高考語文一輪復(fù)習(xí) 第四次階段評(píng)估檢測(cè)配套訓(xùn)練 蘇教版

第14-頁階段評(píng)估檢測(cè)〔四〕〔150分鐘160分〕一、語言文字運(yùn)用(15分)1.以下詞語中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是(3分)()A.薄暮/厚古薄今 楔子/鍥而不舍 曝光/一曝十寒B.軋鋼/相互傾軋 大度/度德量力 瘦削/削足適履C.剎車/名山古剎 叱咤/姹紫嫣紅 勞累/連篇累牘D.堵塞/敷衍塞責(zé) 干勁/疾風(fēng)勁草 呼吁/長(zhǎng)吁短嘆2.以下各句中,沒有語病的一句是(3分)()A.國(guó)家電網(wǎng)能源研究院副總工程師在參加中國(guó)無錫國(guó)際新能源產(chǎn)業(yè)峰會(huì)時(shí)表示,中國(guó)的智能電網(wǎng)和國(guó)外的完全不一樣,主要原因是因?yàn)橹袊?guó)的自然環(huán)境因素所造成的。B.湛江的吳天勝是目前全球最年輕的世界記憶冠軍。日前,記者采訪了這位“記憶超人〞,發(fā)現(xiàn)他的超強(qiáng)記憶力并不是天賦,而是經(jīng)過苦練得來的。C.由于購房者對(duì)樓市政策有多種揣測(cè),觀望心態(tài)較重,2023年初,新房、二手房交易量大幅下跌,全國(guó)樓市哀鴻遍野。D.環(huán)?？偩謱⒅攸c(diǎn)研究如何利用綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算結(jié)果來制定相關(guān)的污染治理、環(huán)保稅收和生態(tài)補(bǔ)償?shù)拳h(huán)境經(jīng)濟(jì)管理。3.請(qǐng)以介紹“杜鵑〞的特性為重點(diǎn)內(nèi)容,將下面一段話改寫成說明性文字。(不超過45字)(4分)在草長(zhǎng)鶯飛、春雨淅瀝的時(shí)節(jié),人們的耳畔便多了這樣一種清脆悠揚(yáng)的歌聲。這歌聲從春天持續(xù)到仲夏,從清晨飄蕩到深夜,這就是杜鵑的啼叫。我們一提起杜鵑,心頭眼底便好似有說不盡的詩意。杜鵑也因一遇春種來臨就會(huì)適時(shí)地催人“布谷〞,被人們親切地稱為“布谷鳥〞。然而杜鵑自己不筑巢,到了生殖季節(jié),杜鵑媽媽會(huì)在產(chǎn)卵前用心尋找其他小鳥的巢穴。選定目標(biāo)后,便產(chǎn)卵在別人的巢中,讓它們幫助孵化,小杜鵑孵化出來之后,每每將那些小鳥的雛兒擠出巢外,自己獨(dú)霸著母鳥的哺育。因此,也有不少人對(duì)它頗有微詞。答:

___________________________________________________________

______________________________________________________________4.閱讀漫畫,用一句話說明它所描繪的社會(huì)現(xiàn)象。(不超過20個(gè)字)(5分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成5～8題。書澹齋事黃宗羲澹齋者,武林大佛頭寺僧也,嘗以殺人入獄,為獄吏所困苦,久之得脫。以為人世不堪無逾于囚,遂舍身為僧,發(fā)愿以濟(jì)獄中之人。每晨擔(dān)粥飯,遍行各獄,聚囚而飯之。旬日那么為具湯沐,夏那么竹扇,冬那么席稿。諸凡丸子膏藥、涼水姜湯、驅(qū)蚊殺蟲,瑣碎當(dāng)厄之物,無不曲體備用。囚見其入獄門,歡呼如孺子之見慈母焉。比戶亦憐其志,有所請(qǐng)假,使之應(yīng)手不匱。蓋數(shù)十年如一日也。歲戊戌四月,余宿昭慶寺,澹齋來求募疏,欲泥金佛首。一日,澹齋銜袖,墮一紙,拾之,那么兩人姓名。余驚曰:“此某某妻與子也,汝何自書之?〞澹齋偽為不知狀。余固問之,始曰:“兩人在仁和獄中,僧因飯囚,故習(xí)之,知其為忠臣家屬也。今開贖例,得四十金,那么兩人可矣。世路悠悠,無可告語,書之以識(shí)吾愿耳!〞余曰:“此吾輩事也,奈何累子?〞時(shí)錢虞山亦寓武林,余弟晦木往告之,以五十金俾澹齋。過三日,某某之子來告得贖。勸之他往,遷延不決,復(fù)見收捕。然澹齋之心盡矣。然從此以后,亦遂不相記憶。今歲丙辰,偶見范文園談叢林①事。余曰:“僧中之人,未必盡在叢林。〞文園曰:“某所交,如悟玄之拾字,澹齋之飯囚,皆以一事終其身,亦異人也!〞余曰:“所謂澹齋者,得非大佛頭寺僧乎?〞曰:“然。〞余問近況何狀,文園曰:“噫,死矣!澹齋自湖上遷城內(nèi)小庵,去年鼓樓火,澹齋與焉,又遷而卒,塔臨平山。〞又曰:“先生既識(shí)其人,闔一言不朽其人,俾某刻之塔上?〞余遂諾之。為說者曰:夫圜土之設(shè),圣人之所不得已也,不得已而救之于末流,亦且詳慎哀矜。澹齋之所為,皆有司之事也。此不為而彼為,可嘆哉!至其救忠義,行任俠,吾不得以浮屠目之矣!(選自?黃宗羲文集?,有刪節(jié))【注】①叢林:寺院。5.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.無不曲體備用曲體:盡心竭力B.僧因飯囚,故習(xí)之 習(xí):習(xí)慣C.遷延不決,復(fù)見收捕 遷延:拖延D.亦且詳慎哀矜 詳:周詳6.以下句子中,全都能夠表達(dá)澹齋“行任俠〞的一組是(3分)()①發(fā)愿以濟(jì)獄中之人②聚囚而飯之③欲泥金佛首④澹齋偽為不知狀⑤得四十金,那么兩人可矣⑥不得已而救之于末流A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥7.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A.澹齋在武林的大佛頭寺出家,后來因?yàn)闅⑷硕徊度氇z,在監(jiān)獄中備受折磨,出獄后,發(fā)愿要救助獄中的囚徒。B.某位忠臣的妻子和兒子被關(guān)押在仁和縣的監(jiān)獄里,澹齋想贖他們出獄。在錢虞山的幫助下,澹齋實(shí)現(xiàn)了這一愿望。C.杭州城的鼓樓失火,澹齋所居住的小庵也被燒掉,澹齋被迫又遷到別的地方。圓寂后,澹齋被埋葬在臨平山。D.澹齋所做的救冤補(bǔ)弊之事,本應(yīng)是官吏應(yīng)盡的職責(zé);同時(shí),澹齋具有強(qiáng)烈的正義感。在傳記中,作者對(duì)澹齋的品質(zhì)深表敬意。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)比戶亦憐其志,有所請(qǐng)假,使之應(yīng)手不匱。(4分)譯文:

__________________________________________________________

______________________________________________________________(2)闔一言不朽其人,俾某刻之塔上?(3分)譯文:

_________________________________________________________

______________________________________________________________(3)至其救忠義,行任俠,吾不得以浮屠目之矣!(3分)譯文:

_________________________________________________________

_______________________________________________________________三、古詩詞鑒賞(10分)9.閱讀下面這首詩,然后答復(fù)以下問題。綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱一年兩度錦江游,前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬,好云無處不遮樓。山牽別恨和腸斷,水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首,淡煙喬木隔綿州?！咀ⅰ垮\江在成都南,綿州在成都東北,綿谷在綿州東北。(1)“前值東風(fēng)后值秋〞一句運(yùn)用了哪種修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(2分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________(2)頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何融情入景的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________(3)尾聯(lián)在全詩中有什么作用?(4分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________四、名句名篇默寫(8分)10.補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。(1)蟹六跪而二螯,,用心躁也。(荀子?勸學(xué)?)(2),來吾道夫先路!(屈原?離騷?)(3)間關(guān)鶯語花底滑,。(白居易?琵琶行?)(4),潦倒新停濁酒杯。(杜甫?登高?)(5)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱?錦瑟?)(6)哀吾生之須臾,。(蘇軾?赤壁賦?)(7)今宵酒醒何處?。(柳永?雨霖鈴?)(8)子曰:“;思而不學(xué)那么殆。〞(?論語?)五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的作品,完成11～14題?？贷?zhǔn)靹⒊烧路饰值年P(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說:“清明麥子埋老鴰。〞于是,田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛〞,一塊又一塊的綠絨被兒,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了,那綠絨被便膨起來,膨起來,一天一個(gè)樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。突然有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。婆娘,關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂,把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家,一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛最多,最具人性美,最有人情味。這不,看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田,都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是,她們都忙碌起來了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們,由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說“麥梢黃,女看娘〞呀!輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是,麥黃天,人們都驚嘆關(guān)中路,廣漠的田野上,到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般細(xì)嫩,有的如秋白菜般健康,真是搖曳多姿,風(fēng)情萬種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻,而這一切被馨香浸透。天那么藍(lán),那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我,出入腹我。〞這是來自?詩經(jīng)?的聲音。婆娘們雖然不懂得?詩經(jīng)?,但這聲音,早就存于她們的心坎了。奔著爹,她們?cè)谧?。奔著?她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急迫的腳印,千姿百態(tài),南來北往地撒布在曠野,一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香,等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨(dú)個(gè)兒笑了起來,如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會(huì)比這兒差,也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的,都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?，F(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了,但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比方縫補(bǔ)綴補(bǔ)呀,比方領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?爹又會(huì)厲聲吼叫:“哪有這種情理?〞娘也會(huì)柔聲相勸:“聽你爹的話,回去吧。麥忙天,誰家不是等著人手用哩?〞而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路,已經(jīng)走過百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來了!無邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子,裝飾著田野。她們急匆匆地前行,她們心靈的麥芒在前行中顫抖著,折射出最亮麗最動(dòng)人的光榮。11.文章開頭比喻手法運(yùn)用非常有特色,結(jié)合第一段內(nèi)容具體分析這一手法及其好處。(4分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________12.第五段,作者為什么要引用婆娘們并不懂得的?詩經(jīng)?中的詩句?(6分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________13.在文章結(jié)尾,作者贊美“她們心靈的麥芒在前行中顫抖著,折射出最亮麗最動(dòng)人的光榮〞,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“最亮麗最動(dòng)人的光榮〞主要表達(dá)在哪幾方面。(4分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________14.結(jié)合全文內(nèi)容,探究作者的情感傾向。(6分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________六、現(xiàn)代文閱讀:論述類文本(18分)閱讀下面的文章,完成15～17題。希特勒與雍正帝徐懋庸①大家都說希特勒是個(gè)摧殘文化的暴君,但據(jù)他自己說來,卻又是個(gè)風(fēng)雅的人物。在某次宴會(huì)上,他對(duì)藝術(shù)界及電影界的名士脫尼·瓦耐克說:“在某種意味上,我是藝術(shù)家,倘假設(shè)我不涉足政界,那么一定會(huì)成就一個(gè)純粹的藝術(shù)家。〞②這話有幾分是不騙人的。讀他的傳記,知道他的幼年,實(shí)曾充滿了做一個(gè)畫家的熱望,直到他在維也納的美術(shù)學(xué)校的入學(xué)試驗(yàn)中落第以后,這才把心力用到別方面去了。③然而,這回的提起這樣的話,是有別的用意的,再看后文就可明白:④“我主張用電影和無線電來宣傳主義,使全國(guó)國(guó)民及各國(guó)人民充分了解國(guó)社黨(納粹黨)的精神。可是我不贊成把政治宣傳藏在藝術(shù)的外衣下的那種方法。政治是政治,藝術(shù)是藝術(shù),應(yīng)該各自生長(zhǎng)開展的。然而,真正的藝術(shù)家是一定會(huì)奔赴到我們的旗幟下面來的,為什么呢?因?yàn)槲覀兪墙ㄔO(shè)的,而真正的藝術(shù)家,也完全是建設(shè)的。所以純粹的藝術(shù)家,惟在我們所抱的思想中,能夠發(fā)見真正的力量。〞⑤引為同志,曲曲折折委委婉婉地說來,到底只是一句話:“你們投降我罷。〞但多么為藝術(shù)留地步,為藝術(shù)家留身份,真有禮賢下士之風(fēng)。單是這樣地看看,希特勒是并不怎樣橫暴的。⑥其實(shí)這是希特勒一班人的傳統(tǒng)的手段之一:“硬功〞以外的“軟功〞。不過希特勒是暴君中之徹底者,他曾宣言“微溫主義〞是他的不共戴天之?dāng)?我們總以為他是一味硬做的,可是這回也使用起微溫主義的軟功來了,足見軟功確乎是少不得的。⑦清朝的雍正帝,也不是一位仁君,在上海灘上流行著的劍俠小說里,他的性格表現(xiàn)得尤其陰險(xiǎn)殘酷,單是那件“維民所止〞的文字獄,就足以證明他的不講道理了。然而,他曾做過比希特勒更其仁明的事情,就是對(duì)于曾靜事件的處置。曾靜受呂晚村的學(xué)說的影響,發(fā)為恢復(fù)漢族的運(yùn)動(dòng),慫恿岳鐘麒謀反,不成,被捕。雍正帝知呂晚村一派的學(xué)說盛行,甚為驚駭,因急加辯疏,冀以殺反清思想之勢(shì)力。于是將自己之辯疏與曾靜供詞,合而為一,名曰?大義覺迷錄?。他說:“朕今假設(shè)焚毀彼等之書,使將來不見此書,轉(zhuǎn)滋疑惑誤會(huì),以為得圣賢之真?zhèn)?此固非朕之本意也。〞曾靜,那么不加誅戮,只是下令放逐了事。⑧對(duì)于一個(gè)落第書生的供詞和一個(gè)已死的遺民的著作,也加以辯疏和批評(píng),比起殺和燒來,實(shí)在麻煩得多了。然而倘非必要,雍正帝是一定不肯用這種麻煩的軟功的罷。(原載1933年9月14日?申報(bào)·自由談?)15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(4分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________16.文章第⑥段中所說的“軟功〞含義是什么?具體表現(xiàn)在哪些方面?(8分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________17.作者為什么認(rèn)為雍正帝比希特勒“更其仁明〞?(6分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________七、作文(70分)18.閱讀下面的文字,按要求作文。在人生的路上,有一條路每個(gè)人非走不可,那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭,不碰壁,不碰個(gè)頭破血流,怎能鍛煉出鋼筋鐵骨,怎能長(zhǎng)大呢?請(qǐng)以“非走不可的彎路〞為題寫一篇不少于800字的文章,自定立意,除詩歌外,文體不限。附加題一、閱讀材料,完成19～21題。(10分)19.用斜線“/〞給下面文言文中的畫線局部斷句。(限6處)(6分)然而有志于為文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西漢而漢人所謂文者但有奏對(duì)封事皆告君之體耳。書序雖亦有之,不克多見。至昌黎始工為贈(zèng)送碑志之文,柳州始創(chuàng)山水雜記之體,廬陵始專精于序事,眉山始窮力于策論,序經(jīng)以臨川為優(yōu),記學(xué)以南豐稱首。(節(jié)選自劉開?與阮蕓臺(tái)宮保論文書?)20.劉開認(rèn)為漢文的缺乏之處是什么?(2分)答:

____________________________________________________________21.文中“柳州〞“南豐〞各指哪位作家?(2分)答:

____________________________________________________________二、名著閱讀題(15分)22.以下有關(guān)名著的說明,不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A.沈從文在?邊城?中借“爺爺〞之口介紹了湘西民俗中兩種求婚方式:一是走馬路,由家長(zhǎng)請(qǐng)了媒人到女方家中提親;二是走車路,由小伙子為姑娘唱三年六個(gè)月歌。B.曹雪芹為?紅樓夢(mèng)?中的人物取名時(shí)大多包含了深層的意思,如賈府四姐妹的名字合起來可以理解為“原應(yīng)嘆息〞,這就預(yù)示了她們命運(yùn)的不幸。C.?茶館?第三幕中,“裕泰〞茶館中“莫談國(guó)事〞的紙條寫得更大,數(shù)目更多,而且旁邊還有一張紙條“茶錢先付〞。這說明茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步。D.莎士比亞筆下的哈姆萊特在復(fù)仇過程中,為自己的優(yōu)柔寡斷付出了沉重的代價(jià):自己中劍而亡;情人奧菲莉婭因?yàn)樵獾綊仐壎l(fā)瘋,最終溺水而死。E.阿Q是魯迅先生塑造的一個(gè)遭受屈辱卻用精神勝利法自我麻醉的形象,在他看來,“革命〞就是報(bào)私仇、搶東西、娶老婆。23.簡(jiǎn)答題(10分)(1)?歐也妮·葛朗臺(tái)?中,在處理弟弟破產(chǎn)官司上,老葛朗臺(tái)是如何欺騙那些巴黎債主的?據(jù)此簡(jiǎn)析老葛朗臺(tái)的性格特征。(6分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________(2)概述?三國(guó)演義?中“舌戰(zhàn)群儒〞的起因、經(jīng)過和結(jié)果。(4分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________三、材料概括分析題(15分)被稱作“新生代農(nóng)民工〞的他們,大多是背井離鄉(xiāng)肩負(fù)幫助家庭脫貧責(zé)任的孩子,我們的政府和社會(huì)除了滿足他們勞動(dòng)就業(yè)、權(quán)益保障、民生期待之外,還應(yīng)該為他們做些什么呢?有人說應(yīng)滿足“休閑〞。其實(shí),“休〞是要有環(huán)境條件的,而“閑〞那么指心情不但足以放松,且較愉悅。此兩方面,目前對(duì)于他們來說似乎是奢望。絕大多數(shù)農(nóng)民工在城市從事著臟、險(xiǎn)、苦、累的體力勞動(dòng),工作時(shí)間長(zhǎng)、工作強(qiáng)度大、勞動(dòng)報(bào)酬低和社會(huì)保障不健全,從經(jīng)濟(jì)、精力和體力上抑制了他們的根本文化需求和文化消費(fèi)意愿。某種意義上說,他們“無閑〞去享受精神文化生活。在全面商業(yè)化了的城市社會(huì),如果一個(gè)勞動(dòng)者,特別是做那種臟、累、掙錢又少的活兒的體力勞動(dòng)者,如果僅僅被視為勞力,而不被當(dāng)成必須友善而禮貌地對(duì)待的一個(gè)人,那么他根本不能感受到勞動(dòng)者的尊嚴(yán),更何談給他們提供精神文化產(chǎn)品?這不應(yīng)該是一個(gè)向他們自身提出的問題,而應(yīng)是對(duì)城鄉(xiāng)差異和社會(huì)平等的叩問?？偠灾?“有尊嚴(yán)的勞動(dòng)〞也罷,“有尊嚴(yán)的生活〞也罷,首先應(yīng)立足于對(duì)政府、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的建言,而不是反過來“教化〞需要關(guān)注和關(guān)心的勞動(dòng)者。啟蒙他們的自我意識(shí)是必要的,啟蒙社會(huì)良知那么更必要。24.為什么“休閑〞對(duì)于他們來說似乎是奢望?(4分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________25.聯(lián)系全文說說你對(duì)文中畫線語句的理解。(5分)答:

___________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________26.結(jié)合材料,談?wù)劗?dāng)前之于“他們〞,我們應(yīng)該怎么做。(6分)答:

__________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________答案解析1.C該項(xiàng)各加點(diǎn)字的讀音為shā/chà,zhà/chà,lèi/lěi。A項(xiàng)各加點(diǎn)字的讀音為bó,xiē/qiè,bào/pù。B項(xiàng)各加點(diǎn)字的讀音為zhá/yà,dù/duó,xuē。D項(xiàng)各加點(diǎn)字的讀音為sè,jìn/jìnɡ,yù/xū。2.BA.句式雜糅?！爸饕蚴迁暋笆且?yàn)椤斐傻抹暡荒芑煊?。C.搭配不當(dāng)?！叭珖?guó)樓市哀鴻遍野〞不搭配,“哀鴻遍野〞形容到處都是呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民的悲慘景象。D.成分殘缺,在句末加“的政策〞。3.【解析】此題考查壓縮語段的能力。答復(fù)此類題,要注意細(xì)讀材料,提取重要信息。題目要求以“杜鵑〞的特性為重點(diǎn)內(nèi)容,那么緊扣“特性〞二字,就可以從原材料中提取“晝夜不停啼叫〞“不筑巢〞“不孵卵〞“不哺育幼鳥〞等信息。答案：杜鵑,又名布谷鳥,在春夏時(shí)節(jié)常晝夜不停啼叫,它不筑巢、不孵卵,也不哺育自己的幼鳥。4.為了私利,對(duì)某些作品進(jìn)行名不副實(shí)的宣傳(炒作、吹捧)。5.B根據(jù)語境可知,“習(xí)〞應(yīng)該是“熟悉〞的意思。6.A①救助囚徒的宏愿;②救助囚徒的行為;⑤救助忠臣家屬的急迫心情;③寫其向佛、禮佛之心;④寫其掩飾的神態(tài);⑥關(guān)于監(jiān)獄設(shè)置的議論,與澹齋無關(guān)。排除含③④⑥的選項(xiàng)。7.A“嘗以殺人入獄……遂舍身為僧〞,入獄、出家時(shí)間表述有誤。8.【解析】此題考查翻譯文言語句的能力。(1)句中“比戶〞“憐〞“假〞“匱〞為重要實(shí)詞,(2)句中“闔〞“不朽〞(使動(dòng))、“俾〞為重點(diǎn)詞語,(3)句中“忠義〞(忠義之士)、“以〞“目〞為重要詞語。答案：(1)鄰居們對(duì)他的志愿也同情(理解贊同),有什么要借的,都使他隨手得到,不感到匱乏。(2)何不為他寫幾句使他不朽,讓我把文字刻在塔上?(3)至于他救助忠臣義士,行任俠之事(或尚義任俠/扶助弱小,幫助他人),我更不能把他當(dāng)(一般的)和尚看待了!附【譯文】澹齋,是武林大佛頭寺的僧人,曾經(jīng)因殺人入獄,被獄吏折磨,很久以后才得以出獄。他認(rèn)為人世間最難以忍受的,莫過于做囚徒了,于是舍身做了僧人,發(fā)愿要救助獄中的囚徒。每天早晨擔(dān)著粥飯,走遍各個(gè)監(jiān)獄,招集囚犯讓他們進(jìn)食。每十天就為他們準(zhǔn)備熱水沐浴,夏天就帶上竹扇,冬天就帶上席子(禾秸編成的席子)。所有藥丸膏藥、涼水姜湯、驅(qū)蚊殺蟲等各種對(duì)付疾苦的東西,沒有不盡心竭力準(zhǔn)備以供使用。囚犯看見他踏入監(jiān)獄門,歡呼如同孩子見到慈母。鄰居們對(duì)他的志愿也同情(理解贊同),有什么要借的,都使他隨手得到,不感到匱乏。這樣幾十年如一日。戊戌年四月,我住在昭慶寺,澹齋來求我寫一篇募化財(cái)物的文章,準(zhǔn)備在佛頭上泥金。有一天,澹齋捋袖子,掉下來一張紙,拾起來一看,那么是兩個(gè)人的姓名。我吃驚地問:“這是某某人的妻子和兒子,你是從哪里抄來的?〞澹齋假裝不知道的樣子。我追問他,他才說:“這兩個(gè)人在仁和縣的監(jiān)獄里,我因?yàn)榻o囚犯送飯,所以熟悉他們,知道他們是忠臣家屬?，F(xiàn)在官府公布贖人的條例,(如果)有四十兩銀子,兩人就可以出獄了。人世久長(zhǎng)遙遠(yuǎn),無處可以求訴,只能寫下他們的姓名記下我的愿望罷了!〞我說:“這是我們這些人的事情,為什么要(怎么能)麻煩你呢?〞當(dāng)時(shí)錢虞山(常熟人錢謙益)也住在武林,我的弟弟黃晦木前往告訴他這件事,他拿出五十兩銀子讓晦木交給澹齋。過了三天,某某的兒子前來告訴我被贖了出來。我勸他到別處去,他拖延不決,又被抓了回去。但澹齋的心意已經(jīng)盡到了。然而從此之后,我再也沒有見過澹齋。今年丙辰,偶然見到范文園,談起寺院中的事。我說:“僧中之人物,不一定都在寺院里。〞文園說:“我所交往的,像悟玄撿拾字紙,澹齋給囚徒送飯吃,都終身專做一件事,也是不同尋常的人啊!〞我說:“你所說的澹齋,莫非是大佛頭寺的僧人嗎?〞文園說:“是的。〞我問澹齋的近況如何,文園說:“啊,死了!澹齋從西湖邊遷至城內(nèi)的小庵,去年鼓樓失火,澹齋的小庵也被燒掉,又遷到別的地方,之后死了,埋葬他骨灰的石塔在臨平山。〞又說:“先生既然認(rèn)識(shí)他,何不為他寫幾句使他不朽,讓我把文字刻在塔上?〞我就容許了。創(chuàng)立學(xué)說的人說:監(jiān)獄的設(shè)置,是圣人不得已而為的,不得已從頹風(fēng)弊俗中救助囚徒,尚且周詳謹(jǐn)慎哀憐同情。澹齋所做的事,本來全是官吏的事情。官吏不做而澹齋做了,可嘆啊!至于他救助忠臣義士,行任俠之事(或尚義任俠/扶助弱小,幫助他人),我更不能把他當(dāng)(一般的)和尚看待了!9.(1)借代。“東風(fēng)〞代指春天。(2)頷聯(lián)寫芳草“礙馬〞,白云“遮樓〞,表達(dá)了詩人對(duì)錦江美景的依戀之情。頸聯(lián)寫山含恨,水悲歌,抒發(fā)了詩人辭別錦江后的離愁別恨。(3)點(diǎn)明思念友人的題旨;以景作結(jié),喬木高聳、淡煙迷茫的畫面,使詩的情韻悠長(zhǎng),余味無窮。10.(1)非蛇鱔之穴無可寄托者(2)乘騏驥以馳騁兮(3)幽咽泉流冰下難(4)艱難苦恨繁霜鬢(5)望帝春心托杜鵑(6)羨長(zhǎng)江之無窮(7)楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?8)學(xué)而不思那么罔11.【解析】此題考查分析鑒賞表現(xiàn)手法的能力。題干已經(jīng)明確開頭運(yùn)用了比喻手法。分析時(shí)就要結(jié)合具體的內(nèi)容分析本體和喻體,然后再分析該修辭手法的表達(dá)效果以及思想情感。答案：將小麥比作日漸加厚的綠氈、厚可盈尺的綠絨被、隆起的有著金子顏色的海浪碧波,從厚度和顏色上展現(xiàn)了麥子日漸長(zhǎng)高、飽滿、成熟的全過程,形象地寫出了豐收之景和人心情的快樂。12.【解析】此題考查對(duì)于內(nèi)容和手法的分析能力。解答此題要明確婆娘們所吟唱的?詩經(jīng)?中的詩句的內(nèi)涵,把握其中蘊(yùn)含的孝敬父母、感恩父母的思想。婆娘們雖然不懂?詩經(jīng)?,但她們懂得感念父母的恩德,懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。這種歌聲在關(guān)中平原上傳唱就是喻指中華民族孝順、回報(bào)父母的傳統(tǒng)美德依舊具有生命力。引用?詩經(jīng)?中的詩句也表現(xiàn)了這種風(fēng)俗的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。答案：①婆娘們雖不懂?詩經(jīng)?中的詩句,但是她們懂得理解父母的辛苦,感念父母的恩德,用孝順回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩;②?詩經(jīng)?之歌融入秦腔,在關(guān)中平原上傳唱,說明中華民族孝順、回報(bào)父母的傳統(tǒng)美德依舊具有生命力,這聲音能夠煥發(fā)出民族的純樸本色;③表達(dá)“看麥?zhǔn)歙曪L(fēng)俗的悠久歷史、文化內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)。13.【解析】此題考查對(duì)人物形象的精神面貌的分析能力。“最亮麗最動(dòng)人的光榮〞是指婆娘們的精神品德,即文中描繪出來的勤勞、善良、聰明、孝敬等傳統(tǒng)美德。答案：勤勞、善良、聰明能干、熱情、孝順、質(zhì)樸的民族傳統(tǒng)美德。14.【解析】此題考查對(duì)作者的情感傾向的探究能力。解答此題要立足文本,分析把握作者蘊(yùn)含在文中的思想情感。作者通過對(duì)婆娘情感的抒寫表達(dá)了對(duì)于豐收的期盼和面對(duì)豐收的喜悅,也蘊(yùn)含了對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之情以及對(duì)關(guān)中質(zhì)樸的風(fēng)土人情的謳歌。答案：(1)對(duì)豐收的期盼與豐收在望的喜悅之情;(2)對(duì)關(guān)中婆娘充滿了贊美之情;(3)對(duì)關(guān)中風(fēng)土人情和民族質(zhì)樸本色的謳歌之情。15.【解析】此題考查把握文本的結(jié)構(gòu)和理順文本思路的能力。解答此題要在閱讀文本的根底上,概括文本各局部的內(nèi)容,進(jìn)而把握文本的思路。答案：首先,借希特勒的例子引出話題;其次,揭示希特勒虛偽言行的實(shí)質(zhì);最后,舉雍正帝的例子進(jìn)一步深化自己的觀點(diǎn)。16.【解析】此題考查解讀文本中重點(diǎn)概念的含義以及篩選并整合文中信息的能力。解讀“軟功〞的含義就要把之放到具體的語境中。根據(jù)第⑥段“其實(shí)這是希特勒一班人的傳統(tǒng)的手段之一:‘硬功’以外的‘軟功’〞這句話可知,“這〞指代前文表述的內(nèi)容,那么解答此題就要概括第④段、第⑤段的內(nèi)容,“軟功〞即外表采取溫和態(tài)度,實(shí)際卻從思想上對(duì)人民進(jìn)行控制,而“軟功〞的表現(xiàn)就是這些文段中含有的“為藝術(shù)留地步〞“為藝術(shù)家留身份〞“禮賢下士〞等。答案：含義:統(tǒng)治者外表采取溫和態(tài)度,實(shí)際卻從思想上對(duì)人民進(jìn)行控制的手段。(意思對(duì)即可)具體表現(xiàn):為藝術(shù)留地步,為藝術(shù)家留身份,禮賢下士,對(duì)反對(duì)者從思想輿論上進(jìn)行批判。17.【解析】此題考查解讀文本內(nèi)容的能力。解答此題就要分析比擬希特勒對(duì)于文化界的態(tài)度和雍正帝對(duì)于要謀反的敵人的態(tài)度,進(jìn)而挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵,表達(dá)自己的思想認(rèn)識(shí)。答案：希特勒對(duì)文化界人士采