2023年貴州省遵義市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2023年貴州省遵義市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.針對當(dāng)前出現(xiàn)的人口、能源、環(huán)境等危機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行的旨在樹立一種積極的、和諧的人與自然關(guān)系道德觀念的教育被稱為()。A.生命教育B.自然教育C.環(huán)境教育D.生態(tài)教育

2.研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希(S．Asch)式實驗情境的模糊性，則從眾率就會（）

A．減低

B．增加

C．不變

D．難以確定

3.遺忘曲線的最先提出者是（）

A．巴甫洛夫

B．艾賓浩斯

C．斯珀林

D．弗洛伊德

4.下面測試屬于自陳式人格測驗的是（）。A.羅夏克墨跡測驗B.句子完成測驗C.主題統(tǒng)覺測驗D.明尼蘇達(dá)多相人格測驗

5.我國同時也是世界上最早的一部教育專著是()。A.《中庸》B.《禮記》C.《論語》D.《學(xué)記》

6.過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映稱之為()。

A.表象B.記憶C.聯(lián)想D.想象

7.在教育學(xué)理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系理論的教育家是（）

A．贊科夫

B．皮亞杰

C．布魯納

D．根舍因

8.社會教育的主要途徑是（）。A.家庭、環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭、環(huán)境和社會意識形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾媒介D.家庭、學(xué)校和社會

9.記憶過程包括（）。

A.識記、保持和遺忘B.識記、再認(rèn)和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認(rèn)或回憶

10.我國當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育管理體制是在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方負(fù)責(zé)，分級管理并（）。A.以鄉(xiāng)為主B.以縣為主C.以地區(qū)為主D.以省為主

11.《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)的作者是()

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．昆體

D．福祿貝爾

12.

13.情緒、情感是在人的哪種活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的（）

A．動機(jī)

B．認(rèn)識

C．個性

D．態(tài)度

14.我國較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力的核心成分是（）。

A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺思維能力

15.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)與社會價值不同，動機(jī)劃分為（）

A.生理型與社會性B.高尚和低級C.長遠(yuǎn)與短暫D.主導(dǎo)性與輔助性

16.下列選項中，哪一種能力屬于特殊能力?()

A．記憶力

B．想象力

C．思維力

D．曲調(diào)感

17.

第

3

題

“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點（）

18.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運(yùn)動是()

A.田徑B.體操C.球類D.武術(shù)

19.俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情

B．應(yīng)激

C．心境

D．熱情

20.教師在批改學(xué)生作業(yè)時使用紅筆容易引起學(xué)生的（）。

A.隨意后注意B.注意穩(wěn)定性C.有意注意D.無意注意二、填空題(20題)21.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

22.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

23.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

24.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

25.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

26.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

27.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

28.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

29.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

30.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

31.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

36.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。37.思維的基本形式是_______、_______、_______。38.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

39.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

40.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

三、簡答題(5題)41.教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容?

42.上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?43.現(xiàn)代學(xué)制改革發(fā)展的趨向表現(xiàn)在哪幾方面?

44.試簡析個人本位論的教育目的論。

45.我國學(xué)制改革的基本原則是什么？四、論述題(5題)46.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。47.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛浚垐蟾婺銈兊奈恢?。”教師追問。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道?！笆茄?，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號；從電影票上的座位號，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。48.什么是意志?聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?

49.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機(jī)地結(jié)合起來形成教育合力?

50.試述我國新課程設(shè)置的特點。

五、辨析題(5題)51.在我國，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

52.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。

53.對學(xué)生的教育要實行學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合。

54.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

55.素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。

參考答案

1.D

2.B

3.B

4.D

5.D

6.B記憶是比感知覺更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，人們見過的、聽過的、嘗過的、觸摸過的、思考過的、體驗過的以及動作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會再認(rèn)或回憶出來，這就是記憶現(xiàn)象。

7.B

8.C

9.D再認(rèn)或回憶屬于一個過程，是兩種表現(xiàn)形式，所以選擇答案D。

10.B

11.CC

[解析]A．柏拉圖《理想國》。B．亞里士多德《政治學(xué)》。D．福祿貝爾《人的教育》，所以選C。

12.D

13.B

14.B我國較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力是個體認(rèn)識方面的各種能力的綜合，其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。

15.D

16.DD

[解析]ABC是一般能力，D曲調(diào)感是特殊能力。

17.C

18.A

19.C

20.D21.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

22.生活化生活化23.穩(wěn)定，統(tǒng)一

24.強(qiáng)制性強(qiáng)制性25.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

26.夸美紐斯夸美紐斯

27.強(qiáng)化強(qiáng)化

28.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

29.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

30.獨立性新穎性獨立性,新穎性

31.先快后慢先快后慢

32.制度文化

33.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

34.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

35.社會知識社會知識36.社會家庭37.概念，判斷，推理38.比較與分類，抽象與概括

39.社會問題社會問題

40.混合課混合課

41.(1)傳遞與保存文化的功能。

(2)活化文化的功能。

(3)交流融合文化的功能。

(4)選擇文化的功能。

(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。42.一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)可從教和學(xué)兩方面分析。從教師教的方面看，評價標(biāo)準(zhǔn)有：目的正確，內(nèi)容正確，結(jié)構(gòu)合理，方法恰當(dāng)，語言藝術(shù)，板書有序，態(tài)度自如。從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標(biāo)準(zhǔn)有：學(xué)生注意力集中，思維活躍，積極參與，個別學(xué)生得到照顧。

該題要點較多，不容易記住。要注意它們是從兩個方面說的，特別是第二個方面是新增內(nèi)容，要注意。43.(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育和職業(yè)教育向著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育類型日益多樣化；學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育日益淡化；(5)教育制度有利于國際交流。

44.(1)個人本位論認(rèn)為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

(2)教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

(3)它在批判資本主義制度方面有一定的進(jìn)步性，但是忽視了社會對教育目的的制約，是片面的。45.①教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。③普及與提高相結(jié)合。④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。46.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。47.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動參與進(jìn)來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。48.人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的和動機(jī)調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程叫意志。培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)應(yīng)從以下方面著手：(1)加強(qiáng)生活目的性教育，樹立科學(xué)世界觀；(2)胸懷大志，確立崇高的理想；(3)根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施；(4)加強(qiáng)自我鍛煉，從點滴小事做起。

49.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致；(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。

50.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

51.不準(zhǔn)確或錯誤。此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)是對受教育者的總要求。我國各級各類學(xué)校的教育目的是相同的即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下各級各類學(xué)?？捎胁煌呐囵B(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級各類學(xué)校的具體化。不準(zhǔn)確或錯誤。此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的總要求。我國各級各類學(xué)校的教育目的是相同的，即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下，各級各類學(xué)?？捎胁煌呐囵B(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級各類學(xué)校的具體化。

52.錯誤。此說法不