《為了忘卻的紀(jì)念》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

第課

6為了忘卻的記念高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第二單元1.了解文章的相關(guān)背景及典故，整體把握文章內(nèi)容，理解標(biāo)題的含義及文章的主旨。2.把握貫穿全文的線(xiàn)索和節(jié)與節(jié)之間的關(guān)系，概括白莽、柔石的人物形象，學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。3.比較本文與《記念劉和珍君》在主題、寫(xiě)法、語(yǔ)言風(fēng)格方面的異同。素養(yǎng)目標(biāo)作者介紹魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人，五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。1902年去日本學(xué)醫(yī)，魯迅一生追求民主，用手中的筆為武器，與壓迫民眾的舊思想、舊文化、舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，不畏強(qiáng)暴，鐵骨錚錚；同時(shí)又十分熱心幫助提攜年輕人。魯迅在《自嘲》里寫(xiě)道“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這也是他一生的真實(shí)寫(xiě)照?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。1919年到1936年間，他陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。其中，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。魯迅的小說(shuō)取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。本文是魯迅于1933年2月7日至8日為紀(jì)念白莽、柔石等五位烈士遇難兩周年而寫(xiě)的。“忘卻”與“記念”是兩個(gè)意思相反的詞，放在一起看似矛盾，但實(shí)際上寄寓著深刻的含意。文中所謂的“忘卻”，實(shí)際上是“擺脫”“擱置”的同義語(yǔ)。也就是將由戰(zhàn)友犧牲而帶來(lái)的無(wú)比的悲痛暫時(shí)擱置一邊，把情緒從悲痛中擺脫出來(lái)，化悲痛為力量，以更有效的戰(zhàn)斗來(lái)紀(jì)念死者。題目解說(shuō)寫(xiě)作背景土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派配合反革命的軍事“圍剿”，瘋狂地進(jìn)行反革命的文化“圍剿”。他們一方面利用反動(dòng)文人對(duì)抗革命文藝運(yùn)動(dòng)，一方面大肆逮捕、拘禁、秘密殺害革命作家。1931年1月17日，柔石等五位革命青年作家被捕；同年2月7日，被秘密殺害于國(guó)民黨反動(dòng)派設(shè)在上海龍華的特務(wù)機(jī)關(guān)淞滬警備司令部。魯迅當(dāng)時(shí)發(fā)表了《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》等文章。1933年2月7—8日，在烈士遇難兩周年的日子里，魯迅又寫(xiě)了這篇紀(jì)念文章。閱讀鏈接“左聯(lián)”“左聯(lián)”，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、以魯迅為旗手的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家的組織，1930年3月成立于上海?！白舐?lián)”及其成員借助文學(xué)陣地粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的反革命文化“圍剿”；在文學(xué)創(chuàng)作上以題材的廣泛、主題的深刻、情節(jié)的生動(dòng)和豐富、藝術(shù)形式的多樣化，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)?！侗倍贰肥恰白舐?lián)”的主要刊物。1936年初，為建立文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，“左聯(lián)”自動(dòng)解散。寧死不屈的方孝孺方孝孺（1357—1402），字希直，一字希古，浙江寧海人。明朝學(xué)者、文學(xué)家、思想家。自幼聰明好學(xué)，長(zhǎng)大后拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇，常以宣明仁義治天下之道、達(dá)到時(shí)世太平為己任。燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當(dāng)時(shí)討伐燕王的詔書(shū)檄文就出自方孝孺之手。建文四年（1402）5月，燕王攻進(jìn)南京，文武百官多見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，投降朱棣。方孝孺拒不投降，結(jié)果被捕下獄。朱棣命他為自己草擬即位詔書(shū)，方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了吧，詔書(shū)我絕不能起草?！苯K被朱棣下令車(chē)裂于市。1402年7月25日，方孝孺慷慨赴死。向秀和他的《思舊賦》向秀（約227—272），字子期，魏晉時(shí)期文學(xué)家，“竹林七賢”之一，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀受司馬昭接見(jiàn)任散騎侍郎、散騎常侍等職?！端寂f賦》這篇賦體文是向秀為懷念嵇康和呂安所作，分為“序言”和“正文”兩部分。當(dāng)時(shí)的朝政把持在司馬氏手中，朝野一旦出現(xiàn)反對(duì)的聲音，必定會(huì)遭到打擊報(bào)復(fù)。為避禍，向秀寫(xiě)《思舊賦》正文極簡(jiǎn)短，僅156字，只字未提好友因何而死，而只是以“李斯東門(mén)黃犬”的典故來(lái)隱喻好友是死于黑暗的政治。向秀以含蓄的筆法，表述對(duì)友人的深情厚誼，曲折地表達(dá)自己哀傷激憤之情，同時(shí)也十分隱晦地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的控訴。層段劃分及主要內(nèi)容：【分析】第一部分，按照時(shí)間線(xiàn)索展開(kāi)記敘，回憶了烈士們遇害的時(shí)間和當(dāng)時(shí)無(wú)法公開(kāi)發(fā)表紀(jì)念文章的情況，并著重寫(xiě)與白莽的三次會(huì)面，記敘了與白莽交往的情況以及和他們之間的革命友誼。第二部分，集中寫(xiě)柔石，“硬氣”“迂”揭示出柔石耿直忠誠(chéng)的性格。第三部分，簡(jiǎn)述白莽和柔石是左聯(lián)的成員，表明作者和他們之間的關(guān)系。最后交代白莽、柔石的被捕，過(guò)渡到第四節(jié)。第四部分，敘述柔石等青年作家被捕后的情況。分兩條線(xiàn)索，一條是柔石等革命者被捕的經(jīng)過(guò)、獄中的情況和最后的犧牲，一條是作者的境遇和悲憤的心情。第五部分，作者以強(qiáng)烈的抒情語(yǔ)句抒發(fā)自己的悲憤之情，與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，表達(dá)了對(duì)革命的必勝信念。

課文探究文章第一部分第二段中“當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事，只在《文藝新聞》上有一點(diǎn)隱約其辭的文章”怎樣理解“不敢”“不愿”“不屑”的三種態(tài)度？【分析】“不敢”并非“不愿”，只是懾于國(guó)民黨反動(dòng)派的嚴(yán)酷統(tǒng)治；“不愿”，是在國(guó)共之間取超然立場(chǎng)，不介入政治斗爭(zhēng)；“不屑”，意味著輕蔑，站在反動(dòng)派立場(chǎng)上認(rèn)為革命者流血犧牲不值一提。三個(gè)詞和“隱約其辭”，共同表明五烈士是被秘密殺害的，揭示了當(dāng)時(shí)白色恐怖嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。白莽的“故意的曲譯”可以看出他怎樣的思想傾向？【分析】“國(guó)民”不僅包括民眾，還包括統(tǒng)治階級(jí)，“國(guó)民詩(shī)人”階級(jí)傾向不明顯。白莽的“故意的曲譯”這一典型細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了白莽熱愛(ài)民眾而痛恨當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的思想和情感傾向。作者引用方孝孺這一典故有何作用？【分析】作表在這里提到方孝孺，其用意是突出柔石性格中“硬氣”與“迂”的特點(diǎn)。同時(shí)，作者用方孝孺這一典故中朱棣慘無(wú)人道、濫殺無(wú)辜的暴行來(lái)暗示國(guó)民黨反動(dòng)派殺害青年的罪行。如何理解“無(wú)論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來(lái)?！边@句話(huà)?【分析】“舊道德”指舊有的，在人民群眾中長(zhǎng)期形成的道德；“新道德”指無(wú)產(chǎn)階級(jí)新思想指導(dǎo)下的道德；“損己利人”指為了別人的利益，寧可犧牲自己的利益。這句議論性的文字是作者對(duì)柔石崇高思想品德的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。第16段中作者連用三個(gè)“疑心”，分別指的是什么？【分析】第一個(gè)“疑心”寫(xiě)對(duì)馮鏗的印象，好像是批評(píng)她辦事有點(diǎn)急于求成，其實(shí)也正說(shuō)明了她是一個(gè)熱情奔放、富于幻想的革命女青年。第二個(gè)“疑心”是指柔石可能受了馮鏗的影響。第三個(gè)“疑心”否定前兩個(gè)“疑心”，剖析自己“偷懶”，用自己的“偷懶”反襯馮鏗的果敢和柔石不畏艱難的戰(zhàn)斗精神。為什么要引用《說(shuō)岳全傳》中高僧“坐化”的典故？【分析】引用高僧“坐化”的典故，旨在說(shuō)明籠罩著白色恐怖的世界猶如秦檜當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，是奴隸的苦海。高僧不愿落入秦檜之手，選擇涅槃；事實(shí)上，不可能人人都有“坐化”的自由，將高僧“坐化”與作者“于是就逃走”的選擇相對(duì)比，充分體現(xiàn)了魯迅先生“保存力量，繼續(xù)戰(zhàn)斗”的“韌”的戰(zhàn)斗精神。作者引用柔石的信，在文中有何作用？【分析】①被捕之后仍關(guān)心書(shū)店的情況，表明柔石對(duì)工作的認(rèn)真；在獄中仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)，展示了革命青年的不屈精神；“上了鐐”，“洋鐵飯碗”也沒(méi)有，可見(jiàn)反動(dòng)政府的慘無(wú)人道；柔石熟知魯迅地址，但守口如瓶，并以信件轉(zhuǎn)告魯迅，要他當(dāng)心，表明他對(duì)朋友和師長(zhǎng)的關(guān)心、忠誠(chéng)與熱愛(ài)，寥寥數(shù)語(yǔ)，感人至深。②采用展示信件的方式，豐富了人物形象，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的可信度。第四部分中“原來(lái)如此！……”自成一段，其中的感嘆號(hào)和省略號(hào)各有什么作用？試分析該句的深層含意?！痉治觥孔饔茫焊袊@號(hào)表明了作者此時(shí)正在掛念獄中的進(jìn)步青年，卻忽然得知他們已被殺害的震驚；而省略號(hào)表明了作者更加復(fù)雜的感受，有對(duì)反動(dòng)政府殘暴的極度憤慨和對(duì)青年們遇害的巨大悲傷，因感情過(guò)于強(qiáng)烈而無(wú)法訴諸言語(yǔ)。深層含意：反動(dòng)派竟如此卑劣兇殘地對(duì)待無(wú)辜青年，柔石等人竟會(huì)遭到如此殘酷的殺害。為什么寫(xiě)白莽遇難時(shí)作者引用白莽自己翻譯的詩(shī)？【分析】引用白莽自己翻譯的詩(shī)來(lái)紀(jì)念白莽，這是最好的一種紀(jì)念。從這首詩(shī)里可以看到白莽崇高的內(nèi)心世界。白莽熱愛(ài)彼得斐的詩(shī)，翻譯彼得斐的詩(shī)，而且用自己的革命實(shí)踐，用自己的生命和鮮血表明他忠于這崇高的信念。魯迅先生用這種方式贊揚(yáng)白莽為自由而戰(zhàn)、為自由獻(xiàn)身的精神。最后一段中“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷”有怎樣深刻的含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥俊耙埂保笳鞣磩?dòng)統(tǒng)治的黑暗和殘酷；“路”，指革命者與反動(dòng)統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)的征途。兩個(gè)“正長(zhǎng)”，說(shuō)明反動(dòng)統(tǒng)治還在延續(xù)，革命者必須進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)。這里運(yùn)用象征的修辭手法，寫(xiě)出了血的教訓(xùn)，使“我”既看到了黑暗統(tǒng)治如黑夜，又看到了革命之路還很漫長(zhǎng)、斗爭(zhēng)還很艱巨。結(jié)構(gòu)圖解

本文通過(guò)對(duì)白莽、柔石等五位烈士的片段性的回憶，對(duì)五位烈士的為人以及被反動(dòng)派殺害的事實(shí)的記述，高度贊揚(yáng)了烈士們執(zhí)著、堅(jiān)忍、善良的優(yōu)秀品格，表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派殺害無(wú)辜的憤恨和要化悲痛為力量、繼續(xù)戰(zhàn)斗下去的堅(jiān)定信念。主題歸納一、易錯(cuò)字音內(nèi)容小結(jié)①竦（）身

②惴（）惴

③戳（）穿④吮（）血

⑤涅槃（）

⑥信札（）⑦客棧（）

⑧偈（）子

⑨緇（）衣⑩挈（）婦將雛（）sǒngzhuìchuōshǔnnièpánzházhànjìzīqièchú二、易混字形棧餞箋（zhàn）客（）（jiān）信（）（jiàn）（）行①黷（shú）將功（）罪（dú）買(mǎi)（）還珠（dú）窮兵（）武（dú）連篇累（）②贖櫝牘三、課內(nèi)詞語(yǔ)

高慢：人心惟危：

涅槃：挈婦將雛：高傲自負(fù)，輕視他人。語(yǔ)出《尚書(shū)·大禹謨》。指人心險(xiǎn)惡，難以揣測(cè)。佛教用語(yǔ)，梵文音譯，意為寂滅、解脫等。后人稱(chēng)高僧逝世為“涅槃”。帶著妻子，領(lǐng)著兒女。挈、將，都是“帶領(lǐng)”的意思。雛，幼小的鳥(niǎo)，喻指兒女。四、近義詞語(yǔ)1.扶植/扶持相同點(diǎn)：都有“幫助”的意思。不同點(diǎn)：

“扶植”還有“培植”之意，對(duì)象可以是人，也可以是社會(huì)團(tuán)體或某種勢(shì)力?！胺龀帧边€有“攙扶”之意，對(duì)象可以是人，也可以是企業(yè)等。2.年青/年輕相同點(diǎn)：都指年紀(jì)不大（多指十幾歲到二十幾歲）。不同點(diǎn)：“年青”強(qiáng)調(diào)處在青少年時(shí)期?！澳贻p”強(qiáng)調(diào)年紀(jì)輕。3.變幻/變換相同點(diǎn)：都有“變化”的意思。不同點(diǎn)：“變幻”，不規(guī)則地改變。“變換”，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種?！白儞Q”的過(guò)程或結(jié)果一般是具體的，甚至是可以看見(jiàn)的。4.相形見(jiàn)絀/黯然失色相同點(diǎn)：都有“比較之下顯得不夠”的意思，?？赏ㄓ谩２煌c(diǎn)：“相形見(jiàn)絀”指和同類(lèi)事物相比較，顯出不足，語(yǔ)意較輕，是直接陳述性的，一般不能用于表示“失去顏色、黯淡無(wú)光”。“黯然失色”指相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。語(yǔ)意較重，是形象的比喻，可以用于表示“失去顏色、黯淡無(wú)光”。深入探究1.課文標(biāo)題《為了忘卻的記念》中“忘卻”與“記念”是兩個(gè)意義相反的詞，作者為什么把它們放在一個(gè)標(biāo)題里？“忘卻”和“記念”的意思相反，看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。文章開(kāi)頭，魯迅說(shuō)他寫(xiě)此篇紀(jì)念文章，是為了“將悲哀擺脫”，不愿意長(zhǎng)期沉浸于悲哀之中。這是“照直說(shuō)”的，并非反語(yǔ)。魯迅在文章結(jié)尾又說(shuō)：“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷。”這就是說(shuō)，漫長(zhǎng)的黑夜，漫長(zhǎng)的艱難的革命之路，要做的工作很多，與其久久陷于悲痛中，倒“不如忘卻”，化悲痛為力量。以上說(shuō)明：①正如題目所言，“忘卻”是“記念”的目的：“記念”的一層意思是寫(xiě)文章來(lái)懷念、痛悼五位革命青年；另一層意思是寫(xiě)文章“記念”是為了“忘卻”——減輕甚或擺脫精神的重壓和情感的折磨，化悲痛為力量。②“忘卻”是為了更好地“記念”：“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)”，長(zhǎng)時(shí)間的悲痛對(duì)驅(qū)散漫漫長(zhǎng)夜無(wú)益，不如擺脫精神和情感的包袱，輕裝“趕路”，投入戰(zhàn)斗，完成烈士未竟的事業(yè)，這樣才是對(duì)死難者最好的“記念”。2.根據(jù)魯迅的記述，白莽的形象有什么特點(diǎn)？（1）純樸、率真。他與魯迅見(jiàn)面的次數(shù)并不多，魯迅就對(duì)其寄以殷切的期望，給以熱情的幫助，白莽也完全信賴(lài)魯迅，第三次相見(jiàn)就告訴魯迅自己是一個(gè)革命者。（2）愛(ài)憎鮮明。他故意將“國(guó)民詩(shī)人”譯為“民眾詩(shī)人”，因?yàn)樗骱迖?guó)民黨反動(dòng)派，因而連“國(guó)民”兩字含義中包括統(tǒng)治階級(jí)也覺(jué)得討厭，不愿意用來(lái)稱(chēng)呼自己所喜愛(ài)的詩(shī)人。3.柔石的“硬”和“迂”表現(xiàn)在哪些方面？魯迅為何要寫(xiě)柔石的“迂”？（1）①柔石的“硬氣”，表現(xiàn)為知難而進(jìn)的奮斗和勇于奉獻(xiàn)、擔(dān)責(zé)的精神：沒(méi)有錢(qián)借錢(qián)也要做印本；一旦決定改變作品的內(nèi)容和形式，他就不惜放棄熟悉的一套，不怕從頭學(xué)起；成立朝華社，大部分的稿子和雜務(wù)都由他做，朝華社倒閉，他借錢(qián)還債。②柔石的“迂”，表現(xiàn)為善良、單純和有些保守，對(duì)社會(huì)的黑暗、人心的險(xiǎn)惡還缺乏清醒而深刻的認(rèn)識(shí)?！皶?huì)這樣的么？”“真會(huì)這樣的么？”等疑問(wèn)，走路扶著“我”，入獄后的第一封信等內(nèi)容，都充分表現(xiàn)了他的善良、單純。跟女性一同走路，過(guò)分拘謹(jǐn)，體現(xiàn)其思想性格有拘泥保守的一面。（2）作者寫(xiě)柔石的“迂”，用意并非批評(píng)他思想性格的保守和他對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)缺乏洞察力，而在于著力表現(xiàn)他的單純、質(zhì)樸、善良、忠厚、執(zhí)著等品質(zhì)。魯迅寫(xiě)柔石的“迂”，筆端一面飽含著濃濃的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了柔石的可愛(ài)；一面又毫不留情地指向反動(dòng)政府：殘害這樣單純、善良、忠厚的青年，這樣的政府該是多么黑暗、殘暴的政府?。?.文中“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)”一詩(shī)中的許多內(nèi)容在課文中多處地方有所表述，試舉出有關(guān)語(yǔ)句加以印證理解。首聯(lián)“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲”中“挈婦將雛”指文中“這一夜，我燒掉了朋友們的舊信札，就和女人抱著孩子走在一個(gè)客棧里”，寫(xiě)“我”保存實(shí)力的“逃走”。頷聯(lián)“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中“慈母淚”指文中“不幾天，即聽(tīng)得外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”，寫(xiě)母子情。頸聯(lián)“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”中的“朋輩成新鬼”指文中“柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了”，寫(xiě)烈士遭難。尾聯(lián)“吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣”中的“無(wú)寫(xiě)處”指文中“在中國(guó)，那時(shí)是確無(wú)寫(xiě)處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”，寫(xiě)黑暗統(tǒng)治。5.試分析魯迅在文中使用三個(gè)典故的用意。這三個(gè)典故主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，強(qiáng)化了敘事的深度和廣度，較為含蓄地表達(dá)了對(duì)烈士們的深沉悼念和對(duì)黑暗政治的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。典故用意方孝孺寧死不起草詔書(shū)突出柔石性格中的“硬氣”和“迂”的特征；用明成祖朱棣慘無(wú)人道、濫殺無(wú)辜的罪行，來(lái)暗示國(guó)民黨反動(dòng)派殺害革命青年的罪行，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派深刻的揭露和控訴。《說(shuō)岳全傳》高僧坐化揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無(wú)辜與奸相秦檜沒(méi)什么兩樣；表明自己不像高僧那樣束手待斃，而是“逃走”，以保存實(shí)力，繼續(xù)戰(zhàn)斗。向子期作《思舊賦》悼念亡友揭露反動(dòng)統(tǒng)治的極端黑暗腐朽，用以說(shuō)明在黑暗政治下正直的人是沒(méi)有言論自由的。6.《記念劉和珍君》以諷刺的口吻說(shuō)“忘卻的救主快要降臨了罷”，《為了忘卻的記念》則說(shuō)“我不如忘卻，不說(shuō)的好罷”，這兩處的“忘卻”表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶??！队浤顒⒑驼渚分械摹巴鼌s”意在警醒人們，也提醒自己，不要忘記烈士的鮮血，要總結(jié)教訓(xùn)，為了“更奮然而前行”?！稙榱送鼌s的記念》中的“忘卻”實(shí)際上是“擺脫”“擱置”的同義語(yǔ)，也就是將由戰(zhàn)友犧牲而帶來(lái)的無(wú)限悲痛暫時(shí)擱置一邊，把情緒從悲痛中擺脫出來(lái)，化悲痛為力量，以更有效的戰(zhàn)斗來(lái)紀(jì)念死者。7.《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》是同一作者的兩篇以寫(xiě)人記事為主的紀(jì)念性散文，這兩篇文章在主題、寫(xiě)法上有哪些相同和不同的地方呢？聯(lián)系兩篇文章的寫(xiě)作背景談?wù)勂洳煌脑?。兩篇文章主題相近，都是為悼念革命青年而作，即題目提示的為了“記念”；情感相通，都贊頌了革命青年的英勇，悲痛于他們的犧牲，憎恨反動(dòng)勢(shì)力的殘暴，表現(xiàn)出悲與痛、愛(ài)與恨的情感交織；寫(xiě)法相似，都選取零散的片段勾勒人物畫(huà)像，并呈現(xiàn)出記敘、議論、抒情三者水乳交融的特點(diǎn)。兩篇文章也有不同之處。同樣都帶有很強(qiáng)的抒情性，但前者直露顯豁，情感濃厚熾烈，后者則內(nèi)斂深沉，使用了不少曲折隱晦的筆法。這是為什么？其實(shí)正如魯迅在《記念劉和珍君》中說(shuō)的，“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的”。前者寫(xiě)于劉和珍遇害后第14天，作者參加劉和珍追悼會(huì)后第7天，作者處于事件的當(dāng)下，悲憤難抑，不能自已，故而抒情濃烈直露，字字血淚；后者寫(xiě)于五烈士遇害兩周年，激烈的情感沉淀在內(nèi)心深處，故而情感雖然沉痛但沒(méi)有激烈波動(dòng)。另外，抒情從直露恣肆到曲折隱晦，也和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。20世紀(jì)30年代前期，國(guó)民黨反動(dòng)派傾力“圍剿”革命，大肆逮捕、殺害革命群眾，在白色恐怖方面，比段祺瑞執(zhí)政府有過(guò)之而無(wú)不及，這也是“當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事”的主要原因，作者的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)在某種程度上節(jié)制了他的抒情姿態(tài)。1.根據(jù)下面的材料，用兩個(gè)四字短語(yǔ)，概括魯迅政治諷刺詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

1925年6月，北洋軍閥鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅同情學(xué)生，伸張正義，借曹植《七步詩(shī)》之意作《替豆萁伸冤》一詩(shī)：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我燼你熟了，正好辦教席?！薄镀卟皆?shī)》寫(xiě)兄弟骨肉相殘，此詩(shī)則揭露了校方對(duì)愛(ài)國(guó)學(xué)生的迫害。詩(shī)中的“辦教席”，是指楊蔭榆宴請(qǐng)?jiān)u議員，商議開(kāi)除劉和珍等六位學(xué)生自治會(huì)負(fù)責(zé)人之事。為此，魯迅先生專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇很著名的文章《記念劉和珍君》。而魯迅的這首詩(shī)，對(duì)段祺瑞政府和楊蔭榆之流進(jìn)行了有力的聲討，具有特殊的諷刺和鞭笞意味。課堂訓(xùn)練【答案】形象生動(dòng)力透紙背尖銳辛辣(任選其二)【解析】首先要明確這首詩(shī)的作用是“對(duì)段祺瑞政府和楊蔭榆之流進(jìn)行了有力的聲討”；其次要明確題干要求的是概括魯迅政治諷刺詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，為此要調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，明確詩(shī)歌有哪些藝術(shù)特點(diǎn)，如形象性、抒情性等；最后要注