細節(jié)決定成敗辯論賽

細節(jié)決定成敗辯論賽【篇一：辯論賽細節(jié)不能決定成敗原創(chuàng)10多家網(wǎng)站精

選匯編】。愛因斯坦說過“世上本沒有絕對的真理”。細節(jié)決定成敗是有前提的，不設前提，這句話就是錯的 -它的前提是：策略必須無誤！其實，暗含的意思是策略決定成?。∪绻呗藻e了，則細節(jié)做得再好也毫無益處，甚至反受其害！比如南轅北轍之后，不管你車保養(yǎng)的多好，駕駛技術多么高超，往往這些細節(jié)做得越好，離題越遠，不是錯得更離譜嗎？-一個組織的興衰，關鍵在策略制訂者，也往往就是負責買書的人，作者很顯然深諳此道，但未必每一個領導人都能清醒地認識到這一點！如果身為領導，組織出了問題，不是深刻檢討自己而是在執(zhí)行力和細節(jié)上糾纏，妄圖把失敗的責任推給下屬，是不明智和不負責任的。再說，過于糾纏于細枝末節(jié)，并不總能見微知著，有時候更容易丟了西瓜撿芝麻。人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉！領導犯錯誤不怕，怕的是連承認的勇氣都沒有，就別奢談改正了，那這個組織可真就病入膏肓無可救藥了！-辯論技巧要證偽正方的立場，有兩個途徑。一，當細節(jié)滿足條件的時候，成敗被決定了，并且不是由細節(jié)決定的；此時正放命題被證偽了。（途徑一繞開了我和柯南版主都想不通的“決定”的邏輯定義問題）二，把細節(jié)不滿足條件的情況推到極致，也就是細節(jié)不存在的時候（當然事實上細節(jié)不可能不存在，我說的是邏輯意義上的細節(jié)），這時候如果成敗也可以被決定，那么正方命題也被證偽了。（此時默認的是只有一個因素可以決定成敗，就是“細節(jié)”和“非細節(jié)”不可以都為決定因素，至多有其一）。對反方來講，途經(jīng)一固然看起來好，但是正方有一手混淆定義的后招；反方說非細節(jié)決定的時候，正方都可以在非細節(jié)當中找到細節(jié)的成分并提出，以此混淆，對反方來講，這個能不能規(guī)避好來。對方事例：一輛上海牌小汽車，有上萬個零件，需上百家企業(yè)生產(chǎn)協(xié)作；一架波音747飛機，共有450萬個零部件，涉及的企業(yè)單位更多。而美國的，阿波羅飛船，則要二萬多個協(xié)作單位生產(chǎn)完成。在這由成百上千、乃至上萬、數(shù)百萬的零部件所組成的機器中，每一個部件容不得哪怕是1%的差錯。否則的話，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不單是殘次品、廢品的問題，甚至會危害人的生命。如我國前些年澳星發(fā)射失敗就是細節(jié)問題：在配電器上多了一塊0.15毫米的鋁物質(zhì)，正是這一點點鋁物質(zhì)導致澳星爆炸。正所謂失之毫厘，謬以千里。所以，要想保證一個由無數(shù)個零件所組成的機器的正常運轉(zhuǎn)，就必須通過制定和貫徹執(zhí)行各類技術標準和管理標準，從技術和組織管理上把各方面的細節(jié)有機地聯(lián)系協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，才能保證其生產(chǎn)和工作有條不紊地進行。在這一過程中，每一個龐大的系統(tǒng)是由無數(shù)個細節(jié)結(jié)合起來的統(tǒng)一體，忽視任何一個細節(jié)，都會帶來想象不到的災難。“細節(jié)決定成敗”這句話并不錯，但是它是有前提的，沒有前提的判斷就是一個絕對判斷，就是終極真理?！凹毠?jié)決定成敗”的前提是方向和戰(zhàn)略的正確性，方向錯了、戰(zhàn)略制定錯了，細節(jié)做得再好、再努力都是徒勞的!為什么人們會經(jīng)常說“細節(jié)決定成敗”呢？因為這句話多數(shù)被用在大前提已經(jīng)確定的情況下，如我們備戰(zhàn)高考，是在目標、科目、考試范圍、考試方法都已確定的前提下，大家競爭的焦點才在“細節(jié)”上此時說“細節(jié)決定成敗”才是正確的。111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111“細節(jié)決定成敗”這一管理觀點或叫做理念，相信很多人都耳熟能詳。之所以說它是惑眾的管理妖言，不是因為這個觀點本身有什么問題,而是說本來一句好好的經(jīng)卻經(jīng)常被歪嘴和尚念走調(diào)，蒙蔽不了少人的心智。“細節(jié)決定成敗”，雖然說細節(jié)問題可以影響到整體的成敗大局，但并不等于說細節(jié)本身有多么重要。就好比中醫(yī)看病，往往會仔細觀察人的臉色、舌苔，如果臉色發(fā)暗，舌苔發(fā)黃，那指定是身患病疾了。相對于整個身體來說，臉色、舌苔就是細節(jié)問題。并且這個細節(jié)就是整體身體狀況好壞的晴雨表，甚至可以說臉色、舌苔的狀況決定著身體的好壞。但反過來說，并不是臉色和舌苔本身的特殊作用決定著身體的好壞，而只是身體不調(diào)和的狀況通過這幾個特殊的部位反映了出來。有人說，要想成大事，就必須抓細節(jié)，不但要抓，而且要傾注全力去抓。聽起來好像有道理，但這樣做和發(fā)現(xiàn)臉色發(fā)暗、舌苔發(fā)黃后，拼命地洗臉、刷舌苔有什么區(qū)別呢？要想身體好，把臉洗凈，把舌苔刮凈就行了嗎？顯然是十分錯誤的?！凹毠?jié)決定成敗”，其實并不是講細節(jié)和成敗的因果關系，而是通過細節(jié)和成敗之間的聯(lián)系，闡述“道”的作用。就如上面說的某人臉色、舌苔不好，并不是這兩個部位的本身出了問題，而是人身體的整體機能出了問題。相同，對于一個組織來講，表面上看得到的小事小節(jié)，就是組織“肌體”的“臉色和舌苔”。我們在日常管理中，要時刻注意觀察這個“肌體”的“臉色和舌苔”，也就是要關注身邊的一些不起眼的小事情，通過這些小事情去判斷整體“肌體”是否出了問題。而不是現(xiàn)在不少人說的，抓細節(jié)就是要事必躬親抓小事。對于企業(yè)的管理者來講，其角色應該是這個組織中的程序管理員，而不是一個親自赤膊上陣的生產(chǎn)隊長。所謂抓細節(jié)，并不是去親自指揮下屬去做一些細小的事情，而是通過觀察細節(jié)去檢驗這個組織中程序的合理性和有效性。比如，一個管理者發(fā)現(xiàn)樓道走廊的地上有一片紙屑，如果按照一些推崇抓小事的人的做法，他們要么自己撿起來，要么把衛(wèi)生主管叫來訓一頓。當時紙屑是被撿起來了，但問題解決了嗎？沒有。真正會抓細節(jié)的人，他們看地上有紙屑未能及時得到清掃，會馬上意識到，這不是衛(wèi)生主管的問題，也不是保潔員的問題，而是自己的問題。因為這件事反映出這個組織中關于樓道保潔的程序出了問題，要解決這個問題，當務之急是修改程序文件，而不是去撿紙屑或訓人。老子說，道存于萬物之中。甚至說，道存于便溺之中。這個思想告訴我們，做什么事情都必須認清表象和本質(zhì)，要善于通過表象去探究本質(zhì)，而不是停留在表象的膚淺層面。而一個組織管理中的細節(jié)問題，是表象，決不是本質(zhì)。真正決定成敗的也就不是細節(jié)本身，而是藏在細節(jié)表象背后的機制問題。有些領導者常常用“細節(jié)決定成敗”教育下屬應該認真仔細地做好本職工作，這其實是主體的嚴重錯位。真正需要關注細節(jié)的不是下屬，而是管理者本身。下屬做事只需要按照事先設好的程序，按部就班地落實就可以。這些事先設計好的程序中，就包含干好一件工作的所有細節(jié)，并不需要下屬臨時發(fā)揮什么。如果下屬因為不敬業(yè)、不認真沒有達到要求，那么只說明工作程序的設計不科學、不嚴密?？傊痪湓挘凹毠?jié)決定成敗”說明的是流程的重要性，而不是細節(jié)的重要性。搞不清這一點，就極有可能使這句箴言成了妖言。2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222細節(jié)，就是細節(jié)。細節(jié)有其作用，但作用非常有限。曾經(jīng)痛批過汶川地震中學校教室的門窗設計嚴重不合理（都是往里開的），導致了很多師生逃生不便而喪命。誠然這是一個重要原因，但更關鍵的，是學校建筑質(zhì)量的粗糙，如果學校足夠牢固，如果施工方對人命足夠尊重負責，即便門窗都沖里開，也不會死那么多人啊。33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333因此，所謂細節(jié)的完善或是不完善均是相對的，相對于人們掌握的知識和經(jīng)驗的程度而定的。不可知的細節(jié)，意味著一般在事前是無法預測的或現(xiàn)有能力無法發(fā)覺的。假如，所有的細節(jié)我們都能知道，還要科學研究干什么？我們知道，科學研究的主要任務就是探究不可知的細節(jié)，以及不可知細節(jié)之間的聯(lián)系，從而把不可知變?yōu)榭芍?，但是這條路非常漫長,永無終期。因此，科學成果總是表現(xiàn)為局部性和不完整性，科學研究總是在不斷地試錯。正因為存在著不可知的細節(jié)，因此即使所有可知細節(jié)的非常完善也不能導致成功。導致成功的因素較為復雜，需要許多細節(jié)的有機組合和有機鋪墊，主要是已知的細節(jié)與不可知細節(jié)之間建立聯(lián)系的紐帶。缺少了這種聯(lián)系的紐帶，細節(jié)之間不能組成一個有機的生命體,因而是沒有生命力的。444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444有人搬出老子在《道德經(jīng)》第六十三章中的理論，“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大”。但這也并不是“細節(jié)決定一切”的理由，事實上老子《道德經(jīng)》第六十三章所說的，只是說凡事要從簡易處入手，從細小處入手，先易后難。這是講做事的順序，但并沒有說注重細節(jié)就能決定一切。相反他說過“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信”。（《道德經(jīng)？二十一章》），這就說明事物的細節(jié)并不是那么好找的。他還說，“博之不得，名曰微”（《道德經(jīng)？十四章》）。因此，“細節(jié)決定一切”論者，患有“細節(jié)”恐懼癥，過于小氣。中國的俗語說得好，謀事成人，成事在天。555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555猶如一面鏡子被打破后，雖然鏡子碎片重新拼起來的重量和表面積并沒有缺失，但鏡子已無法還原成原來意義上的鏡子了。原因在于，按原來的樣子拼裝后，鏡子碎片之間多了許多的“縫隙”。正是由于“縫隙”的存在而使整體中的各個“碎片”之間產(chǎn)生“隔離”，意味著“碎片”之間被分割而缺少聯(lián)系的紐帶，已不是原來意義上的整體了。所以，既然“細節(jié)”不能完整地還原成原來的“整體”，那么將系統(tǒng)進行“精細化”拆分，犧牲了整體性，“細節(jié)決定一切”也就站不住腳了。6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666”細節(jié)決定一切”論，其著眼點在于成功。認為只要細節(jié)的完善必定導致成功，可以避免失敗，事實上過于理想化。人類的知識是在實踐中獲得，并在實踐中不斷求證，也就是說人類所掌握的知識是不完整的和有缺陷的。在知識結(jié)構(gòu)不完整的條件下，妄稱了解所有事實的細節(jié)，無異于癡人說夢?！凹毠?jié)決定一切”論者，缺少整體思維。只關注于“細節(jié)”，這是典型的局部思維方式，事實上“細節(jié)”只是局部和孤立的。而整體思維的方式不同于此，整體思維著眼于整體和全局，著眼于各個“細節(jié)”之間的協(xié)調(diào)，著眼于在各種條件變化的情況下保持總體協(xié)調(diào)和整體效益最大化。細節(jié)決定一切”的命題本身就有缺陷。任何事物都不是絕對的，是相對的和有條件的，取決于“根本結(jié)構(gòu)”的完整性和層次性，取決于系統(tǒng)內(nèi)的協(xié)調(diào)和分工。愛因斯坦說過“世上本沒有絕對的真理”。材料篇1關鍵詞：李白灑脫不羈長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。舉杯邀明月，對影成三人。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月君不見黃河之水天上來奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。2關鍵詞：成功的要素目標、胸懷、勇氣、堅持，再加上聰明，構(gòu)成了成功者最為重要的五要素試問：細節(jié)排第幾？它能取代一嗎？第一、目標。你永遠不可能強按著一頭不想喝水的牛去喝水，同樣,你也不可能在你自己不喜歡的領域，取得此生你所能取得的最大成就。目標是欲望的表達，“要什么”從來就比“怎樣做”更為重要。但是目標不是欲望，目標更加具體，也往往給自己定了時限。它既有欲望的感情、牽動因素，同時也有自己做主，不讓自己從散漫中游移的因素。 第二、胸懷。所謂胸懷，就是一股用天下之材、盡天下之利的氣度，當然，還包括相當程度的包容——對異己的包容,對陌生的包容，對不如己者的包容。只有這樣，你才會形成一種從廣大處覓人生的態(tài)度，把生命的境界做大，把事業(yè)做大。 第三、勇氣——冒險的勇氣、行動的勇氣。人的自由在于人的主動性，人的主動性在于向多種可能性敞開。假如你不嘗試什么，你就不會真正知道自己是什么，也不會知道自己到底要什么。所以有這樣一句名言倒是很值得一記：舉槍一射擊一瞄準。毋憚初難，毋恃久安，先做了再說。一切生機全從行動中來，從動態(tài)發(fā)展中來。人常常抱怨自己缺少機會，記住，運動乃機會之母。 第四、堅持。許多事沒有成功，不是由于構(gòu)想不好，也不是由于沒有努力，而是由于努力不夠。時下有個概念叫開拓者。什么叫開拓？開拓就是除了開辟還需拓進。堅持就是拓進，就是遇到困難決不放棄的韌勁兒。附：百度百科成功的定義成功包含兩方面的含義。一是社會承認了個人的價值，并賦予個人相應的酬謝，如金錢、地位、房屋、尊重等等。二是自己承認自己的價值，從而充滿自信、充實感和幸福感。但是人們往往忽略了成功的后一種含義。并不是只有在鮮花和掌聲環(huán)繞著我們才算成功；自己認為自己成功，那就是成功。3關鍵詞名人名人熱度1韓寒2劉道玉3賀衛(wèi)方4司馬南5白巖松2651712122887686588275請問：這些人是如何成功的？是細節(jié)所決定的嗎？4關鍵詞諸葛亮是偉大的軍事家，政治家和策劃、管理大師。他很注重細節(jié)，他很成功，但是他最后失敗了，失敗就在于他過分關注細節(jié)，活活累死！諸葛亮凡軍中二十兩銀子以上的事務都要親自過目，司馬懿從抓到蜀國的小兵口中得知這個消息后，就感嘆諸葛亮命不久已?！酒簯?zhàn)略和細節(jié)誰決定成敗】戰(zhàn)略和細節(jié)誰決定成敗——經(jīng)理人領導力脫產(chǎn)培訓班九期辯論賽2007-09-18是戰(zhàn)略決定成敗還是細節(jié)決定成??？9月17日晚上，清華領導力脫產(chǎn)班（九期）學員圍繞這個問題展開了激烈的辯論。本次辯論賽分觀點陳述、盤問、自由辯論、總結(jié)陳詞、觀眾提問五個環(huán)節(jié)。正方所持的觀點是“戰(zhàn)略決定成敗”，反方則堅持“細節(jié)決定成敗”。首先，雙方一辯分別闡述了己方的觀點。正方認為，說細節(jié)決定成敗其實是對企業(yè)家的一種誤導，因為細節(jié)強調(diào)的是追求完美，但完美是達不到的。在細節(jié)與戰(zhàn)略的關系問題上，戰(zhàn)略應處于主導地位,細節(jié)服務于執(zhí)行，而執(zhí)行服務于戰(zhàn)略。反方也毫不示弱，一開始就鮮明地提出：戰(zhàn)略的正確制定來源于對細節(jié)的研究，而制定了正確的戰(zhàn)略之后，執(zhí)行階段更需要對細節(jié)的關注。我們的社會不缺少空想者，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。經(jīng)歷了盤問階段后，自由辯論更是把整場比賽帶入了高潮。雙方辯手唇槍舌劍、各執(zhí)一詞，以下是辯手們部分精彩的辯駁：反方：正方辯友把戰(zhàn)略定義為目的，那目的要不要經(jīng)過論證？論證是不是細節(jié)？正方：如果前期的調(diào)研都是細節(jié)的話，那它是為誰服務的？反方：我們不否決戰(zhàn)略的重要性，但我們認為，戰(zhàn)略制定了以后不是一成不變的，它需要在執(zhí)行過程中不斷修正，對戰(zhàn)略的修正需要細節(jié)來保證。正方：戰(zhàn)略是目的，它需要細節(jié)來保障，就好像人活著要吃飯，但又不是為了吃飯!反方：三峽工程論證了100年，為什么要論證100年？正方：論證是為了決定工程上馬還是不上馬，你說它是細節(jié)還是戰(zhàn)略？??在總結(jié)陳詞階段，正方主要從三個方面重申了戰(zhàn)略與細節(jié)的關系：戰(zhàn)略是全局，局部應服務全局；戰(zhàn)略是策劃，細節(jié)是執(zhí)行；戰(zhàn)略是高層決定，而細節(jié)是低層執(zhí)行，因此，戰(zhàn)略決定細節(jié)。反方則利用聯(lián)想和tcl同樣是拓展國外市場，但一成一敗的例子支持自己的觀點：細節(jié)是戰(zhàn)略之父。辯論結(jié)束后，清華大學領導力培訓部項目主任任杰老師對整場比賽進行了簡單點評，充分肯定了辯手們的表現(xiàn)，同時指出，真理不辯不明，培訓部組織辯論賽的目的就是希望學員們結(jié)合所學知識，就管理中的某些問題展開充分討論。最后，正方以團體總分78分的成績贏得了本場辯論賽，正方一辯王子成獲得“最佳辯手獎”。【篇三：責任重要辯論賽】責任心比能力更重要干好工作，責任心比能力更重要。在能力和責任心同時具備的條件下，孰能干好工作，還得靠責任心。責任心強，內(nèi)心就會有把事情做好的心愿和態(tài)度，會自覺主動地去把事做好。完整與完美不同，能把工作做完整并不等于能把工作做完美，能力是客觀條件，而評價工作干得好與不好在于人的主觀意識，所以作為主觀因素的責任心則更為重要。能力或許可以勝任這份工作，而責任心卻可以讓你干好工作，具有主觀能動性。重能力輕責任心，是一種不正確的價值取向。三鹿奶粉事件不正是相關人員為民的責任心淡薄所致嗎？而能力必須在正確責任心的引導下，才能實現(xiàn)能力的真正價值。人具有本身的社會屬性，決定了他必須在責任心的引導下發(fā)揮能力服務社會，才能被社會所接納，才能實現(xiàn)能力的價值。希特勒、墨索里尼不就是很充分的說明嗎？他們卓越的軍事才能歷史已經(jīng)證明，但是，真是猶豫他們的社會責任心淡薄，將能力變成了他們滿足欲望的武器，變成了危害社會的工具，最后生靈涂炭。責任心是出色工作的源動力，是干好工作的核心和保障。宋代政治學家司馬光曾說過“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”！它同樣適用于當今社會，中國著名企業(yè)蒙牛公司用人原則中：有德無才，培養(yǎng)使用；而有才無德，卻是限制使用。因為不論什么工作，責任心都是職業(yè)道德的一部分，而能力上的不足可以通過勤奮來補拙，正所謂勤能補拙！責任心出勇氣、出智慧、出力量。責任心淡薄，在安全的崗位也會出險情；再小的問題也可能釀成大禍，正是細節(jié)決定成敗。為完成某項工作，我們需要發(fā)揮能力，而從工作的效果上看，責任心則決定了能力的發(fā)揮，“正是三分能力，七分責任”。所以，我方堅持要干好工作，責任心比能力更為重要。進入21世紀，國際競爭日趨激烈，競爭的焦點是人才的競爭，是全民素質(zhì)的競爭。人力資源在增強國家綜合國力方面發(fā)揮著越來越重要的作用，而人力資源的狀況歸根結(jié)底取決于教育發(fā)展的整體水平。溫家寶總理在主持召開教育工作座談會時提出，職業(yè)教育是面向人人的教育，要把發(fā)展職業(yè)教放在更重要、更突出的位置來抓。國家大力發(fā)展職業(yè)教育，使得職業(yè)教育進入蓬勃發(fā)展時期，駛?cè)肓烁咚侔l(fā)展的快車道。高等職業(yè)教育要面向地區(qū)經(jīng)濟建設和社會發(fā)展，適應就業(yè)市場的實際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、服務、管理第一線需要的實用人才，真正辦出特色。因此，不能以本科壓縮和變形的形式組織高等職業(yè)教育，必須按照高等職業(yè)教育的自身規(guī)律組織教學體系。為此，我們本著高水平、高質(zhì)量、高層次的三高精神和嚴肅、嚴密、嚴格的三嚴作風，集中電子信息大類相職高專層次系列教材。以學校選擇為依據(jù)，以方便教師授課為經(jīng)濟社會經(jīng)濟社會的發(fā)展責任心更重要，個人能力是相對而言的，在不同時期和不同情況下，能力有不同，但有責任心可以促進應用能力的增加，所以，相比下，責任心更重要。責任更重要！把責任看的重要，能夠更多的承擔，也就同時證明了他的能力！辯論賽責任心與能力哪個比較重要導讀：辯論賽，責任心與能力哪個比較重要，正方：責任心，而是因為失去了應有的責任心，責任心比能力有時更重要，責任心重于能力，一個人能力有大小，但是以保持強烈的事業(yè)心責任感為前提,能力弱的經(jīng)過學習，缺乏責任意識，不明確自己承擔的責任，不是因為當事人能力差，而是缺少了責任心，責任心比能力更重要，因為如果一個人有能力而沒責任心那么他只能做好一兩件事，而有責任心那就大為不同，可以說一個人缺了責任是不行的！，一正方：責任心有則故事，老木匠年近退休，老板安排他建最后一座房子。由于老木匠歸心似箭，心思全不在工作上，選材用料，做活都失去了往日的水準。等房子蓋好后，老板把房子的鑰匙交給了老木匠，說：這房子是送給你的退休禮物。老木匠羞愧難當，他做夢也沒想到，一生筑造了那么多華亭豪宅，最后卻給自己蓋了一座粗制濫造的房子。這個故事值得深思：同樣一個人，可能制造巧奪天工的精品，也可以交出應付差事的次品，這不是因為技藝減退，而是因為失去了應有的責任心。因此，責任心比能力有時更重要。責任心重于能力，是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的體現(xiàn)，是工作取得業(yè)績的前提。許多事實說明，一個人能力有大小，水平有高低，但是以保持強烈的事業(yè)心責任感為前提，能力弱的經(jīng)過學習，在實踐中逐步提高，可以使工作越做越好。反之，缺乏責任意識，精神不振作，精力不集中，不明確自己承擔的責任，不理解自己肩負的使命，即使學識再廣、素質(zhì)再高，也不堪大用。實踐證明，許多低級錯誤，包括一些本不應該發(fā)生的重大事故，不是因為當事人能力差，而是缺少了責任心。責任心比能力更重要，因為如果一個人有能力而沒責任心那么他只能做好一兩件事，不可能把好多事做的盡善盡美，而有責任心那就大為不同，那樣他會用自己的全力來完成他所要完成的事，可以說一個人缺了責任是不行的！一個簡單的道理如果一個人有責任心那么他可以培養(yǎng)自己的能力因為能力是可以培養(yǎng)的而一個沒有責任心即使很有能力但他也很難培養(yǎng)自己的責任心故成不了大事我現(xiàn)在看到的是事業(yè)方面的，現(xiàn)在我們談談家庭吧。有句俗語：安邦必先安家。如果你對自己的家庭都管理的不好，那你認為自己可以做成什么大事嗎？責任心是一個人的性格，是受家庭的影響。而能力在任何環(huán)境，都可以培養(yǎng)的。能力有時能在很短的時間里學會。難到責任心能靠看一個電影或者經(jīng)歷某事就可以學會的嗎？能力固然重要，但責任心更重要啊。現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個合作的社會，只要你有責任心，就算你的能力差了些，也可以通過與同事的合作成就自己的事業(yè)。反之，雖然你有能力，但你不會有大的作為。例如，現(xiàn)在為什么高科技犯罪越來越來多那，那是他們的責任心太弱了。責任是人這一生中必不可少的東西，如果你沒有了責任心，你將變成一個別人厭惡的人，如果你沒有了責任心，你將一事無成。如果你沒有了責任心，你將面臨著別人對你失去信心。責任，它代表了一個人的品質(zhì)，責任，使人變得穩(wěn)重，責任，使人知道自己的義務。責任，使你擁有了那一些對你真正關心，幫助和愛護你的人。責任，讓我們擁有一些寶貴的東西，如真情，真情如一首首心靈之歌，唱出動聽的愛的旋律，唱出了人間真情，讓我們共同感受真情的美好；不僅僅是真情，還有誠信，只要你有一顆責任心，誠信這個美麗的朋友也會在你的身邊，我記得有人說過“民無信不立；不精不誠，不能動人，誠者，天地道業(yè)，誠之者，人之道也?！?？？責任，那是會讓我們明白世間的道理，是會讓我們明白和讀懂世界的一切東西，也告訴了我們應該怎樣做人，做一個怎樣的人。這是每一個人都不可缺少的美麗的東西，只要你擁有了責任心，你就會發(fā)現(xiàn)，在你擁有責任心的同時，你更加擁有和收獲了快樂的樂趣，和做一個大家心目中的好孩子，責任心是一個多么奇妙的東西，他

像一個魔法師，能讓人換然一新，變這就是責任得比以前的你完全不同，讓你做得比任何人都優(yōu)秀，讓你做得比任何的人都出色很多。所謂責任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。責任心與自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關心、慈悲心、同情心、憐憫心、善格的基礎，是能力發(fā)展的催化劑。責任心以認識為前提。沒有是非標準，責任心就無從談起。心相比,是“心相比,是“群心”燦爛中的核心。由此可見，責任心是孩子健全人責任心與人生觀、價值觀、道德、理想、集體主義、愛國主義緊密相聯(lián)。如果他的價值取向以奉獻為樂，那么他就會有很強的責任心，反之，則對人對事漠然置之。責任心以情感為基礎?？梢韵胂?，一個孩子對父母沒有感情，不可能對家庭承擔任何責任，一個對社會、對祖國、對人民沒有情感的人，當外族入侵，祖國受難之時，他不可能挺身而出，舍生忘死，為國獻身。責任心靠意志來維持。盡責盡心并非聽他說得如何動聽，主要反映在行動之中，不管承擔什么樣的責任，都離不開堅強意志和毅力的支撐，只有在克服困難中，在抵制各種誘惑中，才能反映一個人的責任感。責任是一種與生俱來的使命，伴隨著每個人生命的始終。每個人都應該清醒地意識到自己的責任，并勇敢地將它扛起。惟有如此，我們才對得起自己的所得和良心。俗話說得好，一滴水可以折射出太陽的光輝，一件小事可以看出一個人的內(nèi)心世界。要想知道一個員工有沒有責任感。并不需要用大是大非的問題來考驗，通過一些細微的小事，也同樣可以找到合理的答案。如果我們能做到每天上班前看看哪些工作沒有準備好、上班時在工作崗位上解決各種問題、下班前注意把電源切斷、窗戶關上，在課前認真的備課、耐心的給學生講解，我想這都是責任心的表現(xiàn)。智商的高低，經(jīng)驗的多寡果然重要，但關鍵還在于我們是否有足夠的責任感去解決問題?，F(xiàn)今社會并不缺乏有能力的人，但既有能力又負責的人才是社會真正需要的人才，因為他們有更好的可塑性，有更端正的態(tài)度，這些能讓他們更快速的成長并發(fā)揮巨大能力。環(huán)境的迥異、個體的不同所負責任的大小輕重也各不相同，一個缺乏責任感的人首先失去的是社會對自己的基本認可，其次失去了別人的信任和尊重，更有甚者失去了自身的立命之本一信譽與尊嚴！責任感是簡單而無價的。世界上根本沒有不必承擔責任的工作，工作本身就意味著責任。責任呼喚，能力釋放，只有把自己的工作做的比別人更專注，更迅速，更正確，更完美，才能調(diào)動自己的智慧從舊事中找到新方法，才會得到使自己有發(fā)揮本領的機會。責任承載著能力，一個充滿責任感的人才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。責任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。從出生到離開這個世界，我們每時每刻都要履行自己的責任：父母養(yǎng)兒育女、子女孝敬老人、老師傳道授業(yè)解惑、醫(yī)生救死扶傷、軍人保家衛(wèi)國，責任無人不有，責任無處不在。責任是一種執(zhí)行。責任要求我們工作上立說立行，不等、不靠、不拖、不延，把簡單的事情做到最好，做到極致。落實不到位，責任就會成為一句空話。我們所作的每項工作，完成的每個任務，都是靠我們真抓實干、狠抓落實來實現(xiàn)。結(jié)果贏在執(zhí)行，執(zhí)行重在到位。嚴格落實責任制，把任務目標細化、量化，做到人人有責任，個個有壓力。一個人只有具有強烈的責任感，才能以高度負責的態(tài)度對待工作，才會創(chuàng)造性的解決各種問題，才會使自己的能力展現(xiàn)的淋漓盡致。一個人不管是做人還是做事，關鍵是要有責任心。責任心是對所從事工作的內(nèi)在尊重和熱愛之情。在其位不謀其事，在其職不思其責，也就是說內(nèi)心里不想干事、不愿干事，根本談不上干好事、干成事。有責任心最主要的表現(xiàn)就是干好本職工作。干好本職工作，對于我們黨員干部來說，本來就是天經(jīng)地義的分內(nèi)之事。既然戴上了烏紗帽、擔起了“人民公仆”的名分、端著了“國家干部