2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市宜州太平中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市宜州太平中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2006年10月31日，國家中醫(yī)藥管理局新聞發(fā)言人就“取消中醫(yī)”網(wǎng)絡(luò)簽名的情況接受了新華社記者的專訪時指出：中醫(yī)藥是祖先留給我們的寶貴財富，簽名取消中醫(yī)就是否定歷史。從文化生活的角度講，那些認為中醫(yī)是偽科學(xué)，一定要取消的觀點是_______和

_______的表現(xiàn)。A．取其精華

去其糟粕

B．推陳出新

革故鼎新C．守舊主義

封閉主義

D．民族虛無主義

歷史虛無主義參考答案：D2.2010年1月24日,張藝謀團隊打造的“印象大紅包”在武夷山實景公演。武夷山著名的大王峰，玉女峰及九曲溪水，大紅袍茶樹等被演繹得活靈活現(xiàn)，使人們對武夷山有了深刻印象，帶動了當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。這告訴我們

A優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

B健康文化能促進經(jīng)濟，社會發(fā)展C文化是世界性與民族性的統(tǒng)一

D文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：B3.2013年3月19日，中共中央總書記習近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時引用一句中國古語“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，說明我們現(xiàn)在的干部遴選機制注重豐富的基層經(jīng)歷和牢固的群眾基礎(chǔ)，這是因為①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

②實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知③社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在

④要把人民群眾的利益作為最高價值標準A．②③

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C4.右邊漫畫啟示，國家機關(guān)及其工作人員要

A．樹立正確的政績觀

B．樹立求真務(wù)實的工作作風C．發(fā)揮主觀能動性

D．堅持用發(fā)展的觀點看問題

參考答案：AB5.美國憲法規(guī)定：“國會可用三分之二的多數(shù)票推翻總統(tǒng)對國會法案的否決，可通過法律規(guī)定法院的組織與權(quán)限?！睂υ摋l文的評述，錯誤的是A、根本目的在于維護共和制度

B、直接目的在于緩和敵對階級之間的矛盾C、具有民主性

D、體現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡

參考答案：B6.對天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”。朱熹認為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這兩種觀點體現(xiàn)了

的分歧A.唯物主義與唯心主義

B.客觀唯心主義與主觀唯心主義C.辯證法與形而上學(xué)

D.唯物史觀與唯心史觀參考答案：A7.河南一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫這兩種古老藝術(shù)，通過現(xiàn)代科技完美結(jié)合，研發(fā)出陶瓷麥稈畫工藝瓶，并獲得了國家專利。這說明藝術(shù)創(chuàng)作可以（）①依據(jù)事物固有屬性，建立事物之間新的具體聯(lián)系②擺脫現(xiàn)實的制約，生產(chǎn)出自然界沒有的物質(zhì)形態(tài)③改變客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，實現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖④充分運用客觀條件，對客觀對象進行創(chuàng)造性加工。A．①② B．③④ C．②③ D．①④參考答案：D【考點】聯(lián)系的客觀性．【分析】本題考查：聯(lián)系具有客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．方法論：①這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．②人在聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系．【解答】①④符合題意，材料中“汝南縣金鋪鎮(zhèn)民間藝人通過現(xiàn)代科技成功把陶瓷與麥稈畫兩種藝術(shù)完美結(jié)合”，這充分說明了人們可以通過發(fā)揮主觀能動性充分運用客觀條件，根據(jù)事物固有屬性建立新的具體的聯(lián)系．由此可見，①④兩項符合題意，可以入選；②說法錯誤，“擺脫現(xiàn)實的制約”的表述是錯誤的，故不能入選；③說法錯誤，事物的聯(lián)系具有客觀性，故③項中“改變客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系”的表述是錯誤的，不能入選．因此，答案是D項8.2009年9月9目，是國家圖書館建館100周年和國家數(shù)字圖書館開放一周年紀念日。“數(shù)字圖書館”是我國“863”計劃和“十五”重點項目，目前我國已將大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。通過使用數(shù)字化技術(shù)，可以永久保存文化遺產(chǎn)，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)。這說明()A、科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素B、科技進步是推動文化發(fā)展的重要動力C、文化形態(tài)的更替歸根到底是由科技進步?jīng)Q定的D、科技進步是文化傳播、繼承與發(fā)展的唯一途徑參考答案：B9.孔子學(xué)院被譽為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”。我方主導(dǎo)、民間運作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對”辦學(xué)，中方院長、外方院長攜力推進，“融入外國主流”。可見，孔子學(xué)院的成功是基于（

）①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處②保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ)③促進中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國綜合國力的持續(xù)增強和隨之帶來的軟實力的提升A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。能與其他民族的文化和諧相處；能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分?！拔曳街鲗?dǎo)、民間運作、中外合作、互利互享”體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn)，①③適合題意；增強文化競爭力，是提高中華文化國際影響力的前提和基礎(chǔ)，排除②；題中未體現(xiàn)綜合國力的提升，排除④；故本題答案選A。10.端午“小長假”，山西省廣靈縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)全部深入到農(nóng)戶回訪。“U形渠建少了”、“洪水壩該修了”、“糧食直補政策落實的還不夠”，在深入學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，針對群眾提出的許多具體問題，利用休息日，縣里的領(lǐng)導(dǎo)分頭下去開展了全縣“大調(diào)研”。上述做法的依據(jù)是（

）

A．物質(zhì)決定意識，錯誤的意識來自于人的頭腦B．一切從實際出發(fā)、實事求是是做好各種事情的基本要求C．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)D．強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，就不能尊重客觀規(guī)律參考答案：B11.“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣（病）人、寸、肉（肌體、靈魂）、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊涵的哲理相一致的是A．從天而頌之，孰與制天命而用之————《荀子》B．涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪————《涇溪》C．其為政也，善因禍而得福，轉(zhuǎn)敗而為功————《史記》D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身————《周易》參考答案：D12.休謨說：“除了對知覺之外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念?！彼J為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的?！贝擞^點屬于①思維與存在沒有同一性

②存在決定思維③思維與存在具有同一性

④思維決定存在A．①

B．③

C．①④

D．②③參考答案：A略13.下列活動屬于政府履行職能的是①消費者協(xié)會組織開展“安全消費”系列講座②國務(wù)院在京召開全國農(nóng)村綜合改革工作會議

③公安部展開嚴打活動，維護社會治安④中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次會議將在北京召開A．②③

B．①②

C．①③④

D．①②③參考答案：A14.湖南衛(wèi)視的節(jié)目“爸爸去哪兒”開播以來異?；鸨?，主題曲“老爸老爸，咱們?nèi)ツ睦镅健弊尯芏嘈∨笥讯炷茉?，引起廣泛關(guān)注。它讓公眾更加關(guān)注和思考父親在孩子成長中的地位與作用。這說明文化（

）A．對人的影響是強制的

B．影響人們的認識活動和思維方式C．決定人們的實踐活動

D．能夠提升人們的思想道德修養(yǎng)參考答案：B15.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會呢？”

爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會游泳，我不常吃魚，怎么會游泳呢？”孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會下蛋嗎？”這則笑話蘊涵的哲學(xué)道理是①事物是普遍聯(lián)系的②聯(lián)系是客觀的③主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系

④并不是每一個事物都處在普遍聯(lián)系之中A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B16.在某校舉行的主題為“如何理解我國民族政策”的課堂討論中，同學(xué)們踴躍發(fā)言。下列關(guān)于我國民族政策的表述中，不正確的是

A．民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容是自治權(quán)

B．民族地區(qū)自治權(quán)不同于特別行政區(qū)的自治權(quán)

C．民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全

D．民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的根本政治制度參考答案：D17.《人民日報》批《甄嬛傳》：以惡抗惡腐蝕社會道德。提出影視創(chuàng)作要學(xué)習韓劇《大長今》的宣傳主題：只有堅持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這啟示我們

(

)A．文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實再現(xiàn)B．文學(xué)作品以社會生活為源泉反映作者的審美取向C．文學(xué)創(chuàng)作要體現(xiàn)社會主義核心價值體系建設(shè)的要求D．文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動參考答案：C18.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。而今天，我們通過“嫦娥二號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這主要說明了（

）

A．實踐具有客觀物質(zhì)性

B．實踐是人們改造客觀世界的活動C．實踐具有主觀能動性

D．實踐具有社會歷史性參考答案：D19.由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了

A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性參考答案：D20.《黃河大合唱》極大地鼓舞了民族士氣，振奮了民族精神，成為中華民族抗敵救國的精神武器，這體現(xiàn)了文化能夠A.豐富人的精神世界

B.增強人的精神力量C.改變?nèi)说乃季S方式

D.促進人的全面發(fā)展參考答案：B21.讀一本好書就仿佛和一位高尚的人談話。我們要有選擇地讀書，在有限的時間里讀更多的好書。通過讀一些優(yōu)秀書籍，感悟人生道理，開闊視野，增長知識。這主要說明了()A．文化對人的影響是潛移默化的B．文化對人的影響是深遠持久的C．不同性質(zhì)的文化對人的影響是不一樣的D．人們接受文化熏陶的過程是積極主動的

參考答案：C22.“人肉搜索”，指的是通過大量人工參與來尋找問題答案的網(wǎng)絡(luò)機制。近年來，“人肉搜索”事件層出不窮。一方面，它揭露假惡丑等現(xiàn)象，起到社會輿論監(jiān)督的作用等，另一方面，它如果被濫用，也可能成為散布他人隱私、肆意攻擊他人的輿論暴力工具，演變?yōu)檫`法行為，上述材料表明：（

）

A、“人肉搜索”弊大于利

B、矛盾既有普遍性又有特殊性

C、任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面

D、“人肉搜索”是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物參考答案：C23.成語“吐故納新”包含的哲學(xué)原理是（

）A、新事物曲折中前進的原理

B、辯證否定的原理C、對立統(tǒng)一原理

D、量變、質(zhì)變的關(guān)系原理參考答案：B24.人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會性交往活動，都可視為文化傳播。下列屬于文化傳播的方式和途徑的是（

）①商人的貿(mào)易活動②人口遷徙③教育④親朋聚會、外出旅游A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D25.北大招辦負責人表示，因為去年實行效果良好，所以在總結(jié)首批試點經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，北大決定2011年在全國推廣“中學(xué)校長實名推薦制”，牡丹江一中赫然在列。從“試點”到“推廣”體現(xiàn)的辯證法道理是

（

）①普遍性寓于特殊性之中

②一切從實際出發(fā)

③實踐決定認識

④特殊性也離不開普遍性A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

參考答案：D26.在慶祝第十個“世界哲學(xué)日”（每年11月的第三個星期四）之際，中南大學(xué)舉辦了主題為“哲學(xué)智慧與人類創(chuàng)新”的系列學(xué)術(shù)活動，以期更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大促進作用。之所以要重視對哲學(xué)的學(xué)習與研究，是因為（

）A.生活處處有哲學(xué),人人都具備哲學(xué)知識B.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能D.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)的綜合科學(xué)參考答案：C27.劃分唯物主義和唯心主義兩大陣營的唯一標準是（）A.思維和存在是否都是世界本原的問題

B.思維和存在何者為第一性的問題C.思維能否反映存在的問題

D.思維和存在有沒有同一性的問題參考答案：B略28.美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計出一種能控制光線運行方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們

①意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測未來

②科學(xué)創(chuàng)造往往需要利學(xué)幻想的激發(fā)和推動

③科學(xué)幻想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實驗

④發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D①觀點片面。④說法太絕對。二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀分析材料，據(jù)此完成下列要求。齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融合各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年的封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多的打上了齊魯文化的烙??；另一方面，齊魯文化優(yōu)勢一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。（1）依據(jù)材料回答：齊魯文化的雙重性反映了文化生活的什么道理？（6分）（2）你認為新時期應(yīng)該如何推動齊魯文化再創(chuàng)輝煌？（6分）參考答案：(1)①中華文化源遠流長，具有很強的包容性，齊魯文化作為古中原地區(qū)和儒家文化的發(fā)源地，其文化為中華文化所吸收；②中華文化博大精深，各地各民族文化共同凝聚發(fā)展為中華文化，中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性的特征。（2）①積極融入齊魯經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的實踐中去，在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化創(chuàng)新；②把傳統(tǒng)的齊魯文化和改革開放的時代氣息結(jié)合起來，取其精華，去其糟粕，推陳出新革故鼎新；③立足本土，面向世界，積極地、以開放的胸懷吸收和容納一切世界優(yōu)秀文化成果，為我所用；④以人民群眾為主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有代表人民的利益，了解人民的需要，才能創(chuàng)造出人民滿意的文化。30.材料：青蒿素是我國自主研發(fā)的治療瘧疾的藥品，因其速效，高效而得到世界衛(wèi)生組織的高度評價，但是，受多種因素的影響，今年來我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到一些難題。我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及分析因

素現(xiàn)狀基于“鉆石模型”的分析企業(yè)戰(zhàn)略企業(yè)結(jié)構(gòu)和同業(yè)競爭研發(fā)投入不足，缺少專利，缺乏有效的市場營銷戰(zhàn)略。原材料優(yōu)勢和廣闊的市場需求為我國青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利條件。企業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)乏力，缺乏相關(guān)產(chǎn)業(yè)的支撐，使資源優(yōu)勢停留在低附加值得產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)上。青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)致使各因素之間沒有形成良性互動，影響了產(chǎn)業(yè)競爭力的提升。生產(chǎn)要素我國在原材料方面具有明顯優(yōu)勢，擁有全球80%以上的青蒿素資源。市場需求原材料和制成品的市場需