiáng)現(xiàn)階段民族器樂教材的建設(shè)，所編寫的專用教材不能是簡(jiǎn)單的樂曲集，而應(yīng)該包含以下特點(diǎn)：2.1系統(tǒng)性應(yīng)以民族器樂樂曲的創(chuàng)作時(shí)間為縱線，民族器樂流派的區(qū)分為橫線，將民族器樂曲區(qū)分為傳統(tǒng)、近代、現(xiàn)代、外國(guó)樂曲四個(gè)部分來分類，還也可以以派別來區(qū)分，如北派、南派、新派三個(gè)部分來分類。2.2科學(xué)性應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的入學(xué)水平，來制定不同的教學(xué)內(nèi)容，比如將民族器樂曲標(biāo)注為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)。注意難度的選擇要適宜，還可以為每一個(gè)級(jí)別設(shè)置必練樂曲和選練樂曲，避免民族器樂學(xué)生選曲單一、混亂的問題。2.3多樣性不能僅僅是民族器樂樂曲集，而應(yīng)該包括基本訓(xùn)練、基礎(chǔ)技巧、各常用調(diào)式的音階、練習(xí)曲，以及齊奏、重奏曲等內(nèi)容。此外，還應(yīng)在教材中增加民族器樂教學(xué)法的章節(jié)。3.革新教學(xué)方法高中學(xué)生在入學(xué)時(shí)基礎(chǔ)比較薄弱，很多學(xué)生都還不能達(dá)到專業(yè)的水平。如果在授課方式土，采用不正規(guī)的教學(xué)方法，采用不合理的專業(yè)課程設(shè)置，就更為不妥。民族器樂教師如不能革新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生將在專業(yè)上無法形成良好的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，那么學(xué)生的師范性優(yōu)勢(shì)也不能真正體現(xiàn)出來。在音樂教育專業(yè)中進(jìn)行傳統(tǒng)民族器樂教學(xué)是傳承民族音樂文化的重要途徑。但長(zhǎng)期以來，音樂專業(yè)以歐洲音樂理論體系為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，中國(guó)音樂理論體系的研究和構(gòu)建有所不足，特別是對(duì)民族器樂教學(xué)還不夠重視，這不利于中華民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。今后我們音樂專業(yè)必修注重民族器樂的發(fā)展，為把我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的更加光大而努力。在初中語文閱讀教學(xué)過程中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)理念能夠獲得較好的效果。因此，初中語文教師要在課堂上進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)模式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)、積極地開展探究學(xué)習(xí)。本文針對(duì)初中閱讀中使用體驗(yàn)式教學(xué)提出了一些有效的教學(xué)策略。一創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生的內(nèi)心情感泰勒這樣說過：“作家創(chuàng)作意象、意念背后有著豐富的情感，我們要從內(nèi)心深處進(jìn)行感知?！背踔袑W(xué)生經(jīng)過多年的語文學(xué)習(xí)，已經(jīng)儲(chǔ)備了較多的語文知識(shí)以及豐富的情感體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。初中語文教師在具體作品的教學(xué)過程中要將相應(yīng)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)出來，從而有效喚醒學(xué)生積淀于內(nèi)心深處的知識(shí)情感。通過情境引導(dǎo)，讓學(xué)生充分理解初中語文作品中蘊(yùn)含的知識(shí)。教師在情境創(chuàng)設(shè)中可以借助多媒體的圖片、音樂等，獲得實(shí)際文章中的情景模擬。學(xué)生在觀看圖片或者聆聽音樂的時(shí)候，自主喚醒內(nèi)心深處的情感，同具體作品中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行充分的交融。通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生面對(duì)新知識(shí)的時(shí)候建立起較好的感知力。比如，在學(xué)習(xí)《出師表》這篇課文的時(shí)候，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文之前，將電視劇《三國(guó)演義》中的一些音樂或者圖片展示給學(xué)生。學(xué)生通過具體的圖片或者音樂，對(duì)久遠(yuǎn)年代里的情境進(jìn)行想象，感受諸葛亮的智慧，以及本文想要表達(dá)的思想，從而讓學(xué)生知曉諸葛亮報(bào)效祖國(guó)的美好感情。二假設(shè)角色，引發(fā)學(xué)生共鳴在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得相應(yīng)的體驗(yàn)感。在學(xué)習(xí)那些有著相應(yīng)人物遭遇或者事件情境時(shí)，要讓學(xué)生選擇和扮演文章中出現(xiàn)的不同角色。通過這種假設(shè)角色的方法，讓學(xué)生充分體驗(yàn)文章中的人物角色，從而產(chǎn)生共鳴性，最終對(duì)文章所傳遞的思想情感進(jìn)行真實(shí)理解。比如，在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文的時(shí)候，教師通過引導(dǎo)，讓學(xué)生扮演課文出現(xiàn)的幾個(gè)角色，讓同學(xué)扮演鄒忌、妻、妾、客以及齊王這幾個(gè)角色，展開相應(yīng)的對(duì)話，讓學(xué)生從中獲得齊王納諫時(shí)的情境。學(xué)生想要將這些特定的角色扮演成功，就要充分理解人物的內(nèi)心世界，從而加深學(xué)生對(duì)課文的深刻理解。學(xué)生通過扮演的學(xué)習(xí)方式，同作品中的人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，可以積累起豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師在假設(shè)角色時(shí)，可通過播放影像的形式，可加深學(xué)生對(duì)人物的理解，最大程度地理解課文的豐富內(nèi)涵。三激發(fā)想象力，加深學(xué)生體驗(yàn)接受美學(xué)理論認(rèn)為：“在文學(xué)作品的語言學(xué)層次中，情感是最為重要的因素之一，在閱讀過程中要同作品進(jìn)行充分的交融。”當(dāng)學(xué)生同文章的人物或者事件產(chǎn)生共鳴時(shí)，其實(shí)只是在情感上產(chǎn)生了一定的波動(dòng)。如果想讓學(xué)生最大程度體驗(yàn)到文章體現(xiàn)出來的深刻涵義，還需通過自己豐富的想象力進(jìn)行。通過想象力的作用，全身心投入到語文作品的閱讀過程中，充分理解文章所蘊(yùn)含的教育作用。比如，在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》這篇課文時(shí)，由于我們生活在社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)文章中展示出的資本主義社會(huì)生活中的場(chǎng)景不是非常熟悉。教師可以通過引導(dǎo)的方式，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，可以通過假想于勒的生活狀態(tài)，或者于勒當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。也可以假想菲利普夫婦在面對(duì)自己日思夜想的弟弟于勒時(shí)，出現(xiàn)強(qiáng)烈反應(yīng)場(chǎng)景。借助于豐富的想象力，對(duì)文章中展示出來的豐富情感進(jìn)行充分的體驗(yàn)。學(xué)生可以大膽想象：于勒在大家的失望中突然回到家中，衣冠楚楚而富有，菲利普夫婦又會(huì)怎么做？或者于勒在大家絕望之中突然回到家中，一窮二白，菲利普夫婦又會(huì)怎么面對(duì)？等等。針對(duì)學(xué)生假想的這些問題，教師要進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，將學(xué)生的發(fā)散性思維充分激發(fā)出來，從而進(jìn)行深層次的體驗(yàn)，加深對(duì)作品的理解。四多元解讀，促使個(gè)性化體驗(yàn)在語文閱讀教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多元化解讀具體的文章。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，可以采取語言訓(xùn)練、創(chuàng)設(shè)情境、組織活動(dòng)、實(shí)踐操作等多種方式進(jìn)行。在閱讀過程中可以從不同角度進(jìn)行，可以從學(xué)生自身認(rèn)識(shí)角度進(jìn)行，從而讓促使學(xué)生在閱讀過程中獲得較好的個(gè)性化體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》這篇文章時(shí)，學(xué)生經(jīng)過相應(yīng)的學(xué)習(xí)之后，教師要讓學(xué)生展示自己的閱讀效果。從中可以得到不同的閱讀體驗(yàn)。有的同學(xué)認(rèn)為范進(jìn)是可憐的，為了中舉而辛苦多年，應(yīng)該同情；有的同學(xué)認(rèn)為范進(jìn)是可悲的，為了中舉而浪費(fèi)了自己的青春，應(yīng)該反思；有的同學(xué)認(rèn)為范進(jìn)是可恨的，為了中舉而害苦了自己的母親和妻子，應(yīng)該唾罵。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生的閱讀反思，積極發(fā)表自己的見解，從而讓學(xué)生從中獲得個(gè)性化體驗(yàn)?？傊?，在初中語文閱讀教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的個(gè)性體驗(yàn)，從而對(duì)作品進(jìn)行深層次的理解，豐富學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生較好的學(xué)習(xí)能力和生活能力。遙感圖像的目視解譯與制圖11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好1第5章遙感圖像目視解譯與制圖心主要內(nèi)容:目■本章提要視解譯的原理E51遙感圖像目視解譯原理方法要領(lǐng)和工作流程;遙感制5.2遙感圖像目視解譯基礎(chǔ)圖■5.3遙感制圖

重點(diǎn):掌握如何建立目視解譯標(biāo)志,掌握遙感圖像目視解譯方法與工作步驟熟悉常見的遙感圖像解譯第5章遙感圖像目視解譯與制圖25.1遙感圖像目視解譯原理遙感成像與目視解譯■目視解譯的生理和心理基礎(chǔ)■遙感目視解譯標(biāo)志■目視解譯的認(rèn)知過程返回5.1遙感圖像目視解譯原理3遙感成像與目視解譯地表景觀成像過程遙感影像空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間特點(diǎn)成像方式、探測(cè)波段大小形狀、色調(diào)灰階化學(xué)組成、物理屬性投影方式、時(shí)空因素畸變失真、成圖比例遙感影像目視解譯地表景觀大小形狀、色調(diào)灰階增強(qiáng)處理、信息提取空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間特點(diǎn)畸變失真、成圖比例「邏輯推理、對(duì)比分析化學(xué)組成、物理屬性目視解譯是遙感成像的逆過程。

影像模型的色調(diào)、灰階主要記錄了地物電磁輻射差異;影像模型的坐標(biāo)位置和圖形、圖案主要是反映地表景觀的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。返回遙感成像與目視解譯4目視解譯的生理基礎(chǔ)緣帶角膜人的眼睛由以下部分組成:眼球虹膜壁和折光部分,其中眼球壁分為外膜、中膜和內(nèi)膜睫狀肌晶狀體外膜包括角膜和鞏膜睫狀突小、外自叭中膜包括虹膜、睫狀體和脈絡(luò)膜構(gòu)成眼睛器官的暗箱,有利于視評(píng)H網(wǎng)膜的色光感應(yīng)。玻璃體內(nèi)膜由鞏膜部、睫狀體部和視網(wǎng)膜三部分組成。其中視網(wǎng)膜起到視網(wǎng)度圖像檢測(cè)器或感受器的作用,圖像信息通過視網(wǎng)膜傳輸?shù)揭暽窠?jīng)絡(luò)順系統(tǒng)大腦不是簡(jiǎn)單的根據(jù)外部世界在視網(wǎng)膜上成像,而是根據(jù)經(jīng)過聚集過程和因素分解過程處理后的圖5.2眼球的構(gòu)造信息來識(shí)別物體。目視解譯的生理基礎(chǔ)5目視解譯的心理基礎(chǔ)人類心理特點(diǎn)在遙感圖像解譯中也存在著影響,這些特點(diǎn)包括:1.遙感圖像解譯過程中,在同一時(shí)刻中只有一種地物是目標(biāo)地物圖像的其余部分則是作為目標(biāo)地物的背景出現(xiàn),此時(shí)人類注意力集中在目標(biāo)地物上。>2.目標(biāo)地物識(shí)別時(shí),目視者過去的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)目標(biāo)物體的確認(rèn)具有導(dǎo)向作用。因此,遙感圖像上同一個(gè)目標(biāo)地物,不同的解譯者可能會(huì)得出不同的結(jié)論3.心理慣性對(duì)目標(biāo)地物的識(shí)別具有一定影響。在觀察目標(biāo)地物的圖形結(jié)構(gòu)時(shí),空間分布比較接近的物體,圖形要素容易構(gòu)成一個(gè)整體4.觀察的時(shí)效性。實(shí)驗(yàn)證明,遙感圖像辨識(shí)需要一段時(shí)間,這期間內(nèi),目視者先區(qū)分目標(biāo)地物和背景,然后辨認(rèn)目標(biāo)的細(xì)節(jié),最后構(gòu)成一個(gè)完整的圖像知覺,為了正確地辨認(rèn)圖像中的目標(biāo)地物,需要一個(gè)最低限度的時(shí)間才能夠完成返回目視解譯的心理基礎(chǔ)6目視解譯標(biāo)志令直接解譯標(biāo)志:也稱判讀要素,它是遙感圖像上能直接反映和判別地物信息的影像特征,包括色調(diào)、顏色、形狀、大小、陰影、紋理、圖型、位置和相關(guān)布局。色調(diào)、顏色是最基本標(biāo)志心間接解譯標(biāo)志:通過已識(shí)別出的地物或現(xiàn)象,進(jìn)行相互關(guān)系的推理分析,進(jìn)一步弄清楚其它不易在遙感影像上直接解譯的目標(biāo),例如根據(jù)植被、地貌與土壤的關(guān)系,識(shí)別土壤的類型和分布等。返回目視解譯標(biāo)志7色調(diào)色調(diào):指影像上黑白深淺的程度,是地物電磁輻射能量大小或地物波譜特征的綜合反映。色調(diào)用灰階(灰度)表示,同一地物在不同波段的圖像上會(huì)有很大差別;同一波段的影像上,由于成像時(shí)間和季節(jié)的差異,即使同一地區(qū)同一地物的色調(diào)也會(huì)不同;色調(diào)不能在不同的影像上對(duì)比返回色調(diào)8顏色心顏色:指彩色圖像上色別和色階,如同黑白影像上的色調(diào),它也是地物電磁輻射能量大小的綜合反映,用彩色攝影方法獲得真彩色影像,地物顏色與天然彩色一致;用光學(xué)合成方法獲得的假彩色影像;根據(jù)需要可以突出某些地物,更便于識(shí)別特定目標(biāo)。目視解譯前需了解圖像采用哪些波段合成,每個(gè)波段分別賦予何種顏色返回顏色9形狀形狀:指目標(biāo)物在影像上所呈現(xiàn)的特殊形狀,在遙感影像上能看到的是目標(biāo)物的頂部或平面形狀。例如飛機(jī)場(chǎng)、鹽田、工廠等都可以通過其形狀判讀出其功能。地物在影像上的形狀受空間分辨率、比例尺、投影性質(zhì)等的影響。解譯必須考慮遙感圖像的成像方式返回形狀10大小大小:指地物形狀,面積或體積在影像上的尺寸。地物影像的大小取決于比例尺,根據(jù)比例尺,可以計(jì)算影像上的地物在實(shí)地的大小。對(duì)于形狀相似而難于判別的兩種物體,可以根據(jù)大小標(biāo)志加以區(qū)別,如在航片上判別單軌與雙軌鐵路返回大小11遙感圖像的目視解譯與制圖課件12遙感圖像的目視解譯與制圖課件13遙感圖像的目視解譯與制圖課件14遙感圖像的目視解譯與制圖課件15遙感圖像的目視解譯與制圖課件16遙感圖像的目視解譯與制圖課件17遙感圖像的目視解譯與制圖課件18遙感圖像的目視解譯與制圖課件19遙感圖像的目視解譯與制圖課件20遙感圖像的目視解譯與制圖課件21遙感圖像的目視解譯與制圖課件22遙感圖像的目視解譯與制圖課件23遙感圖像的目視解譯與制圖課件24遙感圖像的目視解譯與制圖課件25遙感圖像的目視解譯與制圖課件26遙感圖像的目視解譯與制圖課件27遙感圖像的目視解譯與制圖課件28遙感圖像的目視解譯與制圖課件29遙感圖像的目視解譯與制圖課件30遙感圖像的目視解譯與制圖課件31遙感圖像的目視解譯與制圖課件32遙感圖像的目視解譯與制圖課件33遙感圖像的目視解譯與制圖課件34遙感圖像的目視解譯與制圖課件35遙感圖像的目視解譯與制圖課件36遙感圖像的目視解譯與制圖課件37遙感圖像的目視解譯與制圖課件38遙感圖像的目視解譯與制圖課件39遙感圖像的目視解譯與制圖課件40遙感圖像的目視解譯與制圖課件41遙感圖像的目視解譯與制圖課件42遙感圖像的目視解譯與制圖課件43遙感圖像的目視解譯與制圖課件44遙感圖像的目視解譯與制圖課件45遙感圖像的目視解譯與制圖課件46遙感圖像的目視解譯與制圖課件47遙感圖像的目視解譯與制圖課件48遙感圖像的目視解譯與制圖課件49遙感圖像的目視解譯與制圖課件50遙感圖像的目視解譯與制圖課件51遙感圖像的目視解譯與制圖課件52遙感圖像的目視解譯與制圖課件5341、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。——德國(guó)

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?4遙感圖像的目視解譯與制圖11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯b感圖像的目視解譯與制圖遙感圖像的目視解譯與制圖11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網(wǎng)15、機(jī)會(huì)是不守紀(jì)律的?！旯?章遙感圖像目視解譯與制圖心主要內(nèi)容:目■本章提要視解譯的原理E51遙感圖像目視解譯原理方法要領(lǐng)和工作流程;遙感制5.2遙感圖像目視解譯基礎(chǔ)圖■5.3遙感制圖

重點(diǎn):掌握如何建立目視解譯標(biāo)志,掌握遙感圖像目視解譯方法與工作步驟熟悉常見的遙感圖像解譯5.1遙感圖像目視解譯原理遙感成像與目視解譯■目視解譯的生理和心理基礎(chǔ)■遙感目視解譯標(biāo)志■目視解譯的認(rèn)知過程返回我們偉大的中華民族具有幾千年浩瀚輝煌的文明發(fā)展史，在這條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先留下了絢麗多彩的民族文化。其中，中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂藝術(shù)是一顆璀璨的明珠，它在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，不斷地吸收和融合新的元素，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的輝煌。中國(guó)民族樂器在推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展中，發(fā)揮了重要的作用。一、現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)存在的問題1.課程設(shè)置不合理目前，我國(guó)民族器樂專業(yè)學(xué)生的水準(zhǔn)不同，影響到現(xiàn)階段民族器樂課程教學(xué)大綱的制定和教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。對(duì)具有不同基礎(chǔ)的學(xué)生，如果簡(jiǎn)單套用相同的教學(xué)大綱，實(shí)施相同的教學(xué)計(jì)劃，將不利于教師的教學(xué)水平，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，必須針對(duì)不同的情況，設(shè)置不同的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。2.教材建設(shè)滯后我國(guó)現(xiàn)階段民族器樂課程的教學(xué)內(nèi)容，初期大多是直接沿襲專業(yè)傳統(tǒng)的音樂學(xué)院的授課內(nèi)容。在教學(xué)中使用的通用性教材，這些教材存在著隨意性大，針對(duì)性不強(qiáng)的問題，不能完全滿足民族器樂教學(xué)的需要在教材方面，目前在教材建設(shè)上有所滯后，存在交流較少，或資料不足的現(xiàn)狀。而且，目前還存在缺乏專門針對(duì)民族器樂教材的現(xiàn)象，教材建設(shè)滯后將不利于提高現(xiàn)階段民族器樂課程的教學(xué)質(zhì)量。3.教學(xué)模式單一現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)存在教學(xué)模式單一的問題，原因在于部分現(xiàn)階段民族器樂教師，在教學(xué)過程中，只是簡(jiǎn)單采用口傳心授的傳統(tǒng)教學(xué)方法，或只是簡(jiǎn)單承繼專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式，對(duì)革新式的教學(xué)模式的思考和實(shí)施能力有所不足，對(duì)教學(xué)目的的思考也不足，無法建立起具有特色的教學(xué)模式。4.學(xué)風(fēng)有所松懈近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，不少院校存在一定的學(xué)風(fēng)松懈的問題。學(xué)生方面，隨著新課程種類的不斷增加，學(xué)生容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)目的性和方向性不強(qiáng)的問題。而目，部分學(xué)生對(duì)提高自身的音樂修養(yǎng)和文化修養(yǎng)的動(dòng)力不足，面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，抵御誘惑，潛心學(xué)習(xí)，不放松對(duì)自身的要求的自我約束能力不足；而社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，就業(yè)困難增大，也使部分學(xué)生覺得未來的發(fā)展前景不明確，對(duì)學(xué)習(xí)民族器樂課程的必要性和作用產(chǎn)生動(dòng)搖，因而缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師方面，隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，和越來越繁重的教學(xué)任務(wù)，以及社會(huì)上越來越多的誘惑，也存在部分教師職業(yè)抱負(fù)不高，缺乏明確的發(fā)展目標(biāo)；教學(xué)上敷衍應(yīng)付，教學(xué)過程缺少新意，只是憑著慣性發(fā)展進(jìn)行教學(xué)工作，工作態(tài)度比較消極，缺乏熱情和活力不足的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重影響高校音樂教育的教學(xué)質(zhì)量。二、現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)改革對(duì)策1.合理設(shè)置課程在開展民族器樂教學(xué)中，必須從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生不同的情況，安排不同的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)目的，同時(shí)教學(xué)方法和教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也必須做相應(yīng)調(diào)整，制定出多種不同的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。1.1為沒有器樂基礎(chǔ)的學(xué)生設(shè)置民族器樂普修課程民族器樂普修課程屬于必修課程，針對(duì)初入學(xué)的學(xué)生，在他們不具備器樂基礎(chǔ)，或基礎(chǔ)比較淺的情況下而開設(shè)的。設(shè)置在一、二年級(jí)，每周一節(jié)專業(yè)課，安排兩、三個(gè)人上一節(jié)民族器樂課。1.2為成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生設(shè)置民族器樂選修課程當(dāng)兩年的民族器樂普修課程結(jié)束后，針對(duì)在前兩個(gè)學(xué)年的民族器樂普修課程學(xué)習(xí)中脫穎而出、成績(jī)優(yōu)秀、進(jìn)步明顯的學(xué)生，設(shè)立了民族器樂選修課程，安排三、四年級(jí)時(shí)每人一節(jié)民族器樂課。民族器樂選修課程實(shí)際上也是民族器樂主修，使部分音樂教育專業(yè)的學(xué)生的民族器樂演奏水平能達(dá)到較高的水平。民族器樂選修課程目的是精專，針對(duì)入學(xué)時(shí)水平比較高的高校學(xué)生，或是經(jīng)過兩年初期普修課程學(xué)習(xí)后，進(jìn)步大，并且對(duì)民族器樂產(chǎn)生濃厚興趣的學(xué)生，開設(shè)的主修課程，學(xué)制為兩年。1.3為具有較高水平的學(xué)生設(shè)置民族器樂主修課程民族器樂主修課程針對(duì)入學(xué)時(shí)具有較高民族器樂演奏水平的表演專業(yè)學(xué)生開設(shè)。在新生錄取的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)具有較高民族器樂演奏水平，同時(shí)適當(dāng)降低了文化分?jǐn)?shù)線，此專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置比音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置要求更高，采用不同的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，在一、二年級(jí)每周設(shè)置二十節(jié)專業(yè)課，在三年級(jí)每周設(shè)置三十節(jié)專業(yè)課，對(duì)提高學(xué)生的民族器樂演奏水平，有很大的作用。2.加強(qiáng)教材建設(shè)教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，直接與教學(xué)質(zhì)量關(guān)系著。院校缺少專門針對(duì)高校特點(diǎn)編寫的教材。不符合現(xiàn)階段民族器樂教學(xué)的要求，存在系統(tǒng)性不足，針對(duì)性不強(qiáng)，目的性不明確。教材的建設(shè)，是學(xué)校教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)，必須加強(qiáng)現(xiàn)階段民族器樂教材的建設(shè)，所編寫的專用教材不能是簡(jiǎn)單的樂曲集，而應(yīng)該包含以下特點(diǎn)：2.1系統(tǒng)性應(yīng)以民族器樂樂曲的創(chuàng)作時(shí)間為縱線，民族器樂流派的區(qū)分為橫線，將民族器樂曲區(qū)分為傳統(tǒng)、近代、現(xiàn)代、外國(guó)樂曲四個(gè)部分來分類，還也可以以派別來區(qū)分，如北派、南派、新派三個(gè)部分來分類。2.2科學(xué)性應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的入學(xué)水平，來制定不同的教學(xué)內(nèi)容，比如將民族器樂曲標(biāo)注為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)。注意難度的選擇要適宜，還可以為每一個(gè)級(jí)別設(shè)置必練樂曲和選練樂曲，避免民族器樂學(xué)生選曲單一、混亂的問題。2.3多樣性不能僅僅是民族器樂樂曲集，而應(yīng)該包括基本訓(xùn)練、基礎(chǔ)技巧、各常用調(diào)式的音階、練習(xí)曲，以及齊奏、重奏曲等內(nèi)容。此外，還應(yīng)在教材中增加民族器樂教學(xué)法的章節(jié)。3.革新教學(xué)方法高中學(xué)生在入學(xué)時(shí)基礎(chǔ)比較薄弱，很多學(xué)生都還不能達(dá)到專業(yè)的水平。如果在授課方式土，采用不正規(guī)的教學(xué)方法，采用不合理的專業(yè)課程設(shè)置，就更為不妥。民族器樂教師如不能革新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生將在專業(yè)上無法形成良好的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，那么學(xué)生的師范性優(yōu)勢(shì)也不能真正體現(xiàn)出來。在音樂教育專業(yè)中進(jìn)行傳統(tǒng)民族器樂教學(xué)是傳承民族音樂文化的重要途徑。但長(zhǎng)期以來，音樂專業(yè)以歐洲音樂理論體系為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，中國(guó)音樂理論體系的研究和構(gòu)建有所不足，特別是對(duì)民族器樂教學(xué)還不夠重視，這不利于中華民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。今后我們音樂專業(yè)必修注重民族器樂的發(fā)展，為把我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的更加光大而努力。在初中語文閱讀教學(xué)過程中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)理念能夠獲得較好的效果。因此，初中語文教師要在課堂上進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)模式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)、積極地開展探究學(xué)習(xí)。本文針對(duì)初中閱讀中使用體驗(yàn)式教學(xué)提出了一些有效的教學(xué)策略。一創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生的內(nèi)心情感泰勒這樣說過：“作家創(chuàng)作意象、意念背后有著豐富的情感，我們要從內(nèi)心深處進(jìn)行感知?！背踔袑W(xué)生經(jīng)過多年的語文學(xué)習(xí)，已經(jīng)儲(chǔ)備了較多的語文知識(shí)以及豐富的情感體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。初中語文教師在具體作品的教學(xué)過程中要將相應(yīng)的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)出來，從而有效喚醒學(xué)生積淀于內(nèi)心深處的知識(shí)情感。通過情境引導(dǎo)，讓學(xué)生充分理解初中語文作品中蘊(yùn)含的知識(shí)。教師在情境創(chuàng)設(shè)中可以借助多媒體的圖片、音樂等，獲得實(shí)際文章中的情景模擬。學(xué)生在觀看圖片或者聆聽音樂的時(shí)候，自主喚醒內(nèi)心深處的情感，同具體作品中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行充分的交融。通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生面對(duì)新知識(shí)的時(shí)候建立起較好的感知力。比如，在學(xué)習(xí)《出師表》這篇課文的時(shí)候，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文之前，將電視劇《三國(guó)演義》中的一些音樂或者圖片展示給學(xué)生。學(xué)生通過具體的圖片或者音樂，對(duì)久遠(yuǎn)年代里的情境進(jìn)行想象，感受諸葛亮的智慧，以及本文想要表達(dá)的思想，從而讓學(xué)生知曉諸葛亮報(bào)效祖國(guó)的美好感情。二假設(shè)角色，引發(fā)學(xué)生共鳴在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得相應(yīng)的體驗(yàn)感。在學(xué)習(xí)那些有著相應(yīng)人物遭遇或者事件情境時(shí)，要讓學(xué)生選擇和扮演文章中出現(xiàn)的不同角色。通過這種假設(shè)角色的方法，讓學(xué)生充分體驗(yàn)文章中的人物角色，從而產(chǎn)生共鳴性，最終對(duì)文章所傳遞的思想情感進(jìn)行真實(shí)理解。比如，在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文的時(shí)候，教師通過引導(dǎo)，讓學(xué)生扮演課文出現(xiàn)的幾個(gè)角色，讓同學(xué)扮演鄒忌、妻、妾、客以及齊王這幾個(gè)角色，展開相應(yīng)的對(duì)話，讓學(xué)生從中獲得齊王納諫時(shí)的情境。學(xué)生想要將這些特定的角色扮演成功，就要充分理解人物的內(nèi)心世界，從而加深學(xué)生對(duì)課文的深刻理解。學(xué)生通過扮演的學(xué)習(xí)方式，同作品中的人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，可以積累起豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師在假設(shè)角色時(shí)，可通過播放影像的形式，可加深學(xué)生對(duì)人物的理解，最大程度地理解課文的豐富內(nèi)涵。三激發(fā)想象力，加深學(xué)生體驗(yàn)接受美學(xué)理論認(rèn)為：“在文學(xué)作品的語言學(xué)層次中，情感是最為重要的因素之一，在閱讀過程中要同作品進(jìn)行充分的交融。”當(dāng)學(xué)生同文章的人物或者事件產(chǎn)生共鳴時(shí)，其實(shí)只是在情感上產(chǎn)生了一定的波動(dòng)。如果想讓學(xué)生最大程度體驗(yàn)到文章體現(xiàn)出來的深刻涵義，還需通過自己豐富的想象力進(jìn)行。通過想象力的作用，全身心投入到語文作品的閱讀過程中，充分理解文章所蘊(yùn)含的教育作用。比如，在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》這篇課文時(shí)，由于我們生活在社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)文章中展示出的資本主義社會(huì)生活中的場(chǎng)景不是非常熟悉。教師可以通過引導(dǎo)的方式，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，可以通過假想于勒的生活狀態(tài)，或者于勒當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。也可以假想菲利普夫婦在面對(duì)自己日思夜想的弟弟于勒時(shí)，出現(xiàn)強(qiáng)烈反應(yīng)場(chǎng)景。借助于豐富的想象力，對(duì)文章中展示出來的豐富情感進(jìn)行充分的體驗(yàn)。學(xué)生可以大膽想象：于勒在大家的失望中突然回到家中，衣冠楚楚而富有，菲利普夫婦又會(huì)怎么做？或者于勒在大家絕望之中突然回到家中，一窮二白，菲利普夫婦又會(huì)怎么面對(duì)？等等。針對(duì)學(xué)生假想的這些問題，教師要進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，將學(xué)生的發(fā)散性思維充分激發(fā)出來，從而進(jìn)行深層次的體驗(yàn)，加深對(duì)作品的理解。四多元解讀，促使個(gè)性化體驗(yàn)在語文閱讀教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多元化解讀具體的文章。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，可以采取語言訓(xùn)練、創(chuàng)設(shè)情境、組織活動(dòng)、實(shí)踐操作等多種方式進(jìn)行。在閱讀過程中可以從不同角度進(jìn)行，可以從學(xué)生自身認(rèn)識(shí)角度進(jìn)行，從而讓促使學(xué)生在閱讀過程中獲得較好的個(gè)性化體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》這篇文章時(shí)，學(xué)生經(jīng)過相應(yīng)的學(xué)習(xí)之后，教師要讓學(xué)生展示自己的閱讀效果。從中可以得到不同的閱讀體驗(yàn)。有的同學(xué)認(rèn)為范進(jìn)是可憐的，為了中舉而辛苦多年，應(yīng)該同情；有的同學(xué)認(rèn)為范進(jìn)是可悲的，為了中舉而浪費(fèi)了自己的青春，應(yīng)該反思；有的同學(xué)認(rèn)為范進(jìn)是可恨的，為了中舉而害苦了自己的母親和妻子，應(yīng)該唾罵。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生的閱讀反思，積極發(fā)表自己的見解，從而讓學(xué)生從中獲得個(gè)性化體驗(yàn)?？傊?，在初中語文閱讀教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的個(gè)性體驗(yàn)，從而對(duì)作品進(jìn)行深層次的理解，豐富學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生較好的學(xué)習(xí)能力和生活能力。遙感圖像的目視解譯與制圖11、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好55第5章遙感圖像目視解譯與制圖心主要內(nèi)容:目■本章提要視解譯的原理E51遙感圖像目視解譯原理方法要領(lǐng)和工作流程;遙感制5.2遙感圖像目視解譯基礎(chǔ)圖■5.3遙感制圖

重點(diǎn):掌握如何建立目視解譯標(biāo)志,掌握遙感圖像目視解譯方法與工作步驟熟悉常見的遙感圖像解譯第5章遙感圖像目視解譯與制圖565.1遙感圖像目視解譯原理遙感成像與目視解譯■目視解譯的生理和心理基礎(chǔ)■遙感目視解譯標(biāo)志■目視解譯的認(rèn)知過程返回5.1遙感圖像目視解譯原理57遙感成像與目視解譯地表景觀成像過程遙感影像空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間特點(diǎn)成像方式、探測(cè)波段大小形狀、色調(diào)灰階化學(xué)組成、物理屬性投影方式、時(shí)空因素畸變失真、成圖比例遙感影像目視解譯地表景觀大小形狀、色調(diào)灰階增強(qiáng)處理、信息提取空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間特點(diǎn)畸變失真、成圖比例「邏輯推理、對(duì)比分析化學(xué)組成、物理屬性目視解譯是遙感成像的逆過程。

影像模型的色調(diào)、灰階主要記錄了地物電磁輻射差異;影像模型的坐標(biāo)位置和圖形、圖案主要是反映地表景觀的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。返回遙感成像與目視解譯58目視解譯的生理基礎(chǔ)緣帶角膜人的眼睛由以下部分組成:眼球虹膜壁和折光部分,其中眼球壁分為外膜、中膜和內(nèi)膜睫狀肌晶狀體外膜包括角膜和鞏膜睫狀突小、外自叭中膜包括虹膜、睫狀體和脈絡(luò)膜構(gòu)成眼睛器官的暗箱,有利于視評(píng)H網(wǎng)膜的色光感應(yīng)。玻璃體內(nèi)膜由鞏膜部、睫狀體部和視網(wǎng)膜三部分組成。其中視網(wǎng)膜起到視網(wǎng)度圖像檢測(cè)器或感受器的作用,圖像信息通過視網(wǎng)膜傳輸?shù)揭暽窠?jīng)絡(luò)順系統(tǒng)大腦不是簡(jiǎn)單的根據(jù)外部世界在視網(wǎng)膜上成像,而是根據(jù)經(jīng)過聚集過程和因素分解過程處理后的圖5.2眼球的構(gòu)造信息來識(shí)別物體。目視解譯的生理基礎(chǔ)59目視解譯的心理基礎(chǔ)人類心理特點(diǎn)在遙感圖像解譯中也存在著影響,這些特點(diǎn)包括:1.遙感圖像解譯過程中,在同一時(shí)刻中只有一種地物是目標(biāo)地物圖像的其余部分則是作為目標(biāo)地物的背景出現(xiàn),此時(shí)人類注意力集中在目標(biāo)地物上。>2.目標(biāo)地物識(shí)別時(shí),目視者過去的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)目標(biāo)物體的確認(rèn)具有導(dǎo)向作用。因此,遙感圖像上同一個(gè)目標(biāo)地物,不同的解譯者可能會(huì)得出不同的結(jié)論3.心理慣性對(duì)目標(biāo)地物的識(shí)別具有一定影響。在觀察目標(biāo)地物的圖形結(jié)構(gòu)時(shí),空間分布比較接近的物體,圖形要素容易構(gòu)成一個(gè)整體4.觀察的時(shí)效性。實(shí)驗(yàn)證明,遙感圖像辨識(shí)需要一段時(shí)間,這期間內(nèi),目視者先區(qū)分目標(biāo)地物和背景,然后辨認(rèn)目標(biāo)的細(xì)節(jié),最后構(gòu)成一個(gè)完整的圖像知覺,為了正確地辨認(rèn)圖像中的目標(biāo)地物,需要一個(gè)最低限度的時(shí)間才能夠完成返回目視解譯的心理基礎(chǔ)60目視解譯標(biāo)志令直接解譯標(biāo)志:也稱判讀要素,它是遙感圖像上能直接反映和判別地物信息的影像特征,包括色調(diào)、顏色、形狀、大小、陰影、紋理、圖型、位置和相關(guān)布局。色調(diào)、顏色是最基本標(biāo)志心間接解譯標(biāo)志:通過已識(shí)別出的地物或現(xiàn)象,進(jìn)行相互關(guān)系的推理分析,進(jìn)一步弄清楚其它不易在遙感影像上直接解譯的目標(biāo),