教育學(xué)試題及答案匯編

好資料學(xué)習(xí) 一、單項(xiàng)選擇題（下列各題所給選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意的正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分））。1.我國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于公元前 1000多年的（周代夏朝B.A.商代 C.D.春秋）。 2.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（D.雅典斯巴達(dá) B.埃及C.A.希臘）。3.我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是（D.四書(shū)自然科學(xué)B.八股文C.A.六藝、五經(jīng)）。 4.提出“泛智教育”思想的教育家是（杜威洛克D.B.赫爾巴特C.A.夸美紐斯）5.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（D.荀子孟子C.墨翟 A.孔子B.）。6.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（D.朱熹B孟子C.許慎A.孔子）。7.教育的生物起源說(shuō)的代表人物是（D.孟本C.勒?qǐng)D爾諾A.達(dá)爾文B.布厄迪爾）。古希臘“百科全書(shū)式”的哲學(xué)家是指（ 8.盧梭D.亞里士多德C.蘇格拉底柏拉圖 A.B.n）被稱(chēng)之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是（ 9.D.夸美紐斯C.培根A.赫爾巴特B.康德）。10.世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專(zhuān)著是（ D.亞里士多德的《政治學(xué)《理想國(guó)》古代印度的《吠陀C.柏拉圖的A.中國(guó)古代的《學(xué)記》 B.）。 11.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（ D.法國(guó)C.德國(guó)英國(guó) B.美國(guó)A.）。 12.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是（定型的教育組織形式出現(xiàn)教育實(shí)體的出現(xiàn)C.D.A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立）。13.教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于下列哪部教育論著？（《教育論》C.《大教學(xué)論》D.《學(xué)記》B.《普通教育學(xué)》 A.）。14.以“教育的多元化”為教育特征的是（現(xiàn)代D.B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代A.古代）首先提出。年代初的歐洲，由（世紀(jì)50年代末60 15.終身教育思想形成于20D.盧梭C.洛克保羅？郎格朗 B.杜威A.）。 16.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱(chēng)為（實(shí)質(zhì)教育派兒童中心主義D.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.A.）。教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于（ 17.D.洛克杜威C.康德 A.赫爾巴特B.）。18.1939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（D.維果斯基C.B.贊可夫布魯納A.凱洛夫）。19.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（C.《（教師資格條例）實(shí)施辦法》A.《教師資格條例》 《中華人民共和國(guó)教師法》 B.《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》D.）。提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是（ 20.更多精品文檔．好資料學(xué)習(xí)---布魯納D.贊可夫C.夸美紐斯A.杜威B.）。國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿（ 21.C.知識(shí)主義價(jià)值觀 B.精英主義價(jià)值觀 A.主體教育觀多元主義價(jià)值觀D.）。中國(guó)最早的教育學(xué)教科書(shū)是從哪個(gè)國(guó)家翻譯過(guò)來(lái)的（ 22.D.日本C.德國(guó) A.美國(guó)B.英國(guó)）。為了更好地選用天下人才，隋唐后建立了（ 23.任免制錄用制D.科舉制A.聘任制度B.C.）。 24.普及義務(wù)教育始于（D.社會(huì)主義社會(huì)C.資本主義社會(huì) A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)）。 25.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于（D.清末C.明朝漢朝B.元朝A.二、多項(xiàng)選擇題（下列各題所給選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意的正確答案，不答、少答或多答均不得分） ）。1.教育民主化的基本內(nèi)涵包括（A.取消等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等反對(duì)在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義、軍國(guó)主義思想B. C.提倡教育結(jié)果的均等D.反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生教育自由化E.）?？鬃拥慕逃鲝埌ǎ?2.A.兼愛(ài)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” B.C.有教無(wú)類(lèi)D.教學(xué)相長(zhǎng)E不憤不啟，不琲不發(fā)）。 3.近代社會(huì)引起了教育的巨大變化，其表現(xiàn)包括（ 公立教育系統(tǒng)的建立 A.教育的世俗化 B.初等義務(wù)教育的實(shí)施 C.D.教育的終身化 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位 E.）。4.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過(guò)程有（A.前制度化教育B.義務(wù)教育C.普及教育制度化教育D.E.非制度化教育TOC\o"1-5"\h\z）。蘇格拉底的教學(xué)法包括（ 5.A.定義B.思索蘇格拉底諷刺 C.D.助產(chǎn)術(shù)啟發(fā)E.）。非制度化教育思潮的代表有（ 6.A.庫(kù)姆斯更多精品文檔．好資料學(xué)習(xí)--B伊里奇C.杜威郎格朗保羅 ?D.）。人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是（7.模仿性 A.意識(shí)性 B.規(guī)律性 C.社會(huì)卜D.E.復(fù)雜性）。 8.原始社會(huì)教育的特點(diǎn)是（ 無(wú)階級(jí)性 A.為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù) B.在社會(huì)生活中進(jìn)行 C.教育手段極端簡(jiǎn)單D.E.在特定場(chǎng)所進(jìn)行）。9.教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有（A.教育觀念現(xiàn)代化B教育內(nèi)容現(xiàn)代化C.教育管理現(xiàn)代化D.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化教師素質(zhì)現(xiàn)代化 E.）?！芭f三中心論”一般指赫爾巴特所強(qiáng)調(diào)的（ 10.A.教師B.教材C.課堂學(xué)生D.三、填空題（在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容） 的社會(huì)活動(dòng)。_ 1.教育的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種： 系統(tǒng)的形成。_ 2.制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代 。_3.中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于“壬寅學(xué)制”及 認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面的、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。_ 4.瑞士教育家.非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是.主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó) 的教育代表作。 《教育漫話(huà)》是英國(guó)近代教育家 7.年。在我國(guó)首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行六三三制的學(xué)制是在 8. 和佛教手中。_ 9.古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在 。10.現(xiàn)代教育的代言人是四、名詞解釋“白板說(shuō)”教育民主化5.4.1.制度化教育 2.教育學(xué)3.（狹義）教育五、簡(jiǎn)答題1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值？TOC\o"1-5"\h\z簡(jiǎn)述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。 2.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？ 3.4.怎樣實(shí)現(xiàn)教育的民主化？古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征？ 5.六、論述題更多精品文檔．好資料學(xué)習(xí) 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。 1.世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？ 2.20有些教師說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，還有些教師說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué) 3.但并不妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。 參考答案、單項(xiàng)選擇題在我國(guó)，學(xué)校最早出現(xiàn)在商代。解析 ］1.A［］古代希臘的兩個(gè)國(guó)家斯巴達(dá)和雅典形成了兩種不同的教育類(lèi)型， 題干指的是雅典的教育。2.D［解析］由教育發(fā)展史可知，我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。 3.B［解析夸美紐斯提出“泛智教育”。4.A［解析］］孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者，題干中的話(huà)反映的正是這一教育思想。 5.A［解析？盡心上》。6.B［解析］“教育”一詞，據(jù)考證，在中國(guó)最早見(jiàn)于《孟子］由教育理論可知，勒?qǐng)D爾諾（利托爾諾）是教育的生物起源說(shuō)的代表人物。 7.C［解析］古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家亞里士多德。 8.B［解析］由教育學(xué)常識(shí)可知赫爾巴特被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之文” 。9.A［解析］中國(guó)古代的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專(zhuān)著。 10.A［解析德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。11.C［解析］根據(jù)學(xué)校教育制度常識(shí)可知制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立。 12.B［解析］教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》o13.C［解析］世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。 ］教育多元化是 2014.D［解析郎格朗首先提出。法國(guó)著名成人教育家保羅？15.A［解析］杜威主張兒童是教學(xué)過(guò)程的中心。解析］16.C［年在德國(guó)的柯尼斯堡大學(xué)617717.C［解析］教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德，他于的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。 蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來(lái)， 主編了《教育學(xué)》 。解析］18.A［首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》解析 ］我國(guó)于 1993 19.D［資格制度” 。 ］由教育學(xué)理論常識(shí)可知， “讓一切男女兒童都受教育”是普及教育思想家布魯納提出的。 20.D［解析 ］國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。 21.D［解析］中國(guó)最早的教育學(xué)教科書(shū)是從日本翻譯過(guò)來(lái)。 22.D［解析隋唐建立科舉制。23.B［解析］普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì)。24.C［解析］年的1902］我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進(jìn)的。 中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 25.D［解析《欽定學(xué)堂章程》 。二、多項(xiàng)選擇題另教育民主化體現(xiàn)兩方面，一方面指讓所有人都受到平等的教育，甚至教育結(jié)果的均等， 1.ACE［解析］一方面追求教育自由化?！凹鎼?ài)”是墨家思想，“教學(xué)相長(zhǎng)”是《學(xué)記》提出的。解析］見(jiàn)大綱對(duì)中國(guó)古代教育學(xué)的介紹， 2.BCE［教育終身化是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，教育的象征性功能是古代教育的特點(diǎn)。 3.ABC［解析］教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育，再到非制度化教育的過(guò)程。解析 ］4.ADE［］蘇格拉底提倡爭(zhēng)辯的教學(xué)法，教學(xué)過(guò)程分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。 5.ACD［解析庫(kù)姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué)校化觀念都是非制度化教育思潮 ]6.AB[解析的代表。 ]教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。 因此它具有意識(shí)性和社會(huì)性。 7.BD[解析選項(xiàng)均對(duì)。 由原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的特點(diǎn)可知解析 8.ABCD[]ABCD更多精品文檔．好資料學(xué)習(xí)--一并由此引起教育思想、在教育上的運(yùn)用，設(shè)備、手段、管理等）9.ABCDE[解析]教育現(xiàn)代化包括（工藝、教育觀念的現(xiàn)代化。 傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師中心、 教材中心、 課堂中心， 一般被稱(chēng)為“舊三中心論” 。解析]10.ABC[三、填空題TOC\o"1-5"\h\z10.婆羅門(mén)教洛克 8.19229.教育理念 6.盧梭7.2.1.培養(yǎng)人學(xué)校教育 3.癸卯學(xué)制 4.裴斯泰洛齊 5.杜威四、名詞解釋制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度，它從初 1.等學(xué)校延伸到大學(xué)， 并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外， 還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專(zhuān)業(yè) 課程和機(jī)構(gòu)。2.教育學(xué)：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有 3.計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。教育民主化：教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。一方面，它追求讓所有人都 4.受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。 “白板說(shuō)” ：英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說(shuō)” ，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái) 5.自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等。 五、簡(jiǎn)答題）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。 1.（1）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。 （2）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。 （3）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。 （45）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。 （）主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生《學(xué)記》中的教育思想主要有： （12.提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自）強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。 信；向?qū)W生指出解決問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。 （2教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域，受到了思 3.想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專(zhuān)門(mén)的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn) 了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過(guò)程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育 4.普及化可以說(shuō)是教育民主化的基本保證。如果說(shuō)教育的民主化是旨在保證每個(gè)社會(huì)的公民及其子女都有受教育的權(quán)利的政治理想的話(huà)，那么教育普及化則是保證人們真正享有這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開(kāi)放式，師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向互動(dòng)型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評(píng)價(jià)由注 重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。）教育的象征）刻板性； （543215.古代學(xué)校教育的特征： （）階級(jí)性； （）道統(tǒng)性； （）專(zhuān)制性； （性功能占主導(dǎo)地位。更多精品文檔．好資料學(xué)習(xí) 六、論述題：答案要點(diǎn) ]1.[）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； （2現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)有： （1）高等教育的類(lèi)型日益多樣化； )普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； (4長(zhǎng)義務(wù)教育年限； (36.)教育制度有利于國(guó)際交流。(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化； ( ］： 2.［答案要點(diǎn)) )教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生； (2(1教育的全民化。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)對(duì))教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由( 3發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義； )教育的多元化。 它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。 具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦化；(4)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元； (5的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。］： 3.［答案要點(diǎn)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。)這些教師認(rèn)為沒(méi)有教育理論，一樣可以有教育實(shí)踐，他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。教( 1沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐；育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理論； )教育理論對(duì)教育工作者意義重大。 從理論功能上講， 它有助于解釋教育實(shí)踐指導(dǎo)教育實(shí)踐， 推動(dòng)教育 2(改革； 從實(shí)踐意義上講，它有助于樹(shù)立科學(xué)教育觀， 提高教育質(zhì)量， 為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)， )孔子是一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育 3缺少理論的指導(dǎo)，實(shí)踐難以取得成效； (經(jīng)驗(yàn)，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升到理論高度?！皽毓手隆薄安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后提出的教學(xué)理論，這些理論反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。 教育與教育學(xué)第一章一、選擇題().“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ 1.羅馬C.希臘DA.中國(guó)B.埃及()．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 2.雅典.希臘DA.斯巴達(dá)B.埃及C．雅典．斯巴達(dá) D．希臘 B．埃及C3．以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 ()A()是古代4．以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 D.雅典B.埃及C.斯巴達(dá)A.希臘.希)A是古代(5．以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸， 教育內(nèi)容單一， 教育方法比較嚴(yán)厲為特征 ．雅典 C．埃及．斯巴達(dá)D臘B().初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 6.現(xiàn)代.近代DCA.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲()．以“教育的終身化”為教育特征的是7D.現(xiàn)代C.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲.近代A()8.以“教育的民主化”為教育特征的是．現(xiàn)代 C．文藝復(fù)興后的歐洲． 近代DA．古代B()．以“教育的多元化” 是為教育特征的是 9D．現(xiàn)代 C．古代B.文藝復(fù)興后的歐洲.近代A()10．反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是《中庸》《禮記〉"D.C.《學(xué)記》A.B《論語(yǔ)》()．在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是11更多精品文檔．學(xué)習(xí) 好資料A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子TOC\o"1-5"\h\z．在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 ()A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ()A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子．下述屬于墨家主張的是 ()A.有教無(wú)類(lèi)B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)．下述屬于孔子主張的是 ()A.有教無(wú)類(lèi)B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)TOC\o"1-5"\h\z．下述屬于孔子主張的是 ()A.兼愛(ài)B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)．下述屬于孔子主張的是 ()A.復(fù)歸人的自然本性B.兼愛(ài)C.“不憤不啟，不琲不發(fā)” D.化民成俗，其必由學(xué)．下述屬于道家的主張是 ()A.有教無(wú)類(lèi)B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)．由《學(xué)記》提出的教育主張是 ()A.有教無(wú)類(lèi)B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 ()A．《學(xué)記》 B． 《論語(yǔ)》 C． 《禮記》 D．《中庸》．“學(xué)不躐等”出自 ()A．《學(xué)記》 B． 《論語(yǔ)》 C． 《禮記》 D．《中庸》“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了 ()A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系23．西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是 ()A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特24．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 ()A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》25．反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是 ()A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》26．以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 ()A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論27．1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 ()A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊28．近代啟蒙主義教育的代表人物是 ()A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊29．近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 ()A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克30．近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 ()A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊31．教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 ()A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》32．第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 ()A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特33．赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作 ()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》更多精品文檔．學(xué)習(xí) 好資料34．以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心 ()A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心35．美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張 ,稱(chēng)為 ()A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派36．美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 ()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》TOC\o"1-5"\h\z37．以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 ()A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 ()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基39．我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于 ()A．50年代B．60年代 C．70年代D．80年代20世紀(jì) 60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 ()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基．20世紀(jì) 60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 ()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.巴班斯基二、填空題．狹義的教育主要指 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。．學(xué)校教育是指教育者根據(jù) ，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。．學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求， 、 、地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。TOC\o"1-5"\h\z．廣義的教育包括、 和 。．《孟子》說(shuō)夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是 名稱(chēng)。6．中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與 1902年的《 》和1904年的《 》。．中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于 年的《欽定學(xué)堂章程》和 年的《奏定學(xué)堂章程》 。．1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱(chēng) 。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱(chēng) 。．中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 。．中國(guó)古代的“禮” 、“樂(lè)” 、“射” 、“御” 、“書(shū)” 、“數(shù)”統(tǒng)稱(chēng)為 。．《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》簡(jiǎn)稱(chēng) 。．先秦時(shí)期，以 為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。．西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是 。．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作 中。． 的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。．古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的 著作中。．古希臘百科全書(shū)式的教育家 的教育思想集中反映在他的 著作《政治學(xué)》中。18．教育學(xué)是一門(mén)以 為研究對(duì)象，探索 的科學(xué)。TOC\o"1-5"\h\z．教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 。20．教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于 的研究，他的代表作是 。21．法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是 ，其代表作是 。22．法國(guó) 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》 。23．近代教育史中主張紳士教育的教育家是 。24．近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 。25．第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 ，更多精品文檔．學(xué)習(xí) 好資料其代表作是 。26．赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在 和 基礎(chǔ)之上的教育家。TOC\o"1-5"\h\z．美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱(chēng)為 。．美國(guó)的實(shí)用主義教育家 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱(chēng)為 。．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家 是。．20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。．20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的 思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。．義務(wù)教育是國(guó)家用 規(guī)定對(duì)一定年齡兒童 實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。三、簡(jiǎn)答題．試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。 斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人， 強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸， 教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。．簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語(yǔ)》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無(wú)類(lèi)” ，“不憤不啟，不悱不發(fā)” ，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。．近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。 19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。 (2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四、論述題1．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。 許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)， 并重視與小學(xué)教育的銜接。強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。 19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。現(xiàn)在世界上 2/3以上的國(guó)家實(shí)行 9年或9年以上的義務(wù)教育制度。普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。高等教育的類(lèi)型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教