家居設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代理念

.家居設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代理念摘要:以人的舒適感為中心,論述家居設(shè)計(jì)的人性空間、個(gè)性空間、環(huán)境整體空間與舒適之間的關(guān)系,指出“宜人”的設(shè)計(jì)思想是舒適的家居設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:舒適;宜人、人性空間;個(gè)性空間;環(huán)境整體空間中圖分類號(hào):J50-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A0馬蒂斯的名言現(xiàn)代人對(duì)新居的設(shè)想與憧憬,大大超越了歷史的任何一個(gè)時(shí)期L雖然每個(gè)人的想法各有千秋,但有一點(diǎn)是共同的,那就是,要使家居生活變得更加舒適美好L現(xiàn)代藝術(shù)大師馬蒂斯有一段著名的表述:“我所夢(mèng)想的是一種平衡、純潔、寧靜,不含有使人不安或令人沮喪的題材的藝術(shù)L對(duì)于一切腦力工作者,無論是商人或作家,他好象一種撫慰,象一種鎮(zhèn)定劑,或者象一把舒適的安樂椅,可以消除他的疲勞L”那么我想說的是,我所夢(mèng)想的是一種平衡、純潔、寧靜、不含有使人不安或令人沮喪的家居設(shè)計(jì)藝術(shù),對(duì)于一切腦力工作者,或體力工作者,它好象一種撫慰,象一種鎮(zhèn)定劑,或者象一把舒適的安樂椅,對(duì)于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)藝術(shù)來說,又何嘗不需要這樣一把舒適的,可使人獲得休息的“安樂椅”L現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)在人性空間、個(gè)性空間、環(huán)境整體空間等空間設(shè)計(jì)方面,必須在滿足人的舒適感這一前提下進(jìn)行,只有這樣,才能真正體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,才能創(chuàng)造出宜人的空間環(huán)境,使快節(jié)奏下的現(xiàn)代人享受到現(xiàn)代家居生活的恬靜與舒適L1人性的光輝自人類社會(huì)以來,所有的設(shè)計(jì)都是以人為中心展開的,家居設(shè)計(jì)以其在人類活動(dòng)中的特殊關(guān)系,更顯示出迷人的風(fēng)采L隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的日益提高,家的特定含義使居住者和設(shè)計(jì)者在如何營(yíng)造一個(gè)優(yōu)雅舒適的居住環(huán)境方面,傾注了愈來愈多的熱情,充分體現(xiàn)了對(duì)人性的關(guān)懷L現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)理念提出以人為本,強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡,重視文化內(nèi)涵及現(xiàn)代科技的滲透,在安全與健康的基礎(chǔ)上,追求家居設(shè)計(jì)的舒適與美觀,運(yùn)用人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)來深化設(shè)計(jì)等等,都是本著提高人們的生活質(zhì)量,滿足人們的生活需要,尊重人們的思想感情和行為模式,而在家居裝修裝飾方面進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì),并使之適宜特定居住者L當(dāng)我們看到那些充滿人性化的家居設(shè)計(jì),并確切感受到其為我們帶來舒適恬美的生活體驗(yàn),家居設(shè)計(jì)藝術(shù)便超越現(xiàn)實(shí)中人的層面的局限,而達(dá)到性靈的大同,人性的光輝便燦然閃爍其間。2時(shí)代呼喚個(gè)性空間創(chuàng)意、個(gè)性設(shè)計(jì)是藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域普遍關(guān)注的字眼,家居設(shè)計(jì)也不例外,可以說有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)即是有個(gè)性色彩的,而一個(gè)具有個(gè)性設(shè)計(jì)的亦即是有創(chuàng)意的L現(xiàn)代文明社會(huì)是一個(gè)充滿個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)代,個(gè)性化的家居設(shè)計(jì)必將與這個(gè)時(shí)代同步L家居設(shè)計(jì)中個(gè)性化因素是從居住者的階層、職業(yè)、文化品位、生活習(xí)慣和個(gè)性氣質(zhì)中抽象出來的,經(jīng)設(shè)計(jì)師之手運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語言加于表達(dá),體現(xiàn)在環(huán)境整體空間形態(tài)中,與設(shè)計(jì)師的風(fēng)格交融在一起L設(shè)計(jì)中的各元素應(yīng)相互協(xié)調(diào),和諧一致,使個(gè)性空間設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)風(fēng)格高度統(tǒng)一L局部的個(gè)性設(shè)計(jì)如果有違視覺的整體美感和生活感受的舒適,便算不上真正意義上的個(gè)性設(shè)計(jì)。家居設(shè)計(jì)藝術(shù)中的個(gè)性化應(yīng)是獨(dú)特而平和的,必須切實(shí)與人的舒適感相結(jié)合,此為家居設(shè)計(jì)的特點(diǎn)所限定。它不象人對(duì)其他藝術(shù)作品的感受,看不慣的可以不看L家居是我們?nèi)杖找?天天要觸摸的,若有不適則遺憾滿室家居設(shè)計(jì)中個(gè)性化設(shè)計(jì)需要規(guī)范和培養(yǎng),就象一個(gè)兒童的天性,我們既不能扼殺它,同時(shí)又不能放任它，扼殺它,我們便得不到含有個(gè)性色彩的創(chuàng)造品質(zhì),放任它,又會(huì)隨著其任性的發(fā)展走向另一極端個(gè)性設(shè)計(jì)只有當(dāng)它升華到一定的高度,與成熟的風(fēng)格相統(tǒng)一,才能顯現(xiàn)個(gè)性設(shè)計(jì)的價(jià)值與魅力L雖然如此,當(dāng)封閉太久的人們期望個(gè)性空間的顯現(xiàn),還是應(yīng)該在某個(gè)時(shí)期,允許人們?cè)趥€(gè)性設(shè)計(jì)方面稍作出格,以充分發(fā)揮人們?cè)趥€(gè)性設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造性L個(gè)性空間與舒適感是相一致的,有個(gè)性的空間也就體現(xiàn)了居住者的個(gè)性氣質(zhì),文化品位職業(yè)習(xí)慣等等,生活在個(gè)性空間里的人們自然會(huì)感到居室的舒適。個(gè)性空間設(shè)計(jì)的優(yōu)劣與舒適,取決于居住者能否在這個(gè)空間里自得其樂,無法以另一個(gè)居住者的眼光來審視。3環(huán)境整體空間的建立是舒適的必備條件事實(shí)上,我們對(duì)家居生活中某一陳設(shè)的感受,包括生理與心理的、物質(zhì)與精神的感受,是基于這一陳設(shè)在整體環(huán)境下產(chǎn)生的L大到世界環(huán)境、城區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境,小到居室內(nèi)部的光、空氣、聲、熱等物理環(huán)境,點(diǎn)線面和色塊等視覺環(huán)境,空間形態(tài)等心理環(huán)境,都對(duì)人的身心產(chǎn)生影響L外部世界對(duì)內(nèi)部環(huán)境的影響及滲透,內(nèi)部空間諸多環(huán)境的相互關(guān)聯(lián)與協(xié)調(diào)構(gòu)成了對(duì)人的舒適感的整體影響L建造人性化的現(xiàn)代家居環(huán)境整體空間,是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代理念的綜合表象L創(chuàng)造一個(gè)既合乎技術(shù)科學(xué)又有藝術(shù)性,既滿足功能需要又有文化品味,平和而舒適的個(gè)性化家居環(huán)境,是現(xiàn)代人所追求的目標(biāo)L在這個(gè)亦情亦理的個(gè)性化家居環(huán)境整體空間里,人們可以重溫大自然的平和與休閑,其身心徜徉在舒適的溫情中,于方寸之內(nèi)泛化出氣象萬千的心理意象L幾件小物品的點(diǎn)綴,幾幅藝術(shù)品的陳列,幾樣家具的造型,幾種材質(zhì)的搭配,所共同組成的視覺的、聽覺的、觸覺的、心理的等美的綜合空間形態(tài),流光異彩,境界無限L通過舒適的生活環(huán)境,來平衡撫慰快節(jié)奏生活狀態(tài)下的現(xiàn)代人,既符合以人為本的設(shè)計(jì)理念,又蘊(yùn)含了生活中的時(shí)代氣息L由于時(shí)代的局限和居住者意識(shí)的局限,以及設(shè)計(jì)師能力的局限,使現(xiàn)代家居面臨不少問題,主要體現(xiàn)在對(duì)環(huán)境整體空間的思考與設(shè)計(jì)方面L社會(huì)人口的增長(zhǎng),生活節(jié)奏的加快,居住的擁擠,使人們無暇考慮環(huán)境整體問題,無暇顧及生態(tài)平衡在家居設(shè)計(jì)中的地位與作用L一旦家居條件可望改善,人們便迫不及待地傾其所有投入到家居裝修中,造成許多缺撼L舊的環(huán)境使人面臨許多問題,新的環(huán)境同樣面臨許多問題,如陽光、空氣、家裝材料設(shè)備的污染等L從視覺、觸覺和某些心理感受方面,新的家居環(huán)境的確使人們感受到居住環(huán)境的改變所帶來的生活的喜悅,卻很少覺悟到在新的家居環(huán)境中失去了什么,或者有無感覺不到的潛在危害L此種家居裝修的盲目性已為不少家庭帶來不舒適的感覺,甚至威脅到人們的身體健康L據(jù)報(bào)道,由于新居的通風(fēng)不暢、采光不利、選用了污染性的裝修材料等原因,而引發(fā)的各類疾病在逐漸增多L因此,普及家裝知識(shí),室內(nèi)設(shè)計(jì)師合理的設(shè)計(jì),環(huán)保材料設(shè)備的采用將是改變家居整體環(huán)境的關(guān)鍵,亦是營(yíng)造平和而舒適的居室整體環(huán)境的必備條件L4把物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為精神意象舒適宜人的空間設(shè)計(jì)離不開物質(zhì)材料這個(gè)基礎(chǔ)L我們認(rèn)為,家居設(shè)計(jì)藝術(shù)好的品質(zhì),取決于材質(zhì)的量和材質(zhì)間的相互關(guān)系以及人對(duì)材質(zhì)的感覺,與材料的價(jià)格關(guān)系不大L宜人的設(shè)計(jì)思想其目的是把物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為精神意象L作為一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師將不可避免地與各階層的人接觸,為他們作家居設(shè)計(jì)L由于社會(huì)地位、文化品位、職業(yè)個(gè)性、經(jīng)濟(jì)收入等方面的差異,每個(gè)居住者在家居裝修裝飾中都有各自的要求,這使得設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格化的設(shè)計(jì)受到某種局限,同時(shí)也面臨著更多的挑戰(zhàn)L然而,關(guān)鍵的一點(diǎn)在于設(shè)計(jì)師能否利用手中擁有的材料,根據(jù)居住者的要求,作出家居設(shè)計(jì)藝術(shù)所能達(dá)到的,又兼顧居住者愿望的,舒適而又個(gè)性化的設(shè)計(jì)L根據(jù)客戶的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和設(shè)計(jì)意圖,挑選好幾種不同材質(zhì)的材料,根據(jù)空間形態(tài)布臵安排好材質(zhì)的量及其相互關(guān)系,是將物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為精神意象的必然途徑L在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中,人的感覺是直接介入的,體現(xiàn)了人與物的精神層面的關(guān)系L一個(gè)農(nóng)民對(duì)于竹制搖椅的感覺和一個(gè)商人對(duì)于皮質(zhì)沙發(fā)的感覺,?其生活體驗(yàn)應(yīng)同是舒適而愜意的L很難說一個(gè)習(xí)慣用木料建造房屋和加工家具的木匠,在他突然看到用竹料做的家具和房屋,其當(dāng)時(shí)的心情與心理感受如何,但卻可以想象出居住者的生活感受同樣是舒適美好的L因此,在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,要特別強(qiáng)調(diào)宜人的設(shè)計(jì)思想,它與以人為本的設(shè)計(jì)理念的區(qū)別在于,以人為本是泛化的,而“宜人”則是具體實(shí)在的和個(gè)性化的L宜人的設(shè)計(jì)思想是將物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為精神意象的舒適