《五人墓碑記》上課件

2022/12/21有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。

——臧克家2022/12/16有的人死了，2022/12/21五人墓碑記張溥

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——孟子

2022/12/16五人墓碑記張溥生亦我所欲也，2022/12/21文體知識(shí)

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。從寫法上看，原始的碑記只是記敘，通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等大概情況。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N記敘兼議論的文體。

2022/12/16文體知識(shí)碑記，又稱碑志，原是刻2022/12/211、英國(guó)約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫著：“我一輩子都花在為人填補(bǔ)蛀牙上頭，現(xiàn)在這個(gè)墓穴得由我自己填進(jìn)去啦。”2、美國(guó)佛州有一個(gè)墓園的墓碑上寫著：“這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯(cuò)不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮。”3、一對(duì)夫妻為出生兩周便夭折的孩子這樣寫墓志銘：“他來(lái)到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了?！庇哪哪怪俱?022/12/161、英國(guó)約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫著：2022/12/21

張溥（1601—1640），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，太倉(cāng)（江蘇）人。張溥幼年刻苦讀書(shū)，《明史·文苑傳》言之：“所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是者六、七始已。”后來(lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七錄齋”。張溥和復(fù)社2022/12/16張溥（1601—1640），復(fù)社的

明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。背景簡(jiǎn)介明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激

天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。背景簡(jiǎn)介天啟六年（1626年）在蘇州的東林2022/12/212022/12/162022/12/21讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒(méi)（）貲財(cái)（）戶牖（）矯詔（）贈(zèng)謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌旗所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）liǎoyānzīyǒujiǎoshìchìjiǎohùnlěihuánjiǒngshǎoèqūnlìtíjìpǔyānjīngyángzàodài2022/12/16讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒(méi)（第1段1：五人為何而死？2：這一段所寫內(nèi)容是什么？

寫為五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。第1段寫為五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。2022/12/21

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！疏通課文，積累字詞2022/12/16五人者，蓋當(dāng)蓼洲周第一段翻譯

1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也譯：（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，激于義憤而死于這件事的。2、至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；譯：到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們；3、且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉譯：并且在他們的墓門之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

。被動(dòng)句狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置第一段翻譯被動(dòng)句狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置2022/12/21

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

第2段2022/12/16夫五人之死，去今之墓而葬焉，1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月?tīng)?。這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間不過(guò)十一個(gè)月罷了。2，夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；在這十一個(gè)月當(dāng)中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了；翻譯：1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月?tīng)?。翻譯：2022/12/21凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對(duì)比對(duì)比點(diǎn)是：死后的影響對(duì)比的運(yùn)用：2022/12/16凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死2022/12/21

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

第3段2022/12/16予猶記周公之被逮，在丙寅2022/12/21

吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭(zhēng)的？周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”2022/12/16吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗2022/12/21

吳民是如何反暴的？抶而仆之、躁而相逐，四個(gè)動(dòng)詞充分體現(xiàn)了蘇州百姓怒不可遏，同心同德，與閹黨斗爭(zhēng)的情景。形象生動(dòng)，準(zhǔn)確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。2022/12/16吳民是如何反暴的？抶而仆之、躁2022/12/21吳民為何要反暴？因?yàn)橹芄备呱?，深得百姓的?ài)戴，此次被捕明顯是受委屈，百姓心中不平。當(dāng)時(shí)以大中丞的官銜做蘇州巡撫的毛一鷺是魏忠賢的爪牙。2022/12/16吳民為何要反暴？因?yàn)橹芄备呱?，深得?022/12/21

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

第4段2022/12/16然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)2022/12/21五人當(dāng)刑時(shí)的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)？

表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。

2022/12/16五人當(dāng)刑時(shí)的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)2022/12/21士大夫和百姓在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，這說(shuō)明了什么？無(wú)論是讀書(shū)人還是老百姓，他們都是傾向于正義的，正義面前沒(méi)有高低貴賤之分，義之所在，人心所趨，國(guó)有危難，匹夫有責(zé)。文章通過(guò)這場(chǎng)團(tuán)結(jié)一致的反暴斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了蘇州人民不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的崇高精神。2022/12/16士大夫和百姓在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，2022/12/21

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。第5段2022/12/16嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不2022/12/21

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第6段2022/12/16由是觀之，則今之高爵顯位2022/12/21

作者在文中除了寫吳民和五義士的“義舉”之外，也提到了一些“不義之舉”或不義之人，請(qǐng)大家找到這些句子并體會(huì)這樣對(duì)比的作用。2022/12/16作者在文中除了寫吳民和2022/12/21大閹之亂，縉紳難以不易其志（變節(jié)易志）五人則激昂大義，蹈死不顧對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：面對(duì)暴政的不同態(tài)度突出“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”的底層民眾為正義而死的高尚品格。2022/12/16大閹之亂，縉紳難以不易其志（變節(jié)易志）五2022/12/21由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：生不如死與雖死猶生茍且偷生輕如鴻毛，仗義而死重于泰山2022/12/16由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪2022/12/21對(duì)于他們的義舉，作者是怎樣高度評(píng)價(jià)的？主要運(yùn)用什么手法？（生死觀和價(jià)值觀）“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”對(duì)比手法

2022/12/16對(duì)于他們的義舉，作者是怎樣高度評(píng)價(jià)的？主2022/12/21五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國(guó)家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也2022/12/16五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀2022/12/21

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。

賢士大夫是：太仆卿吳公因之，太史文公文起，姚公孟長(zhǎng)。第7段2022/12/16賢士大夫者，冏卿因之吳2022/12/21

既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的作用，對(duì)賢士大夫不稱名，表示一種敬意。同時(shí)，這也是“記”這種古文體的一種常用寫法。

上文兩次提到賢士大夫，都沒(méi)交代姓名，為什么要放在最后寫呢？2022/12/16既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的2022/12/21人們都是任何對(duì)待“義”的？郡之賢士大夫因重“義”而富貴之子、得志之徒因輕“義”而蘇州市民為伸“義”而綈騎、毛一鷺因背“義”而五人因激于“義”而縉紳者因棄“義”而魏忠賢因畏“義”而四方之士因慕“義”而厚葬五人湮沒(méi)不足道舉行反閹暴動(dòng)失去民心挺身赴難臨危變節(jié)或茍且偷生非常之謀難于猝發(fā)無(wú)不過(guò)而拜泣2022/12/16人們都是任何對(duì)待“義”的？郡之賢士大夫因2022/12/21

歷史上地位顯赫的王侯將相不計(jì)其數(shù)，他們的墓表卻極少能被后世傳誦，為什么描寫平民的《五人墓碑記》卻成了經(jīng)典作品?因?yàn)檫@些平凡的人，以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知，他們的精神如日月當(dāng)空，閃耀在歷史的蒼穹，他們用正義的行為詮釋了“匹夫之有重于社稷”和什么是真正高尚的人格，他們是國(guó)家和民族的脊梁。正因?yàn)橛辛诉@樣富有正義感的普通老百姓的存在，“義”才會(huì)在歷史的洪流中屹立不倒。2022/12/16歷史上地位顯赫的王侯將相不計(jì)其2022/12/211、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財(cái)以送其行通假字“有”同“又”?！百D”同“資”，資財(cái)，錢財(cái)。讀zī2022/12/161、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月2022/12/211、吾社之行為士先者2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。私人：黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等。2022/12/16古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的2022/12/214顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。視：比較。今無(wú)此義。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。2022/12/164顏色不少變顏色：面貌、2022/12/211、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作奴隸那樣。墓：名詞用作動(dòng)詞，修墓。疾病：名詞用作動(dòng)詞生病。聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張前：名詞作動(dòng)詞，走上前。撫：用作動(dòng)詞，出任巡撫。2022/12/161、人皆得以隸養(yǎng)之4、為之聲義詞類活用隸2022/12/217、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……倒下

屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身記：名詞用作動(dòng)詞，作記。2022/12/167、哀斯墓之徒有其石也而為之記遠(yuǎn)近：形容2022/12/2110哀斯墓之徒有其石也而為之記11不復(fù)敢有誅治12激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動(dòng)用法，以……為哀，哀惜。誅治：動(dòng)詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。榮：名詞使動(dòng)用法，使……得到榮譽(yù)。盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。2022/12/1610哀斯墓之徒有其石也而為之記哀，形2022/12/211、即今傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今之墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也特殊句式判斷句2022/12/16特殊句式判斷句2022/12/211、

列其姓名于大堤之上2、

且立石于其墓之門3、

忠義暴于朝廷4、

榮于身后５、以吳民之亂請(qǐng)于朝６、

列其姓名于大堤之上７、

令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下８、

匹夫之有重于社稷介詞結(jié)構(gòu)后置句2022/12/161、

列其姓名于大堤之上介詞結(jié)構(gòu)后置句2022/12/21激于義而死焉者也不能容于遠(yuǎn)近被動(dòng)句賓語(yǔ)前置

誰(shuí)為哀者？定語(yǔ)后置縉紳而能不易其志者省略句1、斷頭置城上2

、投繯道路3、激昂大義4

、扼腕墓道

2022/12/16激于義而死焉者也被動(dòng)句賓語(yǔ)前置誰(shuí)為哀者2022/12/217、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……倒下

屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身記：名詞用作動(dòng)詞，作記。2022/12/167、哀斯墓之徒有其石也而為之記遠(yuǎn)近：形容2022/12/2110哀斯墓之徒有其石也而為之記11不復(fù)敢有株治12激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動(dòng)用法，以……為哀，哀惜。株治：動(dòng)詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。榮：名詞使動(dòng)用法，使……得到榮譽(yù)。盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。2022/12/1610哀斯墓之徒有其石也而為之記哀，形2022/12/21義激于義而死焉者也。為之聲義/忠義暴于朝廷一詞多義義憤，形容詞。合宜的道德，行為或道理，正義，名詞。為其為時(shí)止十有一月耳為之聲義/誰(shuí)為哀者從……看來(lái)，介詞。替，給，介詞。2022/12/16義一詞多義義憤，形容詞。合宜的道德，行為2022/12/21

行1吾社之行為士先者2斂貲財(cái)以送其行其辱人賤行

固1輕重固何如哉斯固百世之遇也。品行，名詞。走，動(dòng)詞。行為，名詞。本來(lái)，引申為“究竟”“到底”，副詞。實(shí)在，真是，副詞。2022/12/16行固品行，2022/12/21有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。

——臧克家2022/12/16有的人死了，2022/12/21五人墓碑記張溥

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——孟子

2022/12/16五人墓碑記張溥生亦我所欲也，2022/12/21文體知識(shí)

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。從寫法上看，原始的碑記只是記敘，通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等大概情況。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N記敘兼議論的文體。

2022/12/16文體知識(shí)碑記，又稱碑志，原是刻2022/12/211、英國(guó)約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫著：“我一輩子都花在為人填補(bǔ)蛀牙上頭，現(xiàn)在這個(gè)墓穴得由我自己填進(jìn)去啦?！?、美國(guó)佛州有一個(gè)墓園的墓碑上寫著：“這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯(cuò)不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮。”3、一對(duì)夫妻為出生兩周便夭折的孩子這樣寫墓志銘：“他來(lái)到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。”幽默的墓志銘2022/12/161、英國(guó)約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫著：2022/12/21

張溥（1601—1640），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，太倉(cāng)（江蘇）人。張溥幼年刻苦讀書(shū)，《明史·文苑傳》言之：“所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞?lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七錄齋”。張溥和復(fù)社2022/12/16張溥（1601—1640），復(fù)社的

明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌梗焕沓?，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。背景簡(jiǎn)介明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激

天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。背景簡(jiǎn)介天啟六年（1626年）在蘇州的東林2022/12/212022/12/162022/12/21讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒(méi)（）貲財(cái)（）戶牖（）矯詔（）贈(zèng)謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌旗所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）liǎoyānzīyǒujiǎoshìchìjiǎohùnlěihuánjiǒngshǎoèqūnlìtíjìpǔyānjīngyángzàodài2022/12/16讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒(méi)（第1段1：五人為何而死？2：這一段所寫內(nèi)容是什么？

寫為五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。第1段寫為五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。2022/12/21

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！疏通課文，積累字詞2022/12/16五人者，蓋當(dāng)蓼洲周第一段翻譯

1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也譯：（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，激于義憤而死于這件事的。2、至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；譯：到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來(lái)安葬他們；3、且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉譯：并且在他們的墓門之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

。被動(dòng)句狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置第一段翻譯被動(dòng)句狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置2022/12/21

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

第2段2022/12/16夫五人之死，去今之墓而葬焉，1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月?tīng)?。這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間不過(guò)十一個(gè)月罷了。2，夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；在這十一個(gè)月當(dāng)中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒(méi)不值得稱道的人，也太多了；翻譯：1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月?tīng)?。翻譯：2022/12/21凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之曒曒對(duì)比對(duì)比點(diǎn)是：死后的影響對(duì)比的運(yùn)用：2022/12/16凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死2022/12/21

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

第3段2022/12/16予猶記周公之被逮，在丙寅2022/12/21

吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭(zhēng)的？周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”2022/12/16吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗2022/12/21

吳民是如何反暴的？抶而仆之、躁而相逐，四個(gè)動(dòng)詞充分體現(xiàn)了蘇州百姓怒不可遏，同心同德，與閹黨斗爭(zhēng)的情景。形象生動(dòng)，準(zhǔn)確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。2022/12/16吳民是如何反暴的？抶而仆之、躁2022/12/21吳民為何要反暴？因?yàn)橹芄备呱?，深得百姓的?ài)戴，此次被捕明顯是受委屈，百姓心中不平。當(dāng)時(shí)以大中丞的官銜做蘇州巡撫的毛一鷺是魏忠賢的爪牙。2022/12/16吳民為何要反暴？因?yàn)橹芄备呱校畹冒?022/12/21

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

第4段2022/12/16然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)2022/12/21五人當(dāng)刑時(shí)的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)？

表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。

2022/12/16五人當(dāng)刑時(shí)的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)2022/12/21士大夫和百姓在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，這說(shuō)明了什么？無(wú)論是讀書(shū)人還是老百姓，他們都是傾向于正義的，正義面前沒(méi)有高低貴賤之分，義之所在，人心所趨，國(guó)有危難，匹夫有責(zé)。文章通過(guò)這場(chǎng)團(tuán)結(jié)一致的反暴斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了蘇州人民不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的崇高精神。2022/12/16士大夫和百姓在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，2022/12/21

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。第5段2022/12/16嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不2022/12/21

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第6段2022/12/16由是觀之，則今之高爵顯位2022/12/21

作者在文中除了寫吳民和五義士的“義舉”之外，也提到了一些“不義之舉”或不義之人，請(qǐng)大家找到這些句子并體會(huì)這樣對(duì)比的作用。2022/12/16作者在文中除了寫吳民和2022/12/21大閹之亂，縉紳難以不易其志（變節(jié)易志）五人則激昂大義，蹈死不顧對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：面對(duì)暴政的不同態(tài)度突出“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”的底層民眾為正義而死的高尚品格。2022/12/16大閹之亂，縉紳難以不易其志（變節(jié)易志）五2022/12/21由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也對(duì)比對(duì)比點(diǎn)：生不如死與雖死猶生茍且偷生輕如鴻毛，仗義而死重于泰山2022/12/16由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪2022/12/21對(duì)于他們的義舉，作者是怎樣高度評(píng)價(jià)的？主要運(yùn)用什么手法？（生死觀和價(jià)值觀）“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”對(duì)比手法

2022/12/16對(duì)于他們的義舉，作者是怎樣高度評(píng)價(jià)的？主2022/12/21五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國(guó)家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也2022/12/16五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀2022/12/21

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。

賢士大夫是：太仆卿吳公因之，太史文公文起，姚公孟長(zhǎng)。第7段2022/12/16賢士大夫者，冏卿因之吳2022/12/21

既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的作用，對(duì)賢士大夫不稱名，表示一種敬意。同時(shí)，這也是“記”這種古文體的一種常用寫法。

上文兩次提到賢士大夫，都沒(méi)交代姓名，為什么要放在最后寫呢？2022/12/16既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的2022/12/21人們都是任何對(duì)待“義”的？郡之賢士大夫因重“義”而富貴之子、得志之徒因輕“義”而蘇州市民為伸“義”而綈騎、毛一鷺因背“義”而五人因激于“義”而縉紳者因棄“義”而魏忠賢因畏“義”而四方之士因慕“義”而厚葬五人湮沒(méi)不足道舉行反閹暴動(dòng)失去民心挺身赴難臨危變節(jié)或茍且偷生非常之謀難于猝發(fā)無(wú)不過(guò)而拜泣2022/12/16人們都是任何對(duì)待“義”的？郡之賢士大夫因2022/12/21

歷史上地位顯赫的王侯將相不計(jì)其數(shù)，他們的墓表卻極少能被后世傳誦，為什么描寫平民的《五人墓碑記》卻成了經(jīng)典作品?因?yàn)檫@些平凡的人，以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知，他們的精神如日月當(dāng)空，閃耀在歷史的蒼穹，他們用正義的行為詮釋了“匹夫之有重于社稷”和什么是真正高尚的人格，他們是國(guó)家和民族的脊梁。正因?yàn)橛辛诉@樣富有正義感的普通老百姓的存在，“義”才會(huì)在歷史的洪流中屹立不倒。2022/12/16歷史上地位顯赫的王侯將相不計(jì)其2022/12/211、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財(cái)以送其行通假字“有”同“又”?！百D”同“資”，資財(cái)，錢財(cái)。讀zī2022/12/161、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月2022/12/211、吾社之行為士先者2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。私人：黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等。2022/12/16古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的2022/12/214顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。視：比較。今無(wú)此義。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。2022/12/164顏色不少變顏色：面貌、2022/12/211、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸