加強(qiáng)閱讀積累

PAGEPAGE6加強(qiáng)閱讀積累，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言飛云鎮(zhèn)小孫楊帆【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀目標(biāo)”中十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的積累，并且對(duì)此進(jìn)行了量化的規(guī)定。可見(jiàn)，積累對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字起著十分重要的作用。而課內(nèi)閱讀，則是加強(qiáng)閱讀積累的主渠道。筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要環(huán)節(jié)便是引導(dǎo)學(xué)生不斷積累，努力做到將教材中豐富而精妙的語(yǔ)言化為己有。本文擬從語(yǔ)形同構(gòu)，語(yǔ)情同構(gòu)，語(yǔ)理同構(gòu)等幾方面談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中對(duì)加強(qiáng)閱讀積累，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的幾點(diǎn)做法。【關(guān)鍵詞】閱讀積累發(fā)展語(yǔ)言語(yǔ)形同構(gòu)語(yǔ)情同構(gòu)語(yǔ)理同構(gòu)隨著課程改革的不斷深入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)積累了不少可喜的成果。然而我們?nèi)砸鎸?duì)這樣的學(xué)生現(xiàn)狀：學(xué)生說(shuō)話吞吞吐吐，畏首畏尾；句子寫(xiě)不通或干癟貧乏；作文語(yǔ)無(wú)倫次，辭不達(dá)意……因?yàn)閷W(xué)生肚子里沒(méi)有墨水，平時(shí)沒(méi)有積累。眾所周知，無(wú)論是口頭的說(shuō)，還是筆頭的寫(xiě)，無(wú)非都是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息。平時(shí)，能否聽(tīng)懂別人的話，能否在朗讀的過(guò)程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語(yǔ)言儲(chǔ)存作為基礎(chǔ)的。很難想象，一個(gè)對(duì)典故一無(wú)所知的人，能真正讀懂杜甫的詩(shī)、辛棄疾的詞；很難想象，一個(gè)對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的瑰寶——成語(yǔ)一竅不通的人，能充分領(lǐng)略到魏巍、秦牧散文的魅力。語(yǔ)言是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)、先導(dǎo)。俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)下降的關(guān)鍵，便是缺少語(yǔ)言這“米”。雖然教師在課堂上反復(fù)傳授“做飯”的方法，學(xué)生也銘記于心，并且能對(duì)“蒸飯”、“煮飯”、“炒飯”說(shuō)長(zhǎng)道短，但他們?nèi)匀皇菬o(wú)法做出“飯”來(lái)。看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)、首要環(huán)節(jié)，便是先幫學(xué)生找“米”。這“米”在何處？在于不斷積累，真正做到將古今中外的語(yǔ)言精華化為己有。語(yǔ)文積累是現(xiàn)代課程論在語(yǔ)文課程理念中的一種折射，它一直是課改先鋒所探索、研究的重要話題?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”；“課程目標(biāo)”中指出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感?！?；“實(shí)施建議”中也指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)?！薄梢?jiàn)，積累是多么重要，新課標(biāo)更是將它提到了前所未有的高度。積累不僅包括語(yǔ)言積累，還包括情感積累、形象積累、事理積累等。那么在課堂教學(xué)中，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀積累呢？一、語(yǔ)形同構(gòu)：積累形象，發(fā)展語(yǔ)言人們?cè)诟兄Z(yǔ)言后，心中形成的形象成為語(yǔ)像。學(xué)生根據(jù)語(yǔ)像，進(jìn)一步賞析語(yǔ)言，使之內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。翻開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文新教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一篇課文都是具體生動(dòng)、形象可感的。在教學(xué)過(guò)程中，我們要激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象，使語(yǔ)言和有活性的表象建立心理聯(lián)系；同時(shí)還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，通過(guò)朗讀、畫(huà)畫(huà)等形式，激發(fā)學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生建立語(yǔ)言和表象的聯(lián)系；另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行描述性的練筆，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)，既動(dòng)口又動(dòng)筆，增加積累，提高能力。如《秋天的圖畫(huà)》一課，作者運(yùn)用比擬手法描畫(huà)了金黃的梨、紅紅的蘋(píng)果、金色的稻海、燃燒的火把所構(gòu)成的秋天豐收的熱鬧情景及人們的喜悅之情。本文篇幅短小，淺顯易懂、富有童趣、圖文并茂。課文中“誰(shuí)使秋天這樣美麗？”的設(shè)問(wèn)，使我們對(duì)創(chuàng)造這一切的勤勞的人們的喜愛(ài)和贊美之情油然而生。如何引導(dǎo)學(xué)生積累呢？一位老師是這樣進(jìn)行教學(xué)的：在通讀課文、學(xué)習(xí)字詞的基礎(chǔ)上，出示重點(diǎn)句學(xué)習(xí)：“梨樹(shù)掛起金黃的燈籠，蘋(píng)果露出紅紅的臉頰，稻海翻起金色的波浪，高粱舉起燃燒的火把?！笔紫戎该x，讓學(xué)說(shuō)說(shuō)讀著讀著自己的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？使他們通過(guò)讀初步明白：秋天到了，什么成熟了，從而構(gòu)建了形象。然后引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣表達(dá)的，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際隨機(jī)理解“波浪、臉頰、稻海”等詞，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間品味語(yǔ)言。緊接著朗讀語(yǔ)言，要求努力讀出聲、形、色、趣、味，使學(xué)生在朗讀中內(nèi)化、積累形象。最后練習(xí)說(shuō)話，以達(dá)到運(yùn)用語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言之目的。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)注意：1．引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，把課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為立體畫(huà)面。文字是抽象的，學(xué)生在閱讀時(shí)要將抽象的文字還原為具體感性的形象，并將各自孤立的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)等局部整合為有機(jī)統(tǒng)一的生活畫(huà)面。語(yǔ)言文字反應(yīng)的內(nèi)容是多方面的，對(duì)那些抽象的、深?yuàn)W的、曲折委婉的、情深意厚的內(nèi)容，學(xué)生往往難以理解把握。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維展開(kāi)想象，讓課文內(nèi)容在腦海里形成“如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境”的立體畫(huà)面，像過(guò)電影一樣，一幕幕栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。2．從整體形象入手，防止支解語(yǔ)言與形象。每一篇課文都是一個(gè)整體，教學(xué)時(shí)要從人物整體形象入手，避免對(duì)課文的語(yǔ)言斷章取義，圍繞所謂的重點(diǎn)問(wèn)題的解決讓學(xué)生東說(shuō)一句，西說(shuō)一詞，作理性的零碎的分析，這樣不符合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，所獲信息零星、破碎。只有在整體的語(yǔ)塊中感悟，才能讓學(xué)生獲得完整的、豐滿的、立體的形象。二、語(yǔ)情同構(gòu)：體驗(yàn)情感，發(fā)展語(yǔ)言情感是人的精神內(nèi)核，情感是文章的靈魂。體驗(yàn)作者的情感，品讀作者表情達(dá)意的語(yǔ)言，是提高學(xué)生語(yǔ)言水平的需要，也是陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生精神境界的需要。語(yǔ)文課本中的許多課文都是文質(zhì)兼美的佳作，通篇都跳動(dòng)著作者的脈搏，字字是真善美的音符，句句是作者內(nèi)心深處的贊歌，它字里行間洋溢著濃濃的情。李吉林曾說(shuō)：“教師的情感對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，是導(dǎo)體，是火種?！痹诮虒W(xué)中，我們要以語(yǔ)言為憑借，在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上，生發(fā)情感，在心理上建立語(yǔ)言和情感的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的咀嚼，進(jìn)入語(yǔ)境，理解內(nèi)容，體驗(yàn)情感，最終完成由語(yǔ)言到情感的消化吸收。教學(xué)中，我們要把教材作為載體，引導(dǎo)學(xué)生用心去品讀、理解、感悟、鑒賞、背誦這些名篇名作，把這些精彩語(yǔ)句片段和情感儲(chǔ)存在“大腦”這個(gè)資料庫(kù)里。如《北京》一課的教學(xué)，怎樣讓學(xué)生感受北京的美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)北京、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情呢?一位教師是這樣教的：師：課文哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了北京是一座美麗的城市呢？請(qǐng)劃出來(lái)交流。生：廣場(chǎng)中間有人民英雄紀(jì)念碑。我從這里看出北京的美麗。生：北京有許多又寬又長(zhǎng)的柏油馬路。我從這里看出北京的美麗。生：北京有許多綠毯似的草坪。我從這里看出北京的美麗。……在學(xué)生交流的過(guò)程中理解相關(guān)詞語(yǔ)。從學(xué)生的學(xué)情來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生都是讀一到兩句話，后面加上一句：“從這里看出北京的美麗?！比绱俗x讀、議議，議議、讀讀，直到逐段逐句地講完全文，點(diǎn)出中心：我們要愛(ài)北京，愛(ài)祖國(guó)的首都。怎樣在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)情同構(gòu)，達(dá)到發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的目的？這個(gè)片段引發(fā)了我的思考：1．探尋文本語(yǔ)言和情感的融合。平時(shí)拿到一篇課文，你會(huì)怎樣讀？會(huì)給自己提要求嗎？其實(shí)，放棄功利性讀讀全文，我們很快就明白，作者是從不同側(cè)面來(lái)展示北京的美麗的，天安門(mén)是莊嚴(yán)的美，立交橋是繁華的美，名勝古跡、高樓大廈的美又互相輝映，北京城古老典雅中又透著濃濃的現(xiàn)代氣息?？梢?jiàn)，這樣的北京如果僅用“美麗”一詞來(lái)形容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@種美有其具體的內(nèi)容。這種美要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，品出美的特點(diǎn)，品出美的個(gè)性。紅墻黃瓦的天安門(mén)前是寬闊的廣場(chǎng)，中間矗立著人民英雄紀(jì)念碑，這是何等的莊嚴(yán)肅穆！柏油馬路兩旁，綠樹(shù)成陰，鮮花盛開(kāi)；立交橋的四周是綠毯似的草坪和美麗的花壇，各種車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，川流不息。這又是何等的繁華與熱鬧！因此，我們要防止給情感貼標(biāo)簽，要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的個(gè)性，在咬文嚼字中體會(huì)情感。任何一種離開(kāi)語(yǔ)言的思想感情都勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生口號(hào)式的空洞表白。2．關(guān)注自主閱讀成果的提升人教版實(shí)驗(yàn)教材根據(jù)課標(biāo)要求，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了開(kāi)放性和彈性，因此，課后很少有明確的詞句方面的訓(xùn)練要求，這一方面是給教者提供創(chuàng)造的空間，依學(xué)定教；但另一方面也造成了教學(xué)的混亂現(xiàn)象，失去了很多的依仗。教學(xué)中最大的問(wèn)題就是語(yǔ)言目標(biāo)的喪失，從而使學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)處于淺層次狀態(tài)。上述教學(xué)片段，全部的教學(xué)活動(dòng)只是為了讀懂北京的美麗，而學(xué)生自己讀懂的美麗是很籠統(tǒng)的，他體會(huì)不到美的個(gè)性，教師又沒(méi)有在關(guān)鍵處予以引導(dǎo)和提升。問(wèn)題的根源在于教師不知道應(yīng)在哪里引導(dǎo)？如何引導(dǎo)？引導(dǎo)什么？簡(jiǎn)言之，就是語(yǔ)言目標(biāo)的準(zhǔn)確定位問(wèn)題。如第二段，能否將語(yǔ)言技能目標(biāo)定為：讀懂每一句話的意思，理解三句話的先后方位順序，并根據(jù)三句話的相互聯(lián)系感受天安門(mén)的莊嚴(yán)的美。這里把“如何讀懂相互關(guān)聯(lián)的幾句話或一段話”作為語(yǔ)言技能方面的目標(biāo)，我想是比較恰當(dāng)?shù)?，適合第二年段學(xué)生的閱讀要求。三、語(yǔ)理同構(gòu)：明白事理，發(fā)展語(yǔ)言古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“如果把一只胳膊從軀體上砍下來(lái)，那就不是胳膊了?！本烷喿x教學(xué)而言，每一篇課文都是一個(gè)活的、有機(jī)的整體，尤其是故事性的文章，感悟時(shí)要堅(jiān)決摒棄那種把課文肢解得七零八碎的做法。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從整體出發(fā)，感知課文寫(xiě)什么、是怎樣寫(xiě)的。只有進(jìn)行整體感悟，學(xué)生才能感受到課文的整體美，在頭腦中形成比較完整的印象。當(dāng)然，在整體感悟的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)感悟，把感悟活動(dòng)引向深入。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的重點(diǎn)詞、句、段，抓住課文中的關(guān)鍵之處、精妙之處，反復(fù)讀，仔細(xì)品，認(rèn)真想，使學(xué)生明理。如《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》一課，一位老師是這樣教的：自由讀文約1—2遍，檢查生字詞的讀音，然后感知課文內(nèi)容，出示提問(wèn)：“課文講了怎樣的小柳樹(shù)和怎樣的小棗樹(shù)、你喜歡誰(shuí)？”對(duì)于填空，學(xué)生找了文中的一些詞語(yǔ)來(lái)回答，如“漂亮、得意、驕傲的小柳樹(shù)”和“會(huì)結(jié)果、謙虛、溫和的小棗樹(shù)”。接著，所有回答問(wèn)題的學(xué)生都說(shuō)：“我喜歡小棗樹(shù)，因?yàn)樗麜?huì)結(jié)果，還不驕傲，不會(huì)看不起別人。”“我不喜歡小柳樹(shù)，因?yàn)樗粫?huì)結(jié)果，還看不起別人?！保ɑ疽馑既绱耍┮?jiàn)狀，老師順勢(shì)提出下步學(xué)習(xí)要求：“小朋友都喜歡小棗樹(shù)，把為什么喜歡小棗樹(shù)的句子劃下來(lái)，再把為什么不喜歡小柳樹(shù)的句子也劃下來(lái)，認(rèn)真細(xì)讀。”學(xué)生紛紛讀課文，找句子，然后是七嘴八舌地一番討論交流。于是，眾生紛紛批斗小柳樹(shù)的驕傲，連連夸贊小棗樹(shù)的謙虛、不計(jì)前嫌。最后，學(xué)生對(duì)文本的理解是：要學(xué)習(xí)小棗樹(shù)的謙虛，不要學(xué)小柳樹(shù)的驕傲。另一位老師是這樣教的：自由讀文，認(rèn)讀生字詞后，師問(wèn)：“小朋友，小柳樹(shù)和小棗樹(shù)分別長(zhǎng)得怎么樣呢？讀讀課文1-4自然段，劃出有關(guān)句子想想?！睂W(xué)生找到相應(yīng)的詞句，理解小柳樹(shù)很美，而小棗樹(shù)很難看。師再提問(wèn)：“小柳樹(shù)對(duì)他的這位鄰居有什么看法呢？”“小柳樹(shù)看不起小棗樹(shù)，很驕傲?！崩首x有關(guān)句子。接著引導(dǎo)學(xué)生讀5-8自然段，問(wèn)：“秋天的時(shí)候，他們分別又是怎樣的？小棗樹(shù)又是如何對(duì)待小柳樹(shù)的呢？”理解、誦讀相關(guān)的語(yǔ)句。這時(shí)，師提問(wèn)：“你喜歡小柳樹(shù)和小棗樹(shù)嗎？為什么？”（學(xué)生盡情發(fā)揮，多元感悟）最后師作總結(jié)：“是呀，老師也喜歡小棗樹(shù)，因?yàn)樾棙?shù)不因自己長(zhǎng)得沒(méi)有小柳樹(shù)好看而泄氣，也不因?yàn)樽约耗芙Y(jié)又大又紅的棗子而自大，相反還夸獎(jiǎng)小柳樹(shù)。但是，老師也喜歡小柳樹(shù)，因?yàn)樾×鴺?shù)長(zhǎng)得很美，老師喜歡一切美的事物。同時(shí)，小柳樹(shù)還能及時(shí)地認(rèn)識(shí)到自己的不足。相信此時(shí)的小柳樹(shù)也學(xué)會(huì)了夸獎(jiǎng)別人呢！想象一下，小柳樹(shù)會(huì)怎樣夸獎(jiǎng)小棗樹(shù)呢？”引導(dǎo)學(xué)生在小柳樹(shù)對(duì)小棗樹(shù)的夸獎(jiǎng)中明白“尺有所長(zhǎng)，寸有所短”的道理，學(xué)習(xí)平和地面對(duì)自己和別人的優(yōu)缺點(diǎn)。這兩個(gè)教學(xué)案例，留給了我深深的思考：1、讀懂文本，正確把握文本價(jià)值取向?！缎×鴺?shù)和小棗樹(shù)》講的是小柳樹(shù)和小棗樹(shù)各有長(zhǎng)短，告誡人們要正確看待每個(gè)人的長(zhǎng)與短，而非刻意想頌誰(shuí)抑誰(shuí)。這兩位老師的教學(xué)在一定的程度上都十分重視學(xué)生的感悟，但效果截然相反。第一位教師在課始的提問(wèn)及隨后的教學(xué)進(jìn)程中，他對(duì)文本的理解有偏差，單方面地理解成頌揚(yáng)與批評(píng)，因此不能恰當(dāng)提出問(wèn)題?！跋矚g誰(shuí)？”與“喜歡他們嗎？”，看似沒(méi)多大的區(qū)別，但實(shí)質(zhì)是不同的?！跋矚g誰(shuí)？”是二選一，學(xué)生當(dāng)然只有一種答案了。而后者的問(wèn)題，二者可以兼而有之，喜歡兩者的不同方面。因此，如果教師本身對(duì)教材理解不正確的話，就會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。2、把握時(shí)機(jī)，不過(guò)早讓學(xué)生下定論。《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》一文含義深刻，即使成人，粗粗一看也會(huì)錯(cuò)解其意，更不用說(shuō)二年級(jí)的小學(xué)生了。第一位教師在學(xué)生對(duì)文章的感知還處于淺層次時(shí)，就急于讓學(xué)生發(fā)表看法，勢(shì)必是膚淺而片面的。后一位老師的成功之處就在于很好地把握了發(fā)表感想的時(shí)機(jī)，學(xué)生對(duì)兩位人物的不同特點(diǎn)即各自的長(zhǎng)短處有了感性的認(rèn)識(shí)，又對(duì)他們的不同表現(xiàn)作了前后的對(duì)比，這時(shí)所談的感想才是深刻而全面的。由于學(xué)生的閱歷、能力的限制，教師不能過(guò)早地把深?yuàn)W的道理做強(qiáng)行灌輸，要讓學(xué)生自主地、充分地、全面地朗讀與感悟文本，讓學(xué)生在對(duì)文本所塑造的形象中去獲得其中蘊(yùn)涵的道理，正所謂“瓜熟蒂落、水到渠成”。語(yǔ)文積累是個(gè)過(guò)程，它不是機(jī)械地抄抄寫(xiě)寫(xiě)，也不是死背詞語(yǔ)解釋、語(yǔ)段、篇章。當(dāng)前指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，需注意以下幾點(diǎn)：1．語(yǔ)文積累的內(nèi)容十分寬泛。它不僅包括語(yǔ)言積累，還包括文化積累、生活積累、形象積累和情感積累等。2．語(yǔ)文積累要將記憶與理解、感悟、鑒賞等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，切忌把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。3．語(yǔ)言積累要重視自主積累的意識(shí)、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。有了自覺(jué)積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生