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文檔簡(jiǎn)介
第七章美的范疇
第四節(jié)喜劇
一、西方美學(xué)史上關(guān)于喜劇的論述二、喜劇的結(jié)論三、戲劇藝術(shù)的美感特征四、關(guān)于喜劇藝術(shù)中的笑五、喜劇精神一、西方美學(xué)史上關(guān)于喜劇的論述梅瑞狄斯1、喜劇是一種深刻的幽默,是心靈的詼諧。2、我認(rèn)為一國(guó)文明的最好考驗(yàn)就是看這個(gè)國(guó)家的喜劇思想和喜劇發(fā)達(dá)與否,而真正喜劇的考驗(yàn)則在于他能否引起深意的笑。別林斯基真正藝術(shù)的喜劇的基礎(chǔ)是最深刻的幽默。車爾尼雪夫斯基1、喜劇的本源和實(shí)質(zhì)是丑陋。2、丑的東西,只有在他力求自炫為美的時(shí)候,才是可笑的。二、喜劇與喜劇性喜劇性(可笑性)的構(gòu)成1、現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。各種實(shí)質(zhì)與外貌之間具有內(nèi)在矛盾性和不一致的生活現(xiàn)象;(果戈里筆下的地主)2、是巨大的形式包含著無(wú)意義的內(nèi)容;形式大內(nèi)涵小的東西。3、丑的東西力炫為美。美的外觀卻連接著一個(gè)虛假的實(shí)體;4、手段與目的的矛盾。(塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德)三、喜劇性藝術(shù)喜劇性藝術(shù)的美感特征1、喜劇所反映基本內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中的丑。2、喜劇的基本藝術(shù)手法是夸張。3、喜劇性美感的特征在于笑。4、喜劇性藝術(shù)的特征是寓莊于諧?!扒f”是指喜劇的主題思想具有深刻的社會(huì)內(nèi)容?!爸C”是指主體思想的表現(xiàn)形式是詼諧可笑的?!扒f”與“諧”的關(guān)系是:無(wú)莊,喜劇就失去了靈魂,就會(huì)流于膚淺,成為“為逗樂而逗樂”;但沒有詼諧可笑的形式,喜劇也就不成為其喜劇,也就失去了它的諷刺教育功能。四、節(jié)關(guān)于喜劇中的“笑”和中國(guó)人的笑當(dāng)下的相聲、小品雖然沒有忘記搞笑,但往往不是讓人笑不起來(lái),就是笑得勉強(qiáng)、不盡興,有時(shí)甚至讓人不舒服。相聲、小品的美學(xué)定位是喜劇。相聲、小品缺乏喜劇的深刻美學(xué)意義,空虛、無(wú)價(jià)值。真正的諷刺的缺席,或曰怯場(chǎng)。(4)專屬于小品的“特色”招法,一是夸張的步態(tài),最著名的是“趙本山步”和“宋丹丹步”,(5)是夸長(zhǎng)的怪腔調(diào),比如趙本山腔調(diào)、宋丹丹腔調(diào)、黃宏腔調(diào)、蔡明腔調(diào)、郭達(dá)腔調(diào)、范偉腔調(diào)、高秀敏腔調(diào)等等,幾乎是每一個(gè)當(dāng)紅的小品演員都已打造出了自己的慣用腔,并期望著此腔一甩就惹出笑聲來(lái)。關(guān)于笑的結(jié)論笑不僅僅是一種生理上的表現(xiàn),它是極為復(fù)雜的,有著深刻的心理內(nèi)容。②笑往往容易投合人類潛意識(shí)中不健康的成分,正如柏拉圖所說(shuō)的,喜劇性的文藝容易投合人類本性中詼諧的欲念,本來(lái)是你平時(shí)引以為恥,不肯說(shuō)的話,做的事,到表現(xiàn)在喜劇里,你就不嫌他粗鄙,反而感到愉快,這樣就不免使你“于無(wú)形中染到小丑的習(xí)氣”。笑的文化內(nèi)涵在笑的背后,體現(xiàn)著一個(gè)人或一個(gè)民族的文化素質(zhì)和喜劇心理。笑有微笑、哈哈大笑、嘻嘻哈哈的笑、嗤嗤傻笑、幸災(zāi)樂禍的笑。嘻嘻哈哈的笑是不分是非的笑,不分是非的笑是精神麻木的笑。幽默和笑是一種有文化的表現(xiàn),它不應(yīng)產(chǎn)生于庸見和無(wú)知。產(chǎn)生于庸見和無(wú)知的笑會(huì)導(dǎo)致人的精神萎縮甚至毀掉一個(gè)社會(huì)。生活中不能沒有笑,但笑并不能代替生活。生活本身是嚴(yán)肅的,需要嚴(yán)肅地對(duì)待它。不應(yīng)該一味從笑中尋求麻痹,尋求解脫,而應(yīng)該從笑中培養(yǎng)起一種健康的喜劇精神。五、喜劇精神喜劇不能沒有笑,但笑并不是喜劇的唯一的目的,笑更多的是喜劇的一種手段。喜劇藝術(shù)的終極目的是要在人民心中培育起一種健康的喜劇精神。喜劇是社會(huì)的清道夫,文明的捍衛(wèi)者,人類的一切虛偽、愚蠢、頑固、保守、自私、吝嗇、虛榮、迂腐、自負(fù)過(guò)甚、夸夸其談、目光如豆、膽小如鼠、自騙自欺、盲目崇拜、造謠生事、裝腔作勢(shì)、妄自尊大、追逐名利、趨炎附勢(shì)、爾虞我詐、勾心斗角、言行不一、兩面三刀、官場(chǎng)上的一切陋習(xí),都在諷刺之列。健康的喜劇精神是一種樂觀的人生態(tài)度,但又不是一味追尋快樂主義原則的。它是一種豁達(dá),但又不是把一切都看成是無(wú)所謂的麻木。它首先是一種人文精神,滲透著高尚、睿智以及對(duì)人生和社會(huì)的理性審視。它不拒斥歡樂,但卻選擇歡樂,它不會(huì)把痛苦看成快樂,把無(wú)聊視作有趣。(二)幽默精神幽默是凡人而暫時(shí)具備了神的眼光,這眼光有解放心靈的作用,使人得以
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