初中歷史人教九年級上冊第一單元古代亞非文明-古代兩河流域

第一單元古代亞非文明一、分享學習目標1、通過閱讀、思考、討論等，了解兩河流域的地理位置、興起及統(tǒng)一。2、掌握古巴比倫王國的統(tǒng)一；《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及實質(zhì)。重點：古巴比倫王國統(tǒng)一；《漢謨拉比法典》難點：對《漢謨拉比法典》實質(zhì)的理解。導入新課

這個數(shù)學上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？

古代兩河流域的人們不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還發(fā)明了鐘表等60進位的數(shù)字、星期制等歷法知識。這些我們在日常生活中都能夠用到的知識，古代兩河流域人類早在公元前4000到3000年的時候已經(jīng)開始使用了。那么我們今天就來學習古代兩河流域人的文明。導入新課二、自主學習閱讀教材，思考下列問題：1、“兩河”指哪兩河？兩河流域又叫什么？2、兩河流域的興起和統(tǒng)一的時間？3、蘇美爾人創(chuàng)造了哪些文明？4、古巴比倫王國統(tǒng)一時間、統(tǒng)一者及政治制度？5、《漢謨拉比法典》的地位？三、合作探究：1、對學：同桌交流。2、小組合作：3、全班交流：四、教師精講：（一）古代兩河流域文明（二）古巴比倫王國（三）《漢謨拉比法典》“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達米亞”。（一）古代兩河流域文明

古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。

（一）古代兩河流域文明

兩河流域位于亞非大旱地區(qū)，自然環(huán)境其實并不算優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除了洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。

由于這樣的自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則又依賴人工灌溉，這樣一來古代兩河流域的居民很早就開始修渠筑堤。這種巨大的水利工程，絕非一家一戶所能完成，它需要較大范圍內(nèi)人們的集體協(xié)作。這樣，人們的相互往來和聯(lián)系變得越來越密切，從而推動了兩河流域國家的形成。（一）古代兩河流域文明國王：漢謨拉比；策略：各個擊破；統(tǒng)一地區(qū)：兩河流域中下游制度：君主專制法典：《漢謨拉比法典》《漢謨拉比頭像》約作于公元前2000年左右的美索不達米亞（二）古巴比倫王國烏爾王朝時期蘇美爾都城想象圖（二）古巴比倫王國

楔形文字，因其書寫筆畫的形狀很像木楔或者釘子而得名。楔形文字是蘇美爾人的一大發(fā)明。最遲從大約公元前3100年前起，蘇美爾人就開始使用這種文字。由于兩河流域不出產(chǎn)造紙原料，所以蘇美爾人最初都把文字刻在石頭上。后來才逐漸轉(zhuǎn)化為以削尖的蘆桿、木棒或骨棒作書寫工具，以半濕的粘土泥版為書寫材料，把字刻壓在泥版上之后，再經(jīng)過太陽光照射或以火烘干，以便于保存和移動。在漫長的歷史變遷過程中，楔形文字在不同民族中得以傳承和發(fā)展，一度成為西亞地區(qū)通行的一種文字。（二）古巴比倫王國《漢謨拉比法典》石柱

《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（三）《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》局部圖（三）《漢謨拉比法典》法典主要內(nèi)容社會等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等擁有公民權的自由民無公民權的自由民奴隸

《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。（三）《漢謨拉比法典》

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。法官判決——奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑（三）《漢謨拉比法典》法官判決——

兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。

打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容（三）《漢謨拉比法典》法官判決——

兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。

自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰（三）《漢謨拉比法典》法官判決——

一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容（三）《漢謨拉比法典》漢謨拉比法典的實質(zhì)是什么？從法典的內(nèi)容看，他處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權的工具。（三）《漢謨拉比法典》巴比倫空中花園（三）《漢謨拉比法典》巴比倫空中花園（三）《漢謨拉比法典》古代兩河流域古代兩河流域文明君主專制制度古巴比倫王國《漢謨拉比法典》較為系統(tǒng)和完整的法典幼